一、韩愈的名言

1、岁老岂能充上与，力微当自慎前程。

2、文约而义薄，辞近旨远——韩愈

3、古之所谓正心而诚意者，将以有为也。——韩愈

4、韩愈(768年—824年12月25日)，字退之，河南河阳(今河南省孟州市)人，汉族，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家，政治家。

5、辞，达而已矣——韩愈

6、不以富贵妨其道，不以隐约易其心。

7、圣人无常师。——韩愈《师说》

8、韩愈(768年—824年12月25日)，字退之，河南河阳(今河南省孟州市)人。自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。著有《韩昌黎集》等。

9、蚍蜉撼大树，可笑不自量！——韩愈《调张籍》

10、贞元八年(792年)，韩愈登进士第，两任节度推官，累官监察御史。贞元十九年(803年)，因论事而被贬阳山，后历都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。元和十二年(817年)，出任宰相裴度的行军司马，参与讨平“淮西之乱”。元和十四年(819年)，又因谏迎佛骨一事被贬至潮州。晚年官至吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年(824年)，韩愈病逝，年追赠礼部尚书，谥号“文”，故称“韩文公”。

11、与其有乐于身，孰若无忧于心。

12、少年乐新知，哀暮思故友。——韩愈

13、然吾观于人，其能尽其性而不类于禽兽异物者，希矣。将愤世嫉邪长往而不来者之所为乎?——韩愈《杂说》

14、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。昵昵儿女语，恩怨相尔汝。古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。亲之割之不断，疏者属之不坚。少年乐相知，衰暮思故友。天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。师者，所以传道授业解惑者也。业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。蚍蜉撼大树，可笑不自量。

15、大匠无弃材，寻尺各有施。

16、师者，所以传道受业解惑也；无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也；闻道有先后，术业有专攻，如是而已；孔子曰：三人行，则必有我师；是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子；圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎。

17、杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。——韩愈《晚春》

18、君子之伤，君子之守。——韩愈《幽兰操》

19、亲亲而尊尊，生者养而死者藏。

20、无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

二、韩愈的名句激励我们大胆提问

1、少年人乐于结交新知己，老年人则思念昔日的老朋友。

2、出自唐·韩愈《马说》。世上有伯乐，然后才会有千里马。千里马不经常有，但是伯乐却不经常有。

3、取其不责其二；即其新，不究其旧。

4、如今这么多年过去大诗人韩愈：遭贬后不忘造福于民的唐代大文豪58在中国历史上，韩愈是以文学家、教育家和政治家的面孔出现的

5、这首《山石》以山水游记散文的记述顺序，介绍了游览洛阳北部惠林寺的经过。开头四句描写诗人黄昏来到寺中的所见所闻。“僧言”四句写僧人热情周到的招待。“天明”六句写诗人清晨告辞，在路上所见的斑斓美景。“人生”以下四句，诗人从侧面写山中的自然美、人情美。

6、语出唐·韩愈《答刘正夫书》。具有才能的人并非有其他什么特殊之处，只是有自己独立见解并能够有所建树，而不因循沿袭守旧这样的人。这句话指出“能者”的一大特点是能独立自主地创新、创业。

7、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。——韩愈《进学解》

8、出自唐·韩愈《韩昌黎集》。读书要勤奋，探讨学问要刻苦。否则不可能获得进步。

9、师者，所以传道授业解惑者也。

10、人情忌殊异，世路多权诈——韩愈

11、《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》《送李愿归盘谷序》《祭十二郎文》《龙说》《崔山君传》《杂说》《获麟解》等

12、闻道有先后，术业有专攻。——韩愈《师说》

13、仰不愧天，俯不愧人，内不愧心。——韩愈《与孟尚书书》

14、蚍蜉撼大树，可笑不自量。——《调张籍》

15、在演讲和沟通中，当我们要表达“空谈误国，实干兴邦”等语意时，可以引用韩愈这一名句，使我们的语言更为形象生动。比如，我们可以这样说：

16、语出唐·韩愈《昌黎先生集·平淮西碑》。“混为一谈”是指将不同的事物混在一起谈论，将其当做同样的事物一同谈论。

17、韩愈名言勤学多问读书勤乃有，不勤腹中虚。——韩愈业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈

