一、诗经爱情

1、如果有一天看不见，她便觉得如隔三月。全诗采用倒叙的手法，充分描写了女子单相思的心理活动，惟妙惟肖，而且意境很美，是一首难得的优美的情歌，成为中国文学史上描写相思之情的经典作品。

2、译：巧言动听如鼓簧，厚颜无耻行为卑。

3、寻到志同道合的朋友不容易，要好好珍视友情。

4、月出皎兮。佼人僚兮。舒窈纠兮。劳心悄兮。

5、纵然我不曾去看你，你难道就不给我寄传音讯？青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。

6、求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

7、人生的悲剧便在不可以停留。

8、然而青又不是绿，我们称“青天”，又称曰“碧落”，青与碧与绿这之间盖有一个差别，这差别不在颜色的深浅上，而在它基本的性质的不同。

9、译：我的好处你全忘，专门记我小毛病。

10、(释义)死活和契合远隔，与你终究相说。牵着你的手，到老永不脱。这句话，本源自一首战争诗，因为太美，后也引申为爱情诗。历经几千年，依然令无数情人动情！

11、大意：今夜是何夜？见这好人真欢欣。你呀你，我该对你怎么办？一见钟情的惊喜，心花怒放，激动得手足无措。

12、投我以木桃，报之以琼瑶。

13、译：做人如果没威仪，不如早早就死去。

14、△牛郎织女鹊桥相会的美好传说表现了人们对爱情的追求

15、这是一首风雨怀人的名作。在一个“风雨如晦，鸡鸣不已”的早晨，这位苦苦怀人的女子，“既见君子”之时，那种喜出望外之情，真可谓溢于言表。

16、一对男女在大路上追逐，女的追上男的，在路边拉扯纠缠，还似乎有女子悲怆的哭诉声，她呼唤着男子，不断重复地说着：“不要嫌恶丢弃我！”“多年相爱不能说断就断！”除此，她已经没有别的话要说，仿佛自己的一切辛酸、痛苦、挣扎、希望都凝聚在这两句话中了。此诗中，女子将自己的地位降到了尘埃中，苦苦挽留变心的丈夫。

17、✦今者不乐，逝者其亡。(《诗经·车邻》)

18、青年男女之间互赠信物，是古代民间的一种求爱方式。现在有些民族仍有此习俗。木瓜：植物名，果实椭圆。琼：赤玉，又是美玉的通称。琚：佩玉名。“琼琚”和下二章的“琼瑶”、“琼玖”都是泛指佩玉而言。

19、死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

20、✦高山仰止，景行行止。(《诗经·车辖》)

二、诗经爱情故事

1、《邶风静女》描写男女幽会：“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。”一个男子在城之一隅等待情人，心情竟至急躁而搔首徘徊。情人既来，并以彤管、茅荑相赠，他珍惜玩摩，爱不释手，并不是这礼物有什么特别，而是因为美人所赠，主人公的感情表现得细腻真挚。虽然都是通过男子表现对于爱情的甜蜜与酸涩，但是也可以从侧面看出当时女子对于爱情同样是有着美好期盼的。

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3、粗声恶气欺负我，粗活重活我担承。

4、泛彼柏舟，在彼河侧。髧彼两髦，实维我特。之死矢靡慝。母也天只！不谅人只！

5、(释义)思念夫君人品好，温和就像玉一样。住在木板搭的房，让我心烦又忧伤。

6、(释义)雄雉在空中飞翔，舒展着五彩翅膀。我如此思念夫君，给自己带来忧伤。

7、第二章八句写求爱、思恋过程，“君子”想追求“淑女”，但却“求之不得”，陷入了朝思暮想、寝食不安的苦恋情形。

8、子兮子兮，如此良人何。

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10、岂敢爱之？畏人之多言。

11、内部有分歧很正常，但遇到外敌时大家仍能团结一致。

12、终于可把那相思得上下翻腾的心境平静下来，什么忧愁啊、烦恼啊，霎时间忘得干干净净。怀着深深的爱恋苦苦等待和思念心上人的出现，这种过程是多么痛苦而沉闷的，但对爱情的幻想给人灵魂唯一的支撑。有了幻想，再苦再难的现实都可以去面对，在其中坚持下去。

