一、形容禅意心境的词语

1、从《花心》开始，厉曼婷的天赋已经露出冰山一角。

2、孤独，是人生的一种状态。

3、“360”上将吟诵分为了三个层级：初级要求做到平长仄短、依字行腔、文读语音；中级要求做到运气发声、腔音唱法、摇头摆身；高级要求做到情通古人、自在曲调、修身养性。显然，“360”的三个层级主要针对的是吟唱。小学生的声腔没有发育完成，所以吟诵学习以诵读为主，以吟唱为辅。因此，我们将小学生的吟诵学生分为了这样的三个层级：一级，诵准平仄韵；二级，有感情诵读，；三级，依“情”行调。按照本工作室的古诗词策略体系，低、中年级应该达到了前两级目标，高年级吟诵学心目标为第三级“依情行调”。所谓“依情行调”，就是学生能够在读懂了诗人的情感，研究了诗人经历与创作背景之后，有了自己个性化的理解，形成了自己独特的情感体验，并将之付诸于吟诵。

4、佛主拈花一笑是一种至为详和宁静的心境，不着形迹、超脱一切，是一种“无相”、“涅盘”的极高的境界。

5、莞尔:形容微笑的神情。失笑:忍不住发笑。粲然：形容失笑时露出洁白的牙齿。绝倒：笑得身体前仰后合。捧腹：两手抱着肚子，形容大笑时的神态。拊掌大笑:一面欢笑，一面拍掌。谄笑:装着笑脸巴结人。嫣然:形容微笑时的神态。轩渠：原意是说孩子高举双手欢喜地拥向父母，后来也用以形容笑的样子。解颜:欢笑。颜，本指额。引申为面容、脸色。解颐：大笑、欢笑。颐，面颊。喷饭:吃饭时笑得喷出饭来，形容大笑时的神情。哄堂:很多人同时大笑，以致整个屋子都闹哄哄的。发噱：发笑。噱，大笑。胡卢大笑：胡卢，发自喉间的笑声。哂笑:讥笑。嗤笑:讥笑。成语有“嗤之以鼻”。讪笑:讥笑;勉强装笑。杜甫《宴王使君宅》：“自吟诗送老，相劝酒开颜。”开颜：露出笑容。欢欣喜悦的样子。

6、花迎剑佩星初落，柳拂旌旗露未干。

7、前转句实笔写作者所能看到的远处三座并列的山；后转句写近处的白鹭洲把秦淮河分割成了两个支流。上章用虚笔写历史，转句用实笔赋写远景和近景，这里的远景和近景都是作者能看到的，也是远近结合的并列之景。

8、带日字旁寓意好的名字，活泼开朗又吉祥

9、此诗抒写青年女子爱情失意的幽怨、相思无望的苦闷，又采取女主人公深夜追思往事的方式，因此，女主人公的心理独白就构成了诗的主体。她的身世遭遇和爱情生活中，某些具体情事就是通过追思回忆或隐或显地表现出来的。

10、“风轻云净，绝胜蓬莱佳境。”风轻云净与云淡风轻是同义词，净意为纯净、清纯，本原，寓意干脆利落，不拖泥带水，落落大方，心性纯良，是可塑之才。

11、汉文皇帝有高台，此日登临曙色开。

12、意思是说我有领悟佛经的妙法，方才已经传授给了迦叶尊者，如果你们想知道，就去向他学习吧。据说佛祖还把自己的金缕袈裟、钵盂授与迦叶。这便是“衣钵真传”的典故。禅宗因此把摩诃迦叶列为“西天第一代祖师”。据说，这也就是禅宗的起始

13、曾经心心念念的爱情总少点什么，

14、短信联系：15903515899

15、领愈归来，喵群列队，星眼绒球帅。

16、在某个月光当头的夜晚，她沿着蓝色烟雾密布的海面向前飞，冲出束缚，归向属于自己的天鹅湖。

17、开头两句分别点出送别的地点和行人的去向。从远近地理位置距离着眼，将所去之地捉对写出，一下子造了气势恢弘场面，有夺人心魄之妙。又如：

18、佛性禅心、鬓丝禅榻、禅絮沾泥、禅世雕龙、修身慎行

19、名岂文章著，官应老病休!飘飘何所似，天地一沙鸥!

