一、种树者必培其根种德者必养其心

1、人都会犯错，因为犯错是我们走向成功的必经之路，但一定要善于改过。从孔子到王阳明，都强调改过，孔子盛赞颜回“不贰过”，同样的错误不犯两次，这已经是很高的要求了。对于自己的错误，要严格对待，及时反思改正。对于别人的错误，只要能及时改正，我们也要懂得宽容。

2、彭城书院是一家以“弘扬传统文化，温暖世道人心”为宗旨的完全公益性质书院。

3、国学大师南怀瑾有一个师大毕业的学生。一天学生来看他，南怀瑾问道：“我们的教育目的是什么？”学生说：“老师！我们的教育目的是考试啊！”这句话讲得很沉痛，南怀瑾与学生只好相对苦笑。

4、所谓厚德载物，没有德做支撑，再高的分数和学历，再好的工作和背景，这一切也都是1和0的关系。少年一步，人生百里，德行的种子在年少时种下，才会在人生的路上开花结果。

5、生命的意义在于付出，在于给予，而不是在于接受，也不是在于争取。

6、良知是造化的精灵，这些精灵，产生了天和地，造就了鬼神和帝王，所有一切都由它产生，任何事物都不可与它相比。人若能彻底恢复良知，无一丝缺陷，自然就会手舞足蹈，不知道天地间还有什么乐趣可以取代它？

7、只要晓得，如何要记得?要晓得已是落第二义了。只要明得自家本体。若徒要记得，便不晓得;若徒要晓得，便明不得自家的本体。

8、人不是生下来就知道一切道理的，谁能没有疑难问题？第一次击鼓，振作了士兵的勇气，第二次击鼓，士兵的勇气就减弱了，第三次击鼓，士兵的勇气就消耗完了。甜瓜之蒂味苦，天下之事不可能十全十美。种树木必须将树木的根系培养好，修养品德的人必须先培养好自己的心性。练习一千支乐曲之后才能懂得音乐，观察过一千柄剑之后才知道如何识别剑器。

9、有位朋友问王阳明：“读书而硬记不住，该怎么办呢?”王阳明回答说：“只要理解了，为什么非要记住？要知道理解已是次要的了，重要的是使自己的心本体光明。若仅求记住，就不能理解；若只求理解，就不能使自心的本体光明。”

10、△程主任和陈校长深入课堂听课

11、所以，当孩子拥有了良好心性的时候，他就能举止合范，进退有度，在取舍之间能把握好分寸；在成功之时，他可以喜不自胜，但不会得意忘形；在失败之中，他可以黯然神伤，但不会意气消沉；为官为富为贵，不会泯灭良知，不失侧隐之心；身为布衣匹夫，依然会傲骨凛凛，心清魂净地做人；在犯了错误之后一定会从自身去找症结，而不是怨天尤人，百般推脱责任…

12、一个‘傲’字，是人生最大的毛病。身为子女的傲慢，必然不孝顺;身为父母的傲慢，必然不慈爱;身为朋友的傲慢，必然不守信。

13、感谢各位家长对紫水学校的信任与支持。相信您选择的，选择您相信的！紫水，让每个生命在这里绽放！紫水，让梦想从这里远航！

14、卡耐基在《人性的弱点》中说：“人格成熟的重要标志：宽容、忍让、和善。”阳明心学里也说要修心，要宽容。宽容既指宽容他人，也指宽容自己。

15、别拿自己孩子和别人孩子比，每个孩子都有自己的优点，不要去羡慕别人的孩子，只要心性正常成长都够用，心性高的人将来不会耽误学习。

16、他说：如果有人问我为何会来到这个世界？我会毫不含糊的回答，是为了在死的时候，灵魂比生的时候更纯洁一点，或者说带着更美好、更崇高的灵魂去迎接死亡。

17、人生有三层楼：第一层是物质生活，第二层是精神生活，第三层是灵魂生活。

18、有个学生问王阳明，安静的时候我感觉很不错，思想清晰，可一遇到事情就乱了阵脚，为什么？王阳明说：“这是你只知道静养，却没有下克己的功夫。这样一来，碰到事情就乱了阵脚。人应该在具体的事情上磨炼自己，才能站得稳，才能静亦定，动亦定。”

