人性本恶的论点(前二十句)

1、迫于生存所做的恶，是不是恶？

2、幸灾乐祸尽管在我们心里藏得很深，可是每隔一段时间会自然流露出来，兄弟只望兄弟穷。别人出事会使我们心里平衡，真正的对手总是我们身边的熟人，街上出了祸事总有一群人围观，甲和乙不和我们会得意扬扬，好像我们真会渔翁得利。

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4、迄今此类案件在台湾已发生六起，内地虽然没有这种定性，但实际上引燃公交车、幼儿园持刀砍杀幼童和机车故意撞向人群等案件都是无差别杀人的一种。

5、中国古代一种主张人性本恶的理论。

6、伽利略在比萨斜塔上做的“两个铁球同时落地”的实验推翻了长期被奉肥训味为真理的古希腊哲学家亚里士多德训赶言德提出的物体下落速度与其质量成正比的论点。同为儒家代表人物，荀子提出了与之前孟子的“人性本善”的论点相对的“人性本恶”，他认为人出生以后，本能会令其为生存而不择手段，只有通过后天的培养、教化才能讲礼仪、知廉耻、有道德。

7、尼采说原谅敌人等于儿戏。

8、“是的是的，你看看他老婆，也是可怜的啦”

9、是穷人和富人谁的恶面更大吗？

10、可见本恶的人性如果不加以控制的话，将会给这世界带来什么呢？

11、经济与管理学院青年志愿者协会会长曹佳

12、正方持“人性本善”的观点认为人心向善，反方从三个观点论述：恶是结果不是原因。承认本恶才能采取措施扬善避恶。本恶使法律道德有意义。双方引经据典，精彩的答辩，针锋相对的气势，使辩论赛到达高潮。

13、你看看马云微博下，全是一句话：你凭什么不捐钱！我的天，那个语气好像马云和他们家有着血海深仇啊！

14、以前山西、河北发生矿难，常常有矿工杀害自己的工友，去骗取那个人的保险金。唉，前一秒还是共同劳作的伙伴，下一秒就是对自己举起屠刀的杀人犯！

15、因为复旦大学的表现实在惊艳。

16、在这场淘汰战中，张利从“人性”角度出发看问题，他认为企业做管理关键在于允许人性的“恶”。这一论点与胖东来董事长于东来倡导的“大爱”精神颇有异曲同工之妙。

17、辩论中的攻击性：在辩论中，要带有一针见血的攻击性，但不能人身攻击。攻击的方式包括明确指出对方辩手所犯的错误、利用反问(能够很好地带动观众情绪)等。

18、在我看来，其实整部剧的内核是悲剧的。

19、中国古代一种主张人性本善的理论。

20、他们也急需从外界不断地掠取资源来提供给自身一定的安全感。

人性本恶的论点(前四十句)

1、人所有的本性对人类的繁衍发展都是有益的，至于为什么有人说人性本善，人性本恶，又有感动的事，又有十恶不赦的事，关键是本性出来后，解决的办法。不能说本性出来，哎呀饿了，所以去吃个霸王餐，而是尽量争取自己动手丰衣足食。但有人就吃个饭也要抢银行，自然人性本恶就来了。

2、从这一点来看，荀子直指人的本性，较之孟子的多方论辩更具有“因人情”的一面。孟子的学说是以性善论作为开端的，但是却以诋距杨墨作为结束。荀子背负性恶的恶名，但却具有更多的合理性。

3、荀子的文章论题鲜明，结构严谨，说理透彻，有很强的逻辑性。语言丰富多彩，善于比喻，排比偶句很多，有他特有的风格，素有“诸子大成”的美称。他的文章已有语录体发展成为标题论文，标志着我国古代说理文趋于成熟。

4、与孟子明显不同的是，他对人性下了定义：“生之所以然者谓之性。”就是说：性，是天赋的、与生俱来的原始质朴的自然属性，是不待后天学习而成的自然本能。

5、《芳华》就是一出彻彻底底的“性本恶”。

6、性本善则是支持用道德，理念来感化，因为人生来就是善良的，所以只要我们后天采取各种温和的措施，就能够让每个人都能够和谐的生活，而不是去战争，去争夺土地财富，用道德让每个人心甘情愿的维系自己的生活。

7、所以，我们在辩论场上，不仅要赢在方法和技巧上，也要赢在心态和仪态上。

8、试问谁不想做个谦谦君子和窈窕淑女呢？可当你整日面对生计，不得不去计较今年的年终奖奖金有多少，去计较今天菜场的菜价上涨了一毛钱的时候，你的眼界就已经不再高阔了。