13、《卫风木瓜》，“投我予木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也”，表达了远古时候青年男女自由相会，集体相会、自由恋爱的美好，女子把香美的瓜果投给集会上的意中人，男子则解下自己身上的佩玉等作为定情物回赠给心中的姑娘。这首诗带有明显的男女欢会色彩，一是互赠定情物，表示相互爱慕，一是邀歌对唱，借以表白心迹。

14、我很想你，想起你那青青的衣衫。纵然我没有去找你，你为什么也不肯给我送个口信呢？

15、在年轻妻子的辛劳操持之下，贫苦的日子慢慢好过了起来。但是这种生活状况的改善，反倒成了丈夫遗弃她的原因。这个负心汉不但不顾念患难中的糟糠之妻，相反却喜新厌旧，把她当作仇人，有意寻隙找岔，动辄拳脚相加，最后终于在迎亲再婚之日，将她赶出了家门。诗中的弃妇就是在这种情形下，如泣如诉地倾吐了心中的满腔冤屈。

16、摽(biào)有梅，其实七兮!

17、于是她登上城门楼，就是想看见心上人的踪影。

18、✦黾勉从事，不敢告劳。(《诗经·十月之交》)

19、江水决堤又流回，心爱的人儿别处飞，

20、这是一首描写男女互赠定情物，表示相互爱慕的篇章，充满了和谐、明媚、秀雅、甜蜜的情致。投：投赠，赠送。

三、诗经爱情诗的情感内涵包括下面哪几个方面

1、 梦江南 (唐)温庭筠

2、可能有些朋友会奇怪，刘老师你上一讲讲《诗经》中的情人节时，不是说“仲春之会”上男女可随意交往么？怎么还必须有媒人呢？

3、喓(yāo)喓草虫，趯(tì)趯阜螽(zhōng)。未见君子，忧心忡忡。亦既见止，亦既觏(gòu)止，我心则降。

4、所以诗序便据此说：“子衿，刺学校废也，乱世则学校不修焉。”

5、译：学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。

6、这是一首委婉而大胆的求爱诗。当梅子还很多的时候，既女子年龄还小不着急婚嫁的时候，她希望小伙子挑个吉祥日子向她求爱。

7、山有榛，隰有苓。云谁之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。

8、各位诗友觉得是什么意思？

9、如今因受阻不能前去赴约，只好等恋人过来相会，可望穿秋水，不见影儿，浓浓的爱意不由转化为惆怅与幽怨：“纵然我没有去找你，你为何就不能捎个音信？纵然我没有去找你，你为何就不能主动前来？”

10、胡适说，《诗经》不是一部经典，只是一部古代歌谣的总集。

11、《鄘风柏舟》,“髧彼两髦，实维我仪。之死矢靡它。母也天只，不谅人只。”这个女子如此顽强地追求婚姻爱情自由，宁肯以死殉情，呼母喊天的激烈情感，表现出她在爱情受到阻挠时的极端痛苦和要求自主婚姻的强烈愿望。从中也可以看出当时女性追求恋爱自由、自由婚姻的迫切愿望。

12、译：邻人毁谗让我害怕。

13、摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮。

14、《国风·郑风·子衿》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。

15、《诗经》是中国现实主义文学的光辉起点。由于其内容丰富、思想和艺术上的高度成就，在中国文化史上都占有重要地位，它开创了中国诗歌的优秀传统。

16、梳洗罢，独倚望江楼。过尽千帆皆不是。 馀晖脉脉水悠悠，肠断白菽洲！

17、摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。

18、荀子说“青出于蓝而胜于蓝”，这个青近于黑色，如说“青眼”“垂青”之类，但我们说“踏青”，它便是草色，我们说“青青陵上柏”，它便是松色，至于“独留青塚向黄昏”，它是什么颜色呢？

