人间失格经典语录日文(篇一)

1、总之，不能碍着他们那些人的眼，我并不存在、是一阵风而虚渺的，我越来越强烈地这样认为着。人，是不会自我教授妙谛真言的。若连这一点都懂，我根本就用不着如此恐惧、拼命讨好人们了。也用不着与人们的生活对立，夜夜尝着地狱般的痛苦。

2、这句话的前后还有那些话

3、“相互轻蔑却又彼此来往 并一起自我作贱——这就是世上所谓“朋友”...

4、没有人在遭受别人责难与训斥时，还能愉快起来，但我却从人们生气的怒容中看到比狮子、鳄鱼、巨龙更可怕的动物本性。平时他们都将这些本性隐藏着，可一旦找到机会，就会像那些在草原上温文尔雅的牛，忽然甩动自己的尾巴抽死自己肚子上的牛虻。

5、太宰治《人间失格》15条经典语录你值得品品~

6、全书由作者的序言、后记，以及主角大庭叶藏的三个手札组成，描写主角从青少年到中年，为了逃避现实而不断沉沦，经历自我放逐、酗酒、自杀、用药物麻痹自己，终于一步步走向自我毁灭的悲剧，在自我否定的过程中，抒发自己内心深处的苦闷，以及渴望被爱的情愫……透过主角叶藏的人生遭遇，可以说太宰治巧妙地将自己一生的经历与思想表达出来，并藉此提出身为人最真切的痛苦问题。从滞涩的文中更可体会其内心深切的苦楚，在完成本篇作品之后，太宰治终归还是选择了投水的方式，为他自己划下最后的句点。因此，《人间失格》算是太宰治半自传性作品。

7、我这一生，尽是可耻之事。

8、一旦被别人问起我想要什么，我反而瞬间什么都不想要了。

9、愈是敏感、愈是胆怯，愈会企盼暴风雨降临得更加猛烈。

10、在此基础上可以看出，这句话与我们通常所说的那句“希望越大，失望越深”是同样的意思。只是当时太宰治写出这句话的前提是，那种充满虚伪和欺骗的社会环境；而现在我们说这句话，大多时候是因为社会中的个体对某件事情抱有过高的期望，以为会是很好的结果，结果却并不尽如人意，甚至与期望背道而驰。

11、对幸福的理解与世界上其他人截然相反，让我心中深感不安，辗转反侧，夜不能眠，时而呻吟，更不时陷入疯狂。

12、所谓世间，不就是你吗？——太宰治《人间失格》

13、“罪的反义词是法律”，说明在“世人”的心目中，“罪”只是外部制约

14、从孩提时代起，我就一直在讨好周围的人，这是我对人类最后的求爱。

15、这也是我对叶藏在明白上的分水岭。之前的那个叶藏，我多少还算明白：他对社会的描绘和对自身的伪装，还是能够比较简单地明白的。但是叶藏(也是作者本人)与情人自杀，自我未遂而情人死去之后，其状态就开始偏离我的明白了。

16、我仍然认为向人诉苦不过是徒劳，与其如此，不如默默承受。——太宰治《人间失格》

17、《人间失格》以“我”看到叶藏的三张照片后的感想开头，中间是叶藏的三篇手记，而三篇手记与照片对应，分别介绍了叶藏幼年、青年和壮年时代的经历，描述了叶藏是如何一步一步走向丧失为人资格的道路的。

18、相互轻蔑却又彼此来往并一起自我作贱——这就是世上所谓“朋友”的真面目。——太宰治《人间失格》

19、我相信有人是爱我的，但我好像缺乏爱人的能力。

20、如今的我，谈不上幸福，也谈不上不幸。一切都会过去的。 在所谓“人世间”摸爬滚打至今， 我唯一愿意视为真理的，就只有这一句话。一切都会过去的。—太宰治《人间失格》

人间失格经典语录日文(篇二)