9、没错，他们确实问了这个问题，而复旦大学的答案大意是这样的。

10、受害者家属、李晓明的家人等几方群体不断地变化着角色。

11、而每一次新的报道和反转，都源自某一个新闻媒体。而那些跟随者新闻媒体们摇旗呐喊的围观群众，不也正是坠江事件中对无辜受害者的加害者之一吗？

12、荀子所论及的人性，当本其本质恰是无所谓来自善恶的“本始材朴”的自然之性，它既有转化为恶的可能，也有发展为善的机会。荀子的性恶论的思想在先秦百家360问答关于人性的论断中独树一帜又也亮朝雷集额，他的思想对后世今天的意脸义都是值得我们去育停衡思考的。性恶论是中国古代人义深给费贵移稳性论的重要学说之认为人的完黑本性具有恶的道德价值，战国末荀子倡导这种理论。性恶论以人性有恶，强调道德教育的必要性，性善论以人性向善，注重道德修养的自觉性，二者既相对立，又相辅相成，对后世人性学说产生了重大影响。

13、见福便利计划在所有门店推行可视化管理。新店开业之前，他们会将货架组数、门店布局以及商品品类等环节在某软件系统中完成动态规划，并在日后运营中沿用。“这样做可以细化到一面陈列几个货架，一个货架上陈列几个商品都能够在提前确定的基础中实现综合评估。”龙武告诉《第三只眼看零售》。“所以门店只需要根据图纸陈列，店员也可以根据商品动销率提出选品建议，但在决策之前不能更换商品。这也是我们未来推行标准化管理的一部分。

14、嫉妒是人的天性。嫉妒源自于自大，我们与人打交道，容不得别人比我们优越，如果别人比我们好，我们的心里不愉快，即使是我们的亲戚。我们习惯嫉妒，因为嫉妒别人而开始嫉恨，于是我们就希望别人不幸。

15、所以，贫穷的环境，相比较富有的环境，更加考验人性！

16、第二个，我们从内因上来说

17、打价值是一个在辩论中非常重要而巧妙的技巧，因为它们往往难以被反驳。这个技巧的使用在这场辩论赛中尤为典型。反方支持“人性本恶”，从一辩到四辩一直在强调“只有认识到人性本恶，才能更好地扬善抑恶”；反方四辩在结辩中特别在价值方面做了文章，进一步指出“认识到人性本恶才能正视历史和现实”。

18、文明，往往伴随经济的发达。

19、也正因如此，我们树立的精神文明典型几乎都出自穷人，为何？因为他们难！

20、在名誉方面，性恶论自然是无辜的。事实上，正如性善论不能使人们自动行善，性恶的意义不是让人们随意做恶。在其原始意义上，性恶论是指人类作为一种生物所具有的生命本能。如果该生物要生存，它必须诞生。

人性本恶的论点(前六十句)

1、你绝望不？心寒不？也想就当个坏人算了，然后就在明知有人在外面摁电梯的情况下，硬生生的在里面把电梯给关上了？我几乎就要站这队了。但，那个浑身烧焦的小战士、那个手臂中枪还要坚守阵地，最终失去手臂的刘峰、那个在营房被炮轰时，将伤员压在身下保护的何小萍，是他们又让我又看见了人性的善，看见了向善的力量。让我知道选择做个善良的人是个舒服的事。

2、贫穷比富有更容易暴露人性之恶

3、他们的生活是没有保障的，是不稳定的！

4、你身处那个井里面，你还以为你能看到星辰大海？做梦去吧你！

5、今天与大家分享的，是一场经典又精彩，绝对不容错过的辩论。(笔者强烈推荐大家完整观看整场辩论！)可以说，它是国内辩论赛的开山鼻祖，极具代表性，非常值得我们认真分析。接下来，笔者与各位分享其中一些考虑问题的角度以及辩论赛中的技巧。

6、“诶，王姐，我听说楼上309的那个张总哦，在外面包养了个二奶诶”

7、而在本剧中的第二声枪响——李晓明被枪决之后，似乎事件就此尘埃落幕，法律得到维护和执行，正义被彰显。

8、实际上在这部剧中，导演是以一种旁观者的视角来客观地展示了在不同事件中，不同的人物角色的不同反应，不再让观众去代入体验，而是想让观众审视某个角色。

9、正如第八集的标题，「众生皆有病」，这部剧旁观了一系列令人感到悲观的事件。而这也是我认为的这部剧的最大亮点：客观地讲述、展现和演绎，让观众成为屏幕外的上帝，以很高的角度来观察和审视这个病态的社会，最终却会发现自己也是这病态的一部分，从而无形中达到一种审视人类自我的立意和效果。

