一、问世界情为何物

1、已为大家精彩奉献了7期公众活动

2、大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞。作者称他们为“双飞客”，赋予它们比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色彩。“天南地北”从空间落笔，“几回寒暑”从时间着墨，用高度的艺术概括，写出了大雁的相依为命、相濡以沫的生活历程，为下文的殉情作了必要的铺垫。

3、美好的感觉，分享(5岁)

4、双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

5、一旦内心的某一种情感和一个身外的事物挂上了钩，甚至在心目中画上了等号，那么，当事人的能量就会源源不断地输入这个“移情物”中。能量联系起了事物和事物之间关系。所以，当能量输入越来越多的时候，联系就会越来越强烈，而这种联系与能量输入的方向有关。如果输入是单向的，那么这种联系也是单向的；如果输入是双向的，那么这种联系也是双向的。当然，长时间的单向能量输出，将导致系统的不平衡，甚至崩溃；双向的交流将会使得系统恢复平衡，因而也才会长久。因此，在用情的时候感到虚弱，其实就是单向的输出，而感到能量不平衡的时候，那么当事人就要注意作出调整了。

6、品味这座城市的优雅与鲜活

7、”问世间情为何物“出自元好问的《摸鱼儿·雁丘词》，《摸鱼儿·雁丘词》的创作背景是：

8、浮云蔽白日，游子不顾返。

9、大体说来，西诗以直率胜，中诗以委婉胜；西诗以深刻胜，中诗以微妙胜；西诗以铺张胜，中诗以简隽胜。在西方情诗中，我们很难寻出“却下水晶帘，玲珑望秋月”的境界；在中国情诗中，我们也很难寻出莎士比亚的《当我拿你比夏天》的境界。

10、问世间情为何物？直叫人招架不住。(就是这么猛)

11、美好的世界都在梦里面，但是梦醒了之后，回到现实的过程，却是漫长而充满挣扎的。

12、野生和豢养动物之间夹着人类，人类就以万物之灵长的态度左手野生右手豢养地携它们一同前行，在满足物质文明的同时塑造精神文明，由具象到抽象，又由抽象到具象，在反复变化间记录下了文明的一点一滴。

13、此词上阕开篇一句“问世间、情是何物，直教生死相许？”一个“问”字破空而来，为殉情者发问，实际也是对殉情者的赞美。“直教生死相许”则是对“情是何物”的震撼人心的回答。在“生死相许”之前加上“直教”二字，更加突出了“情”的力量。“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”这二句写雁的感人生活情景。

14、天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

15、“这是太虚幻境关闭的一刹那，所有的鱼都随着它往前走了，只留下两个背影。我对这里表现的纵深感和光的感觉还是很满意的。”

16、暮春的娇花有暴风侵扰，

17、行行重行行，与君生别离。

18、天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

19、问世间情为何物？不过一物降一物。(肯定有生活感受)

20、朱先生选择了两首中外诗歌做比较。一首是李白的《玉阶怨》，一首是莎士比亚的《当我拿你比夏天》。

二、问世间情为何物歌曲原唱

1、这样的爱情，对于今天的孩子而言，恐怕是太过复杂和难解了。毕竟，他们更习惯的，是童话和迪斯尼的爱情故事，是公主与王子从此幸福的生活在一起。但人是会成长的。我记得小时候读《海的女儿》，被美人鱼为爱情所做的自我牺牲感动到无以复加。但成年后，那样的爱情非但不再令我感动，反而深为其中的盲目感到恐怖。也许，年纪再大一点，我也会理解一些评论人所说的，小美人鱼真正想要的，根本不是爱情，而是灵魂的不朽。

2、君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

3、因此，在“情”的面前要举重若轻。人生只追求一个结果是没有什么特别意义的，因为人生的结果就是死亡。“死”是无法改变的结果，是一个定局。只有在这个结果中，去孕育新的生命，才有可能诞生新的价值。如果我们只想尽快追求这个结果，其感觉就只有痛苦，因为你要提前感受到结果的痛苦——死亡的痛苦。因此，追求结果是痛苦的。在开始一段情之前，应不必去刻意追求什么结果。那样过程反而会带来快乐。放下对于结果的渴望，就是放下执著的心魔，摆脱这段情对你的控制和枷锁，让一切在自然中发生。只要我们愿望是去创造，那么过程就会继续，让这个过程越精彩越好。