1、我尝试绕开那些悲痛，却也错过了所有欢喜。——太宰治《人间失格》

2、对同类的极度恐惧，反而更加期盼能够亲眼见识令人可畏的妖怪，越是神经质，越是胆怯的人，越是期盼着强犷风暴的到来。

3、我买了一本日语的人间失格，想积累积累单词和阅读能力，我现在水平大概有12000左右的词汇量，看着会答:因为你现在的水平有12000左右的词汇量，已经能达到N1的水平因为日语不是我们的母语，阅读时一定有不会的，这时就要借助网络或字典来达到通读水平。

4、 彻头彻尾的绝望，残酷的青春，疼痛的青春，纯粹的青春，永恒的青春文学凄美之作，失去作为人活在世间的资格。

5、我根本无法过那种所谓集体生活，什么青春的感动，什么年轻人的骄傲等等豪言壮语，只会在我耳朵里唤起一阵凛冽的寒气，使我与那种“高中生的蓬勃朝气”格格不入。我甚至觉得，不管教室，还是宿舍，都无非是被扭曲了的性欲的垃圾堆而已。

6、我这一生，尽是可耻之事

7、胆小鬼连愉悦都害怕，碰到棉花也会受伤。

8、 对同类的极度恐惧，反而更加期盼能够亲眼见识令人可畏的妖怪，越是神经质，越是胆怯的人，越是期盼着强犷风暴的到来。

9、对同类的极度恐惧，反而更加期盼能够亲眼见识令人可畏的妖怪，越是神经质，越是胆怯的人，越是期盼着强犷风暴的到来。——太宰治《人间失格》

10、 日日重复同样的事，依循着与昨日无异的惯例。若能避开猛烈的欢乐，自然也不会有很大的悲伤来访。

11、她们身上真的没有一点欲望，这让人感到可悲。

12、日日重复同样的事，遵循着与昨日相同的惯例，若能避开猛烈的狂喜，自然也不会有悲痛的来袭。——太宰治《人间失格》

13、善恶的观念是人定的，“恶”是人随意创造的道德词语。

14、只有活的愚昧，或活得无耻的人才能完全沉溺在幸福之中，而做不到至少其中一者的完人，活在地狱里连选择死亡也不被允许，没有一条出路，无力的绝望。

15、我越想越糊涂，越琢磨越恐惧，仿佛唯有自己是世界上的异类。我与旁人几乎从不交谈，因为我不知道说什么好。

16、因为我更像一个丑陋的怪物，虽然很想普普通通地活得像个人，但社会却一直将我当做一个怪物。

17、我知道结果一定有所偏颇，但我相信向人诉苦终究是白费力气，我只能选择隐忍，不说真话，继续搞笑。

18、我仍然认为向人诉苦不过是徒劳，与其如此，不如默默承受。

19、对之前的叶藏，我还能找到共鸣之处(尤其是他在马克思主义小组的那种状态~XD)，但对之后的叶藏，我已经完全是置身事外的旁观者。

20、胆小鬼连幸福都害怕，碰到棉花都会受伤，有时也会被幸福所伤。

人间失格经典语录日文(篇三)

1、点击上方蓝色字体，关注我们

2、 胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还被幸福所伤。

3、虽然现实让他挫败，但叶藏还是不惜用自己的生命来作赌注，试图找寻自己和人类困惑和迷失的原因，并说明人应该怎样活着才是值得尊重的，才是最好的生存方式。可能也正是这种超越时空的普遍性，让所有读者都对这本书深深着迷。

4、因为怯懦，所以逃避生命，以不抵抗在最黑暗的沉沦中生出骄傲，因为骄傲，所以不选择生，所以拒斥粗鄙的乐观主义。

5、相互轻蔑却又彼此来往并一起自我作贱——这就是世上所谓“朋友”的真面目。

6、《人间失格》(又名《丧失为人的资格》)日本小说家太宰治最具影响力的小说作品，发表于1948年，是一部自传体的小说。纤细的自传体中透露出极致的颓废，毁灭式的绝笔之作。太宰治巧妙地将自己的人生与思想，隐藏于主角叶藏的人生遭遇，藉由叶藏的独白，窥探太宰治的内心世界——“充满了可耻的一生”。

