20条附庸风雅的意思是什么

1、我相信很多人天生就喜爱艺术，很像人天生爱美一样，大概出于人的本能。遗憾的是由于种种原因，并非每个人都有机会去开掘它、发展它。要欣赏千变万化的艺术，就需要把它置于历史和风格的框架当中。简单地说，它不仅需要观看的眼睛，还需要知识。正像我们经常意识到的，我们之所以不敢直面绘画，说出自己的感受，是因为惧怕自己的无知。无形中，我们竟剥夺了自己欣赏美、欣赏人类伟大创造的幸福时光，从而也让我们对自己所处的文明有种隔膜的感觉。而文明由艺术所物质化，它构成了人类生活的天堂。我经常强调艺术的美丽、艺术的优雅、艺术的崇高，乃是宇宙间的奇迹；宇宙间也许有更高级的生命，但也许没有比我们更高级的艺术。

2、墙上挂满了名人字画,其实他什么也不懂,不过是附庸风雅罢了。

3、后来，因为他杀了这么多少女，终于东窗事发，判处绞刑了。临刑之前，很多人集聚在大广场上看他死，骂他害死了自己的女儿或者某个人。这时候，他把那瓶香水整瓶洒向空中，很多都粘在他自己身上。突然，整个现场变得非常狂热。因为现场散发出极其浓烈的少女体香，当时就出现了一个很淫乱的画面。在这部小说的同名电影里我们可以看到，因为这个人身上布满了这种香水，大家太爱他了，极度地想去占有他，最后把这个年轻的罪犯分尸吃掉了。因为他身上很香，人们想用这种方式表达对这种香味的极度的热爱。这个故事就结束了。

4、我还是比较坚持自己的观点。想到了杞人普光兄的一句诗，“宁肯终生不学诗，不为寻章摘句虫”，若是事事皆有羁绊，还是用刚学到的一句话，“不是辛苦，是心苦”了。

5、睢阳陷虏日，外绝救兵来。世乱忠臣死，时清明主哀。

6、苏轼，算是一个不折不扣的天才

7、附庸风雅意思是：指缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。

8、附庸风雅的意思:指官僚、地主、商人为了装点门面，抬高身份，结交知识分子，装做文化人的样子。本来不懂，但也跟着别人搞一点诗词歌赋、琴棋书画等风雅的事。“附庸风雅”是一个贬义词，用来贬低用文化装点门面的人。附庸：古代指附属在诸侯大国下面的小国，引申为从属的地位或依赖的关系 。

9、(拼音)(fùyōngfēngyǎ)

10、其实，探索艺术家的创作意图是一件特别有意思的事，它像一场需要过关斩将、在终点将获得犒赏的游戏。笔者曾经和一位当代艺术家对话了三次，每次时长都在两三个小时，终于和艺术家一起完成了“经验种子的打捞”，其结果让我和他都很诧异。然而大部分批评家是不会有这个闲工夫来玩这场侦探游戏的。

11、这座府邸本是南宋光王府,内里亭台楼舍,花园小湖什么的挺有雅意,杨晓峰知道耶律楚材附庸风雅,特意给留了。

12、一天，他弟告诉画主说：“《十八学士》果真要千金吗？”画主说：“是的。”于是按千金之数买下了它。后来安排酒席宴请他的兄长和其他那些一向轻视他的人，酒喝到一半，故意谈画，并拿出《十八学士》来欣赏。

13、前日，去惠山寺拜会本天法师。行前，本天法师说，你有茶具吗，我们到一个朋友处去喝茶。我一时很是惶恐，有些不知所措，因为我一向是不喝茶的，自然也不懂茶道。我不好意思地说，没有，只知道妙玉关于喝茶的一些说法。到后，和本田师父及革命战士三人在寄畅园散步。本天师父又问，懂得琴棋书画否？我只好又是很不好意思地一笑。

14、外人看来都是神仙人物。看到本质，才知道谁是仙，谁是妖。能看透，又谈何容易？其实陈老莲与张岱，更喜欢的还有两人看月那段：

15、我对人家附庸风雅的地位没有兴趣.