19、南怀瑾不禁痛心疾首地感叹说：“读书人根本上要把品德修好，这是公认的目的。可是近几年来，跟着西方文化转，大家体会到的生活就是现实，不外物质。教育的目标也因而移转，完全忽略了心性的修养。”

20、有位朋友经常因为生气而指责别人。王阳明告诫他说：“学习应该反身自省。如果只去指责别人，就只能看到别人的错误，就不会看到自己的缺点。若能返身自省，才能看到自己有许多不足之处，哪还有时间去指责别人?”

二、种树者必培其根种德者必养其心这句话的含义是什么

1、因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。王守仁和王阳明是同一个人。

2、种树者必培其根，种德者必养其心。新八德教育根植人心，根植头脑和灵魂，渗入血液，让正能量激发的更彻底、更高雅、更有光华。这次新八德专题教研活动带给我们的不仅仅有内心的感动，更多是启发我们在今后的教育当中应当重视学生养成教育，为孩子的道德成长打下一个坚实的基础！

3、——光山县小学第二协作区举行新八德教育专题教研

4、《传习录》包括了王学所有重要观点。上卷阐述了知行合心即理、心外无理、心外无物、意之所在即是物、格物是诚意的功夫等观点，强调圣人之学为身心之学，要领在于体悟实行，切不可把它当作纯知识，仅仅讲论于口耳之间。中卷有书信八篇。

5、学须反己。若徒责人，只见得人不是，不见自己非。若能反己，方见自己有许多未尽处，奚暇责人?

6、王阳明将“心学”精华凝成这4句话28个字。他认为“良知”是心之本体，无善无恶就是没有私心物欲遮蔽的心，这是“天理”，在“情感未发”之中，是“无善无恶”的，也是我们追求的境界。

7、种树者必培其根，种德者必养其心的意思是要想培育一棵大树，要从树根培育。要想教育一个人就要从德开始。 说明道德修养要从心底开始。意谓道德修养只有发自内心的自觉要求才有效果。 种树者必培其根，种德者必养其心出自明代大思想家王守仁《传习录》。

8、种树木必须将树木的根系培养好，修养品德的人必须先培养好自己的心性。

9、如果我们只追求幸福也就罢了，但我们容易犯的一个错误是想去追求比别人更幸福。

10、种植树木一定要将树木的根系先培养好，修养品德的人一定要先培养好自己的心性。出处：明代王守仁《传习录》原文节选：种树者必培其根，种德者必养其心。欲树之长，必于始生时删其繁枝。译文：种树木必须将树木的根系培养好，修养品德的人必须先培养好自己的心性。想要让树长大，必须在开始的时候将树木的多余枝干减去。

11、读书的目的在于发现我们的本心，就是“致良知”，而不在于记住一个词，一句话。不在于如何去记住书本，而在于如何用书本上的道理启发自我。

12、种树者必培其根。种德者必养其心。

13、成绩和心性，哪个更重要？仁者见仁，智者见智。至少在现阶段，绝大多数学生都奔着成绩而去努力，在家长和学生看来，在经过不同阶段“重点”学校培养后，考上理想大学，就会有一个好的前途……