7、人啊，明明一点儿也不了解对方，错看对方，却视彼此为独一无二的挚友，一生不解对方的真性情，待一方撒手西去，还要为其哭泣，念诵悼词。

8、懦夫，连幸福都害怕，碰到棉花也会受伤。

9、《人间失格》“丧失为人资格”

10、生而为人，我很抱歉。

11、世界上所谓的合法，反而都是可怕的(我老觉得有种深沉未知的强大力量)，在这种机关密布、没有窗口、冰冷刺骨的房间里，会让我觉得如坐针毡，倒不如飞身跳向外头，就算是片不合法的大海，游不了多久就会死去，在我看来，却轻松许多。

12、“相互轻蔑，却又彼此来往，并一起自我作贱，这就是世上所谓“朋友”的真面目。”——太宰治《人间失格》

13、和两三个男生睡过的女生是十分污秽不洁的，但和千个男生睡过的女生却比处女还要纯洁。

14、“若能避开猛烈的欢喜，自然也不会有悲痛的来袭。”这句话，出自日本作家太宰治于1948年发表的中篇小说《人间失格》。具体是什么意思呢？下面由我给大家分析一下：《人间失格》写了什么《人间失格》是中国读者很喜欢的一本小说，主要与他所讲述的故事和带给读者的阅读感受有关。这本书讲述的是：主人公叶藏天性敏感而又怯弱，身边发生的每一个小事，都会令他感受到不安甚至恐惧，加上当时世道的混乱、人与人之间感情的淡漠甚至是彼此之间的相互欺骗，都让他感到深深的无力。而当他从少年青年再到壮年，这一切都与他如影随形，以至于他最终在这种现实中迷失了自我，并感觉到生而为人，他很抱歉。

15、「尽管我对人类满腹恐惧，但却怎么也没法对人类死心」「“若能避开猛烈的狂喜 ，自然也不会有悲痛的来袭”Charles Cros」「因为我更像一个丑陋的怪物，虽然很想普普通通地活得像个人，但社会却一直将我当做一个怪物」「我问神灵：难道不反抗也是一种罪过吗？」——太宰治

16、《人间失格》(又名《丧失为人的资格》)日本小说家太宰治创作的中篇小说，发表于1948年，是一部自传体的小说。《人间失格》以“我”看到叶藏的三张照片后的感想开头，中间是叶藏的三篇手记，而三篇手记与照片对应，分别介绍了叶藏幼年、青年和壮年时代的经历，描述了叶藏是如何一步一步走向丧失为人资格的道路的。作品中太宰治巧妙地将自己的人生与思想，隐藏于主角叶藏的人生遭遇，藉由叶藏的独白，窥探太宰治的内心世界——“充满了可耻的一生”。在发表该作品的同年，太宰治自杀身亡。

17、1948年《人间失格》在杂志《展望》上作为全三回的连载小说发表，又名《丧失为人的资格》。

18、该痛苦的痛苦，该堕落的堕落，与我毫不相干。

19、“相互轻蔑，却又彼此来往，并一起自我作贱，这就是世上所谓“朋友”的真面目。”——太宰治《人间失格》

20、对人感到过分恐惧的人，反倒更加迫切地希望用自己的眼睛去看更可怕的妖怪；越是容易对事物感到胆怯的神经质的人，就越是渴望暴风雨降临得更加猛烈

人间失格经典语录日文(篇四)

1、纯真的信赖之心，果然是罪恶的源泉。

2、受人责备或训斥，可能任何人心里都会觉得不是滋味，但我从人们生气的脸上，看出比狮子、鳄鱼、巨龙还要可怕的动物本性。平时他们似乎隐藏着本性，但一有机会，他们就会在暴怒之下，突然暴露出人类可怕的一面。想到这种本性或许是人类求生的手段之我感到无比绝望。

