孟德斯鸠地理环境决定论(第1段)

1、高新西区的新一代信息技术创新基地

2、而西方政治更注重“公共权力”.在政治权力监督意识上,西方强调权力分立与制衡.

3、其次,中国对治国之道的探寻和西方对国家本质的研究的侧重点是不同的.中国历来关注治国之道,追求德、礼、政、法的统一结合,强调以民为本.君主专制政治在中国历史上之所以长期存在,重要原因之一在于有民本主义的调节,使君主滥用权力的现象不能不有所遏制,把民众作为君主治国的基础,而绝非让民众当家作主,管理国家大事.西方政治文化传统崇尚理性主义,注重政体研究,对公民的“自我”表现关切,另外政府保障公民对人权的追求,强调法律统治的重要性.

4、中国有“家天下”的传统认识.中国更重视统治集团与官僚队伍的自身制约.强调重道、正身、舍身取义、廉洁奉公等政治道德,把伦理道德作为人的本质,要求人们通过道德修养而完善自身,把实现完美的道德人格作为最高的价值追求,构成了中国传统政治文化的“家天下”认识.

5、由此可见空间具有多维性。日常生活嵌入空间，空间亦被日常生活形塑。从空间性质出发，空间可三分为社会空间、精神空间和物质空间。而从人所要面临的外部空间背景来说，可将空间进一步细分为物质生活空间、社会网络空间、制度空间、文化空间和公共空间。

6、而与雅典同时期，其西南方的伯罗奔尼撒半岛上，斯巴达、科林斯等城邦与雅典的景象则截然不同。雅典和另外两者上层建筑形成如此显著的区别并不是能够简单地通过地理环境差异来解释的。或许这一差别的形成与其自由贸易的繁盛程度有一定关系，然而航海、自由贸易等已是与自然环境有相当距离的人类活动形态。

7、此外，在地中海沿岸的许多地带，其社会形态的变迁也同样经历了与同雅典一般显著的变化，而其变化的具体内容也差异巨大。持地理环境决定论者将重心置于一个过于间接的因素，它们之间可能有一定的联系，却不至于达到“决定”的程度。

8、JaredDiamond,Guns,GermandSteel

9、(10)毋德印：《全面评价普列汉诺夫关于地理环境作用的论述》，《吉林大学社会科学学报》，1982年第3期。

10、不仅仅从自然环境中寻找人类演进的影响因素，也开始关注人类演进对自然环境的反馈。自然环境与人类的影响不是单方面的，而是双向互动。人类社会粮食生产及定居方式等的形成，深受自然环境影响，而人类活动对自然环境的改造，同样又反作用于人类社会的演进历程，因此，我们不仅将人类社会演进的起源置于自然环境之中，也要将人类社会的整个发展历程纳入自然环境，以人类作为地球生态体系的一部分加以考量。

11、很明显的一个感受就是自己每学期末下的一些决心，然后到了假期都付诸东流了，幸运的是面临这种状况的不只我一个人。我为自己的这种侥幸感到惭愧，也同时对这种现象感到不可思议。这是人之本能还是我们这些少数人才有的异质?因为也有一些人总能“随心所欲”——凡事都遵从自己的意志(不是欲望)。这两类人都大量存在。而自己似乎早期是后者，而近来几年却是前者。意志越来越薄弱，环境占了上风。

12、首先，地理环境不能决定社会制度的性质。社会制度的性质是由这个社会物质资料的生产方式决定。

13、希波克拉底提出的四种体液说

14、这些思想家的影响可谓深远，也因为这样，不同人群所在的地理环境，演变成了最早的“地图炮”，例如罗马人严肃，希腊人无忧无虑，非洲人狡猾阴险……等等。

15、不难看出，地理环境与哲学、地理学、历史学等学科的传统联系遮蔽了空间(space)的社会属性。历史决定论淹没了空间思维，而地理学的霸权消解了空间的社会性。在历史决定论和时间决定论占据主流话语的时代，空间长久缺席。事实上，空间的社会属性高于其自然属性。有些时候，空间甚至可以被视为人的心理效应与心理映射，如“境随心转”所隐喻的那样。

16、从社会学出发研究人地关系，从地理空间转向社会空间，首先要承认地理空间或地理环境具有多维性，而非单一的自然环境(如地形、气候、土壤等)维度，或者说具体地理位置——地点(place)的维度。