20、索性，不如一个人逍遥自在。

二、形容禅意意境的词语

1、厉曼婷的作品，讲究的是“恰如其分”和“朗朗上口”。

2、那厢猫母，腮陷神悴，懵怔娇嗔环膝。

3、问答承接的好处在于一方面可引起悬念，另一方面可使全诗跌岩起伏，避免单调和平铺直叙。

4、副总编魂落秋砚洁心九月菊花

5、这评价唯独落下了《笑红尘》的词作者厉曼婷。

6、云水间本是没有一个“禅”字的，因为有了静思的人，有了一份成为“禅”的心境，于是天地万物就被赋予了“禅境”的意义。

7、禅意人生是一种人生境界，是一个人对待生活的态度，当一个人经历了很多事情后，最终把名和利都看淡，知道一切都不重要。最后随遇而安，落花如流水一般，服从自然法规，莫强求。戒贪心，戒妄心，心境如明，这就是禅意吧！

8、凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。

9、昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。

10、(意象审美也是表达审美的重要策略，详见中年级古诗词教学策略介绍。)

11、首句不言《寒食》，而言“春城飞花”由眼前之景况，而引出题目来，此谓之引起也。

12、东风融雪涨春池。雨滋芽翠新枝。蝶蜂欢舞百花怡。燕衍巢泥。

13、“滚石公司是把你放入一片大海里，让你自己游，看你能撞击出什么火花来。”

14、注释：指文章世代相传。

15、泰然处之(tàiránchǔzhī)

16、善良，是心间绽放的花，它远离喧嚣的岸，收敛着剔透的花瓣、幽婉的芬芳，伫立成一茎明澈的纯真，摇曳为一抹恬然的淡泊。它舒展着娉婷的笑靥，仿佛一首云淡风轻的小诗，又如一曲蓝天碧水的梵音。它是一朵佛前的青莲，任由红尘万丈，我自纤尘不染，诸邪不侵，只静看清水一脉脉地划过如烟岁月。

17、(举例造句)：那众和尚见了武大这个老婆，一个个都昏迷了佛性禅心。

18、造句：任何一个人只有能够心平气和地接受失败和挫折，未来才能够做成大事。

19、出处：《花月痕》第四九回：“兰香来无定处，绿蕊去未移时，想你二人禅絮沾泥，当不复悔偷灵药。”

20、梅实老师的词是一篇记实之作，粗读一遍，词中应该是描述武汉城抗疫中一户寻常百姓家所发生的一段故事。

三、描写禅意境的句子

1、厉曼婷也迎来了作词生涯的关键时刻。

2、所谓顺承，就是按顺序写出连续的动作或相关的情况。是在“起”的基础上的发展，连接起句所造之“势”，顺势延伸。也可以说安排意象要在“起”的背景上展开。承句就是颌联，颌联一定要对偶。

3、小学高年级儿童认知的独立性与判断性增强，他们对事情有了自己的理解，对他人的见解具有可逆性思辩，不再迷信权威。因此在教学中，需要给予学生更多思辩、探究的机会，需要更尊重、肯定学生的个性化理解，既使之保有个性化的独立世界，也使之在思维的碰撞中获得发展。例如，对于古诗中情感的体会，老师给予的不能是标准答案，而是给予学生相关的材料，由学生自己去分析、归纳，获得自己独特的视角与体验，同样一首李贺的《马诗》(其五)，也许读到了凌云之志，有的读到了忧国情怀，有的读到了无奈，有的读到了抑郁……

