信服分歧取决造句(第一篇)

1、他的社会理论是基于欧洲社会的历史和现状而提出来的，他本人并无意于将之普遍化;

2、Theauthorsintroduce

3、《社会的构成:结构化理论大纲》标志着吉登斯的结构化理论“体系”的形成。而20世纪关于结构与行动喋喋不休的争论和社会学理论化的尝试，也在吉登斯的梳理和反思中，画上了短暂的休止符。吉登斯把自己的理论尝试和建构形容为一种“乌托邦式的现实主义”：在改造批判理论时,我们既需要现实主义，即政治策略的形成必须依据于对体制发展的内在趋势(immanenttrends)的诊断，同时也需要乌托邦，即带有伦理考虑的理想主义形式,以为我们提示好社会的图景。(Giddens,1995)

4、赫格斯特兰德的时间地理学,将日常生活的例行化特征作为分析的出发点。吉登斯认为，行动者不仅仅是一些运动着的躯体,还是有意图的存在,有着自身的目的(拥有“筹划”)。人们要使自己努力实现的这些筹划成为现实,就不得不利用时间和空间本质上有限的资源,从而克服他们所面临的制约。

5、时间地理学的权力理论很不充分；赫格斯特兰德确实谈到了“权威制约”的问题,将权力看作是一种对行动施加限制的根源。反之,如果将权力看作是生成性的,那么赫格斯特兰德谈到的“制约”就都成了孕育并维持支配结构的模态。

6、一棵小小的种子在水波粼粼的湖边抽出了嫩芽。报控远胞重当它探出了它的小脑字意度袋，霎时，它惊住了。他产生了分歧，是向哪里生长呢。他看到了一片漆黑，它的嫩芽还在土里徘徊。它感到委屈，因为眼前的一切一丝一丝拆散了它的愿望。可当它360问答长大，就要入土的时候，它感到欣慰。因为它的每个身体部位都各得其所了。这颗种子一生都信服一句话：认真做好你自己才是最重要的吃命有农限波充。打字不易，如满意，望采星纳。

7、吉登斯将权力与资源联系起来，认为权力的生产离不开资源的集中，权力是以支配结构的再生产为场所和渠道产生出来的，权力是所有行动的普遍特征。

8、矛盾体现了各个社会系统的结构性构成中主要的"断裂带"，往往牵涉到不同集团或者说人群之间的利益分割。矛盾体现了多种不同的生活方式和生活机会的分配。部落文化具有断裂性特征，即由多重具有高度在场可得性的中心所组成，其间不同"社会"的界限常常不太明确。在这类无中心的系统里，不存在结构性矛盾。生存性矛盾勾勒出广自然界的轮廓。国家的兴起标志着结构性矛盾的产生。

9、权力是使事情得以完成的方式，在发挥制约作用的同时，还非常确定地具有使动性。诸如"默认"或"遵从"这样的用语，意思常常很含糊。在行动的某一特定过程中保持默认，既可着作是有意识地接受该行动过程，还可被视为"自愿"接受包含这一行动过程的范围更广的权力关系。一般来说，只有确实发生或人们认为有可能发生某种被认定的起轨时，约束才会非常地"显而易见"。权力关系通常是以极为深入的方式，根植于被那些遵循它们的人视为理所当然的行为模式之中，尤其是根植于例行化行为之中，而在这种情况下，并没有什么明确的动机激发行动者的行为。

10、行动中包含的权力逻辑上指的就是转换能力。最广义的"权力"在逻辑上先于主体性及行为的反思性监控的构成。有必要强调这一点，因为社会科学中有关权力的观念总是不折不扣地体现着主客两分的二元论，这样一来，人们在界定"权力"时，就总是借助于意图或意愿这样的术语，把权力看作是实现所欲求的、预料之中的后果的能力。帕森斯和福柯在内的其他一些学者，则首先把权力看成是社会或社会共同体的某种特性。