17、根据题目对于《中国地理大势论》的描述，梁启超通过对黄河流域与长江流域(基本可代表北/南)的比较研究得出了在军事、政治上北方强于南方；而在哲学思想上北方比南方更为重视实用。

18、如果你愿意尝试别的办法，那你真的很棒棒喔。

19、再次，地理环境在社会发展中的作用受到社会的制约，与社会生产力和科学技术发展的水平是紧密相关的。

20、如果你是《文明》系列的忠实玩家，那这样的感叹你一定不陌生。

孟德斯鸠地理环境决定论(第2段)

1、中国古代关于地理环境与人的关系的思想亦不在少数，《管子》《礼记》《周礼》的有关记载体现了先秦时期人们如何看待人与地理环境的关系的一种态度，而“天人合一”的思想代表着东方思想家在人类社会早期对人地关系的深入思考。

2、正确答案：C解析：事实细节题。根据第一段第二话写道：喜马拉雅山和青藏高往法原地带地理特征奇特，文化也与众不同；紧接着第三句话说到：这里并无意采用孟德斯鸠“气候和土壤决定文化”的观点，所以我们可以看出孟德斯鸠所持的依是一种环境决定论，认为外部环境决定人文风气。所以答案为C。

3、(20)夏玉珍、姜利标：《社会学中的时空概念与类型范畴——评吉登斯的时空概念与类型》，《黑龙江社会科学》，2010年第3期。

4、许多人或许不知道，全国乃至全世界最早发明和使用雕版印刷术的地区，是成都和扬州。唐代成都印刷品已有“西川印子”的专称，当时就流传于日本。

5、以国家贫困标准和现代社会生活水平来看，悬崖村及其村民是十分贫困的。显而易见的是，其贫困与其所处地理环境极其不利有关。问题是：除地理环境因素外，有无其他更为复杂的因素使其长期贫困？本文尝试以悬崖村为切入点，以地理学和社会学的想象力，从空间(space)维度解析彝族深度贫困的原因。

6、2017年12月10日

7、地址：四川大学望江校区文科楼

8、所以，欧亚社会能够得以发展，是抓住了宏大的地域给予的优势机会，而不是欧洲或者亚洲人天生比美洲或者非洲土著要强。文明就像这样滚雪球，一个优势接着另一个优势，层层放大，最终炼出了钢铁，驾驭了枪炮，变成了我们现在的样子。

9、●全国乃至全世界最早发明和使用雕版印刷术的地区，是成都和扬州

10、高新南区的新经济活力区

11、地理环境决定论是人地关系论的一种理论。地理环境指存在于人类社会周围，包括作为生产资料和劳动对象在内的各种自然要素的总和，如地质、地貌、气候、水文、土壤、矿藏、生物等。

12、在国家政体问题上，伏尔泰认为“开明君主制度”是最好的政治制度。不仅制定了完善的宪法和法律，而且实行权力分立的制度，能够给予自由和平等以根本的保证。

13、统治国家的决定因素也应当有所不同：北方民族依靠权力,南方民族依靠宗教,中部民族依靠正义与公平。18世纪法国的孟德斯鸠在《论法的精神》一书中系统阐述了关于社会制度、国家法律、民族精神“系于气候的本性”、“土地的本性”的观点。

14、“阿兹特克真好运，整个大陆上就他一家。”

15、当然，最主要的批评还是来自社会本身的复杂性。历史进程是多个因素推动的，自然因素并不能解释一切，人类也不是一直被动地适应自然、被自然选择。社会的结构和文化是独立的，且一直不断地被人类的创造力所型塑。这一点，其实后来戴蒙德自己也承认了，比如在接受果壳网专访中，他说道：

16、是否存在一个单一的、主要的决定历史演进的因素？还是采用折中的策略，肯定地理环境的作用，但不是唯一的主导因素？贾雷德·戴蒙德试图在《枪炮、疾病与钢铁》中揭示一种有助于形成历史最广泛模式的环境因素，认为自然环境，主导了人类演进的巨大差异。囿于笔者之鄙陋，个人学术积累尚不足以支撑自身对此作出武断的评判。无论如何，至少其以演进生物学等为例，从研究视角上提供了一种参考与启示。结合近来环境史学的兴盛，以及国内环境史学方兴未艾的情形，史学研究的视域愈加开阔。