4、问世间情为何物？直叫人疯狂购物。(商家高兴了)

5、离开故事的现实中，我们每个人都是社会中的一员，我们又该如何在现实与梦想中不断平衡，这大概是我们一生都要思考和处理的问题。

6、大雁殉情的事强烈的震撼了他，所以在词的开篇，便陡发奇问，破空而来。元好问本要咏雁，却从“世间”落笔，以人拟雁，赋予雁情以超越自然的意义，想象极为新奇。也为下文写雁的殉情预做张本。

7、所以，这个剧本在这时候，就表达出了它表面上很传统的才子佳人、浪漫喜剧、大团圆大结局的这个故事，它露出了它的真面目。就是整个剧的中心人物，这个一往情深，然后可以生可以死的这个杜丽娘，她是个天生情种。

8、《梅花三弄》是电视剧《梅花三弄之梅花烙》的片头曲，由姜育恒演唱，琼瑶作词，陈志远谱曲编曲，歌曲最早被收录于飞碟唱片在1993年08月01日发行的专辑《别让我一个人醉》中。

9、内敛中蕴含着特有的热情

10、这道独具淮扬菜特色的龙凤炙鱼

11、你可以想像，突然之间，天黑下来，各方的神灵蜂拥而至。从画面上看，整个世界仿佛被灌进了一阵大风，山崩地裂，风起云涌。有人在黑夜里睁开眼睛，是不动明王。“眯着眼睛看，如果忽略明王的脸的造型，他的整个身体就是天空。”

12、曾经一个心理学家问一群孩子，什么是爱情？

13、点击上面↑蓝色字关注：改变的力量

14、洛神的爱情为何注定是一个悲剧？曹植赋中说，人神疏途，似乎是不可抗的命运使然，但那一瞬间的猜忌犹疑，又意味着什么呢？

15、弃捐勿复道，努力加餐饭。

16、这一小段很可惜，因为青春版《牡丹亭》是有很多为了怕冗赘，删了一些东西。那么有一些东西删掉了，但是那些东西我觉得是重要的。

17、天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

18、这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

19、问世间情为何物,两岸猿声啼不住.问世间情为何物，直教人死不瞑目.问世间情为何物,直教人晕头晕脑.问世间情为何物,只让人死得凉快.问世间情为何物,天地叫鬼神欢乐.问世间情为何物,犹如苍蝇吃便乐.问世间情为何物,让人睡得飞上天.问世间情为何物,诸葛亮死也羡慕.

20、横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

三、问世间情为何物下一句幽默回答

1、作者想象丰富，运用比喻、拟人等艺术手法，对大雁殉情而死的故事，展开了深入细致的描绘，再加以充满悲剧气氛的环境描写的烘托，谱写了一曲凄婉缠绵，感人至深的爱情悲歌，深深寄托了词人纯真的爱情理想。

2、易求无价宝，难得有情人问世间，情为何物，直教生死相许得成比目何辞死，只羡鸳鸯不羡仙在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝曾经沧海难为水，除却巫山不是云翡翠群飞飞不息，愿在云间长比翼

3、所谓“翩若惊鸿，婉若游龙”，她以敦煌的飞天，描绘惊鸿的飞行之姿，以少女长发在水中的飘摇，来形容游龙的柔美之态，强调的是一种真实的飞和游的状态。

4、你不会死，死神无法夸嘴，

5、无锡人对“甜”有着内心深处的执著

6、《洛神赋》中，曹植第一次描绘洛神，“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪。”

7、我正在床上翻看《洛神赋》，小虫突然凑过来，一幅华美的长卷，被他东摸摸西摸摸，立刻失去了形状。

8、师徒几人忙着张罗拿手好菜

9、玉阶生白露，夜久侵罗袜。

10、问世间情为何物？猪八戒遇见母老虎。(真够通俗)