19、那个小帅哥，不和我一起吃饭了。因为他的缘故，使我觉都睡不安。恋爱过程是男女双方不同思想、性格、感情在逐渐了解中取得和谐一致的过程。

20、《秦风·蒹葭》是最具代表性的一篇，“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方；溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央……”

四、诗经爱情观对现代人的启示

1、参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

2、河畔的关雎鸟轻快地鸣叫着，那美丽贤淑的女子，真是我的好对象。

3、青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一曰不见，如三月兮

4、大意：巧妙笑时酒窝好，美目盼时眼波俏。美人一个秋波、一个轻笑， 便使我永生难忘。

5、✦黾勉同心，不宜有怒。(《诗经·谷风》)

6、作家张炜：再读《诗经》《楚辞》

7、没有我相伴相陪你，终有一天你会懊悔。

8、中华民族五千年的岁月，创造了许许多多灿烂文化，《诗经》是这些灿烂文化中的一颗耀眼明珠。《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌三百零五篇。

9、维子之故，使我不能息兮!

10、十首《相见欢》：别是一般滋味在心头

11、我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。

12、兴许是感受到了男子一腔热情被浇灭的失落，细心的女子又耐心解释：“我不是吝惜杞树，我只是怕父母发现。我实在是天天想着你呀，只是父母的斥骂，也实在让我害怕呀……”话语絮絮、口角传情，似乎是安慰，又似乎是求助，活脱脱画出了热恋中少女那既痴情、又担忧的情态。

13、偕臧(cáng)：一同藏匿，指消失这草木丛中。臧，同“藏”。

14、✦投我以桃，报之以李。(《诗经·抑》)

15、千万不要嫌弃我，别忘故情把我丢！

16、《卫风伯兮》写了一位女子自从丈夫别后，无心梳洗，思念之心日日萦绕期间，苦不堪言。“自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容！其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾！”也许为国征战是英勇豪迈的，可是人生的天涯孤苦和生离死别，总是让有情的人们感到撕心裂肺的痛。

17、绿兮衣兮，绿衣黄裹。绿兮衣兮，绿衣黄裳。绿兮丝兮，女所治兮。

18、要问怎样娶妻子？没有媒人娶不成。

19、参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

20、《秦风蒹葭》，“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”诗中写的是单相思，对于所爱的人，可望而不可即，几多愁苦，几多思念！

五、诗经爱情观

1、都是发自内心最真挚的情感流露。

2、译文：你那青青的衣领，我悠悠牵挂的心。即使我不去找你，难道你就不给我消息了吗？你那青青的佩玉，我悠悠思念在怀。即使我不去找你，怎么你就不肯来找我呢？我走来踱去多少趟啊，在这城门的楼台上。一天不能见到你啊，漫长得就像好几个月一样。

3、为什么说“青青子衿”呢？《毛传》说：“青衿，青领也，学子所服。”

4、人与人的悲喜不相通，不能奢求人人都了解你的心情，毕竟知己难求。

5、这种重逢的喜出望外，个中的深厚情意，都在这一句中，表达得淋漓尽致。

6、全诗三章，每章四句。此诗写单相思，描写一个女子思念她的心上人。每当看到颜色青青的东西，女子就会想起心上人青青的衣领和青青的佩玉。

7、(释义)初生的芦苇色翠色青苍，入夜白露凝成寒霜。我心中的那份美好啊，被遥远的山水阻隔。

8、郑振铎先生说：“在全部《诗经》中，恋歌可说是最晶莹的圆珠圭璧。他们的光辉竟照得全部《诗经》金碧辉煌，光彩眩目来。”

9、山头日日风复雨，行人归来石应语。

10、人需要懂得知恩图报，礼尚往来。

11、✦子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他士，狂童之狂也且！(《诗经·褰裳》)

12、月出照兮。佼人燎兮。舒夭绍兮。劳心惨兮。

13、✦蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之忧矣，於我归处。(《诗经·蜉蝣》)

14、这个文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美无斑。什么时候，能碰到这样一位君子，真是叫人心内欢喜呢！