17、关于法的理论是孟德斯鸠社会政治学说的基础。孟德斯鸠从广义上将“法”规定为“由事物的性质产生出来的必然关系”，也就是贯穿于一切事物之中的必然性和规律性。孟德斯鸠试图通过对人类社会的法的研究，寻求治国安邦的良策。

18、在一个自由的国家里，立法权应该由人民集体享有，由人民自己来统治自己；行政权是执行国家的意志，由国王一个人来执掌行政权；司法权应该归法院来行使，而法院不是一个永久性的团体，而是每年由人民阶层选举出来的人员组成的。

19、●上世纪90年代初期，全国第一个股票场外交易市场成都“红庙子”繁荣起来

20、2017届高三“临门一脚”41题

孟德斯鸠地理环境决定论(第3段)

1、一是中华民族的起源在黄河流域，这条大河位居北方，所以中华民族的人文始祖在北方区域，这就为以后华夏民族的繁衍定了一个天然的部落、群落基调，这样的话，封建社会帝王的潜意识中认为根在北方、利在北方。

2、他自己在官网上也指出，比地理本身更重要的，其实是“知识”——穷国因为地理条件不好就只有坐以待毙吗？并不，而是获取知识，知道自己的弱势和长处，从而更好地克服困难、达到成功。

3、而新兴的环境史观点，不将人地两者任何一方置于绝对的优势地位，而是强调平等关系上的双向互动，将人类纳入完整的地球生态体系，待之以环境系统内的基本客体之在此“地理生态中心主义”的基础之上，研究人类演进历程之中的人地互动关系。

4、公共空间的存在使个人的交往从私人(或家庭)领域拓展到具有共同性、邻里交往的社区公共空间，甚至可以拓展到容纳差异性、与陌生人交往的城乡公共空间。公共空间作为社会生活交往的场所，是“所有人能合法进入的城市的区域”，是“陌生人碰面的地方”，(28)公共空间的“可达性”(无论是物质空间意义上的，还是社会意义上的可达性)大大拓展了人的社会网络空间。

5、④张广智：《吕西安·费弗尔和他的“河山之恋”》，《大地与人类演进：地理学视野下的史学引论》(序)，(法)吕西安·费弗尔著，高福进等译，上海三联书店2012版，序第5页。

6、(26)Lefebvre,H.,TheProductionofSpace,Malden,Oxford,Carlton:BlackwellPublishingLtd,19

7、国人一次次地大规模从线的东面迁往西面，然而，QQ的同时在线用户数突破2亿时，有人发现，用户们依然从东北到云南划出了一条清晰的边界，一如1935年中央大学教授书桌上人口分布图的模样。这条线如今被称为“胡焕庸线”。在2009年地理学界评选出的“中国地理百年大发现”中，它仅次于“珠峰测量”，名列次席。

8、希波克拉底说，“在炎热的低地，通风差、热气旺盛，这些人身材矮小健壮，体液也不均衡……天生缺乏勇气，也不勤劳。而在贫瘠的、干旱、有四季的地方，人们身材健壮高大，也更有激情，自信以及自律。”(OnAirs,Water,Places)支持这种思路的古希腊和古罗马学者也不少，写《伯罗奔尼撒战争史》的修昔底德曾将土地和地理位置纳入历史进程，而亚里士多德则用此为希腊人的高尚品性辩护，其中许多都来自于希波克拉底。

9、按照孟德斯鸠的观点，政体的性质和原则决定着包括法律制度在内的国家的各种制度，所谓政体就是国家政权构成的形式。

10、然而，要让这广袤的大地上的资源流动起来，需要文明之间的交流，而这个交流中最关键的，就是大陆地形的走向——东西向的宜居带里，人们能够在相近的自然条件下，更顺畅地移动、迁徙，而不是纵贯大陆的山脉阻挡去路。这不仅促进了物种的扩散和驯化，还有技术的交流和学习，以及——就像书名里面提到的那样——与大陆上各种病菌充分接触，在自然选择中演化出抗体，在基因上变得“百毒不侵”。

11、朋友们，孟德斯鸠所说的只是大体上的地里环境影响，不是太详细。我们中国老祖宗留下的东西是最科学的，我们不必研究西方的文化和信仰，现在全世界都在学中国，我们自己为什么不学呢？

