古语有云耕当问奴织当问婢不可改也的意思(第一篇)

1、生：“尤所爱”表示“尤其珍爱”；“锦囊玉轴”要结合课本中的注释来理解，文言文用语与当今现代汉语的用法有许多不同之处，这里指“以锦为囊，以玉为轴”；“常以自随”，“自随”指随身携带。

2、茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。

3、进入情境，角色扮演，读课文，试着补充人物的动作、神态、杜处士的心理。

4、自由读，读准字音、读通句子(学生对照课本读)

5、理由：此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。

6、谬miù：错误。牧童以为画中牛“掉尾而斗”是错误的，实际上牛相斗时，既有“尾搐入两股间”的情形，也有“掉尾而斗”者。

7、然：认为⋯⋯是对的。扩展资料轶事典故：

8、谈话导入介绍作者介绍写作的时代背景

9、另一方面则通过“此画斗牛耶？”一问和“谬矣”这一肯定的结论，在嘲讽中表现了全文的主题思想，让杜处士不得不“笑而然之”。最后引用古语“耕当问奴，织当问婢”，进一步揭示了实践出真知的真理。

10、还有一个原因，早在唐朝，诗人白居易在杭州做刺史的时候，就开始修堤蓄积湖水，以利灌溉，湖水为老百姓灌溉了许多水稻。如果这些野草不清除掉，将极大影响杭州的水稻收成。

11、蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑曰：“此画斗牛也！斗牛力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣!”处士笑而然之。古语云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。

12、蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。一日，曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也？牛斗，力在角，尾搐入两股间。今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。

13、秋分早，霜降迟，寒露种麦正当时。

14、在确定了教什么，想明白了为什么教之后，就可以确定本堂课的教学目标了。于是，在课堂实际的教学中，教师的怎么教就是直接彰显于外，为学生、观课者所见的。或者更直接，甚至有些武断地说，怎么教就藏在教师的一个个课堂发问背后。

15、第二层(最后一句话)：伯牙失知音，悲痛欲绝。

16、所以有人把苏轼看作是儋州文化的开拓者、播种人，对他怀有深深的崇敬。

17、美首先表现在小站的环境创设上。文章第四小节开头就说“月台中间有一个小小的喷水池，显然是经过精心设计的。”“显然”是显而易见的意思，为什么这样说呢？喷水池，假山，小树，小树下面的石孔，这些景物本来就是要精心雕琢的，况且越小的东西消耗的精力和心思就会越多。作者在这里也一直用“小小的”强调它的局部之精心，在暗示这喷泉背后的“精心”。再者，虽然是“小”的喷泉，但是却做到了全局的和谐统有山有水，有树有塔，甚至给人有点江南“园林”的感觉。

18、牧童“拊掌大笑”表现了牧童怎样的性格？

19、《书戴嵩画牛》是北宋文学家苏轼创作的一篇散文。此文先写杜处士爱好书画，尤为珍惜戴嵩所作《斗牛图》一轴；然后在此铺垫基础上突出一牧童拊掌大笑斗牛画的情景；最后以古语结束全篇，暗讥当政者不尊重现实而胡乱变法改制的错误行为。全文短小精悍，情趣盎然，语言流畅明快，颇为生动，阐明了绘画要讲求形似，寓含着艺术源于生活的深刻道理。

20、生：“好”在这里读四声，是“喜爱”的意思；“数”在这里是“计数”的意思，“以百数”是说“要用百来计算”，即上百件宝贝。

古语有云耕当问奴织当问婢不可改也的意思(第二篇)

1、读了这篇文章，你有什么启示？

2、所以，同学们，要想今后潇洒，当下的实干、肯学是少不了的！

3、此文章告诉我们：要认真、仔细地观察事物，不能凭空想像。不能迷信权威，要从客观事实出发，要因事求人，大家都有自己的特长。

4、好书画，所宝以百数。(走进杜处士的家……)

5、再结合时代背景，就会发现它的意义更加的深刻，或者说主旨更加宏伟。60年代经济凋敝，整个社会处于社会主义建设的初级阶段，困难重重，社会需要弘扬这种全心全意为人民服务的精神，需要它去鼓舞人们为社会主义的建设做贡献，所以“以小见大”的手法的意义更应该在于此。

6、能说出对《伯牙鼓琴》最后一句话的理解，并结合“资料袋”说出自己的感受。

7、播放音乐《高山流水》，齐读课文，结束全文。

8、(翻译)古话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问织工。”这个道理是不会改变的呀！

9、这样一个处处显示工作人员精心之处的小站，带给人的感觉是什么？

10、知音难觅，乐曲高妙

11、(2分)真正了解自己/对作品能深刻理解、正确评价

12、一问和“谬矣”这一肯定的结论，在嘲讽中表现了全文的主题思想，让杜处士不得不“笑而然之”。最后引用古语“耕当问奴，织当问婢”，进一步揭示了实践出真知的真理。全文虽然只有寥寥数语，但牧童的天真未凿、处士的豁达冲和均跃然纸上，简洁生动，意趣盎然。