18、韩愈的名言有:业精于勤，荒于嬉。行成于思，毁于随。译文：学业的精深在于勤勉，荒疏在于嬉戏。

19、善也吾行，不善吾避。

20、人生在世处于万种物类之中，以读书与见识最为高尚。

三、韩愈的名言名句孰能无惑

1、男子汉的青春只有一次，百岁之寿也不过像狂风一吹而过。此名句揭示青春不再来，时光如风逝的道理，以告戒人们珍惜光阴。

2、语出唐朝韩愈《送李愿归盘谷序》。与其能够让自身拥有快乐，比不上能够使得内心没有任何忧愁。

3、这句话的大意是这一方不予以堵塞，另一方就不能流淌；这一方不予以阻止，另一方就不能通行。原是指要塞止佛、老之道，以便使儒道得以流行。现常用来说明不抑制不好的东西，好的东西就不能树立起来并发扬光大。

4、出自唐·韩愈《原毁》。学习能够提高人的性情，开阔人的心胸，使人不断进步；而不学习的人，往往内心狭隘，品质低下，从而使他们更加懒惰、更加卑劣。若想成为性格完整的人，就应该努力学习，不断提高修养。

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6、不塞不流，不止不行。——《原道》

7、业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。——韩愈《进学解》仰不愧天，俯不愧人，内不愧心。——韩愈《与孟尚书书》新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌草色晚，故穿庭树作飞花。——韩愈《春雪》闻道有先后，术业有专攻。——韩愈万山磅礴必有主峰，龙衮九章但挚一领。——韩愈一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。——韩愈《祭十二郎文》人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。——韩愈《师说》少年乐新知，哀暮思故友。——韩愈蚍蜉撼大树，可笑不自量。——韩愈人情忌殊异，世路多权诈。——韩愈

8、落陷穽，不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。

9、韩愈的名句有业精于勤荒于嬉——韩愈《进学解》事业无穷年。——韩愈断送一生唯有酒——韩愈飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍。——韩愈《符读书城南》

10、韩愈的名言，鼓励我们要多问问题的句子：人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。这是韩愈《师说》里面的名句。这句话的意思是：人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑呢？有了疑惑，如果不跟从老师学习，那些成为疑难问题的，就最终不能理解了。这就是在鼓励我们，在遇到不理解的问题的时候，一定要大胆发问，不能不懂装懂，要不然，疑惑会越积越多。

11、江作青罗带，山如碧玉簪——韩愈

12、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。——韩愈业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈诗书勤乃有，不勤腹空虚。——韩愈

13、新年都未有芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌草色晚，故穿庭树作飞花——韩愈《春雪》

14、驾轻车，就熟路。——韩愈《送石处士序》

15、无论是地位高的，还是地位低的，无论是年长的，还是年轻的，圣人的学说所在的地方，就是老师所在的地方。

16、业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随。

17、大官臆决唱声，万口和附，并为一谈。

18、天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。——韩愈《早春呈水部张十八员外/初春小雨/早春》

19、好的我就实行，不好的我就避免。此言执政者对于民众的批评要虚心接受，他们认为做得好的方面要继续实行，他们认为不好的方面则要努力避免。

20、元丰元年(1078年)，追封昌黎伯，并从祀孔庙。韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。在旧《广东通志》中被称为“广东古八贤”之一。他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等。

四、四年级下册韩愈的名言

1、诗成有共赋，酒熟无孤斟。

2、文以载道言贵独到词必己出文从字顺——韩愈

3、出自唐·韩愈《入关咏马》。充，充当。驷，同驾一辆车的四匹马。上驷，上等马。此以咏马而写自己年老力衰而无力担当大任、只能自慎前程的无奈之情。

4、李杜文章在，光焰万丈长。

5、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。业精于勤，荒于嬉。业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。不塞不流，不止不行。

6、语出唐·韩愈《送董邵南游河北序》。燕、赵：是战国时期的两个诸侯国。燕的都城是蓟北京。；赵的都城是邯郸。燕赵指今京津冀一带。燕、赵这些地方自古就称多有慷慨重义、悲壮高歌的豪侠仁杰之人。“感慨悲歌之士”也指有抱负有才能而无所遇合、不得施展的人。