15、仲可怀也，诸兄之言亦可畏也。

16、静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。

17、遵大路兮，掺执子之手兮，

18、参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

19、译：我心并非卵石圆，不能随便来滚转；我心并非草席软，不能任意来翻卷。

20、要问怎样做斧柄？没有斧头砍不成。

六、诗经爱情

1、这在《诗经》以后的历代文学作品中是少见的。

2、斧子和结婚有什么关系呢？斧子的历史十分悠久，我国各地新石器时代的遗址中，都出土了许多磨制精良的斧子。可见斧子很早就是人们日常生产、生活中的一种重要工具。诗以砍削木头作斧柄必须用斧子取兴，形象地说明娶妻一定要通过媒人，只要是珍重的婚姻，都要有媒人。《诗经》里另有《齐风·南山》一诗，谈到“析薪如之何？匪斧不克。取妻如之何？匪媒不得”，也是说的这个意思。后世因此将媒人称作“伐柯人”，将提亲称作“伐柯”，将做媒称作“执柯”。

3、第21期：5月中上旬澳门

4、《诗经》是我国第一部诗歌总集，《诗经》中的爱情诗，热烈而浪漫，清纯而自然，是心与心的交流，情与情的碰撞。后世的很多爱情诗，浮艳而做作，在文学价值上远远不及《诗经》。

5、译：德如高山人景仰，德如大道人遵循。

6、✦我生之初，尚无为；我生之后，逢此百罹。(《诗经·兔爰》)

7、凡事未必非得要那最好的，但要最合自己心意的。

8、人生已如此艰难，尚且顾不上以后，先将眼前的事情处理好。

9、译：进言的人没有罪过，听的人足以引起警戒。

10、爱而不见，搔首踟蹰。青青子佩，悠悠我思。关关雎鸠，在河之洲。悠哉悠哉，辗转反侧。之子于归，宜其室家。野有蔓草，零露漙兮。彼美孟姜，德音不忘。我心匪席，不可卷也。土国城漕，我独南行。窈窕淑女，钟鼓乐之。既见君子，云胡不喜？我心匪石，不可转也。月出皓兮，佼人懰兮。子兮子兮，如此良人何。窈窕淑女，寤寐求之。溯洄从之，道阻且长。野有蔓草，零露瀼瀼。匪女之为美，美人之贻。于以求之？于林之下。投我以木桃，报之以琼瑶。桃之夭夭，灼灼其华。汉之广矣，不可泳思。

11、摽有梅，顷筐塈(jì)之!

12、《诗经》是中国文学最古老的典籍之《诗经》中收录有不少描写爱情的经典名篇。这里特别整理了一些《诗经》中关于描写爱情的千古名篇供大家欣赏，体会一下古人质朴真挚的情感！

13、译文：一把柴火扎得紧，天上三星亮晶晶。今夜究竟是哪夜？见这好人真欢欣。要问你啊要问你，将这好人怎样亲？一捆牧草扎得多，东南三星正闪烁。今夜究竟是哪夜？遇这良辰真快活。要问你啊要问你，拿这良辰怎么过？一束荆条紧紧捆，天边三星照在门。今夜究竟是哪夜？见这美人真兴奋。要问你啊要问你，将这美人怎样疼？

14、邂(xiè)逅(hòu)：不期而遇。

15、译文：南有大树枝叶高，树下行人休憩少。汉江有个漫游女，想要追求只徒劳。浩浩汉江多宽广，不能泅渡空惆怅。滚滚汉江多漫长，不能摆渡空忧伤。杂树丛生长得高，砍柴就要砍荆条。那个女子如嫁我，快将辕马喂个饱。浩浩汉江多宽广，不能泅渡空惆怅。滚滚汉江多漫长，不能摆渡空忧伤。杂草丛生乱纵横，割下蒌蒿作柴薪。那个女子如嫁我，快饲马驹驾车迎。浩浩汉江多宽广，不能泅渡空惆怅。滚滚汉江多漫长，不能摆渡空忧伤。

