一、关于中国的诗歌

1、诗的基本特点乃是诗的灵魂，只有广泛地接触名篇佳作，熟读精研，深入进行艺术分析，理解其表现手法。才可能逐步加以掌握。

2、2018年秋，伦东参加成都国际诗歌周和自贡“一带一路”诗歌之灯点亮世界国际诗歌周，在彩灯映照下举办的诗歌活动令他印象深刻。“这些技术手段在世界诗歌节历史上从未使用过，是传统与未来的新融合。自贡彩灯的光芒，在诗歌写作中永远不会熄灭。”伦东说：“通过参加中国诗歌节，我了解了中国的社会、历史与文化。希望世界各地的诗人们团结起来，让诗歌在文学版图上的前景更加美好。”

3、汉民族最早的诗歌总集是西周初期的《诗经》。战国时期的诗歌集《楚辞》汉代时的——乐府、赋、辞。唐代，中国诗歌出现了四句的绝句和八句的律诗。(唐诗)宋代诗歌的另一种重要形式。词(宋词)元代的戏曲。(元曲)

4、其中的引领人物胡适和陈独秀主张白话文写作，越来越多的诗人响应号召，开始用白话文写诗，也就是我们所说的现代诗。

5、我愤怒得头发竖了起来，帽子被顶飞了。独自登高凭栏远眺，骤急的风雨刚刚停歇。抬头远望天空，禁不住仰天长啸，一片报国之心充满心怀。

6、酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼

7、孤身随细雨，踩痛落花无。

8、另外就是不那么在乎格律了，就是对平仄和押韵没有那么高的要求了，大大解放了诗人们的表达形式，表达情感更加的自由开放。比如徐志摩的《沙扬娜拉》就是典型的现代诗：

9、袁行霈：你把我的谈话作了一个概括，很好。今天谈话很有趣，你就是一个有趣的人。我素来喜欢有趣的人、有趣的言谈和有趣的东西，平时吟诗、读画、观赏书法作品，也往往从其“趣”中领会作者的天真、天机和智慧，从而得到愉悦。我喜欢生活中多一些“趣”，多一些自然，多一些天真。

10、除了咏物诗之外，他还有不少古诗主要是反映民生疾苦的，对底层百姓有着深切的同情，比如《孤儿行》、《逃荒行》、《姑恶》等。尤其《姑恶》篇，写的一个小媳妇受婆婆残酷折磨的情形，反映的是清朝农村妇女遭受的悲惨现象。

11、寒冷在封锁着中国呀……

12、人们热爱的事物都要露出地表

13、明朝的诗人当然不止这两位，比如还有“开国文臣之首”的宋濂，以及他的好朋友刘基和高启。后面这两位命运比较惨了，都是被开国皇帝朱元璋疑神疑鬼害死的。

14、麦德林国际诗歌节以场面大、观众多著称。每年夏季举行的开、闭幕式都是大型朗诵会，在类似露天剧场的公园坡地举行，吸引约上万观众。诗人周瑟瑟和翻译家孙新堂都曾向我提起，在朗诵中国诗歌时，观众认真倾听，以掌声热烈回应，尽显拉美人的浪漫和热情。伦东说，麦德林的听众由成千上万不同年龄段的人组成，来自不同社会阶层，怀有不同精神信念。面对中国诗人的朗诵，他们都怀着极大兴趣和尊重，默默倾听，真诚地报以掌声。中国诗歌凝聚着深刻内省、悠长回忆以及深深敬意，打动了哥伦比亚的诗人和观众。

15、本栏目将不断完善，欢迎留言，提供建设性意见！

16、细爪掠过小河，水面冒着泡

17、会挽雕弓如满月,西北望,射天狼.

18、唐代是中国古典诗歌的黄金时代。当时所作诗歌的数量很多，题材又广泛，风格流派多样化，艺术十分精湛，都大大超过了以往的朝代。唐初著名的诗人有王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王，号称为“初唐四杰”。以后，诗人名家辈出，盛唐有孟浩然、王维、岑参、高适、王昌龄、王之涣等，李白与杜甫更是名震一时。中唐有白居易、元稹、韩愈、刘禹锡、柳宗元、李贺等。晚唐有李商隐、杜牧、皮日休、聂夷中、杜荀鹤等。