7、师者，所以传道受业解惑也。——韩愈《师说》

8、韩愈是唐代古文运动的中坚力量，他写诗喜欢用险字，造拗句、押险韵，以议论为诗，形成重神尚骨、奇险怪异的诗风，所以又称之为“险怪诗派”。今天跟大家分享韩愈的经典名句，精辟有内涵，一辈子受用。

9、形成于思荒于嬉，业精于勤毁于随。——韩愈《围炉夜话》

10、师者，所以传道授业解惑者也。不塞不流，不止不行。昵昵儿女语，恩怨相尔汝。人非生而知之，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。闻道有先后，术业有专攻。大凡物不得其平则鸣。昵昵儿女语，恩怨相尔汝。业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。师者，所以传道授业解惑者也。业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。

11、一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。——韩愈《祭十二郎文》

12、15)蚍蜉撼大树，可笑不自量

13、白雪却嫌春色晚，故穿庭院作飞花。

14、学生不一定就没有超过老师的地方，老师也不一定就比弟子贤明。

15、学业的精深在于勤勉，荒疏在于嬉戏。

16、《自咏》是唐代诗人韩愈的一篇七言律诗。名句有：云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。原文：一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。本为圣朝除弊政，敢将衰朽惜残年。云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。翻译：早朝时一封谏迎佛骨的奏疏，激起天子的暴怒，傍晚降下圣旨将我贬谪到遥远的潮州。想为国家革除有害的弊政竟遭此横祸，木已成舟怎敢爱惜自己的残生。终南山白云漠漠遮断家乡的去路，韶关大雪纷飞马都不肯向前。我知你远道而来自有一番情意，前途未测准备在这瘴疠之地收拾我的尸骨吧。

17、际上也就失去了教师的资格。燕赵古称多感慨悲歌之士。

18、生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之;生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。——韩愈《师说》

19、弟子不必不如师，师不必贤于弟子。

20、这句话是写诗人随从徐州节度使张建封射猎的情景。将军想要用射箭的精巧技艺胜伏别人，他骑马盘旋不进，拉开弓却不轻易射出箭，而在等待最有利的时机。

五、韩愈的名言

1、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。出自唐代韩愈的《古今贤文·劝学篇》枯木逢春犹再发，人无两度再少年。不患老而无成，只怕幼儿不学。长江后浪推前浪，世上今人胜古人。若使年华虚度过，到老空留后悔心。有志不在年高，无志空长百岁。少壮不努力，老大徒伤悲。好好学习，天天向上。坚持不懈，久炼成钢。三百六十行，行行出状元。冰生于水而寒于水，青出于蓝而胜于蓝。书到用时方恨少，事非经过不知难。身怕不动，脑怕不用。手越用越巧，脑越用越灵。三天打鱼，两天晒网，三心二意，一事无成。一日练，一日功，一日不练十日空。拳不离手，曲不离口。刀不磨要生锈，人不学要落后。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。师傅领进门，修行在自身。熟能生巧，业精于勤。

2、出自唐·韩愈《送浮屠文畅师序》。亲亲，亲近亲人。尊尊，尊敬长者、尊者。藏，埋葬。爱亲人、敬长者，使活着的人得到抚养，使死去的人得到安葬。此言家庭人伦之理。

3、徙(xǐ)：调动官职；掾(yuàn)，原为佐助的意思，后为副官佐或官署属员的通称。

4、语出唐朝韩愈《省试颜子不贰过论》。不因为富贵妨碍他的道义，不以名位改变他的心志。

5、男儿不再壮，百岁如风狂。

6、自闻颖师弹，起坐在一旁。灵师不挂怀，冒涉道转延。圣人无常师。业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。灵师皇甫姓，胤胄本蝉联。业精于勤，荒于嬉。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。师者，所以传道受业解惑也。

7、不塞不流，不止不行。——韩愈

8、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。不塞不流，不止不行。师不必贤于弟子，弟子不比不如师，闻道有先后，术业有专攻，道之所存，师之所存也。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。业精于勤，荒于嬉。