11、序列性：日常接触是按着前后次序被纳入日常生活序列性中的现象，而且也正是它赋子日常生活序列性的特征。日常接触的系统特性有两个主要特征∶起始与终结、轮次。戈夫曼极其热衷于他的拟剧论隐喻和类比。以戏剧舞台上场景起始与终结所采用的手法为例。响铃、熄灯表示一场戏将要开始;而结束时随着大幕的降下，观众席上的灯光再次打亮。绝大多数社会场合都采用某种形式化提示手段，以暗示其起始与终结，这一点是仪式场合的共同特征，各种传统文化与当代社会特有的各种较为世俗化的社会场合在这方面殊无二致。日常接触包括的"空间安排"，一方面指各个身体在面对面交往区域内外彼此相对的位置安排，另一方面是体现在序列性或轮次方面的对日常接触的序列性空间安排。

12、行动的反思性监控是日常行动的惯有特性，行动者不仅始终监控着自己的活动流，还期望他人也如此监控着自身。他们还习以为常地监控着自己所处情境的社会特性与物理特性。吉登斯认为"主我"是行动的反思性监控的本质特征之但它既不等同于行动者。他所说的"行动者"，指的是作为整体存在的人类主体，定位在活生生的有机体肉身性的具体时空之中。"主我"有着自我不具备的形象。但自我不是处在行动老之中的某种微型的能动作用机制，而是某些唤回机制形式的总利。行动者可以通过这些形式的唤回机制，反思性地概括出在自已行动的起源中，"都包含了些什么"。也就是说，自我是行动者概拾出来的行动者。因此，自我、身体与记忆，这三者之间有着紧密的联系。)

13、说法不一近义词：莫衷一是，众说纷纭

14、社会学的正统共识逐渐丧失

15、吉登斯认为社会科学中不存在某种独特的"结构性解释"这样的实体。所有的说明都至少牵涉到行动者有目的和运用理性的行为，以及这种行为与行动者所处社会情境及物质情境的制约性和使动性特征之间的相互关联。这个观点尚须加上两点限定条件，一是有关制约的历史性转变特征，一是物化现象。

16、我和小明的意见有分歧。

17、他终于飘然而至，比别人迟到了半个钟头。

18、［编者］今天发表的是广州市第86中学分校初二(9)班梁瑜晴同学的语文课堂学习小札，作者写了从小学升上初一上语文课的真情实感，从她幼稚的笔端流淌出来的是语文教师马老师一个个教学故事串成的晶亮珠链。

19、取决(qǔjué)由某人、某方面或某种情况决定。

20、没有谁可以随随便便成功

信服分歧取决造句(第二篇)

1、支配依赖的是两种不同类型资源的调集。一是配置性资源，指对物体、商品或物质现象产生控制的能力，或者更准确的说，指各种形式的转换能力;二是权威性资源，指对人或者说行动者产生控制的各类转换能力。

2、吉登斯承认，所有社会行动者都是社会理论家，他们可以根据自身的经历改变自己的理论。不过常人行动者一般首先关注自己在日常活动中所采用的知识的实践效用，而且社会制度组织存在的一系列基本的特征(包括意识形态)，它们限制或歪曲了行动者对知识的认知。

3、一棵小小的种子在水波粼粼的湖边抽出了嫩芽。当它探出了它的小脑袋，霎时，它惊住了。他产生了分歧，是向哪里生长呢。他看到了一片漆黑，它的嫩芽脱流方血看还在土里徘徊。它陆少云夫沿浓把团孙盟感到委屈，因为眼前的一切一丝一丝拆散了它的愿望重诉连素好跳每永蛋。可当它长大，就要入土的时候，它感到欣慰。因为它的每个身体部位都各得其所了。这颗种子一生都信服一句话：认真做好你自制己才是最重要的。打字不易，如满意，望采杨顾规既担将落二纳。

4、当你的建议出现分歧时，不要绝的委屈，有想办法让人信服。

5、丘吉尔的逆袭经历告诉我，即使你是一个屌丝，上天也会给你安排一个翻盘的机会，只要你足够热爱和坚持。所以说，每个人都是可以成功的，但是，不能随随便便成功，你要付出。