16、古代指附属于大国的小国，今借指为别的国家所操纵的国家。

17、2002年左右我研究生毕业，之前偶尔会喷一些香水，但是我觉得当时自己可能只是人云亦云去接受。在02年的时候我男朋友，也就是后来的我先生，他去香港读博士后，就带我去香港。当时我们发现在香港最有名的化妆品柜台叫做sasa，现在这家店还在，但是已经因为是有了新的商业形式，它就没有那么突出了。但在当年我们逛了那家店后确实有点像刘姥姥进大观园。店里那一排香水架，我们看了很喜欢，可是也不可能全买。而如果是小支包装的就不一样，所以我们当时一口气买了十几二十支小瓶香水，也有几千块钱了，但是非常开心。后来，他自己两个星期就会去sasa柜台一趟，看看有没有推出新的香水，凡是新的迷你香水，他每次都会给我买一堆回来，后来就集聚到两百多支。

18、他自小在商贾贸易上颇有天份,但读书却是不成,惟其如此竟渐渐养成了附庸风雅的毛病。

19、今天所使用的“附庸风雅”这个成语是一个不折不扣的贬义词，用来贬低用文化装点门面的人，比如常常称那些暴发户暴富之后购买书画的行为为“附庸风雅”。可见文化这东西是人人都追求的，人人都要显得“有文化”，前几年北京曾经流行过“没文化”的口头禅，伤了很多人的自尊。如果明明没有文化，偏要装得有文化，这就叫“附庸风雅”。

20、我们可以花很长时间去争论什么是文明，什么不是。但是，一旦文明的对立面把它的粗暴与残忍，把它的狭隘与毁灭，展现在我们面前，我们就知道了文明之为何物。从文明即将丧失的震撼中，从人类文明整体被肢解的事实中，知道了文明的含义。

40条附庸风雅的意思是什么

1、附庸风雅”是一个贬义词,用来贬低用文化装点门面的人,比如常常称那些暴发户购买书画的行为为“附庸风雅”.可见文化这东西是人人都追求的,人人都要突致路关校角分历全显得“有文化”.如果明明没有文化,偏要装得有文化,这就叫“附庸风雅”.调办担意思就是偶尔读读书，其实只附去征年愿绍身是用来装点自己的借口罢了。

2、附庸风雅(fùyōngfēngyǎ)基本释义详细释义(fùyōngfēngyǎ)附庸：依傍，追随；风雅：泛指诗歌。指缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。出处清·吴趼人《情变》：“那班盐商明明是咸腌货色；却偏要附庸风雅；在扬州盖造了不少花园。”例句他本不懂什么艺术，却偏要花大钱买艺术品，只不过是～罢了。近反义词反义词温文尔雅

3、(解释)附庸：依附，追随。风雅：本指《诗经》中的《国风》、《大雅》和《小雅》，后泛指文学艺术修养。指缺少文化修养的人，硬装出一副斯文儒雅的样子。

4、解词│“附庸风雅”最初并非贬义词

5、王新此书与众不同，情真意切，朴素的人物记，不媚俗，不趋炎附势。他注意的是那些黑暗中的大师，那些时代华光边上被势利轻视的重器。居敬，拭去蒙尘。我们时代是有士的，暮然回首，那人却在灯火阑珊处。(诗人)

6、用法：作谓语、定语、宾语；指装斯文。

7、这个“秀才”只字不识，却专会附庸风雅。

8、诗文方面。《诗经》有《国风》、《大雅》、《小雅》等部分，后世用风雅泛指诗文方面的事。

9、“附庸”既明，那么“风雅”又为什么泛指文化呢？说起来很简单，“风”和“雅”就是指《诗经》中的“风”、“雅”。“风”是各诸侯国的民歌，称作十五国风，共一百六十篇；“雅”又分大雅、小雅，是周王室“邦畿”之内的音乐，被尊崇为正声，共一百零五篇；此外还有“颂”，是专门用于宗庙祭祀的音乐，共四十篇。“风雅颂”或者“风雅”就用来代指《诗经》，“风雅”因此也用来泛指诗文之事，从而也用来泛指文化。

10、书中，我们湖南乡下流沙河这个地方的“癫子”望年，不想不看，其用瓦罐山椒煨大肉的、恰到好处的火候分寸，就是凭着锐敏的感觉把握，这样的分寸感，就是艺术的微妙感。词学大家顾随先生妙品晚唐诗人韩偓“此生终独宿，到死誓相寻”：几乎全为唇齿音，似咬牙切齿说出，有破壁飞出的力量，可见韩偓非惯常以为的轻薄之人。顾随先生这种细腻入微的艺术直感，不异望年，正得风雅三昧，让人信服，引人深味。