12、戴蒙德是如此重视地理和环境因素对社会的影响，他之后的两本书，《崩溃》(Collapse:HowSocietiesChoosetoFailorSucceed)详细叙述了环境因素对一个社会存续的关键作用，以及人类对于环境的过度剥削会最终导致社会的崩溃。另外一本书《昨日世界》(TheWorlduntilYesterday:WhatCanWeLearnfromTraditionalSocieties?)则将传统社会的方方面面进行了细致的分歧，在前言中，他提到最重要的研究方式，就是将一个社会的特征，放在客观的物质条件、地理和社会环境、人口的规模和密度中进行考量。在他看来，不同的社会命运，都在同样的规律下有迹可循。

13、地理环境决定论，是确认自然条件(即地理环境)是人类社会发展的决定性因素的一种思潮，即以自然过程的作用来解释社会和经济发展的进程，从而归结于地理环境决定政治体制。这一论点萌芽于古希腊时代，希波克拉底(Hippocrates)认为人类特性产生于气候，曾广泛流行于社会学、哲学、地理学、历史学的研究中。

14、结合材料与所学知识，对梁启超的研究进行探讨。

15、错误：用地理环境这种外因论来解释人类社会的发展，用自然规律代替社会规律，不仅不能正确解释社会现象，而且必然陷入唯心主义。这种理论的主要代表人物有法国的孟德斯鸠、美国的布克尔和森帕尔、德国的拉采尔等。

16、※回到梁启超在他的研究中所“隐射”的南北观。

17、其实，地理环境决定人和社会这种论调，自古以来一直都有。毕竟，冷、热、风、雨是非常直观的东西。公元前四世纪古希腊的希波克拉底，对，就是那个医师之父、从医的每个人都要背诵他的誓言的那个人，就认为地理环境对人的性格有决定影响。

18、马克思在《资本论》中说过，封建社会之解体与资本主义的产生是一个合乎逻辑的过程，“并非自然的恩赐”。但资本主义的进一步发展，也或多或少地受到地理环境的影响。当人类社会活动与地理环境发生联系并能加以利用与改造时，才能显示其特性并对社会发展产生加速或延缓的影响。

19、正确地阐明地理环境对人类社会发展的作用，有助于发展地理学理论研究和指导实践应用。毫无疑问，主宰人类社会历史演变的是其固有的内在规律；地理环境是社会发展的客观物质条件而不能上升为主导的或决定性的因素。

20、中国主德重德,中国儒家政治文化讲求礼,也讲求法,把礼法关系定位为“德主刑辅”,儒家礼法合一的人治政治包括两方面的内容：其一是注重贤良.其注重礼法德刑的关系.强调礼为本、为体、为主,法为末、为用、为辅.

孟德斯鸠地理环境决定论(第4段)

1、参考资料来源：百度百科——地理环境决定论

2、“地图炮”——一种傲慢与偏见

3、其次是中西方的经济生产方式和经济形态.不同的经济生产方式和经济形态对一个民族文化的形成和发展有决定性的作用.中国社会几千年来是以自给自足为经济特征的.而西方较早的出现了资本主义的萌芽,在这种经济基础之上形成的是不同于中国臣民文化的公民文化.

4、高中的历史课上曾提起过“地理环境决定论”这个词，据说亚里士多德、孟德斯鸠、黑格尔这些大家都持有这种观点。但当时的我却不以为然，我可以更客观地指出，地理环境只是各种文明形成和发展的重要影响因素，不至于说起着决定作用。这看起来是多么的机智和狡黠!似乎自己的思想还高这些人物一筹。

5、“为什么你们白人制造了那么多的货物并将它们运到新几内亚来，而我们黑人却几乎没有属于我们自己的货物呢？”(1)对于这位名叫“耶利”的新几内亚政治家偶然的疑问的回答，构成了《枪炮、病菌与钢铁》一书的基本线索。不同大陆上人类发展速度的巨大差异构成了历史的最广泛的模式，这一论断成为此书的主题。此书开篇即否定了种族主义的观点，而将地理环境置于决定性的地位。

6、自由是人的天性，但真正的自由并不是任意胡来。自由仅仅是一个人能够做他应该做的事情，而不被强迫去做他不应该做的事；自由是做法律所许可的一切事情的权利。由此可见，自由与法律是相辅相成的。