9、出自唐·韩愈《调张籍》。李白和杜甫的诗歌流传于后世，放射出万丈的光芒。

10、万山磅礴必有主峰，龙衮九章但挚一领。——韩愈

11、大凡物不得其平则鸣。——《送孟东野序》

12、语出唐韩愈《原道》。这句话是指一方面如果不堵塞，另一面就不能够就不能够流淌。原本是指如果不能够堵塞佛、老之道，就不能够使得儒学同行。。

13、古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。——《原毁》

14、我现在想要告诉大家的是：‘清谈可以饱，梦想接无由。’我们最需要的不是清谈而是实干，只有实干才能使我们越来越接近梦想。”

15、强学力行。——韩愈

16、业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于惰。——韩愈

17、出自《进学解》，学业因勤奋而精通擅长，因玩乐而荒废；德行由于独立思考而有所成就，由于因循随俗而败坏。“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”体现了韩愈对治学和修德的深刻理解和执着理念，“业”指的是读书习文；“行”指的是行事、立言，“业”与“行”是韩愈所强调的学者的主观修养的两个重要方面。

18、张嘴就来演讲力训练营：

19、见到有人落下陷坑，不肯伸出手击救一救，反而向下推，随后又向陷坑里投石头。这几句用以比喻乘人之危加以陷害的行为，形象生动。

20、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。业精于勤，荒于嬉。少年乐相知，衰暮思故友。不塞不流，不止不行。闻道有先后，术业有专攻。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

六、韩愈的名言

1、昵昵儿女语，恩怨相尔汝。——《听颖师弹琴》

2、多才自劳苦，无有只因循。

3、金璧虽重宝，费用难贮储。学问藏之身，身在则有余。——韩愈

4、师其意,不师其辞。

5、我国魏晋时期清谈之风盛行，所谓清谈，实际上就是不切实际的高谈阔论，貌似说得头头是道，却不能解决实际问题，误己、误人、误事、误国。

6、濯清泉以自洁。——韩愈

7、出自唐·韩愈《县斋读书》。赋，朗诵。孤斟，独饮。此写文人心目中的快乐与雅趣：诗成共咏，酒热对饮。

8、清谈可以饱，梦想接无由。

9、译文：蚍蜉是一种身体极小极弱的爬行动物，竟然想撼动大树，这种行为多么可笑，简直是不知天高地厚。比喻自身力量微小，还做一些自己能力达不到的事情。

10、业精于勤，荒于嬉，行成于思，毁于随“业精于勤而荒于嬉”是韩愈的一句名言，意思是说：学业的精深在于勤奋，而荒废在于贪玩。业精于勤荒于嬉，出自韩愈的《劝学解》。意思是说学业由于勤奋而精通，但它却荒废在嬉笑声中，事情由于反复思考而成功，但他却能毁灭于随随便便。古往今来，多少成就事业的人来自于业精于勤荒于嬉。有个很好的典故说的也是这个道理。战国时期的苏秦，开始虽有雄心壮志，但由于学识浅薄，跑了许多地方都得不到重用。后来他下决心发奋读书，有时读书读到深夜，实在疲倦、快到打盹的时候，就用锥子往自己的大腿上刺去，刺得鲜血直流。他用这种“锥刺股”的特殊方法，驱逐睡意，振作精神，坚持学习。后来终于成了著名的政治家

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12、清寒入山骨，草木尽坚瘦——韩愈

13、►为什么韩愈总拿动物来做文章？读读这个你就知道了

14、当官而行，不求利己。

15、阴云密布，横锁着秦岭山脉，我的家乡现在何处呢？朔雪皑皑，覆盖着蓝关大地，马也不愿意往前走了。语含双关，既写出了自然天气的寒冷，也写出了政治气候的恶劣。写出了道途的艰辛，也写出了政治上的失意。借景以抒情，于苍茫雄阔的景色中见出诗人失路的形象，沉郁感人。

16、古之学者必有师。——韩愈《师说》

17、语出韩愈《师说》。老师的作用就是传授知识，讲授道理以及解决问题的。

18、断送一生唯有酒——韩愈