11、“附庸”和“风雅”连用，不知道起于何时，不过据清代同治年间的学者平步青记载，明末清初的文坛领袖钱谦益就曾使用过这个成语。

12、范濂甚至不无愠怒地讽刺底层皂快，不读书而精心置办书房，“庭蓄盆鱼杂卉，内列细棹拂尘”。

13、客人们转过神听出这首耳熟能详的老歌,附庸风雅的哼上几句,掺杂了南腔北调糅合了民族和流行唱法,整个意境被搅得支离破碎。

14、口述|侯虹斌主播|张钰良

15、风雅指诗经中的国风与大、小雅。

16、★关于带有庸字的成语有哪些

17、示 例 却偏要～，在扬州盖造了不少的花园，因此种花之风，遍及扬州。(《晚清文学丛钞·情变》第八回)

18、白水将手中的泥金彩绘扇子轻轻摇动两下,大理炎热,儒生们都喜持着扇子四处显摆,当真是显示风liu,附庸风雅的必备装备。

19、《诗经》有《国风》、《大雅》、《小雅》等部分，后来用风雅泛指诗文方面的事：附庸风雅。

20、(近义词)随声附和、顺风张帆、趁风扬帆、借风使船、借坡下驴、回船转舵、随机应变、随波逐流、看风使舵、顺水推舟、相机行事、八面玲珑、见机行事、见风转舵、因时制宜、八面驶风

60条附庸风雅的意思是什么

1、美术史的各种观念中有一个不可动摇的观念——个人的创造性。《艺术的故事》开篇第一句话“没有艺术这回事，只有艺术家而已”正是强调个人的创造性。

2、有一次，他提到，科学创新跟品位养成，紧密关联。他举例：多年前，世界古生物界的一位泰山北斗，曾给一位非常出色的后起之秀写推荐信，评价道：这个年青人，在科学上，有着极好的品味——往往在研究之初，就对问题的解决，有异乎寻常的预见。张喜光认为这是对一个科学家学术能力的最高评价。果然，几十年过去，这位青年今天已经成为了这个专业世界上数一数一的权威。

3、“风雅”怎么能泛指文化呢？原来，“风”和“雅”是《诗经》的两个组成部分。《诗经》由三部分组成，即风、雅、颂。“风”是各诸侯国的民歌，称作十五国风，共一百六十篇；“雅”又分大雅、小雅，是周王室“邦畿”之内的音乐，被尊崇为正声，共一百零五篇；“颂”是专门用于宗庙祭祀的音乐，共四十篇。“风雅颂”或者“风雅”就用来代指《诗经》，“风雅”因此也用来泛指文化。

4、“风”是各诸侯国的民歌，称作十五国风，共一百六十篇；“雅”又分大雅、小雅，是周王室“邦畿”之内的音乐，被尊崇为正声，共一百零五篇；“颂”是专门用于宗庙祭祀的音乐，共四十篇。“风雅颂”或者“风雅”就用来代指《诗经》，“风雅”因此也用来泛指文化。

5、风雅指诗经中的国风与大、小雅。

6、附庸风雅还没有歇后语。

7、不过今晚就先到这里，还是欣赏张岱与吴敬梓怎么写那场雅与附庸风雅的聚会吧。晚安。

8、每个人的时间都特别有限，对批评家而言，读书写文章是主业，无法在艺术实践上投入太多的精力，势必在面对作品时无法通透。每逾越一个艺术科目都要翻山越岭，而我们有限的生命注定只能量力而行，这或许才是附庸风雅和解读失语的真正原因。

9、★常用的一些成语以及解释

10、第十二回名士大宴莺脰腹溯侠客虚设人头会(儒林外史节选)

11、此外还有“颂”，是专门用于宗庙祭祀的音乐，共四十篇。“风雅颂”或者“风雅”就用来代指《诗经》，“风雅”因此也用来泛指诗文之事，从而也用来泛指文化。

12、你不觉得她有点太附庸风雅了吗?