6、我以前总是只知道学习，认为成绩就是人生的一切。我的每一天都只重复着学习，早上来到学校学习，晚上完成老师的作业。日复一日，没有突破。今天提到人生，我的人生里应该填什么，不只只是填学习吧。人也有梦想，我就喜欢画画，我希望以后在课余时间能练习画画，更加丰富我的人生之路。让我的画画技术每天提高一点，这就是突破。

7、今天的树比昨天更有生机了。嫩叶在阳光的沐浴下离苏醒又更近了一步。虽然两片薄皮还没掉，但是从外表上看已经知道里面的叶芽迫不及待的想挣脱出来了。

8、1)要尽早的明确自己的生命方向。丘吉尔在童年的时候收集了1500个锡兵，从小时候就知道了各种武器和炮兵的作用，他觉得统领一只部队一定很光彩，所以他希望考入桑德赫斯特皇家军事学院。

9、对西方社会思想界各种学派的批评性总结(对以马克思、涂尔干、韦伯等为代表的经典社会学家思想的反思；对以结构主义、功能主义和解释社会学等为代表的现代社会学研究方法的反思等)；

10、吉登斯倡导把社会系统的一部分结构性特征概括为"定位实践"的关系。社会定位在结构上是作为表意、支配与合法化过程的特定交织关系构成的，这涉及到行动者的类型化问题。一种社会定位需要在某个社会关系网中指定以个人的确切"身份"，这一身份成了某种"类别"，伴有一系列持定的规范约束。

11、摆脱死胡同的方法之就是区分共同知识和常识。日常接触中包含了大量舒茨所说的“知识库存”，吉登斯把它称为共同知识。行动者的意识无法直接觉察到这种共同知识。这样的知识绝大多数是实践性的,人们想要能够在社会生活中持续完成各种例行活动,它们也是必不可少的组成部分。

12、功能主义(包括系统理论)和结构主义

13、结构性原则∶社会总体组织过程的原则;

14、显而易见讨论会上代表们意见分歧很明显，这样的决定不能令人信服，将拆散多年合作的伙伴，会令很多骨干感到委屈。当然，这个决定是否最终获得通过，取决于是否对处于嫩芽状态的基础产业有推动作用。

15、《社会的构成：结构化理论大纲》是对以往社会学研究著述的总结，深入而缜密地对它们进行系统对阐述。吉登斯对结构化理论的基本原则进行了提纲契领式的总结，论述了社会的结构性和个人能动性这两者之间的关系。通过对各相关学派思想的批判性总结和创造性论述，吉登斯提出了自己的“结构化理论”：一种建立在结构二重性基础上的理论。本书的主要贡献就在于打破了以往的二元方法论，确立了“结构二重性”理论。一方面，社会结构本身既是由人类的行动建构起来的，因此，它应当受制于人的活动，另一方面，经过人的实践活动建构起来的结构又是行动得以建立起来的桥梁和中介。

16、不必说充满笑声的教室，也不必说已经各分东西的同学，单是上学的道路，就给了我无限的怀念。一路上，我们说着笑着，互相诉苦，互相逗笑。一次次放学，我们追逐着，讨论着今天所发生的事情。然而这一切已经一去不复返。

17、在开学第一天的时候，马老师就教我们：让我成为我。我们现在所展现的能力只是冰山一角，我要让这个冰山全部浮现出来，这才是我们来上学的目的。对于这个观点，我也很赞同。书上说爱因斯坦的脑力其实只用了3%，说明我们的潜力是很大的。

18、“制约”的三种意涵、权力、物化

19、你的理由还不充足，不能令人信服。

20、对于自己的理论的可运用性问题，吉登斯强调了两个观点:

信服分歧取决造句(第三篇)

1、一棵小资武口协用句三眼小的种子在水波粼粼的矿内刻项湖边抽出了嫩芽。当它探出了它的小脑袋，霎时，它惊住了。它产生了分歧，是向哪里生长呢。

2、在小组讨论中，两个同学的意见出现了分歧，但这一切都取决于小组长的选择

3、一般说来，几乎所有的解释社会学家在解释个人行动时，都是把个人行动解释为一种在自我意识引导下进行的有明确意图的活动。而吉登斯认为，这样来解释行动者的行动可能会失于简单。他认为，行动者的行动包括三个方面：行动的反思性监控、行动的理性化和行动的动机激发过程。所谓行动，就是由这三个方面构成的一系列过程。但对于这三个方面的理解都不能受“自我意识”学说的影响。