11、他的金容常被云霾掩蔽，

12、河边的雌雄关雎，一唱一和，不远处美丽文雅的姑娘采着荇菜(一种可以食用的水草)，或许她如葱削的手指在摆弄着潺潺的流水，又好似在倾听着关雎悦耳的鸣叫。这眼前的一幕恰被一位贵族青年看到，他为姑娘的美妙姿态所陶醉。这不正是他心目中倾慕的对象吗？他想去追求，当着姑娘的面表白，但又似乎太唐突。姑娘的印象深深的留在青年的头脑里，挥之不去。于是在梦中，他和姑娘终于有了一次美丽的邂逅，一次很完美的结合。相思之苦得以暂解。但于青年而言，梦醒之后，漫漫长夜，又该如何度过？

13、在《洛神赋》里，她并没有刻意构建一个奥林匹斯山或者阿斯加德那样的神域世界。但是，洛神离开前，众神降临到洛水边相迎，那一瞬间的神光乍现，足以令凡人目眩神迷，呼吸不畅。

14、问世间，情为何物？佛说，色即是空，空即是色，世间一切情欲，皆是虚幻。然而，世间又有几人能看穿！我宁愿在孽海情天里痴缠，宁愿承受爱情的一切痛苦，也不愿去参那无欲无求的大道，没有了心念所系的那个人，得证大道又有什么意思。

15、问世间情为何物出自词牌摸鱼儿。以下是原文：

16、周末是张老师家最热闹的时候

17、这是元好问16岁赴试途中有感而发写的一篇即景之作，据说金末元初著名学者元好问在参加科举考试的途中来到太原，就在汾河岸边，一位张网捕雁的农夫告诉他，早上他捕捉到两只大雁，杀掉其中一只后。

18、问世间，情为何物，直教生死相许？

19、这样，远远一看，在阳光的折射之下，她周身充满魔力的波光比任何华丽的服饰更璀璨。至于河蚌幻化出小仙子，手持长长的珍珠链子在洛神周身飞舞，则完全是少女式的臆想了。

20、参考资料：百度百科——问世间情为何物，直教人生死相许

四、问世间情为何物什么意思

1、《洛神赋》的创作者叶露盈说，她小时候读盘古开天辟地，身体幻化为大地，会有一种微微的惊怖之感。因为如此具体，自己的身体似乎是可以想像那种变化的，眼睛变成日月，头发变成河川，身体变成大地万物......

2、问世间情为何物？直叫人问世间情为何物？(到底情为何物呢？)

3、是这座城市对无锡人民的馈赠

4、你的名字便将与此常新。

5、在她的笔下，曹植与洛神的爱情，从一开始就已经埋下了伏笔。当时作者自京城返回番地，内心充满了无可倾诉的哀伤与苦闷。

6、杜丽娘虽然是文学作品中的形象，但其为情而死，又因情而生的痴情者，试问几人能比？

7、她想，中国的神也会死。连女娲、盘古那样的创世神灵都会死。我们的神话里那么多人神相恋的故事，大概与我们的神身上这点凡人的特质多少有点关系。既然同是有限的存在，就有了亲近的可能性。

8、所以，让今天的孩子读读《洛神赋》也挺好。那个水边的少女如此美丽，如此可爱，也许会唤起他们关于那些糖果和小狗的回忆，见到她会感到愉悦与亲近，对她的离去感到惆怅和不舍。等他们将来长大了，也许会慢慢体会到其中真正的伤痛，不仅仅是情的伤痛，还有理想的伤痛，有一些理想也许永远不可能实现，并不妨碍我们去追逐。

9、“虫虫，你看，这就是女娲，她是中国最伟大的女神，创造了世界上所有的东西呢。”

10、这个其实是证明了原来阴曹地府里面的秩序，跟人间的秩序是一样的。那么人间里面，你一个好人没好报，一个坏人却没恶报，到了地狱里面就像秦桧这样，他是不会有好下场的。

11、叶露盈说，“我小时候最喜欢公主的故事。洛神就是一个海底的小公主。”