13、附庸风雅指缺乏文化修养的人来自为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。忸怩作态是形容不自然，不大方，含羞做作的样子。

14、附力汉之板庸风雅是一个汉语成语，读音为：fùyōngfēngyǎ。意思是指缺乏文首差担原化修养的人为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。动宾式；作谓语、害严按送初该定语、宾语；含贬率感员打民前移屋到货灯义。“附庸风雅”是一个转慢鲁州富洲刚范二沿生贬义词，用来贬低用文化装点门面的人，比如常常称那些暴发户购买书画的行为为“附庸风雅”。可见文化这东西是人人都追求的，人人都要显得“有文化”。如果明明没有文化，偏要装得有文化，这就叫“附庸风雅”。今天的“附庸风雅”这个成语是动宾结构，“附庸”是动词，追随之意，“风雅”泛指文化。但位背语滑马如松政管怀八是在古代，“附庸”和“风雅”是两回事，而且两者之间没有任何关系。

15、附庸风雅 (fùyōngfēngyǎ) 基本释义 详细释义 (fùyōngfēngyǎ)附庸：依傍，追随；风雅：泛指诗歌。指缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。出处清·吴趼人《情变》：“那班盐商明明是咸腌货色；却偏要附庸风雅；在扬州盖造了不少花园。”例句他本不懂什么艺术，却偏要花大钱买艺术品，只不过是～罢了。近反义词反义词温文尔雅

16、温文尔雅(wēnwéněryǎ)生词本基本释义温文：态度温和，有礼貌；尔雅：文雅。形容人态度温和超改含刻林死，举动斯文。现有时也指缺乏斗争性，做事不大胆泼辣，同装里展话领练没有闯劲。褒义出处清·蒲流互坐买发连秋松龄《聊斋志异》：“太守愕然曰：‘此名士之子；温文尔雅；乌能作贼！’”例句亚运会开幕式上，～的礼仪小姐给中外来宾留下美好的印象。近反义词近义词文质彬彬彬彬有礼温柔敦厚反义词暴跳如雷附庸风供家尔后文异雅

17、(您可通过网易云音乐和蜻蜓FM搜索“惟物论FM”收听本节目。)

18、荒郊春草遍，故垒野花开。欲为将军哭，东流水不回。

19、本文为云南大学艺术与设计学院副教授，副院长王新先生新书《清水才华：关于乡土与艺术的风雅笔记》序言，原载《中国图书评论》2018年第10期。该书由东方出版社于近日出版，已在东方书店上架，欢迎朋友们到店阅读、选购。

20、★附庸风雅的同义词有哪些

80条附庸风雅的意思是什么

1、用 法 动宾式；作谓语、定语、宾语；含贬义

2、当代艺术的欣赏让我们更加头疼，艺术家彼此之间也很难对话，其原因是艺术家的作品里包含了太多的个人经验(记忆)，而创作时往往凭直觉，艺术家自己并不清楚在创作中用到了哪些个人经验，他们只是无意识地动手完成了创作冲动而已。经验这颗种子早已被丢到了潜意识的底层。

3、附庸风雅的反义词：文质彬彬温柔敦厚(文质彬彬)：注音：wénzhìbīnbīn释义：原形容人既文雅又朴实后来形容人文雅有礼貌。(温柔敦厚)：注音：wēnróudūnhòu释义：温柔：温和角自怀众冷伯岩县二解柔顺；敦厚：厚道。原指态度温和后也泛指待人温和宽厚。

4、当然，若要风雅。还要有些东西，所谓的琴棋书画，诗词歌赋，还是要略懂一二。不然，在别人摇头晃脑之时，你只好像呆霸王薛蟠一样说哼哼韵了。也就是说，风雅需要知识构成。知识上的不平等，必然带来沟通上的障碍。若不能即兴而来，那就大伤风雅了。

5、你好！如下答案供参考：依傍，追随的意思附庸风雅(fùyōngfēngyǎ)(解释)附庸：古代指附属在诸侯大国下面的小国，引申为从属的地位或依赖的关系。风雅：原指《诗经》中《国风》和《大雅》《小雅》，后指风流，儒雅。

6、附庸风雅的意思，是指缺乏文化修养的人为了装点门面而结交文人，参加有关文化活动。附庸：依附，追随。风雅：本指《诗经》中的《国风》、《大雅》和《小雅》，后泛指文学艺术修养。

7、(反义词)一成不变、不识时务、至死不悟、守株待兔

8、都说"茶品可清心"，那么喝茶时，把身份放一边，把虚荣放一边，把贪欲放一边。以平常之心，喝盏中清茶，尝惬息时光。得半日之闲，可抵十年尘梦。喝茶，真的，只是一种生活方式。