10、在说回我们本身的欲望，先拿性欲说事。佛说六根清净，但有几个人能做到六根清净？青年的时候，初发异性相吸，回家打个手枪、自慰一下，事后都得内疚半天，感觉为什么会做了一件这么伤天害理、卑鄙无耻的事出来。后来发现这不过是正常的生理现象，人人都一样，才开始释然。毕竟作为一个人，脑垂体分泌荷尔蒙在出生就设定好了。这样的设定还是那句话：一切为了繁衍。

11、人只有通过学习，通过道德的训导、礼法的约束，才能对质朴粗恶的先天自然之性加以改造，去恶为善。苟子言性恶可以说是提醒人们认识到自己先天素质中的粗劣之处而不放松自身的修养与改造，从而造就完善的人格。

12、“不管这个世界绝望到什么程度，都要坚持做善良的事，我们做好人，不是为了要回报，只是为了成为更自由的人，而不是身受枷锁”

13、当李晓明被紧急枪决，该案尘埃落定，一条巨大的主线便戛然而止。但对「恶」的讨论并没有结束，恶与我们的距离仍在不断变幻。

14、看似一个悲剧结束了，但另一个悲剧却正在拉开序幕。

15、其实这里我们明确一个点：

16、信息泛滥时代，我们从不缺少资讯

17、个人见解，不当之处，还请大家斧正！

18、复旦大学的犀利辩论，几乎让正方没有招架之力。

19、且不说我们有多少人在关注着他们，就算他们作恶了，“哎哟，他也是迫不得已嘛”，“哎呦，你跟他一般见识干嘛？”

20、掌握零售业“真资讯”！

人性本恶的论点(前八十句)

1、这是一种很乐观的儒家生活，他们想要打造一个大同的世界，一个没有纷争的世界，这种世界十分难得，性本善支持的就是这种大同社会。

2、偷你一个鸡腿怎么了？你缺这一个鸡腿吗？

3、注意哦，是法外，不是法内！因为我们都知道，你是被逼的，不怪你。但你终究还是作恶了，对不起！

4、至于为什么说人心险恶，我告你因为一个字：钱/利。

5、其实这里我们也会发现一个有趣的现象：越是经济不发达的地方，越是较为封闭，与外界的交流较少。社会发展的程度也较外部低，较为落后，较为不文明。

6、当扣向李晓明的扳机被摁下，似乎一切都可以尘埃落定了。

7、我们举个例子来讲，古代的时候，史书上有记载说：饿殍满地，百姓易子而食！

8、以这样看，人的本性之一的性欲到底是恶还是善？以本性来说，真的是中立的，就像饿了要吃饭，渴了要喝水。不要被命题直接带跑偏了，很多问题都是给你选择项，让你自动入坑。比如销售员会问你，你要一个还是两个啊？为什么我不能选择不要呢？就像人性本善还是本恶，为什么我不能选择人性没有善恶之分呢？为什么提了问题就被套牢呢。其实这是说话的艺术和技巧，但是有智慧的人应该善于应用自己的世界观和知识去解答任何一个提出来的问题，而不是直接被下套。

9、原始人作为我们人类最原始的祖先，他们还不具备现在的人性，他们是完全由自己的天性所支配的。

10、战国告子的人性论观点。语见孟子告子上。从生之谓性立论,认为人的自然属性亦善亦恶论。

11、这些行为，都是在发泄源于内心深处的恶意吧。

12、性本善是说没有人以出生就想着要去害别人的。本恶是说求生的本能，会下意识的争夺生存资源而不顾别人的死活。就想小伯供负对他案黑很质机第孩儿抢吃的差不多。所以说，性本善是在和别人没有冲突的情况下，但一旦有了利益冲突，自私的本性就来自体现出恶来了。我真联布做速月银们可以认为恶就是求生的自私本能。其实事实就是既不是善也不是恶，因为他就没意识。所360问答以是性善的话可以抓住人之初时，没有自己的意识和价值观，他就是一张纯净的白纸，恶，定义为对他人不利，善为友善，婴儿一没有能力恶，二作为群居动物的我们对待同类本能就是和平善意的，三是婴儿不可能意识到自己和别人发生了利益冲突。后天教育的事就不讨论了。

13、荀子认为,论性必先明性伪之分。性无善恶论。

14、这还是人吗？我想大家心里有答案

15、“人之所以为人，就是他有着令人憎恨也令人热爱，令人发笑也令人悲怜的人性。并且人性的不可预期，不可靠，以及它的变幻无穷，不乏罪恶，荤腥肉欲，正是人性魅力所在。”——严歌苓

16、荀子“天行有常”的思想：

17、陀思妥耶夫斯基说，「没什么比当众谴责作恶的人更容易，也没什么比理解他更难。」

18、一种是精神食粮，是教育；

19、身处市井，才变得小人。

20、这里重点提一部电影《盲山》和一个新闻，前段时间河北的最美乡村女教师。不了解的朋友，可以私下里百度一下，人性之恶，触目惊心。

人性本恶的论点(前一百句)