19、地址：北京市东城区珠市口东大街5号邮编：100062

20、争先恐后替他活着/李志明

二、关于中国的诗歌朗诵《我的祖国》

1、春愁难遣强看山,往事惊心泪欲潸。

2、曾祥波：可不可以认为深味的更高境界就是妙悟？

3、祖国万岁！犹如编钟响彻天宇

4、袁行霈：中国诗学的确是我一开始就有意识地为自己选择的研究课题。我的目标是尝试着建立一种较系统的诗歌艺术理论，用以进行诗歌的艺术分析。我的方法是兼顾诗歌艺术论和诗歌艺术史两方面。因为研究诗歌艺术，不能像古人那样，偏重直观的印象而不注意理论的建树，但是搞理论如果脱离中国诗歌的实际，对诗人和诗歌作品不进行深入的研究，那理论将会是贫血的、苍白的，隔靴搔痒，无济于事。总之，诗歌艺术论的探讨和诗歌艺术史的考察互相结合，互相印证，互相发明，才有可能取得比较圆满的成果。而这项研究也就可以成为建立中国诗学的第一步。

5、一定会有一个他们不在意的远方

6、曾祥波：这让我想起您在《论诗绝句一百首》中咏李商隐：“欲借无题说底事，聊凭蜡炬避春寒。”读罢令人击节，不但用义山的语辞意象概括义山生平，同时还透露出一种哲思，人类可以凭借语言力量超脱于现实，诗意地栖居。祝您生活充满诗意，永葆学术青春！

7、我爱你的气势雄伟的泰山，

8、曾祥波：宣示义与启示义的区分，与您后来解释《诗经》具有文本义、引申义，思路一脉相承。关于启示义的区分，是依照它们与宣示义的关系密切程度，由近及远得出的吗？

9、《夏日绝句》宋·李清照生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。

10、6《州桥》宋·范成大州桥南北是天街，父老年年等驾回。忍泪失声问使者，几时真有六军来。

11、曾祥波：看来双关义主要指向以字辞为文本单位形成的意象。

12、汉武帝的这首诗虽不见得是真的，但表现了同样的感情。“兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。”是哪一个佳人？李夫人确实是一个佳人，但是不一定确指。“泛楼船兮济汾河”，我就坐在一个有高楼的船上，渡过汾水。当我的船从水中横渡的时候，扬起了白色的波浪。我船上的人，“箫鼓鸣兮发棹歌”，有吹箫的，也有打鼓的，在船上唱歌。“欢乐极兮哀情多”，我现在是皇帝，我今天志得意满，我今天放舟渡过汾水，可是“欢乐极兮哀情多”，这就是后来曹丕说的“乐往哀来”，当欢乐到极点的时候，你忽然想到这个欢乐是不能久长的，所以“欢乐极兮哀情多，少壮几时兮奈老何”。就是贵为天子，不也有衰老跟死亡？这首诗是不错的。(未完待续)

13、楚歌的体式，后来演变成七言诗。中国古代还有一种诗叫歌行，也继承了楚歌的体式。那么七言跟歌行怎么继承楚歌体式的呢？

14、宋代灭亡之后，少数名族的音乐与中原本土的音乐又开始了融合，加上统治中国的不再是汉人，而是蒙古人。

15、所以为了自保，反而开始装作鄙视科考功名，嘲笑执迷功名的人“傀儡一棚真是假，髑髅满眼笑他迷”，自称“此生甘分老吴阊，宠辱都无剩有狂”，这一切虽然看起来狂妄，但是都只是为了维护自己内心的那点自尊。

16、生时应当做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。

17、仿佛不再有快意奔跑的风

18、袁枚的诗有个特点，个性非常明显，主张古诗应该表现的是个人生活遭际中的真情实感，很不喜欢那种矫饰虚伪的道德文章。

19、祖国万岁！一声最响亮的赞美

20、千里江山如画，十里花开胜火

三、关于国家的诗歌朗诵

1、汉上繁华，江南人物，尚遗宣政风流。绿窗朱户，十里烂银钩。——《满庭芳·汉上繁华》宋代：徐君宝妻

2、我把全部的力量运在手掌

3、《未选择的路——弗罗斯特诗选》(翻译)(作者：远洋，湖南文艺出版社2019年1月出版)

4、一个声音高叫着：爬出来呵，给你自由!

5、人的躯体哪能由狗的洞子爬出!