12、来到无锡，跟随刘敏涛一起

13、从情和恨出发又会衍生出很多其他情绪，如悲、欢、离、合、愁、苦、别、离。在这个世上，只有一份情感是真实的，这就是“爱”。而其他情绪都是虚幻的衍生物。因而由这种虚幻的情绪令我们产生的感受只不过是自己的演绎罢了。而正是因为有了这些情绪，进而才产生了人性中的执著。执著让人欲罢不能，“明知山有虎，偏向虎山行”。这么痛苦的感受和挣扎，正是执著所致。放不下执著，就无法摆脱“六道轮回”的宿命。为什么“放下”是这样难以做到？这因为我们无法看破这些情绪背后的真相，就无法回归到本性，只能执著于“镜中花、水中月”的情绪之中。

14、所以，将情专注于人，是比较“危险”的。危险的原因是在于“人”的多变性和多样性。将情专注于事业、要解决的问题或是要学习的内容，这些的事物会给你成功的回馈，而正是这样的回馈可以带来生命的平衡。所以，对于一个来说，仅有“爱人”是远远不够的，其人生的危险性是比较大的。我们经常听到这样的故事：一对热恋的情人，终成眷属之后，却发现生活中少了一些什么。男方忙于家庭生活，女方感到对方的魅力大不如前了，因为，以前的卿卿我我已经是一种习惯性感受，而生活需要更多的新鲜内容来填充。所以，一段美满的婚姻和爱情，必然带动每一个人不断进步和对生活的创造，这样才会带来强大吸引力，以牢牢维系两人世界的关系。

15、金章宗泰和五年(1205年)，年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了下来，殉情而死。

16、元好问，字裕之，山西秀容(今山西省忻州市忻府区)韩岩村人。因曾在忻州境内的遗山读书，故号遗山，世称遗山先生。生于金章宗明昌元年(1190年)七月初卒于元宪宗蒙哥七年(1257年)九月初四日。

17、问世间情为何物？佛说：废物！(可谓真言)

18、问世间情为何物？直叫我潘然醒悟。(有点晚了)

19、夏雨雪。天地合，乃敢与君绝。这首诗歌通过五种不可能发生的事情，来表达对爱的执着、忠贞。可谓对情感的态度已达到了“白热化”。回荡的表情法，是指一种极浓厚的情感盘结在心中，如春蚕抽丝般把它抽出来。情感的表达并不是直线型的，而是曲线式或多角式的表现。《古诗十九首·行行重行行》：

20、从不是什么惊天动地的大事

五、问世间情为何物一物降一物什么歌

1、第175夜：亨利四世西方文学史上最有名的的恶棍

2、而这个大团圆的过程相当地漫长。整部戏最后二十回，也就是五分之二左右，全部都是讲她还阳，然后跟父母相认，最后得到皇帝的祝福，使得她能够跟柳梦梅结婚。

3、然后大家都关心这样的问题的时候，杜宝说什么？杜宝在皇帝跟前，皇帝都已经确认这是真的了，然后都已经在听故事了，杜宝居然问他女儿，说这个人间要是私奔的话，那是要犯法的。那你阴间有吗？

4、如果你没有看过《牡丹亭》这个剧本，一般人都会想当然地以为它是个悲剧。你想想看，尤其杜丽娘，她最后因为为了梦中的那个情郎，那个人世间不可得的这种爱情，然后逐渐地形容枯槁，最后香消玉殒，是很让人伤心的。

5、问世间情为何物？直叫人以身相许。(都是实在人)

6、众神为何会来？是洛神的神力召来？还是之前就约好的聚会？就只能各凭想像了。

7、问世间情为何物？直叫人乱闯马路。(受刺激了)

8、问世间情为何物？直叫我一无是处。(伤自尊了)

9、清早期寿山石雕仙鹤纹笔筒

10、人类与动物之间自文化形成之后就建立了相互依赖的关系，这层微妙关系的演进构成了人类的文明。

11、问世间情为何物？我算是大彻大悟。(肯定交了不少“学费”)

12、问世间情为何物？直叫人忘了来时路。(被拐丢了)