4、自我：人格结构中的管理和协调部分，是来自本我经外部世界直接影响而形成的知觉系统。它代表理智与常识，处于本我与超我之间，按照现实原则，充当仲裁者，监督本我，适当满足。它的大部分精力消耗在对本我的非理性冲动的控制和压抑上。弗洛伊德打了这样一个比喻：本我是匹马，自我是骑手。动力是马，骑手能给马指出方向。自我驾驭本我，但马也许不听话，这说明本我的潜力是很大的。就是说，自我是外部东西与内部东西之间、本我与超我之间的过滤器。

5、行动的动机指的则是激发这一行动的需要。不过，与另外两者不同的是，动机激发过程并不与行动的连续过程直接联系在一起。它所指涉的与其说是行动者惯常的行动样式，不如说是行动的潜在可能。只有在较不寻常的背景中，在以某种形式偏离于惯例的情境下，动机才可能直接作用于行动。动机在大多数情况下提供的是通盘的计划或方案，即舒茨所谓的"筹划"。至少我们的日常行为，则很少出自动机的直接激发。

6、这棵树树已经完全没有叶子了，树上光秃秃的，仿佛如死去一般。树上的一块抹布更加重了它的死亡感。在南方特有的阴暗、潮湿的天空的衬托下，它有了一种中国水墨画的感觉。

7、倾诉了自己的委屈之后，我的心情好多了。

8、对现代社会的创造性论述(对社会学研究方法的重建，“结构化理论”；现代性理论范式；第三条路等)。

9、一棵小小的种子在水波粼粼的湖边抽出了嫩芽。当它探出了它的小脑袋，霎时，它惊住了。他产生了分歧，是向哪里生长呢。他看到了一片漆黑，它的嫩芽还在土360问答里徘徊。它感到委屈，因为眼前的一切一丝一丝拆散了它的愿望。可当它长大，就要入土的时候，它感到欣慰。因为它的每个身体部位都各得其所了。这颗种子一生都信服一句话：认真做好你自己才末是最重要的。追问：我应经写了，不过还是谢了

10、万芳跟我是形影不离的好朋友，她是个仗义的人。有一次，上体育课，我们围着小树逮着玩。一不小心，我的裤子被树杈划了口子。我抹着眼泪，万芳看见，便跟我交换裤子，当天她还被罚站了一小时。而现在由于我把珍贵的木雕送给了万芳，妈妈问我木雕放哪了，我的心砰砰直跳，最后，我还是如实的告诉了妈妈。爸爸对我说：“这样名贵的东西不能随便自作主张。”他的话里带着一种不可抗拒的力量。妈妈要求我用糖果换回木雕，我知道事情无法挽回了，眼泪顺着脸颊流下来。我攥着万芳送的小刀，走到了万芳家门口，向万芳拿回木雕，把小刀给回了万芳。在回来的路上，我打了个冷战，万芳跑过来，对我说：“拿着小刀，咱俩还是好朋友。

11、在某些类型的研究中需要深描,特别是在那些民族志色彩比较浓的研究中,但并非所有研究都需要深描。如果研究主要关注的是制度分析,把行动者当作大规模的集合体来分析,或者把他们看作出于研究考虑而界定的方面「具有典型性」的人,就不需要深描。