14、翻译：种树木必须将树木的根系培养好，修养品德的人必须先培养好自己的心性。

15、译文：种树木必须将树木的根系培养好，修养品德的人必须先培养好自己的心性。想要让树长大，必须在开始的时候将树木的多余枝干减去。

16、宽容不是纵容，而是与人为善。

17、持志如心痛。一心在痛上，岂有工夫说闲话、管闲事。

18、意思是说培养品德，要从思想修养这个根基着手。修养也好，修身也好，关键在于“修”,比喻修养品德必须培养好心性。

19、心要干净，做人要有原则与底线。别想占别人的便宜，别昧着自己的良心，不属于你的费尽心机得到也会失去。别为了钱财名利害人，真情实意才是一生最重。

20、时时盯着别人的过错，为别人的错误而怒火中烧，烧伤的是你自己。

三、种树者必培其根种德者必养其心说明了什么

1、如今念念致良知，将此障碍窒塞一齐去尽，则本体已复，便是天渊了。

2、原文：种树者必培其根。种德者必养其心。欲树之长，必于始生时删其繁枝。

3、这句话有三个层次的含义。第一层是说，人人心中都有个圣人，人人皆可以为圣人。

4、善念发而知之，而充之；恶念发而知之，而遏之。

5、知是行的开端，行则为知的完成，二者互为始末。一件事情，只有自己亲身经历后，才能体悟其中顺、逆的切实情境。

6、凡百外好皆然。又曰，我此论学，是无中生有的工夫。诸公须要信得及。

7、人心是天渊。心之本体，无所不该，原是一个天。

8、“春暖梅花开，醉美园博园”。在园博园园艺专家王师傅的指点下，每组孩子都领到了一棵梅花树苗，一把铁锹，一个水桶。来到梅林春晓附近的梅园，同学们齐心协力地栽种着梅花树，挖土、栽种、培土、浇水……一步一步，井然有序。个个撸起袖子加油干，人人忙得不亦乐乎。可谓“两人同心，其利断金。”在王师傅手把手指点下，同学们还学会了修枝剪叶等种植绝活。

9、种树者必培其根,种德者必养其心.(传习录)种树木必须将树木的根系培养好，修养品德的人必须先培养好自己的心性。

10、对待问题,必须重视它的关键,对一个人来说更是如此,正所谓"种树者必培其根种德者必养其心".

11、在他成名以后，有人曾问他：“人生的意义是什么？”

12、据说是不能呢!门票2元里面都是些乱七八糟名贵的树，估计你那些小苗苗是不能再那儿乱栽的哦!

13、这句话的意思是要想培育一棵大树，要从树根培育。要想教育一个人就要从德开始。

14、《传习录》是王阳明的问答语录和论学书信集。是一部儒家简明而有代表性的哲学著作。不但全面阐述了王阳明的思想，也体现了他辩证的授课方法，以及生动活泼、善于用譬、常带机锋的语言艺术。

15、很多时候我们并不知道自己真正追寻的是什么，只是被裹挟在人流中，被急匆匆的人群推着走。只有静心，抛却急切和暴躁，才能拥有一份坚强、宁静、祥和的幸福。

16、不贵于无过，而贵于能改过。

17、第二层是说，人要成为圣人，必须反求诸己，向本心里致良知，寻求万事万物之理。第三个层次是说，人心中的“圣人”为自身不当的行为、观念所掩埋、所遮蔽，人若要成圣，则必须除掉这些遮蔽本心的行为和观念。

18、教育方向出了问题，自然就容易结出畸形的果子。去年有一则新闻曾引发公众的热议。由武汉飞往巴黎的航班已停止办理登机后，武汉某名牌大学的一名女博士到达值机柜台，要求办理乘机手续。柜台值机员解释过了值机时间，并建议其改签或退票，但女博士反问“我就迟到五分钟怎么了？”在多次沟通无果后，女博士情绪失控，突然冲进柜台，朝着值机员的脸狠狠地打了一巴掌，接着又朝正脸部打了一巴掌。后来女博士不仅被拘留，还被航空公司列入黑名单。

19、新东方创始人俞敏洪曾说：“孩子的成功与否，与父母对孩子的家庭教育是否正确息息相关。是否把孩子的人品和道德教育好，是孩子一辈子成功与否的关键。”俞敏洪自己就是个很好的例子。他曾在接受采访时说：“母亲从小就让我学会两样东西，一是勤劳勇敢，二是乐于助人”。