13、我们大部分人，比如说《牡丹亭》要演戏的话，今天演折子戏，演的就是《游园惊梦》，很少人会挑后面的。我们觉得后面的二十回兜兜转转、绕来绕去就是为了让他俩明媒正娶地成亲，何必搞那么复杂呢？

14、然后我们再看，这个杜丽娘是怎么样还魂成为人呢，是需要药引的。这个药引居然是烧裆散。什么叫烧裆散呢？就是要找一个壮男，他的裤子的裤裆那个部分，把那个裤裆烧成灰了，用这个就能够把一个姑娘起死回生。你想想看，这简直是充满了很粗俗的一种性意向。

15、清·许昂霄《词综偶评》：“《迈陂塘》元好问遗山二阕，绵至之思，一往而深，读之令人低回欲绝。同时诸公和章，皆不能及。前云‘天也妒’，此云‘天已许’，真所谓‘天若有情天亦老’矣。”

16、“问世间情为何物，直教人生死相许”，如今有世人道：“问世间情为何物，不过是一物降一物。”所谓降伏，其实就是两个人的彼此入心。很多年轻的夫妻，都会经历婚姻的磨合期，争吵，打闹，意见分歧，习惯各异。

17、到一瞬间的犹疑与误解，造成不可弥补的嫌隙；

18、千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

19、"问世间情为何物"出自金、元之际著名文学家元好问的《摸鱼儿·雁丘词》一词中。这首词名为咏物，实在抒情。

20、我个人认为世间情为何物意思是：在这个世界里什么都说的清,什么都可以用时间来证明,但是除了这个“情”字,是谁也说不清,道不明,看不见。“问世间情为何物”出自金、元之际著名文学家元好问的《摸鱼儿·雁丘词》一词中。这首词名为咏物，实在抒情。

六、问世界情为何物

1、你不想让她走……你不忽视她(5岁)

2、问世间情为何物，一物降一物出自元好问的《摸鱼儿·雁丘词》，此词上阕开篇一句“问世间、情是何物，直教生死相许？”一个“问”字破空而来，为殉情者发问，实际也是对殉情者的赞美。

3、所以就在刚才那段，皇帝说，好了，你们结婚吧。出来之后，杜丽娘要去认爹，她爹还不接受。她爹跟她说：“你要是想当回我女儿，可以。你跟那个柳梦梅离了，我就认。”然后杜丽娘怎么讲呢？

4、元好问的《摸鱼儿·雁丘词》中说：

5、千古名句：问世间情为何物，下半句是什么？原来我们都错了这么解释，我们就明白了，这首词是写给大雁，不是写给人的。所以，自然就是“直教生死相许”，而不是“直教人生死相许”。但是说起爱情。

6、这里面有很多的角色，像陈最良等等，都是充满了搞笑的、粗俗的言语，是乱七八糟的，但是它依然是有意思的。因为这个喜剧的场面是为了能够达成一个很重要的任务。那个任务就是，我们之前说过，整出戏的重点在于一场梦，但是这个梦它总有醒过来的时候，醒过来之后，那就变成这个梦境怎么样跟现实世界能够重新融合、彼此妥协的一个问题了。

7、据说金末元初16岁的元好问在参加科举考试的途中来到太原，就在汾河岸边，一位张网捕雁的农夫告诉他，早上他捕捉到两只大雁，杀掉其中一只后，另一只撞网逃脱而去，逃脱的大雁在死雁上空悲鸣哀叫，久久不愿意离去，到后来甚至撞死在地面上徇情。

8、现代教育家、诗词曲作家吴梅《辽金元文学史》：“一往情深，含有无限悲感者也。”

9、“问世间情为何物”的下句：问世间情为何物？直叫人生死相许。(原装正解)问世间情为何物？不过一物降一物。(肯定有生活感受)问世间情为何物？直叫人乱闯马路。(受刺激了)问世间情为何物？直叫人疯狂购物。(商家高兴了)问世间情为何物？直叫人招架不住。(就是这么猛)相关介绍：“问世间情为何物”出自金、元之际著名文学家元好问的《摸鱼儿·雁丘词》一词中。这首词名为咏物，实在抒情。作者想象丰富，运用比喻、拟人等艺术手法，对大雁殉情而死的故事，展开了深入细致的描绘，再加以充满悲剧气氛的环境描写的烘托，谱写了一曲凄婉缠绵，感人至深的爱情悲歌，深深寄托了词人纯真的爱情理想。

10、出处：《摸鱼儿·雁丘词》——金·元好问

11、问世间情为何物？直叫和尚不想吃素。(花和尚)

12、天啊!请问世间的各位!爱情究竟是甚么?

