孟子的名言警句座右铭(前20句)

1、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

2、解释：有固定产业的人会有稳定不变的思想，没有固定产业的就不会有稳定不变的思想。如果没有稳定不变的思想，那么违礼犯法、为非作歹的事，没有不去干的了。

3、 民为贵，社稷次之，君为轻。

4、孟子对曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧……”(《孟子·梁惠王下》)

5、(译文)只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。

6、解释：一个人的心志直接影响个人的气节，而气节是支撑一个身体的东西。

7、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣。

8、家必自毁，而后人毁之。

9、解释：眼中没有父母、目无君上的人，犹如畜生豺狼。

10、道在尔而求诸远，事在易而求之难。

11、(9)天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

12、0006河南新蔡分院负责人：陈玉礼

13、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也：辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

14、天之生此民也，使先知觉后知，使先觉觉后觉也。

15、解释：西施虽然美丽，一旦被污秽的东西给玷污，浑身发出臭味，则人人看见都会掩著鼻子赶紧离开，反过来说，假使有恶人，一旦诚意,戒掉缺点，洗清自己，则可以祭祀天上的神仙。

16、解释：人不可以没有羞耻，不知羞耻的那种羞耻，真是不知羞耻呀！

17、孟子曰：“……不以规矩，不能成方圆；……不以六律，不能正五音；……不以仁政，不能平治天下。”(《孟子·离娄上》)

18、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。

19、君仁,莫不仁；君义,莫不义；君正,莫不正。

20、故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其心,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。

孟子的名言警句座右铭(前40句)

1、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

2、孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封为“亚圣”。

3、解释：人们常轻易说一些话，就是因为没有遭到失言的责备呀！

4、生于忧患而死于安乐。

5、狗不以善吠为良，人不以善官为贤。

6、刀刃若新发于硎。

7、(赏析)孟子所说的“道”，是推行仁义、施行仁政之道。为了强调仁政指导的重大作用，孟子接连运用对比，直接点出了“得到”与“失道”在结果上的区别——“天下顺之”和“亲戚畔之”，具有强大的说服力。这句话也成了后世儒生用来游说君王的重要法宝。

8、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，饿其筋骨，劳其体肤，曾益其所不能 。

9、出自《孟子•梁惠王上》。齐宣王问孟子“不肯干”与“不能干”的区别，孟子回答，“挟太山以超北海”，这个说“做不到”是真的做不到；而“为长者折枝(搔痒)”，说“做不到”是不愿意去做。

10、0001中原孔子书院负责人：焦金鹏

11、权，然后知轻重;度，然后知长短。(称一称，才晓得轻重;量一量，才晓得长短。)

12、(译文)心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。

13、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

14、解释：我讨厌死亡，但是有比死亡还让我厌恶的事情，因此，虽然有的事可能让我死亡，但不做这件事就得面对更讨厌的事，所以这件事就算可能致死，我也不能逃避。

15、解释：有志之士不怕弃尸山沟，勇敢的人不怕丢掉脑袋。

16、桀和纣的丧失天下,是由于失去了百姓的支持；他们的失去百姓的支持,是由于失去了民心。获得天下有方法：获得了百姓的支持,便获得天下了；获得百姓的支持有方法：获得了民心,便获得百姓的支持了；获得民心有方法：他们所希望的,替他们聚积起来；他们所厌恶的,不要加在他们头上,如此罢了。

17、解释：如果得到了必要的滋养，什么东西都可以生长；如果失去了必要的滋养，什么东西都可能消亡。

18、养心莫善于寡欲。(修养心性的办法最好是减少物质欲望。)

19、0007河南漯河分院负责人：胡俊峰

20、士贵立志，志不立则无成。——孟子。

孟子的名言警句座右铭(前60句)

1、※孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心．以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。(《孟子·离娄下》)

2、※一齐人傅之，众楚人咻(xiū)①之，虽日挞而求其齐也，不可得矣；引而置之庄岳②之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣．(《孟子·滕文公下》)

3、姑妄言之，姑妄听之。

4、使有德行的人居于相当的官位,有才能的人担任一定职务。

5、我善养吾浩然之气。

6、• 尽信书，则不如无书。

7、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。

8、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

9、出于其类，拔乎其萃。

10、人要有所不为,才能有所为。

11、孟子说：“有的。”