3、互相欺瞒，却又能过着圣洁、开朗的生活，或是满怀自信度日的那些人，我实在无法理解。人类终究还是没能让我明白当中的奥妙。要是我能明白，我就不会如此惧怕人类，也不必如此卯足全力讨好他们，更不必与人类的生活对立，夜夜遭受地狱般的烈火折磨。

4、虽然现实让他挫败，但叶藏还是不惜用自己的生命来作赌注，试图找寻自己和人类困惑和迷失的原因，并说明人应该怎样活着才是值得尊重的，才是最好的生存方式。可能也正是这种超越时空的普遍性，让所有读者都对这本书深深着迷。这句话的前后还有那些话“若能避开猛烈的欢喜，自然也不会有悲痛的来袭”，这句话出自该书中“第三手札”之一。其原文翻译过来是：

5、这真是一部醍醐灌顶的好书

6、“人间失格”的日文：にんげんしっかく。

7、每天重复同样的事，遵循着与前天相同的惯例，若能避开猛烈的欢喜 ，自然也不会有悲痛的来袭。相互欺骗，却又令人惊奇地不受到任何伤害，甚至于就好像没有察觉到彼此在欺骗似的，这种不加掩饰从而显得清冽、豁达的互不信任的例子，在人类生活中比比皆是。

8、人啊，明明一点儿也不了解对方，错看对方，却无视彼此为独一无二的挚友，一生不解对方的真性情，待一方撒手西去还要为其哭泣念诵悼词。

9、如今的我，谈不上幸福，也谈不上不幸。一切都会过去的。在所谓“人世间”摸爬滚打至今，我唯一愿意视为真理的，就只有这一句话，一切都会过去的。

10、无论是十五岁，三十岁，四十岁，抑或五十岁，人们都为同样的事愤怒，为同样的事欢笑振奋;同样狡猾，同样软弱，卑微。

11、整个世界太过寂静，我已不再是我了。

12、所谓世人，不就是你吗？

13、若要说我对叶藏的评价，那大概就是一个持续着过于纯粹的心，却缺乏足够顽强的意志力的人。

14、如今的我，谈不上幸福，也谈不上不幸。一切都会过去的。在所谓“人世间”爬模滚打至今，我唯一愿意视为真理的，就只有这一句话。一切都会过去的。——太宰治《人间失格》

15、人啊，明明一点都不了解对方，错看对方，却视彼此为独一无二的挚友，一生不了解对方的真性情，待一方撒手西去，还要为其哭泣，念诵悼词。——太宰治《人间失格》

16、人世间"摸爬滚打至今，我唯一愿意视为真理的，就只有这一句话。一切都会过去的。

17、我对人类一直惧怕，整日战战兢兢，对作为人类一员的自己的言行举止也缺乏自信，所以只好将我心中的烦恼锁在胸中的小盒子里，将忧郁和敏感也封锁起来，竭力伪装为天真快乐的样子，使自己逐渐变为一个滑稽搞笑的畸零人。

18、人的态度变化起来，果真如此简单、如此轻而易举吗？人类的善变让我感到卑劣无耻，不，可称得上是滑稽。

19、说了太宰的生平创作过程，并把《人间失格》与战后对日本之罪的反思挂了钩。

20、我急切地盼望着可以经历一场放纵的快乐，纵使巨大的悲哀将接踵而至，我也在所不惜。——太宰治《人间失格》

人间失格经典语录日文(篇五)

1、过去我一直过得像身处地狱般的人类世界里，这可能是唯一的真理。

2、大师们能够将平凡无奇的对象通过主观创造展现得美轮美奂，面对丑恶得催人作呕的对象依旧能够兴味不减地沉浸于表现的喜悦之中，换言之，他们在表现客体的时候能够做到“不以物喜，不以己悲。