20、“种树者必培其根，种德者必养其心”见明•王守仁《传习录上》。这两句大意是:栽种树木一定要在根部培土，树立美德一定要加强内心的修养。美德的树立，优秀品质的形成，绝非一朝一夕之功，它须从根本上着力培养，只有从小不断加强思想修养，克服和抵制不良思想的影响，天长日久，潜移默化，才会树立优良的品德，就像种树必须培土固本，删除旁枝一样。所以作者说:“〜。欲树之长，必于始生时删其繁枝;欲德之盛，必于始学时去夫外好。”可供论述如何修身时引用。

四、种树者必培其根种德者必养其心

1、△白雀园镇黄冈实验学校刘校长讲话

2、独自旅行的经历往往不如想象的那样美好。

3、人皆知涤其器，而莫知涤其心。

4、这是王守仁《传习录》中的话。明代著名的思想家、哲学家、书法家兼军事家、教育家。

5、俞敏洪长得不帅，其貌不扬，甚至有人说他“土气”十足。但就是这样一个人，却能把留洋的同学们吸引回来一同创业，最后成为中国教育界的大佬级人物，靠的就是高尚的心性。

6、人必须在事上磨炼，在事上用功才会有帮助。若只爱静，遇事就会慌乱，始终不会有进步。“那静时的功夫，表面看是收敛，实际上却是放纵沉沦。”

7、下卷的主要内容是致良知，阳明结合自己纯熟的修养功夫，提出本体功夫合满街都是圣人等观点，尤其引人注目的是四句教，它使王学体系齐备。

8、那如果把心性结合在教育里，会为孩子的人生带来什么呢？

9、“明代理学的根本精神在阳明，阳明心学的根本精神在‘良知’。而集中体现王阳明良知精神的著作是《传习录》。”

10、“种树者必培其根，种德者必养其心。”出自《传习录》

11、一个人的能力决定了他飞得高不高，一个人的心性决定了他飞得远不远。真正拉开孩子间差距的，不是成绩，而是心性。

12、种树者必培其根种德者必养其心

13、只是立志。学者一念为善之志，如树之种，但勿助勿忘，只管培植将去。

14、做人、做事最重要的就是“养心”。一个人内心恶念盖过了善念，就要做起坏事来；一个人内心不安稳、不安定，也无法做成事情。王阳明这里用种树作比喻，告诉我们，我们的本心是我们修德、做事的基础。

15、王阳明认为"格物"之"格"是"去其心之不正，以全其本体之正"。"意之本体便是知，意之所在便是物"。"知"是人心本有的，不是认识了外物才有的。

16、现代社会，不管是学校教育还是家庭教育，都聚焦于孩子的学习成绩，而忽视了对心性的培养。有了高分数、好成绩就被看作好孩子。

17、这良知人人皆有。圣人只是保全无些障蔽，兢兢业业，亹亹翼翼，自然不息，便也是学。

18、回答了对于知行合格物说的问难之外，还谈了王学的根本内容、意义与创立王学的良苦用心；讲解致良知大意的同时，也精彩地解释了王学宗旨；回答了他们关于本体的质疑并且针对各人具体情况指点功夫切要。另有两篇短文，阐发阳明的教育思想。

19、其含义:种树木必须将树木的根系培养好，修养品德的人必须先培养好自己的心性。告诉我们的道理:要想培育一棵大树，要从树根培育;要想教育一个人就要从德开始。即俗话说:浇花浇根，交人交心。我们再教育子女时要先从品德开始。

20、一句话，内心是我们修德、做事的基础。做人、做事最重要的就是要“养心”、发现本心。一个人一旦内心恶念盖过了善念，就会坏事；若一个人的内心不安稳、不安定，也无法做成事情。