13、(为旅客提供方便，及时掌握信息)

14、所宝：所珍藏的(书画)。

15、棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。

16、唐宋八大家，又称为“唐宋散文八大家”，是中国唐代柳宗元、韩愈和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位散文家的合称。其中韩愈、柳宗元是唐代古文运动的倡导者，欧阳修、苏轼、苏辙、苏洵四人是宋代古文运动的核心人物，王安石、曾巩是临川文学的代表人物。八大家中苏家父子兄弟有三人，人称“三苏”，分别为苏洵、苏轼、苏辙，又有“一门三学士”之誉。故可用“韩柳欧王曾三苏”概括。

17、作者如何有条理地安排所观察到的景物？(提示圈画出表示方位的词)

18、导入部分，我采用讲故事的形式激发兴趣，吸引学生的注意力，同时也为后文训练学生讲故事作了一个铺垫。然后读题，对题目的理解是学习古文的第一步。

19、拓展想象并在小卡上练写：

20、明确：“书”在这里表示“书写、记录”。戴嵩是唐代著名画家，擅画田家、川原之景，画水牛尤为著名。“画牛”指戴嵩画的《斗牛图》。有一种说法是，《书戴嵩画牛》原为苏轼所做的一则跋(ｂá)。题跋是写在书籍、碑帖、字画等上面的文字。写在前面的文字叫作题，写在后面的叫作跋，总称题跋。“书戴嵩画牛”则可理解为写在画家戴嵩的画作《斗牛图》上的一则文字。总之，这篇文章与戴嵩所做的画《斗牛图》有关。

古语有云耕当问奴织当问婢不可改也的意思(第三篇)

1、“锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”说说这句话的意思，再结合“资料袋”和同学交流感受。

2、屏幕出示：蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。

3、所以故事的后面引用古语发表感慨。

4、(2)“我”是牧童：我是牧童，今天放牛回来，发现村里的杜处士正在晒他的书画宝贝……

5、春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。

6、“处士笑而然之”意思就是：杜处士笑了笑，认为牧童的话是对的。

7、画牛必须懂得牛的习性；做其他事也应该先了解各种实际的情况。即使是名家的创作，也应该以真实的事理为依据。文章告诉我们，要认真、仔细地观察事物，实践出真知。

8、积累“亮相、行当、压轴”等与戏曲有关的词语；修改小台灯制作说明书。

9、(6)(小小的)喷水池(小)黑板

10、会写“哉、巍”等7个字。

11、而此时，屋漏偏逢连夜雨，城中那些有钱的富人却想从另一个方向独自跑出城去躲避。如果富人跑出去了，那么穷人也会跟着跑出去，就没多少人来抗洪了，毕竟在灾难面前，对于普通百姓来说性命最重要。

12、引导学生在读懂大意的基础上，梳理作者的观点，并形成自己的见解。

13、宋朝的神宗曾经拿李白对比夸过苏轼，说:“李白有轼之才,无轼之学。”

14、古语说：“耕种的事应该去问种庄稼的农民，纺织的事应该去问纺纱织布的婢女”这是不可更改的至理名言。这则故事说明的道理是：实践出真知。

15、有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随，随之；随之；随之。

16、何故“谬矣”？练读，熟读成诵。

17、能借助注音及注释读准字音，读通文意，通过朗读感受文言文的特点。

18、有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画画的是斗牛啊！斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了！”

19、(1)一会儿，不久

20、囊：袋子，此处指画套。用彩锦做装画的袋子，用玉石做卷画的轴子。

古语有云耕当问奴织当问婢不可改也的意思(第四篇)

1、美更重要的是表现在小站人员的责任之心上。全文一共有8小节，从字数上来看第3小节占的字数最多，而且它是作者首先观察到的正面，可见在整个行文上它占据了重要的地位，而它必然有占据重要地位的原因。这就是第4段中“显然”二字的言外之意，它在暗示读者有“显性”的精心设计，那么“隐形”的“精心”又体现在哪里呢？

2、(1)教师提出问题，学生可自己思考，也可与同桌交流。

3、“这，这，给旅客们带来了温暖的春意”(你能根据文章内容再写几个吗？)

4、下列朗读节奏划分不正确的一项是()

5、苏轼是很潇洒，但同时，他也是一个妥妥的实干家，换句话说他是一个学习和实践能力非常强的人。他在实干中实现了自我的价值，自然就有了潇洒活一回的底气和资本。

6、作者在文中不停地用语言明示着小站之小，他的意图是什么呢？当然是在为他要表现的“小”的背后蕴含的那层丰富的精神意蕴蓄势。

7、但是有了这些还不够，“月台的两头还种了几株杏树”，为什么种的是杏树，而不是其它的花呢？这背后有什么精心之处吗？查阅资料发现，杏树的生命力强，在岩缝中都能生长，而且特别耐寒。这个时候我们再来看小站所处的环境，在第二段中“火车两旁依然是逼人而来的山崖和巨石，第七段中“站在月台上向四周望去，只看到光秃秃的石头山”，这些都表明一般的植物难以在这里生长，我想选择种杏花，也应该是经过小站工作人员的精挑细选的。