7、(16)林娅：《如何认识传统的地理环境学说》，《教学与研究》，1997年第12期。

8、那时他是从人口的角度看这条线的：线的西北方向，是“大漠长河孤烟”，占中华民国国土面积的64%，却仅有4%的人口；而线的另一头，是“小桥流水人家”，仅有36%的国土，却聚集着另外的96%的人口……

9、人们总喜欢把锅甩给所谓“客观因素”，地理就是其中之一。这就跟我们爱怪罪天气一样，“连日连月的降雨创了记录，老鼠的肆虐，离婚率的上升，政治的阴谋，肥胖的妇女，死去的蜜蜂，都怪这鬼天气——法国人一定是这么想的。”《泰晤士报》是这样埋汰法国人的。同样，即使戴蒙德把枪炮病菌钢铁卖到了全世界，还获了普利策奖，质疑声音就一直没断过。

10、(24)江立华、王寓凡：《空间变动与“老漂族”的社会适应》，《中国特色社会主义研究》，2016年第5期。

11、在贫困溯源上，我们很难简单地将悬崖村及其村民的贫困归因于其所处地理位置的不利，或者归因于其在社会空间上与现代社会的脱嵌。悬崖村村民在200余年的时间里，其日常生活的交往局限在与外界交流的藤梯，并形成与其落后生产力相适应的社会小生态，生活在这个社会小生态的人们与现代社会不仅在时间上缺场(落后)，在空间上也是缺场的(贫困)。长久的时空分离和断裂，使悬崖村村民既难融入现代化，更难参与现代化。即使政府投入扶贫资金修建好钢梯，替换下藤梯，方便悬崖村村民和村外面的人进出，但是短时间内，这“钢梯”也难以有效助力较长时间处于前现代社会的悬崖村村民与现代社会的多维度空间接轨而快速脱贫。

12、西方政治体制设计的导向一直实行多无化,西方政治体制中几乎没有单一权力所属的独裁体制.古希腊城邦的例子是多元化的典型体制.孟德斯鸠巨著《论法的精神》中关于"权力分立"的观点可谓家喻户晓,成为西方社会共识.政治体制建立思想的不同形成了中西在政治局面上表现为一统天下和分立主义的不同.

13、希波克拉底等古希腊人认为正是海洋培养了雅典人高尚的精神气质，并赋予了雅典构建其高度“民主”政体的契机。然而相同的地理位置，在20世纪80年代却反奉行着阻碍历史进步的专制政治体制。

14、(9)尹以明：《评辛普尔〈地理环境的影响〉》，《地理科学》，1986年第1期。

15、地理决定论解释了很多事情，他认为地理不但影响经济发展，还影响人文，甚至影响人的性格，所以东南一带某些人以为他们发展好是因为他们天生聪明，然后还带来迷之自信的地域歧视，放下这些观念吧，今天你发展好只是上天眷顾你，让你生活的地方长期有个优越的环境。

16、(6)高尚：《孟德斯鸠与〈论法的精神〉》，北京：人民出版社，2010年，第9～10页。

17、由此可见，悬崖村不仅仅是彝族先民为逃避战乱而迁徙聚居于悬崖上的那样一个单一维度的地理空间，也是一种多维度的社会空间存在。

18、若是依据地理环境决定论在此时仍然认为一地的地理环境仍然具有决定性作用，使该地的发展永远处于无法摆脱的宿命中，未免过于强词夺理：即使所有的人化资源最初都存在脱离于人类加工痕迹之外的时光。而如果将范围缩小到(经过极少人类加工的)自然资源中，甚至在农业时代就已经显得不合常理。而持有地理环境决定论者在大多数时候甚至没有完全定义自然资源最终的延伸范围，只是笼统地认为自然环境对人类社会的影响不可抵抗。

19、然而在地理环境决定论所间接引起的文明扩散之外，它还引起了不同地区之间无中生有的歧视与偏见，不少内容甚至持续至今。而其引起的带有进步意义的工业文明扩散，也难以为世界其他地区的长远发展提供足够的动力，始终只能使其成为西方世界的附加品，难以融入核心。

20、(12)皮家胜、罗雪贞：《为“地理环境决定论”辩诬与正名》，《教学与研究》，2016年第12期。

孟德斯鸠地理环境决定论(第5段)