6、《虚古镇》(作者：韩文戈，花山文艺出版社2020年6月出版)

7、祖国万岁！一声来自五千年的合唱

8、贴在上面，寄与爱和一切希望

9、参观者在台北故宫博物院观看金朝武元直依据苏东坡《赤壁赋》所绘的《赤壁图》。新华社发(吴景腾摄)

10、黄海舟中日人索句并见日俄战争地图。

11、《余音》(作者：灯灯，中国青年出版社2019年6月出版)

12、愁绪缠绕，搔头思考，白发越搔越短，简直要不能插簪了。

13、编辑/章雪芳审核/叶良骏校对/冯晓

14、最后我想说的是，学习诗歌没有想象中的那么难。对于每一首诗词，除了了解它们的文字意思，我们还要去学会感受、欣赏它们的“美”，这样我们才会乐在其中，学有所成！

15、欢声笑语地唱起歌，跳起舞，迎接母亲的63周岁生日，对母亲诞辰的美好祝福，是大江南北到处盛开的笑靥。

16、到了清朝，古诗几乎完成了它的使命，随着清王朝的覆灭，进入民国时期，中国文化与西方文化的碰撞，带来了五四新文化运动。

17、中国诗的作法有赋比兴三种，兴是由外物引起内心的感动，比是用外物来作比喻，赋是直接叙写一件情事。赋比兴在一起说，是指诗的作法，单独提出“赋”来，是一种文学的形式。

18、袁行霈：可以这么理解。史学梳理的工作也很重要，我们所说的前期、后期，是逻辑上循序渐进的过程，在价值上并无高低之别。

19、秦王扫六合，虎视何雄哉！挥剑决浮云，诸侯尽西来。明断自天启，大略驾群才。收兵铸金人，函谷正东开。——《秦王扫六合》唐代：李白

20、道一声珍重，道一声珍重，

四、关于中国的诗歌有哪些

1、我宁愿做个低级军官为国冲锋陷阵，也胜过当个白面书生只会雕句寻章。

2、散曲和宋词接近，但也有明显的区别，比如：

3、誓死捍卫祖国领土的完整

4、醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。

5、元曲不像唐诗宋词主要是文人间的情感表达，元曲的生命力主要来自于市民观众，所以更多的是表达市民百姓内心的渴望。文人们在创作的时候，经常需要考虑的是观众爱不爱看，而不是完全自己想说什么。

6、他宛如上帝从没撇下一个弃儿

7、诗歌的形式可概括说明如下：

8、河北邢台桥东区七里河畔，芦花随风摇曳，与水面灯光倒影相映成景。新华社发(陈雷摄)

9、人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

10、他的诗受科考案的影响很大，这件事不仅断送了他做官的理想，而且让他背负了很大的耻辱感，要知道，背着一个科考舞弊的恶名，回家后会经常被人指着鼻子骂的。

11、骈赋是跟骈文相近的赋。什么叫“骈”？如果按照甲骨文的图画来说，这个字是“并”的意思，“并”是两个在一起，“骈”字右边是“并”，左边是“马”，两匹马在一起，对偶的，叫骈。就是写文章的时候，每两句都是对起来的。屈原有些句子是对起来的，像“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，一个是“芰荷”，一个是“芙蓉”，一个“以为衣”，一个“以为裳”。可屈原不是全篇如此。这是中国语言的一种特殊形式，因为是单形体、单音节，所以容易对起来。外国的字，有的很长有的很短，不容易对起来。这是中国文字的特色。

12、诗中的诗者形象塑造和儿童视角的书写的有益把握

13、虽然元明清三代的诗歌比不上他们的前朝大哥，但是也有不少优秀的诗人，他们的才华不应该因为唐诗宋词的风头太大，而被淹没在历史的长河中。

14、曾祥波：是的，治学总是苦乐相参。您的研究给人一种从容不迫的气象。那么您所理解的中国诗学的基本框架是什么呢？

15、我却只有空悬的纸笔，配不上

16、每一个音符都是惊心动魄的春雷

17、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

18、我绕过它，在树篱笆后的紫荆花丛

19、袁行霈：深味、妙悟作为后期的、进一步的工作，是对通过考证梳理之后的材料作出艺术分析，这就进入到诗歌艺术研究的特殊领域了。诗歌是精微的语言艺术，得失往往在只言片语，何况中国古典诗歌多是短小的抒情诗，篇幅短而意蕴丰富，一字之间，意匠腾挪，用舍行藏，惊心动魄，言外的韵味尤其需要细细咀嚼。研究中国古典诗歌艺术，如果拘于字句的表层意义，而不能品尝出声吻之间字句之外的更多滋味，就无法深入。诗歌的品味既不能穿凿附会，又不能停留在字句上，斡旋执中，最是微妙。可以从语言开始，进而至于意象，再进而达于意境，复进而臻于风格。品味到风格，就达到了对诗人的总体把握。

20、将驱逐阴暗，带来苏生，

五、关于中国的诗歌短诗

1、南村的一群儿童欺负我年老没力气，竟忍心这样当面做“贼”抢东西，明目张胆地抱着茅草跑进竹林里去了。我费尽口舌也喝止不住，回到家后拄着拐杖独自叹息。

2、非也，非也，宋词之后的元曲绝对是可以跟唐诗宋词一争高下。