12、吉登斯始终致力于创立一种社会科学研究的崭新思路，以开拓与既有的、传统的社会思想有实质性差异的新路径。吉登斯的主要理论贡献在两大方面：

13、许多痛苦，但是只要我们的劳动融合到集体的胜利里，那幸福也就有我的一份。只要我活着一天。

14、老师把红领巾寄在眼睛上，让我扮作盲人，要求我走到了我的座位上。我的座位在靠窗边最里面最后的位置。我的心里不禁感到了一丝的紧张，毕竟现在我的位置和座位相隔千里。我的眼前一片黑暗，往日对我再熟悉不过的教室现在变成了迷宫。我开始跨出第一步，这时有人忍不住地笑。我一边摸索，一边努力回忆着教室的布局。途中，有人的书包绊了我一下，我努力保持平衡。当我到达终点时，我心中的石头终于落了地。我把红领巾拿下，眼前出现了一片光明。我不禁感慨万分，原来聋人和盲人的生活这么困难。我现在所听到的鸟声、沙沙的树叶声，看到的阳光，我顿时感到了我是多么的幸运。

15、储存权威性资源的“容器”就是社群本身。可以把权威性资源和配置性资源的储存，理解为信息或知识的存留和控制，而各种社会关系也由此得以跨越时空而长久持存。储存的前提是存在信息再现的媒介,信息恢复或回忆的方式,像所有权力资源一样,须以存在散布信息的方式为前提。麦克卢汉在《古登堡星汉》提到，“信息媒介的特征直接影响到它们参与组织的社会关系的性质”。

16、引证：周而复《上海的早晨》第一部九：“分析得头头是道，令人信服，使他的眼睛把扑朔迷离的现象看得清清楚楚了。”

17、社会理论反思性、话语意识与实践意识、无意识/

18、伴随帕森斯结构功能主义霸主地位的衰弱及随之面临的挑战

19、自我上初中以来，我就最喜欢我的语文老师，她每一堂课给我的知识都让我受益匪浅，还让我懂得了要珍爱生命，重视每一个弱小的生命。

20、个体有能力"改变"既定事态或事件进程是行动的基础。如果一个人丧失了这种"改变"能力，即实施某种权力的能力，那么他就不再成其为一个行动者。社会分析里许多令人感兴趣的案例都关注介于足以称为行动与不足以称为行动之间的现象。最重要的是要认识到，我们在考察个体在其间"别无选择"的那些社会制约的具体情况时，不能将它们径直理解为行动本身的终结。"别无选择"并不等于说行动已完全被反应替代(就像当一个人眼前有某物快速移动过去时，他会不由自主地眨巴眼睛一样)。

信服分歧取决造句(第四篇)

1、Structuring

2、帕森斯是在美国治学立说，虽说他总想表明自己的思想以欧洲社会理论为源泉，但其结果却只是巩固了美国社会学的主宰地位。涂尔干、韦伯和帕累托都被视作“行动参照柜架”概念发展进程的先驱，而帕森斯及其同事们则充分阐释了这一概念。社会学理论的源泉也许主要是在欧洲，但该学科进一步的深入完善则已在很大程度上转为大洋彼岸美利坚的使命。帕森撕自己后来也曾承认，在抬高自身的同时，忽视了美国早期本土思想对社会理论贡献的重要意义。当今出自美国的社会理论或“社会学理论“的教科书，虽然仍是以经典的欧洲思想家起笔,但随即都力图告诉人们，社会理论此后在欧洲便陷入了停滞,任何进一步的发展都纯属美国人的功劳。

3、(解释)：协：调和，协调。和：和睦。意思是形容夫妻和睦，感情融洽。

4、英雄之所以称之为英雄，并不在于我们颂赞的语言，而在于他们始终以高度的事业心、自尊心和锲而不舍地对神奇而美妙的宇宙进行探索的责任感，去实践真正的生活以贡献出生命。英雄即使很害怕，他们也坚持去做；即使有困难，他们也努力去完成。比如我曾经学自行车，练了几天学不会，还摔了几次跤。在我快要放弃的时候，父母鼓励我，我又重新拾起了自信心，我必须要学会它，每天练一点，日积月累，终于把它学会了，我坚持了下来。什么是成长，是含着泪在奔跑。

5、——《丑小鸭》和《伤仲永》的比较阅读

6、社会科学不太可能产生原创性知识，过去提出的那些理论和观点，今天看来仍有其可取之处，因为它们参与构成了我们今天所置身的世界。这些理论是对社会实在的反映，同时它们促进了社会实在的构成。而对于自然科学的当前实践来说，理论若是被更出色地完成同样任务的其他理论所取代，就已然毫无价值。另一个例子是，在自然科学中，奠基人往往已被人所遗忘，或者被视为只具有古董价值的观念的开创者；与此相对，社会科学则似乎总是无法忘却其奠基人。