16、这首诗也是写爱情的。一个小伙子在众多如云的姑娘中间，不爱那花枝招展的贵族少女，也不爱慕那衣锦豪华的姑娘，只有那“缟衣綦巾”、装饰朴素的姑娘一直占据着他的心。

17、砍斧柄啊砍斧柄，有了原则不难办。

18、✦岂不尔思？子不我即！(《诗经·东门之墠》)

19、诗写的是郑国阴历三月上旬己日男女聚会之事。阳春三月，大地回暖，艳阳高照，鲜花遍地，众多男女齐集溱水、洧水岸边临水祓禊，祈求美满婚姻。一对情侣手持香草，穿行在熙熙攘攘的人群中，感受着春天的气息，享受着爱情的甜蜜。他们边走边相互调笑，并互赠芍药以定情。远去的上巳节，包含太多华夏的美与诗意，读《诗经》，感悟曾经的美与自由，追思往昔。

20、译：趁现在快及时行乐吧，说不定哪天闭眼进了天堂。

1、自牧归荑，洵美且异。匪女(汝)之为美，美人之贻。

2、维子之故，使我不能餐兮!

3、纵我不往，子宁不嗣音?

4、(释义)你送我木桃，我回你玉佩。不是报答你，想永远与你好而已。愿我如那玉佩，一辈子都能和你在一起。

5、黑龙江大学文学院博士生导师，主要从事中国古典文献学研究、古诗词吟唱的传播与推广，出版《诗经八堂课》等22部著作；主持国家艺术基金项目“古典诗词吟唱的新媒体传播”。

6、人文|战神霍去病或死于汉朝公主之手！

7、当初离去的时候，杨柳青青，随着风儿飘飘。今天我归来，回想往事，大雪纷飞，满天飘扬。

8、其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。

9、下面40句诗经名句，句句说透人生。

10、(释义)今夜是何夜？见这好人真欢欣。你呀你，我该对你怎么办？一见钟情的惊喜，心花怒放，激动得手足无措。

11、不荒废正业的同时，也要拿出时间来娱乐。

12、纳征，亦称“纳币”，是男家给女家送聘礼。女方一接受聘礼，婚姻即告成立。

13、《诗经》的作者成分很复杂，产生的地域也很广。除了周王朝乐官制作的乐歌，公卿、士大夫进献的乐歌，还有许多来源于民间流传的歌谣。这些民间歌谣是如何集中到朝廷来的，有着不同说法。汉代某些学者认为，周王朝派有专门的采诗人，到民间搜集歌谣，以了解政治和风俗的盛衰利弊；又有一种说法，这些民歌是由各国乐师搜集的。乐师是掌管音乐的官员和专家，他们以唱诗作曲为职业，搜集歌谣是为了丰富他们的唱词和乐调。诸侯之乐献给天子，这些民间歌谣便汇集到朝廷里了。这些说法，都有一定道理。其中《诗经》的主要采集者是尹吉甫。他是中国历史上著名的政治家、军事家和文学家，被尊称为中华诗祖。还有就是《诗经》的编纂者说法不有孔子删诗一说，有王者采诗一说和周朝太师编定一说。

14、今天选取刻骨铭心的12句，见证《诗经》最美好的爱情！

15、伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也执殳，为王前驱。自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐？谁适为容！其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。焉得谖草？言树之背。愿言思伯。使我心痗。

16、(释义)高高山上有榛树，低田苍耳绿油油。心里思念是谁人？西方舞师真英武。那英俊的男子啊，那是从西方((西周地区，卫国在西周的东面))来呀！《邶风·简兮》写的是一位女子在观看表演时，芳心暗许，喜欢上了那个高大魁梧、威武如虎的男性舞者，于是就产生了思慕赞美的诗篇。。

17、《诗经》约成书于春秋中期，起初叫做《诗》，孔子曾多次提及此称，如：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’”。

18、《诗经》中7种谈恋爱方式：

19、雄雉于飞，泄泄其羽。我之怀矣，自诒伊阻。

20、《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。

1、关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。