8、文中著名画家戴嵩的画遭到牧童的拍手大笑，暗含了实践出真知和艺术源于生活的深刻道理。

9、四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画得以百来计算。其中有一幅是戴嵩画的《斗牛图》，杜处士尤其珍爱，他用锦囊装起来用玉做了画轴，经常随身带着。

10、在列出“还想养猫——久不养猫——永不养猫”这个结构的时候，我也产生了一个疑问：明明在一个爱猫的家庭，这接二连三的悲剧究竟是怎样发生的？猫们的悲剧命运是偶然的吗？这是否能成为一个细读的点？比如第二只猫，它太活泼了，常跑到街上，爬树被捉下来还是我行我素。而邻居又见死不救，如此冷漠。过路人则纯粹自私自利，这么一想，这只小猫若是安然无恙反倒成了一种运气，这种亡失简直就是迟早的事。第一只生病时没去看病，爱猫的家庭成员们一直都是逗它玩、买铃铛挂脖子上……以及被分析得很多的第三只，好像都很难逃脱悲剧的命运。人性的弱点渐渐浮出水面，弱者的无奈与可怜，也都可以统摄进这些对语言细节的把握中。

11、你搭好“趣”读文言文的舞台了吗

12、正确、流利地朗读课文，理解文章大意。

13、(1)(他)喜欢书画作品，珍藏的物品数以百计。(2)现在这幅画上的牛却是摇(翘)着尾巴在斗，错了！

14、关于文言课堂教学的一些思考

15、立足文本，突出语用。在学习“耕当问奴，织当问婢”为了让学生理解“要向内行人请教的道理时”设置以下句式练习：

16、伯牙鼓琴而志在清风，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，徐徐乎若清风。”

17、他认为世上再没有值得他为之而弹琴的人了。

18、创设情境，导入课文

19、谢邀！耕当问奴，织当问婢今看耕田的事要问农奴，织布的事要问女婢。是古代谚语。表示要向有实践经验的人学习。出处很多:语出《魏书.邢峦传》:俗谚云:耕则问田奴，绢则问织婢。臣虽不武，忝备征将，前宜可否，颇实知之。一作(耕当问奴，织当问婢)。《宋书.沈庆之传》:治国譬如治家，耕当问奴，织当问婢。宋洪迈《南朝史精语》卷三引作:耕当问奴，织当问婢。清.钱泳《履园丛话.臆论》:古人云:耕当问奴织当问婢。乃腐儒语。斯人也，真所谓四体不勤，五谷不分不知稼穑之艰难者也。清.钱大昕《十驾斋养新录》卷一九:妇人自称奴，盖始于宋时。尝见《猗觉寮杂记》云:男日奴.女曰婢。做耕当问奴，织当问婢。

20、锦囊玉轴：用锦缎作画囊，用玉作画轴。

古语有云耕当问奴织当问婢不可改也的意思(第五篇)

1、请翻译下列句子的意思(3分)

2、子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语。此曲终兮不复弹，三尺瑶

3、教学方法上，我首先以指导朗读和引导想象为主，渗透学法的指导。课堂上以“读”为本，体会人物形象，训练他们语言的感知能力，读出古文特有的韵味，同时为讲好故事做好铺垫。教学流程上，则以朗读贯穿，采用了传统的几个步骤：读通文章、读懂内容、读出感悟。

4、一九二九不出手；三九四九冰上走；五九六河边看柳；七九河开；八九雁来；九九加一耕牛遍地走。

5、斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了！

6、导语：杜处士最喜欢哪一幅画呢？

7、正确、流利地朗读课文。背诵《伯牙鼓琴》。

8、我仿佛看到了杜处士“常以自随”的情景：

9、有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晓枝。

10、他不仅有才，而且活的还特别潇洒惬意。

11、南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

12、从细微之处感受小站工作人员对小站的热爱与全心全意为旅客服务的精神

13、“常以自随”是什么意思呢？

14、讲故事有哪些要求呢？出示讲故事提示！

15、虽然禁军不受知府调遣，毕竟事关百姓生死，自然是义不容辞接受苏轼的安排。

16、他也可能这样向别人介绍这幅心爱的《斗牛图》？用第一人称介绍。

17、部编版(五四制)六年级上册课内重要古诗、文言文、日积月累复习和默写清单

18、预设：读文是理解文意的基础。教师通过自由读、指名读、示范读、师生合作读等形式，层层推进，扎实训练，不仅让学生能流畅地读文言文，还能让学生感悟文中每一句话的意思，也为下面理解文言文的内容做好了准备。

19、结合自己的课堂笔记交流做笔记的好方法，养成做笔记的好习惯；懂得生活中一些与戏曲有关的常用语，感受戏曲与生活的关联；阅读说明文字，感受说明文语言的严谨性。

20、古语说：“耕种的事应该去问种庄稼的农民,纺织的事应该去问纺纱织布的婢女”这是不可更改的至理名言。