7、只要下课铃一打响，马老师就会说：“下课了，休息一会吧！”然后转身头也不回地踩着铃声走出教室。而英语老师截然不同，铃声打响时她还无动于衷，继续让我们修改练习，然后慢条斯理地说今天的作业，最后让组长检查好组员的登记情况，这才依依不舍地离开教室。

8、我觉得生命能够呼吸，能活动，有自己的思想、欲望、感情，做自己想做的，让“我”成为我。就像鲁迅说的：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”前面说的是肉体活着，精神死了；后面是说肉体死了，精神活着。后面老师又举了一位同学的事例，告诉我们成绩并不是最重要的，不要放弃梦想才是最重要的。

9、吉登斯将时间、空间和脉络(情境)的关系，即时空整合的关系归纳为：

10、分歧(fēnqí)差别；不相一致。

11、系统再生产：跨越一定时空范围的行动者或集合体之间的交互关系。

12、今天，我们学习了《丑小鸭》和《伤仲永》两篇课文，虽然他们一开始都有惊人的极好天赋，一个是有天鹅的基因，一个是有作诗的才能，但他们的结局却截然不同，这是为什么呢？

13、吉登斯将区域化理论尝试追溯到芝加哥社会学家如帕克和伯吉斯的早期工作，如有关当代社会城市化的城市生态学研究。吉登斯认为，居住区分配的后果是创造了各式各样的前后台对照透过移居郊区现象，改变了城市中心，将供前台展示的景观变成了标志城市衰败的后台区域。通过考察各种区域化的方式，可以探究社会整合和系统整合的关联

14、面对西方社会结构与行动的根本对峙

15、共同知识指的是,社会分析者必须尊重信念的本真性，尊重用诠释学的方式进入对社会生活的描述。至于常识，专指日常活动的行为中所包含的命题性信念，这一区分很大程度上是分析性的；也就是说,常识不被当成知识,而是作为可证伪的信念的共同知识。

16、提出社会理论的第三条路

17、后台区域就是行动者得以放松的区域，他们在这里恢复各种形式的自主性，而在前台的情境中，后者会妥协让步或被涂抹遮掩。行动者在这些场合中往往并不认同那些规范，会被强加各种制约。

18、在一个阳光明媚的下午，我们正在上体育课。突然一位男同学在操场的角落发现了一只母鸡，便召集了很多人去戏弄那只鸡，还是不是用脚踢几下。他们玩得正兴奋，下课铃便打响了，无奈的回到教室。

19、吉登斯的其他作品有《资本主义与现代社会理论》(1971)、《社会学方法的新规则》(1976)、《社会理论的主要问题》(1979)、《社会学：简要而批判对导论》(1982)、《涂尔干论政治与国家》(1986)、《超越左与右：激进政治对未来》(1994)、《第三条道路：社会民主主义的复兴》(1998)等。

20、在社会理论中，有一种根深蒂固的观念，认为社会结构性特征对行动有约束性的影响。例如涂尔干在早期著作中非常强调社会化过程的约束性成分，社会的总体高于个体的行动者。吉登斯认为，涂尔干社会学的缺陷在于，在社会事实一般性约束特征之外，缺乏明确的权力观念。权力不仅仅是某种约束，它也是行动者产生行动的意向后果的能力源泉。结构化理论认为结构恰恰包含在所谓的“行动自由”之中。

信服分歧取决造句(第五篇)

1、(出处)： 清·吴趼人《痛史》第三回：“诸将或言固守待援，或言决一死战，或言到临安求救。议论纷纷，莫衷一是。”