4、这首诗写女子在月夜通宵听着滴水和虫鸣、看着天空中时时露出的月亮，因想到丈夫在外没有寒衣而求告上天不要降霜，表现出她对丈夫深深的思念。首句描写秋夜时间之长，暗衬了闺中女子思念戍夫的时间之久。承句“漫漫轻云露月光”，通过写景塑造了一个寂静凄清的环境，衬托出女子孤独寂寞的心情。第三四句描写了一个细节，暗虫整夜哀号的声音，使她感到天气凉了，联想到了远在边塞戍守的丈夫身上衣裳还很单薄，该赶快寄衣服给他，祈求上苍不要降霜，这一内心的独白，表现了她对丈夫的无限深情。

5、万事万物都有其发展的自然规律，顺应自然发展，如同顺风而行，能事半功倍，顺运用在名字里，给人温和，温文有礼，风度翩翩的感觉，在寓意上，也指顺势而行，人生一帆风顺，少遇波折。

6、那时候，李宗盛、姚谦等人已经在台湾作词界开辟了各自的领地。

7、起初，厉曼婷是在点将的企划部工作，姚谦在制作部负责写词。

8、爱出者爱返，福往者福来。?

9、丁丁漏水夜何长，漫漫轻云露月光。

10、而她却坚持继续做自己，给自己写的词打上“厉曼婷"的标签。

11、这也让她更加能够体验到生活的真谛，比别人过得轻松快乐。

12、转出作者一副衰老的形象，世事沧桑，个人的悲欢离合也尽在不言中了。以萧疏的华发抒写蹉跎岁月、老大伤悲之情，反映了相对倾诉的神态。此句写出了环境、形貌和心思，表现得很细密。构思、剪裁、抒写也很流畅自然。这种转，就是反转法。

13、这是不合情理的描述语句，完全是在与迷妄的分别意识挑战，以破除一般人对知识的执著。扫除迷妄分别的世界，使人进入一个更真、更美、更善的心灵境界。禅语是不合逻辑的，但它有更高的境界；禅语是不合情理的，但它有更深的涵意。

14、https://www.douban.com/group/topic/36928328/

15、这首诗通过叙述写信前后的心情，表达乡愁之深。诗以秋风起兴，秋风一起，北雁南飞，他乡羁旅，易触归思。第二句“欲作家书意万重”，其中的“欲”字紧承“见秋风”。原来诗人的心情是平静的，象一泓清水。秋风乍起，吹起他感情上的阵阵涟漪。然而句末“意万重”三字，忽又来一个逆折，千言万语，又不知从何写起，既点出了秋思的主题，又为下文写书封缄的情态埋下了伏笔。四句描写了家书就要发出时的一个细节：怕匆忙中漏掉什么话，在送信人就要上路时又拆开信封，细致入微地反映了游子思乡的心理，真可谓化平淡为神奇。

16、大煞风景大杀风景风景不殊春风得意风情月意灭景追风系风捕景追风摄景追风蹑景八面威风饱经风霜暴风骤雨弊绝风清别有风味捕风捉影才高意广餐风露宿差强人意称心如意诚心诚意乘风破浪叱咤风云出乎意外出其不意出人意料触景生情春风化雨春风满面春意盎然词不达意粗心大意得意门生得意忘形得意忘言得意忘筌得意扬扬恶意中伤风餐露宿风尘仆仆风驰电掣风吹草动风吹浪打风吹雨打风刀霜剑风度翩翩风和日丽风花雪月风华正茂风卷残云风谲云诡风流人物风流倜傥风流云散风马牛不相及风流蕴藉风流韵事风靡一时风平浪静风起云涌风声鹤唳风调雨顺风行草偃风言风语风雨飘摇风雨如晦风雨同舟风云变幻风云际会风云人物风云突变风韵犹存风烛残年风姿绰约附庸风雅甘拜下风高风亮节

17、我想问：你是一片红叶吗？如果是，一定会在硕果累累的秋天，在风中飘扬成一面旗帜。而我，也会在空中，唱响你的青春和永生永世的迷离。

18、上片开篇直接了当奔向主题，庚子年举国防疫。船只停运，街道空空不见人，一户七口人家因出现病状都进入方舱医院医治。家中猫咪无人照看，只好备些猫粮，期待它自己能生存下去。