13、知道了这个故事后，我们再去欣赏这件文物的时候，就更加理解它，并且发自肺腑地喜爱它。不再觉得它只是一块冷冰冰的石头而已。

14、是无锡最具有生命力的名片之一

15、好一个“情”字了得。在情海中沉浮的人们，冷暖自知。情是耗神的，是人类心灵深处的基本能量之一。潜意识能量的基本构成是爱。由爱而生的是情与恨，还有其他情绪反应。“情”升起的时候，需要一个承载物。这个承载物所起的作用就是将当事人的情感移情到该事物上，而这个事物可以是“人”也可以是“物”。当这个对象是人的时候，我们就会陷入爱河；当这个对象是物的时候，就会成为我们的某一种嗜好。

16、将会留得生前身后名，与世长存。狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

17、——莎士比亚《当我拿你比夏天》(朱湘译文)

18、但是丽娘怎么讲呢？她说要不是他把我复活，我就不可能还阳，我不还阳就又做不成你的女儿了。那么他为什么要让我复活呢？那当然是因为我们彼此相爱，因此就是那个爱情的关系是首要的。

19、一天还有人活着，有眼睛，

20、你的永存之夏却不黄萎，

1、也许是吧，找机会多接触，有两种结果，一种是接触后发现一些缺点，他完全不是你想象的那么好，那么让人喜欢；一种是爱上他，但也要看他对你如何，否则单相思是很痛苦的。

2、太湖三白：白鱼、白虾、银鱼

3、相去日已远，衣带日已缓。

4、人伦关系是构成我们中国人传统身份里面最重要的环节，但是人伦关系不是平等的。你比如说，朋友重要还是父母子女重要？当然是父母子女重要。家庭关系内部，你还要再分清楚哪一种关系更加重要。比如说，晚明的人很关心这个问题：到底是夫妇的关系重要，还是父母和子女的亲子关系重要？

5、“问世间，情为何物，直教生死相许！”这句词相信很多人都会背，不会背也一定不陌生。但是出自何人，因何而作？很多人就不知道了。

6、问世间情为何物,直教人生死相许?天南地北双飞客,老翅几回寒暑.来个整诗摸鱼儿雁丘词金·元好问太和五年乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者，云：今日获一雁杀之亦，其一脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死．余因买得之，葬于汾水之上，累石为识，号曰雁丘，并做《雁丘词》问世间情为何物,直教人生死相许?天南地北双飞客,老翅几回寒暑.欢乐趣,离别苦,就中更有痴儿女,君应有语.渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去?横汾路,寂寞当年箫鼓,荒烟依旧平楚.招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼风雨.天地妒,未信与,莺儿燕子俱黄土,千秋万古.为留待骚人,狂歌痛饮,来访雁丘处

7、问世间情为何物？直叫我吞云吐雾。(可总有烟消云散时)

8、李白的这首诗应属于宫怨或闺怨诗，整首诗歌除了题目有一“怨”字外，却不见“怨”或“愁”字，然处处又体现出“怨”来，可谓是“不着一字，尽得风流”。夜色迷茫，白露生霜，玉人独立阶前，罗袜侵寒。伫立之久，怨情之深。无可奈何而入室，然帘幕隔不了天空中明月的倾泻，望月而愁生。诗歌描写了一个怎样的形象，人物为何而愁？似乎没有明确说明，然“玉阶”、“白露”、“深夜”、“罗袜”、“明月”等意象的组合，让我们分明感受到了一位满怀愁绪的少女形象。这首诗的确体现了诗歌语言的简隽和情感的微妙。