2、话语意识：行动情境中利用的心理唤回机制之话语意识蕴含了那些行动者有能力给出言辞表达的唤回形式。在吉登斯看来，尽管人类个体的行动具有反思性监控、理性化和动机激发三个方面，但在大多数情况下，这三个方面其实都是发生在实践意识层面上的过程，而非发生在话语意识层面上的过程。换句话说，行动的这三个方面其实都不像其他解释社会学家们所说的那样总是在特定明确意图或意识的引导下进行的。因此，单纯从具有明确的意图或意识角度去理解和说明个体行动及其能动作用，显然是不适当的。

3、社会理论如果无法运用到经验研究中就毫无意义。

4、我没有投资在课余时间多记点英语课外单词，所以英语阅读有一些单词不认识。

5、我投资了在暑假时练字，这样才不会把字写得歪歪扭扭。

6、我的语文老师马立红老师

7、马老师今天这样跟我们说：“每个人的生命都应该及时觉醒。”我从来没有听见老师跟我这么说。我想起了我的每一天都在干什么，是带着躯壳来上学还是真的听讲了呢？眼睛里是否闪烁着智慧的光芒呢？是否真的觉醒了呢？我来上学似乎只是为了分数，而没有发现自己别的潜能。比如：画画、唱歌、跳舞……结果不重要，只是过程，因为生命正是如此。我必须让自己的生命觉醒。

8、社会系统是作为常规化的社会实践活动得以组织起来，使得散布在时空之中的日常接触里得以维续的。那些自已的行为构成了这类社会实践的行动者都被"定了位"，所有行动者在时空中都有白已的定位或"处境"。"社会定位"这一术语也表明，他们的定位是关系性的，只有在社会实践的连续性中，也只有通过随时间流逝而逐渐消逝的社会实践的连续性，社会系统方能存在。

9、赫格斯特兰德的分析重现了行动和结构的二元论；

10、一棵小小的种子在水波粼来自粼的湖边抽出了嫩芽齐曲刻准旧资今误。当它探出了它的小脑袋，霎时，它惊住了。他产生了分歧，是向哪里生长呢。他看360问答到了一片漆黑，它的嫩芽还在土里徘徊。它感到委屈，因为眼前的一切一丝一丝拆散了它的愿望。可当它长大，就要入土的时候，它感到欣慰。因为它的每个身体部位都各得其所了。这颗种子一生都信服一句话：认真做好你自己才是最重要的。

11、下课铃打响了，我的脑子却还停留在语文老师刚才的那一番话里。这节课虽然只有40分钟，但这40分钟却让我成长了不少。是啊！尊重生命是我们每个人的权利和义务，我们不能让自己陷入孤独当中……

12、树的下半部分已经长满了绿叶，上面还比较稀疏。它就像一把绿伞。树觉醒了，做好充分的准备去迎接夏天。

13、物化：吉登斯认为物化指称某些话语形式，它们用与自然现象相同的方式，处理诸如此类的"客观既定"的特性。物化话语指的是社会现象相对个体行动者而可的"事实性"，而不考虑这些现象是如何通过人的能动作用被反复生产出来的。我们不应该把物化解释为"物性"，或者把它看成是指这种品考方式的结果，而应将"物化形态"视为话语的某种形式或风格，在这种形式或风格中、社会系统特征被认为具有与自然法则的确定性相当的固定性。

14、解释学以及各种形式的“解释社会学”

15、树杈上除了以往的嫩叶，又多了些新的嫩叶分布在新的位置。它已经从死亡走向了新生。尽管我每一天的事情都与昨天差不多，但树却不一样，它无时无刻不在生长。

16、消息慢慢地透露出来了，他们终于也明白了。

17、社会学的社会理论大体可以分为两类：

18、今天潮湿的空气依然没变，但树枝上已经多了几点绿色。新的生命又来临了，如果说之前是黑白的感觉，那么这个就是彩色的，更加有活力。

19、我似乎体会到了什么，不禁点了点头。老师说：“假设你站在母鸡的角度去看待这件事，你会怎样看待踢你的人类呢？有些生命虽然没有什么很大的力量，身躯也比你们小很多，但并不代表它们就没有自己的情感。你对它好，它会在心里感激你；你对它坏，它会在心里憎恨你。如果你不尊重生命，让所有生命畏惧你，那我们人类会变得很孤独。”

20、涂尔干等人论结构与制约