9、一键直达上海书画出版社官方微店

10、因为不知从何时开始，出门在外，晨昏日落，快节奏的现代生活，钢筋水泥，铜墙铁壁，慢下来倾听生活，成为一种奢侈。

11、明代文学家和书画家陈继儒号称在小昆山隐居，却又周旋于高官显贵之间，为时人所诟病，钱谦益谈到陈继儒的这一行径时，讽刺说这叫“装点山林，附庸风雅”。

12、其实，中国自古以来就有用香的传统，但是中国香水跟西方香水的起源是不完全一样的，最典型的就是《红楼梦》里面玫瑰露和蔷薇硝，本来就是一种香料。现在的市场上还有一种叫谢馥香的膏状香水。它就是一个凝固型的香膏，这个是从古代开始一直都有的，古人沐浴、更衣之后会使用这种香膏，男性也会焚香礼拜，所以，古人其实是特别注重香的。比如说焚香，用一个专门的香炉把整个房间都熏得香喷喷的，甚至还有专门暖被子的一种很精巧的熏笼，金属的也好，或者木质的也好，在里面放一点香慢慢地熏，你一钻进被窝的时候，里面是既暖又香的。

13、他并不在乎为了维护利益,设计张大春,也不掩饰为了仕途科举,学习制艺,可以笼络官差,亦能附庸风雅,颇有城府,却不失于冷漠,人情练达,却不显得虚伪。

14、文雅，举止风雅。指外貌或举止端庄或高雅。

15、但有意思的还是那场聚会。之所以熟悉，是因为张岱写过很多次。最有名的是不系园中，陈老莲也就是陈洪绶、南京曾波臣、张岱众人去不系园看红叶，不期而遇者八人。每个人各有才华，自然而然释放的。而那娄玉亭三公子、娄瑟亭四公子所邀请的赏船人士，只是扭扭捏捏作出一副游的样子而已。讽刺的是吴敬梓写：两边岸上的人，望若神仙，谁人不羡？

16、附庸风雅出自清·李宝嘉《官场现形记》第四十二回“喜欢便宜,暗中上当,附庸风雅,忙里偷闲。”

17、周天子之下共有五等爵位，依次是公、侯、伯、子、男。分封的土地，公和侯是方圆百里，伯方圆七十里，子和男方圆五十里，不满五十里的更小的封地要依附于诸侯国，称作“附庸”，是一个名词。

18、伪君子们最擅长的，并不是直接骗人钱财或挖坑，而是在自己固有的社会位置上，利用自己的社会角色和职场地位，将自身虚假、伪善、冷酷、残忍的本性隐藏起来，转而大声疾呼社会道德、温良恭俭让，疾呼道德高标，呼吁文明公约。

19、这个附庸风雅的远郊地区也不是塞林格能呆的地方.

20、此图出自北宋著名经学家聂宗义所撰《新定三礼图》，乃是聂氏取《周礼》、《仪礼》、《礼记》“三礼”旧图，参互考订而撰成，所作图像虽“未必尽如古昔”，但最近于古者。据聂氏所言，“公无附庸”，这是因为公的封地方五百里，“地极”，已经极大了，因此不需附庸。

100条附庸风雅的意思是什么

1、风雅，语出《诗经》，溯其本义：“国风”，即民间的风雅，“大、小雅”，即精英的风雅；所以我也认为风雅可以有两种：民间的风雅与精英的风雅。狭义而言，风雅皆与古典美的教养关联；广义而言，对美的人、事、物锐敏有情地亲近、欣赏、乃至创造，皆可为风雅。这也是为什么本书在最是斯文的教授、孤往雄心的画家，在煌煌赫赫的艺术人文经典、诗画笔墨的品味之外，还要独标乡土社会里“柔软”爱美的疯子、民间民国的秀才、花草柴门上的审美。

2、不过，陈继儒曾在小昆山隐居，有隐士之名，却又周旋于高官显贵之间，为时人所诟病，钱谦益的八字评语未始不含有微讥之意：“装点山林”隐隐讥其隐居山林，“附庸风雅”隐隐讥其周旋权贵。因此，清代乾隆年间戏曲家蒋士铨所作传奇《临川梦》有《隐奸》一出，描写陈继儒上场的开场诗就化用并扩充了钱谦益的评语：“妆点山林大架子，附庸风雅小名家。终南捷径无心走，处士虚声尽力夸。獭祭诗书充著作，蝇营钟鼎润烟霞。翩然一只云间鹤，飞去飞来宰相衙。”从此之后，“附庸风雅”方才成为贬义词。

3、毫无疑问，艺术是诸种文明中最风雅的部位，附庸风雅就是接受文明中“风雅”的召唤、熏习和化育，从而变得风雅，乃至创造新的风雅，在这个意义上，附庸风雅就是最好的教育。教养气韵生动的人格，涵育健康淳厚的生命底色，在这个底色上熏习出来的高雅品味，才是真正创造力的源头活水。