19、冷冬炎夏苦修行，风刀雨剑何妨？书海遨游，十二载清窗。历千辛、心怀绮梦，鸿雁云翔。谁料疠疫，忽发灾殃。春期九州，尽封城闭户，抗疫提防。

20、草色人情相与闲，是非名利有无间。

四、形容禅意心境的成语

1、江上月清清，轻烟带浪升。步匆匆、形瘦神凝。抱石沉江何敢忘，千古恨，万年情！

2、深秋的云水，晕开了一季季枫红，一些命里的喜欢，踱着远古的碎步而来。相遇，终能相知，落进眸里的该是眷恋，还是叹息？风递细香，滋养着内质的温柔，又多少不堪回首，梦冷昨日。归去来兮，总是不知处。

3、递进关系是指能够表示在意义上进一层关系，且有一定逻辑的词语。分句之间的这种关系，必须用恰当的关联词语来表示。

4、况且，对于异性而言，两者本来就没有一条界线。

5、有人说，徐克、陈淑桦、李宗盛、林青霞，共同成全了一个“东方不败”。

6、不惧艰难，且毅然、开辟空中课堂。暮春初夏，幸孜孜、课程终复如常。秣兵厉马，贞意铿锵。折桂蟾宫时节，相持共谱宏章！

7、沐晨风，攀山岭，看月盈。放歌山水，把酒东阁共诗朋。朝夕田间耕种，岁月流中读诵，笑对凸凹平。渭水滔滔去，山野郁青青。

8、《楞严经》云“何名为众生世界？世为迁流，界为方位，汝今当知东、西、南、北、东南、东北、西南、西北、上下为界，过去、未来、现在为世。”“世”与“界”，仅仅用两个字，便将我们所能观察到、体悟到的宏观上广阔无界，宇宙无疆的时间与空间表现了出来，多么精妙，多么准确，佛法的智慧实在是令人叹服！

9、提起佛教文化，或许有很多人觉得神秘莫测，事实上，佛教已经在几千年的文化传承中深深的浸透入我们的日常生活。

10、小词遣词顺畅自然，意境通透，既有身在红尘身不由己的无奈，又有对无事一身轻的向往。极好的一首诗词。值得点赞。

11、“上苍不会让所有幸福集中在某个人身上，得到爱情未必拥有金钱；拥有金钱未必得到快乐；得到快乐未必拥有健康；拥有健康未必一切都会如愿以偿。"

12、勿以善小而不为，勿以恶小而为之。(赞)

13、李宗盛拿着歌词，沉默不语了许久。

14、由心中所怀之感想，引出题目之本意，与引起不同之处，在于由眼前所见之景物引出，自心中所感怀之事物以引出。如：

15、并列承接，既是表示颌联两个分句之间具有的一种相互关联，或是同时并举，或是同地进行的关系。可以是相互关联的不同事物，也可以是同一事物的不同方面，还可以是同一主体的不同动作。在律诗中应用并列手法，使诗文呈现出一种多管齐下、齐头并进的层次。这种承法最大的优点就是条理清楚，内容具体，结构完整。在写作的时候，注意并列必须是平行的，要防止内容交叉或从属。就是说并列的内容各自独立，又紧紧围绕一个中心。

16、(举例造句)：我每日簿书案牍，荒于笔墨，怎敢佛头加秽。

17、慧能通过这几句话表达了他对人的本性和自性的领悟，直指人心，见性成佛。他曾说：“万法尽在自心，何不从心中顿见真如本性？”这真如本性就是佛心啊！佛心“无念、无相、无住”，没有任何固定的想法，没有固定的形状，没有固定的位置，也就是“本来无一物，何处惹尘埃”。这种观点也是对佛家《心经》所言“五蕴皆空”的进一步阐述。