1、(说明：可以对梁启超的研究方法、论据、论证过程、结论等进行评述；也可以对其观点进行论证、批判、修改或提出新观点并展开论述；要求立论科学、观点明确、史论结合、史实准确。)

2、主张地理环境在社会生活和社会发展中起决定作用的社会理论。16世纪的法国思想家J.博丹主张地理环境决定着民族性格、国家形式和社会进步。他认为，北方寒冷，使人们的体格强壮而缺少才智，南方炎热，使人们有才智而缺少精力。

3、(8)李旭旦：《论K·李特尔、F·拉采尔和H·J·金德》，《南京师范大学学报(自然科学版)》，1985年第1期。

4、成都东部新区的未来科技城

5、地理环境决定理论即地理环境整体决定人类发展的一种学说或者理论观点是综合全面论述人地关系的学术理论。地理环境决定论的萌芽、产生和发展有漫长的历史。

6、西方主法重法,致力于正义国格的追求.而西方的以法治国思想认为,法律拥有超越时空的权限,法律永远高于人,而不是人大于法.

7、(29)王卓、张伍呷：《凉山彝族婚姻制度的松动与走向研究——兼析彝族贫困代际传递的原因》，《西南民族大学学报(人文社会科学版)》，2018年第3期。

8、在国外，有批判性继承、发扬地理环境决定论的拉采尔、辛普尔、普列汉诺夫等人，亦有地理环境决定论的反对派，诸如与孟德斯鸠同时代的伏尔泰(他认为政治制度的发展与地理环境无关)、霍尔巴赫(他认为过度强调自然环境是错误的)、法国年鉴学派布罗代尔(他认为单独的自然因素不能解释复杂的社会现象)，后期还有斯大林等非地理环境决定论者，以及20世纪初法国维达尔、白吕纳等地理环境或然论者或者协调论者(他们强调自然环境在人地关系中并不是单方面的作用，人类具有选择的主观能动性，人类对社会发展具有自身的作用)。

9、早期的人类活动的进行完全依赖于纯粹的自然资源，当人类的生产力处于极低水平，也没有形成足够丰富的社会结构，地理环境毫无疑问会对人类活动产生极为重要甚至是首要的影响。

10、这些地理特征和人类社会各种特征的联系，受达尔文物竞天择的生物学理论“启发”之后，更被拓展成了人类适应自然的因果论，甚至进一步为各国的殖民运动和种族主义进行合理化解释——比如，炎热地区的人(特别是非洲黑人)天生就缺乏理智，那么将寒冷地区的智慧带过去、统治他们，就成为了天经地义的事情。

11、而中国地理大势论中所涉内容远不止政治、哲学、军事三部分，梁启超对南北方的各方面作了更为细致的比较，其内容涉及宗教、文学、民俗等各方面。

12、(18)皮家胜、罗雪贞：《为地理环境决定论辩诬与正名》，《教学与研究》，2016年第12期。

13、战国秦庄襄王时期，蜀守李冰兴筑都江堰，根据江河出山口处特殊的地形、水脉、水势，乘势利导，无坝引水，自流灌溉，根治了岷江水患，是全世界迄今为止，以无坝引水为特征的年代最久远的水利工程。

14、这就是鼎鼎有名的“地理决定论”问题了。

15、以感觉论为基础，伏尔泰提出了一种朴素的唯物主义思想。他指出感觉最基本的含义是接触。触觉使人感到坚硬的东西的存在，而广袤和不可入性正是物体的本质。

16、官方网站：http://cwf.scu.edu.cn

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18、第三部分对从粮食生产这一终极原因到病菌、文字、技术、政治组织等近似原因的联系进行了考察。第四部分则把第二部分和第三部分内容应用于每个大陆和一些重要岛屿，分别以具体的例证，阐释了地理环境在人类演进历程中所起的决定性作用。

19、但这都是游戏的设定。真实的历史中，环境或者地理，真的有那么大的影响、乃至可以决定历史走向吗？

20、不过，最令人唏嘘的要算这条线的“岿然不动”，此后80年，中国地图从“海棠叶”变成了“雄鸡”，分割线两侧的面积对比改为57%:43%，中国人口从“四万万”变成了13亿，而人口对比，只移动了8%。上山下乡、改革开放、西部大开发等等都没能改变这条线的格局。