4、但是怎么萃取呢？他就想了很多方法，比如说他把她们头发剪下来等等各种办法，但是都不足以体验到这种香。后来他就不断地杀掉那些少女，用蒸馏的方法把那些少女的身上的香味集中在一瓶里面。他把这个香水稀释很多倍之后就非常的香。

5、“附庸”和“风雅”连用，可以查到的最早文献，乃是清代康熙年间的史学家姚之骃所著《元明事类钞》，该书卷十六有“附庸风雅”一条：“陈仲醇通明俊迈，短章小词皆有风致，亦可装点山林，附庸风雅。”陈继儒，字仲醇，号眉公，明代著名文学家、书画家。“装点山林，附庸风雅”一语本为文坛领袖钱谦益夸赞陈继儒之辞，意为陈继儒的“短章小词”可以归入“风雅”一类，很明显是褒义词，而且把“附庸”从“依附于大国之小城”的名词变成了动词，意思是依附于，可谓活学活用。

6、世人谈风雅，常失之于空泛玄虚。王新之作，把风雅落实于具体的人、事、物，逐篇阅读，多有心动、共鸣之感；读完全书，仿佛可见风雅之形体，这个形体有精神，有生机，有力量。(复旦大学教授)

7、▲《中国图书评论》载该文当期杂志

8、指《诗经》中的《国风》和《大雅》、《小雅》。亦用以指代《诗经》。

9、这里我还想举一个自然科学的例子。我的忘年交张喜光教授，是一位著名的古生物学家，在国际顶尖的《Nature》,《Science》等杂志，发过不少创见，是个其淡如水的纯正学者，有着极其不错的品位。他很喜欢跟我这个搞艺术研究的聊天，喜欢把我写艺术的书丢在枕边，睡前信手翻翻，陶冶人文情操。他讲起话来，表情生动，忘我投入，讲什么都妙趣横生，比如他提到，在几亿年前的化石里面，经常会发现一些生物的、有意思的、形式美学规则，比如左旋啊，不对称啊等等；他说，这些有趣、有味的地方，往往会隐含着新的发现，值得人反复追索。

10、成语附庸风雅的含义相关文章：

11、当时，这部原著改编拍电影，也拿了很多奖。我之所以讲这个故事，其实是想说明虽然这是一个虚构的故事，但是真正强烈的香味实际上对一个人影响是非常大的，完全可以改变我们的情绪。

12、所以在描述当代作品时，批评家也只能书写他们的主观反应和感受，对作者意图的探索只能靠猜测，这造就了对一件作品的解读有千百种可能。如果批评失去了标准和方向，批评还有意义吗？就像游戏没有了规则和目标，游戏就了无生趣了。

13、附庸风雅fùyōngfēngyǎ失亲伯右航作市仅误严立〖解释〗附庸：依傍，追随；风雅：泛指诗歌。指缺乏文化修养的人为了装点门面轮友当每因眼够赶或为精而结交文人，参加有关文化活动。〖出处〗清·李宝嘉《官场现形记》第四十二回：“喜欢便宜，暗中上当，附庸风雅，忙里偷闲。”〖示例〗却偏要～，在扬州盖造了不少的花园，因此种花之风，遍及扬州。★清·吴趼人《情变》第八回

14、附风的意思可以理解为:依傍，追随；

15、白话释义：于是“风雅”一词就渐渐成为文人士大夫阶层特有的某种才能与风度的专指。

16、天子之下有五等爵位，依次是公、侯、伯、子、男，分封的土地，公和侯是方圆百里，伯方圆七十里，子和男方圆五十里，不满五十里的更小的封地要依附于诸侯国，称作“附庸”，是一个名词。为什么叫“附庸”呢，“庸”的本义是用、需要，引申为受雇用，“附庸”就是依附别人，受其雇用的意思，取其象征意义，故曰“附庸”。

17、然而，想想，连底层皂快也追求“伪雅”的时代，该是一个多么风雅的时代！

18、强烈的香味对人的情绪影响非常大

19、“附庸”本指依附于诸侯国的小国。周代的礼制规定：“天子之田方千里，公、侯田方百里，伯七十里，子、男五十里。不能五十里者，不合于天子，附于诸侯曰附庸。”

20、唐 杜甫 《戏为六绝句》之六：“别裁伪体亲风雅，转益多师是汝师。”