18、妄自菲薄wàngzìfěibó(释义)过分看轻自己；形容自卑。妄：过分地；菲薄：小看；轻视。(语出)三国·诸葛亮《出师表》：“诚宜开张圣听；以光先帝遗德；弘志士之气；不宜妄自菲薄；引喻失义；以塞忠谏之路也。”

19、“脚规圆满谋身路，矩尺方平济世情。”转联漂亮。用比说事形象生动。规即圆规，画图画的工具。矩尺，即曲尺，木工所用的工具。脚规与谋身路关联，矩尺与济世情关联，可见学子之艰辛情志之高尚。

20、有时候，选择真的要比努力本身重要。短暂的人生路上，要对自己好一点，让眼前讨厌的白米饭变成手心温润的朱砂痣。

五、描写禅意的词

1、元人杨戬在《诗法家数》中说：“颔联：或写意，或写景，或书事、用事、引证。此联要接破题，要如骊龙之珠，抱而不脱。”即是说承笔与起句要自然衔接，不可松泛。下面就和大家交流承句几种常见写法。

2、吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。

3、(解释)：比喻禅寂之心受到尘世烦恼的沾染。

4、休息区有免费供应的精美饼干和饮料，很适合慵懒地发发呆，看看书，一坐就是一个下午。

5、时光曼妙，岁月蹉跎，走廊的尽头仿佛藏着逝去的光阴和说不尽的故事。焦躁在这里归于平静，一缕流云般的飘逸涌上心头，思绪在飞舞，心境在安缦的恬淡中回归淡泊宁静。

6、追求佛道的人们，梦想成佛的途径很多，不用说密宗和参禅 (也称为禅定)是最著名常见的方法了。

7、泰然：安然，不以为意的样子；处：处理，对待。形容毫不在意，沉着镇定。

8、翠华想象空山里，玉殿虚无野寺中。

9、顺承的标准写法就是第三句承第一句；第四句承第二句。

10、作家钱钟书曾引用一个古老的寓言故事，讽刺文化圈内的乱象。

11、前世五百次的回眸，才能换得今生的擦肩而过。(害羞)(惊喜)

12、心平气和(xīnpíngqìhé)

13、老挝是东南亚唯一的内陆国，和中国、泰国、越南、柬埔寨、缅甸接壤，所以老挝的美食融入了东南亚各国的特点。在这里可以品尝到泰国的冬阴功汤，柬埔寨的火锅，越南的米粉等，饮食多以香料调味，别有风味，特色早点是粥和面。

14、超尘出俗(chāochénchūsú)：尘、俗：指尘世、人间；出：超出。原指佛教徒功夫深，已超出尘世。后多形容才德远远超过平常人。

15、有过高峰，有过低谷，她都能坦然面对。

16、当然，不仅仅是对大世界的观察和思考，佛经对于极细极微的短暂的时间也有着自己的计量和说法，《僧祗律》：“一刹那者为一念，二十念为一瞬间，二十瞬为一弹指，二十弹指为一罗预，二十罗预为一须臾，一日一夜有三十须臾。”在《妙法莲华经》中也有“深入禅定，了达诸法，於刹那间，发菩提心。”“一刹那”，“一瞬间”，“一弹指”，“一须臾”，也成为我们形容时间短暂的常用词语。

17、修禅，可以静治烦，实现去恶从善、由痴而智、由染污到清净的转变。使修习者从心绪宁静到心身愉悦，进入心明清空的境界。

18、道安《安般守意经》说:“得斯寂者,举足而大千震;挥手而日月扪;疾吹而铁围飞;微嘘而须弥舞。”这种空寂是人心的真正顿悟,达到了“真如”,这是内心的真正自足、自信,得到真如的内心无比强大,一切邪妄不能改变他,达到了真如的精神的无比充盈。

19、所谓明起者，为开口即将题面说出，毫无些许做作。如：

20、人，要做的是坚守内心的星辰大海，而不是自乱阵脚地东施效颦。这是很多人终其一生也参不透的道理。