一、慈母手中线游子身上衣全诗

1、|曾经沧海难为水,除却巫山不是云

2、低回愧人子，不敢叹风尘。

3、昼夜不飞去，经年守故林。

4、⑵游子：指诗人自己，以及各个离乡的游子。

5、出处：西汉·刘向《烈女传·卷母仪》：“孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教。”

6、慈母手中线，游子身上衣。Motherthehandsofline,wanderingbodysuit.

7、|莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦

8、开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。

9、方才知道，母亲的怀抱是最温暖的。在你风光无限的时候，母爱是“叮咛兮，复叮咛”；在你低谷徘徊的时候，母爱是“生活就是希望”。

10、慈母手中线，游子身上衣出自《游子吟》。

11、当时父母念，今日尔应知。

12、母别子，子别母，白日无光哭声苦。

13、爱子心无尽，归家喜及辰。

14、生已儿键，欢喜倍加常。

15、衔泥两椽间，一巢生四儿。

16、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

17、临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。

18、世乱怜渠小，家贫仰母慈。

19、孟郊的《游子吟》《游子吟》慈母手中线,游子身上衣.临行密密缝,意恐迟迟归.谁言寸草心,报得三春晖.

20、慈亲倚堂门，不见萱草花。

二、慈母手中线游子身上衣全诗欧楷作品

1、小朋友们，一定都学过《世上只有妈妈好》这首歌。可是，妈妈到底好在哪里呢，你们说得出来吗？孟郊就用一首诗表达了妈妈对自己的爱，和自己对妈妈的恩情无以为报的情感。

2、见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。

3、意思是：慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？

4、爱重情难忍，恩深复倍悲。

5、慈乌失其母，哑哑吐哀音。

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7、深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。此诗描写的就是慈母缝衣的普通场景，而表现的却是诗人深沉的内心情感。

8、|两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮

9、游子：指诗人自己，以及各个离乡的游子。

10、原文：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

11、游子：指诗人自己，以及各个离乡的游子。

12、当你再想叫一声“妈妈”的时候，无人应答，却不知早已泪流满面。

13、自言老翁有三子，两人已向黄沙死。

14、原文“慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖“。白话译文为：慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？

15、报得：报答。三春晖：春天灿烂的阳光，指慈母之恩。三春：旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春，合称三春。晖：阳光。形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。

16、眉分新柳碧，脸色夺莲红。

17、这首诗赞美母亲教孩子走路，教孩子学习礼仪。妈妈是我们人生的第一位老师。

18、在生本求多子孙，及有谁知更辛苦。

19、旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。

20、百官不执董狐笔，孤儿寡嫂夫何呼？

三、慈母手中线游子身上衣的全诗

1、|相见时难别亦难，东风无力百花残

2、报得：报答。三春晖：春天灿烂的阳光，指慈母之恩。三春，旧称农历正月为孟春，二月为仲春，三月为季春，合称三春。晖，阳光。形容母爱如春天温暖、和煦的阳光照耀着子女。

3、翠眉新妇年载送还家哭穿市。

4、是的，我爱你如银的发丝

5、月明闻杜宇，南北总关心。

6、孟郊(751—814)，字东野，唐代著名诗人。湖州武康(今浙江德清县)人，祖籍平昌(今山东德州临邑县)。先世居洛阳(今属河南洛阳)，后隐居嵩山。

7、声中如告诉，未尽反哺心。

8、凯风自南，吹彼棘薪。母氏甚善，我无令人。

9、诗人翻检旧物时，发现母亲三十年前为他缝制的一件粗绨面料的长袍还保存在箱柜里。当年，母亲曾将对儿子的爱倾注于针针线线之中，缝进了这件绨袍里。如今，这件旧衣上一针一线对儿子而言，都包含着母亲的爱心，为人子者怎能忍心拆断这爱的丝线呢？

10、举翅不回顾，随风四散飞。

11、开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉之情。

12、有一种母爱，叫“寸草春晖”。

13、意恐：担心。归：回来，回家。

14、在那年的春天，在溧水河边，孟郊眼望着远处驶来的小船，望着船头母亲消瘦的身影渐渐清晰，写了一辈子苦吟诗的孟郊，感情再也无法抑制，他再也不需要苦吟，不需要雕琢，他冲口而出写出了这首平白质朴的诗作。

15、车接今在急，天竟情不留！

16、这是一首母爱的颂歌，在宦途失意的境况下，孟郊饱尝世态炎凉，穷愁终身，故愈觉亲情之可贵。全诗无华丽的词藻，亦无巧琢雕饰，于清新流畅，淳朴素淡的语言中，饱含着浓郁醇美的诗味，情真意切，千百年来拨动多少读者的心弦，引起万千游子的共鸣。

17、喃喃教言语，一一刷毛衣。

18、出自唐代诗人孟郊的五言古诗《游子吟》。作品原文：游子吟唐·孟郊慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。白话译文：慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？创作背景：《游子吟》题下孟郊自注：“迎母溧上作”，孟郊早年漂泊无依，一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来住。诗人仕途失意，饱尝了世态炎凉，此时愈觉亲情之可贵，于是写出这首发于肺腑，感人至深的颂母之诗。

19、慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

20、闻道远行去，怜儿夜卧寒。

四、慈母手中线游子身上衣全诗是什么

1、孟郊两试进士不第，四十六岁时才中进士，曾任溧阳县尉。由于不能舒展他的抱负，遂放迹林泉间，徘徊赋诗。以至公务多废，县令乃以假尉代之。后因河南尹郑余庆之荐，任职河南(河南府今洛阳)，晚年生活，多在洛阳度过。宪宗元和九年，郑余庆再度招他往兴元府任参军，乃偕妻往赴，行至阌乡县(今河南灵宝)，暴疾而卒，葬洛阳东。张籍私谥为”贞曜先生“。

2、《游子吟》写于溧阳(今属江苏)。此诗题下孟郊自注：“迎母溧上作。”孟郊早年漂泊无依，一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职，结束了长年的漂泊流离生活，便将母亲接来同住。诗人仕途失意，饱尝了世态炎凉，此时愈觉亲情之可贵，于是写出这首发于肺腑、感人至深的颂母之诗。

3、诞腹亲生子，终日惜兼怜。

4、应是母慈重，使尔悲不任。

5、百年三万六千朝，夜里分将强半日。

6、或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史。

7、慈母倚门情，游子行路苦。

8、有一种母爱，叫“倚门盼归”。

9、死别诚难忍，生离实亦伤。

10、白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。

11、思尔为雏日，高飞背母时。

12、爰有寒痊？在浚之下。有子七人，母氏劳苦。