3、人生即地狱，真善美是存在的，但苦难，丑恶更甚，这一点是真的。

4、作品中太宰治巧妙地将自己的人生与思想，隐藏于主角叶藏的人生遭遇，藉由叶藏的独白，窥探太宰治的内心世界——“充满了可耻的一生”。在发表该作品的同年，太宰治自杀身亡。

5、在此基础上可以看出，这句话与我们通常所说的那句“希望越大，失望越深”是同样的意思。只是当时太宰治写出这句话的前提是，那种充满虚伪和欺骗的社会环境；而现在我们说这句话，大多时候是因为社会中的个体对某件事情抱有过高的期望，以为会是很好的结果，结果却并不尽如人意，甚至与期望背道而驰。写在最后这句话本身很美，加之它所阐释的意思很能引发共鸣，甚至本身就是朋友圈发表心情或者签名的标配。

6、胆小鬼甚至惧怕幸福，棉花都能令我受伤。而幸福会将我刺伤。

7、《人间失格》20句精辟经典语录

8、 仅一夜之间，我的心判若两人。他自人山人海中来，原来只为给我一场空欢喜。你来时携风带雨， 我无处可避;你走时乱了四季，我久病难医。

9、他竟然没有丝毫生而为人该有的活生生的感觉

10、相互轻蔑却又彼此来往，并一起自我作贱这就是世上所谓"朋友"的真面目。

11、印象最深的一句是，“愉悦感这种东西会沉在悲哀的河底隐隐发光”……

12、仅一夜之间，我的心判若两人。他自人山人海中来，原来只为给我一场空欢喜。你来时携风带雨， 我无处可避，你走时乱了四季，我久病难医。——太宰治《人间失格》

13、“日日重复同样的事，依循着与昨日无异的惯例。若能避开猛烈的欢乐，自然也不会有很大的悲伤来访。”

14、人是不可能一边攥紧拳头一边微笑的，唯有猴子才会那样。——太宰治《人间失格》

15、虽然后半截我已完全置身事外，但全文让我印象最深的段落还是在后半段，叶藏玩的“反义词”游戏。

16、我对一切人际交往都感到痛苦。

17、《人间失格》是中国读者很喜欢的一本小说，主要与他所讲述的故事和带给读者的阅读感受有关。这本书讲述的是：主人公叶藏天性敏感而又怯弱，身边发生的每一个小事，都会令他感受到不安甚至恐惧，加上当时世道的混乱、人与人之间感情的淡漠甚至是彼此之间的相互欺骗，都让他感到深深的无力。而当他从少年青年再到壮年，这一切都与他如影随形，以至于他最终在这种现实中迷失了自我，并感觉到生而为人，他很抱歉。

18、天使从空中飞过，听从神的旨意隐去双翅，像乘着降落伞一般飘落到世界的各个角落。我落在北国的雪原，你落在南国的蜜柑田，而这群少年落在了上野公园。

19、我的不幸，恰恰在于我缺乏拒绝的能力。我害怕一旦拒绝别人，便会在彼此心里留下永远无法愈合的裂痕。——太宰治《人间失格》

20、人间失格，即丧失为人的资格。这是太宰治生平最后的一部作品，也是他最重要的作品。全书由作者的序言、后记，以及主角大庭叶藏的三个手札组成，描写主角从青少年到中年，为了逃避现实而不断沉沦，经历自我放逐、酗酒、自杀、用药物麻痹自己，终于一步步走向自我毁灭的悲剧，在自我的否定的过程，同时也抒发自己内心深处的苦闷，以及渴望被爱的情愫……透过主角叶藏的人生遭遇，太宰治可说巧妙地将自己的一生与思想表达出来，因此也可算是他半自传性作品，并且藉此提出身为人最真切的痛苦问题，从滞涩的文中更可体会其内心深切的苦楚，在完成本篇作品之后，太宰治终归还是选择了投水的方式，为自己划下最后的句点。