12、译文：有德才的人便是能保持那种婴儿般天真纯朴之心的人。

13、解释：一个正人君子所能做到最大的事情，或是所要祈求的最大事情，就是与人为善。

14、尽信书，不如无书。

15、志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。

16、解释：在上位的人有什么爱好，在下面的人一定爱好得更厉害啊。

17、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。

18、仁者无敌。(仁德的人是无敌于天下的。)

19、• 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

20、忧愁患害足以使人生存,安逸快乐足以使人死亡。

孟子的名言警句座右铭(前80句)

1、解释：金钱地位不能使自己迷惑腐化，贫苦穷困不能改变自己的志向，权势武力不能让自己屈服变节。这样的人才能称之为大丈夫。

2、字子舆，中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。

3、解释：凡是行为得不到预期的效果，都应该反过来检查自己，自身行为端正了，天下的人自然就会归服。

4、小故事大道理：换个角度看问题，豁然开朗

5、孟子一方面严格区分了统治者与被统治者的阶级地位，且认为“劳心者治人，劳力者治于人”，并且模仿周制拟定了一套从天子到庶人的等级制度；另一方面，又把统治者和被统治者的关系比作父母对子女的关系，主张统治者应该像父母一样关心人民的疾苦，人民应该像对待父母一样去亲近、服侍统治者。

6、解释：孟诸侯有三样宝：土地、人民和政事。如果错以珍珠美玉为宝，灾祸必定落到他的身上。

7、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下者不与存焉。

8、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎！

9、(译文)人要有所不为，才能有所为。

10、解释：所以英明的君主规定老百姓的产业，一定使他们上能赡养父母，下能养活妻子儿女；年成好时能丰衣足食，年成不好也不致于饿死。

11、不得志的时候就要管好自己的道德修养，得志的时候就要努力让天下人都能得到好处。

12、解释：羞耻对于人关系大极了。玩弄权术诡计的人，是到处不讲羞耻的。

13、孟子说：“君子有三大乐趣，……父母健在，兄弟平安，这是第一大乐趣；上不愧对于天，下不愧对于人，这是第二大乐趣；得到天下优秀的人才进行教育，这是第三大乐趣。”

14、人必先有自取侮辱的行为,别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素,别人才毁坏它；国必先有自取讨伐的原因,别人才讨伐它。

15、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？

16、(6)心之官则思，思则得之，不思则不得也。

17、目之于色也，有同美焉。

18、尊贤使能，俊杰在位。(尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。)

19、孟子曰：“世俗所谓不孝者五：隋其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好欲酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。”(离娄下)

20、以大事小者，乐天者也。

孟子的名言警句座右铭(前100句)

1、解释：士无所事事，吃人白食是不可以的。

2、解释：做工粗糙的鞋与做工精细的鞋一样的价钱，谁还愿意做精细的鞋呢？

3、名也者，相札也；知也者，争之器也。

4、(来源：国学精粹与生活艺术)

5、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

6、夫志，气之帅也；气，体之充也。夫志至焉，气次焉。故曰：“持其志，无暴其气。”

7、译文：有利的时机和气候不如有利的地势，有利的地势不如人的齐心协力。

8、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼

9、解释：上面(当官的)没有了礼法，下面(老百姓)又没有很好的教育，就会导致贼人多，国家灭亡就快了。

10、无恒产而有恒心者，惟士为能。

11、不以规距，不能成方员圆、。不以六律，不能正五音。

12、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫

13、拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。

14、“所以，上天将要把重大使命降落到某人身上，一定要先苦练他的意志，劳累他的筋骨，饥饿他的肠胃，穷困他的身子，行事总是不能如意。这样来震动他的心意，坚韧他的性情，增长他的才能。人总是要经常犯错误，然后才能改正；心气困苦，思虑阻塞，然后才能奋发创造；显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。……由此可以知道，愁灾使人生存，安逸享乐却足以使人败亡。”

15、形色，天性也；惟圣人然后可以践形。

16、民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。

17、人莫鉴于流水，而鉴于止水。

18、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

19、有为者，譬若掘井；掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

20、上无礼，下无学，贼民兴，丧无日矣。