1、新闻媒体从客观的陈述者变成了带有预设立场和利益目的的舆论操控者；围观群众们便是跟随着被操控的舆论左右起舞，在社交网络上批判各色事件。

2、性善论是战国时期荀子的主张即：“人之初，性本恶”，荀子认为人一生下来便具有了恶的本质，有善也有恶，即使是大善人也是后天培养的性善论。性恶论主旨在于人生来是恶人，只有通过后天的改造和学习才能成为一个完善得人。

3、贫穷和富有，哪种环境更容易使人们去做恶。

4、性恶论在名声上自然没有性善论那么入耳。其实，就如同性善论并不能使人自动行善一样，性恶论的含义也并非准许人随意作恶。

5、纵向上，可以对比中世纪的欧洲。

6、“别人问到你家里，你就说你爸妈，你哥，全部死了，就剩你一个人了。”

7、《我们与恶的距离》，豆瓣评分高达5分。

8、荀子对儒家思想有所发展，在人性问题上，提倡性恶论，主张人性有恶，否认天赋的道德观念，强调后天环境和教育对人的影响。其学说常被后人拿来跟孟子的‘性善论’比较，荀子对重新整理儒家典籍也有相当显著的贡献。

9、同时又以「陈昌杀童案」引出了一个新的角色：新闻媒体和群众。在这个案件中，两者也在变幻着角色。

10、人生残酷，优胜劣汰。人性是残酷的，当然不是普遍，二十世纪第二次世界大战，法西斯主义者发动战争，大量屠杀无辜，充分体现了人性的残酷，集中营和渣滓洞里面人摧残人的场面目不忍睹，历史对人摧残的实例比比皆是，商纣王剜比干的心，秦始皇焚书坑儒，外国的绞刑、宫刑等等，无不体现了人的残酷。

11、前两天有位资深文案的朋友圈评论中出现了“人性本恶还是本善“的讨论，大致论点为“从来就不相信人信本善”，虽然没有参与讨论，但这个话题还是成功的在我脑海的脑回路里盘旋了好几天。

12、副校长李海星从防疫、治安、消防、交通四个方面，结合案例为同学们进行了一堂精彩的安全返校第一课。同学们认真思考，积极回答问题，课堂氛围活跃。

13、性本善是说没有人以出生就想着要去害别人的。本祖理标恶是说求生的本能，会下意识的争夺生存资源而不顾别人的死活。就想小孩儿抢吃的差不多。所以说，性本善是360问答在和别人没有冲突的情况下，但一旦有了利益冲突，自私的本性就体现出恶来了。我们可以认为恶就执策好不斯束于是求生的自私本能。其实事实就是既不是善也不是恶，因为他就没意识。所以是性善的话可以抓住人之初时，没有自己的意识和价值观，他就是一张纯净的白纸，恶，定义错再货除司双领换千雨为对他人不利，善为友围理脸杨想确室轴况善，婴儿一没有能力恶，二作为群居动物的我们对待同类本能就是和平善意的，三是婴儿不可能意识到自己和别人发生了利益冲突。后天教育的事就不讨论了。

14、人性之恶，太过庞杂。诸多行为和性格都可以称之为人性之恶。残暴是不是人性之恶？贪婪是不是人性之恶？都是，都是，太多了。

15、台湾大学的辩手都在尽力回答，但是给出的答案并没有那么令人信服。

16、于是，工工整整做人的刘峰成了异类，成了“社会最底层”挣扎的人。可你稍加留意就会发现，不只《芳华》，很多电影都这样刻画好人：在左右逢源、溜须拍马的人眼中，好人都是不懂审时度势的人，不懂人情世故的人，他的存在，会妨碍他们升官发财的机会。于是，好人往往结局很潦倒。就算你给他安上什么，他内心富足的，过得踏实的戏码，也扭转不了好人最后的结局。

17、一个村里，每家每户都努力的生孩子。生出来之后呢？卖给人贩子，换取金钱。唉，我们常说天下哪有不疼爱自己子女的父母呢，在这个案例里，我体会的满满都是阴暗，背后不禁发冷。

18、这部剧的主要论点——至少我认为是重要的，就是清晰地表明了一个态度：加害者不一定就是手染鲜血的刽子手。人类，总是在社会生活中不自觉地向恶的方向滑去。

19、在剧中，杀人者李晓明也没有交代自己的杀人动机，警方也没有了解到他的心路历程，在巨大的社会舆论压力之下，快速定罪，快速审判，最后紧急枪决。

20、靠，到头来还是我不对咯？我招谁惹谁了？