一、赵将军歌

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2、西边虏尽平，何处更专征。

3、诗的前两句先展现了一幅寒风凛冽的边塞图，描绘了一个无比艰苦的环境，以衬托赵将军的威武英勇；后两句构思巧妙，用赌博来比喻战斗，手法新颖，联系前两句在如此艰难困难环境下却赢得如此轻松潇洒自如，完美表现了赵将军的英勇善战。全诗语言朴素生动，场面旷远开阔，情调欢乐昂扬。

4、五陵北原上，万古青濛濛。

5、吾当海上去，且学乘桴翁。

6、散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。

7、在白居易笔下,胡旋女的旋转速度之快更是达到了无以复加的地步:“胡旋女，胡旋女。心应弦，手应鼓。弦鼓一声双袖举，回雪飘飘转蓬舞。左旋右转不知疲，千匝万周无已时。人间物类无可比，奔车轮缓旋风迟。曲终再拜谢天子，天子为之微启齿。胡旋女，出康居，徒劳东来万里余。中原自有胡旋者，斗妙争能尔不如。天宝季年时欲变，臣妾人人学圜转。”诗中极力描摹胡旋舞旋转变幻的舞姿。

8、字含章。室名若水斋。1971年生于“书画之乡”甘肃通渭县。著名书画家闵荫南先生入室弟子。中国书法家协会会员。中国职工书法家协会理事。新疆书法家协会理事。天山书社社员。北庭雅集成员。先后师从王克琳、杨子敬、谢圣琪、翁伯祥、邹光霖诸先生。结业于中国书法家协会西部书界新秀(行草)研修班。

9、“军中置酒夜挝鼓,锦筵红烛月未午。花门将军善胡歌,叶河郡王能汉语”，说明西域地区的少数民族官员与汉族官员长期共事,汉族官员开始西部化、地方化,少数民族官员也逐渐汉化,彼此之间的关系十分融洽。在饯别汉族官员独孤渐的筵席上,汉胡将官共聚一堂,殷勤话别。花门(指回鹘)将军即兴演唱胡歌,叶河郡王(指西突厥首领)能说流利的汉语。在长期的交往中,他们已消除了语一言障碍,在感情上也获得了广泛共鸣。

10、反映唐王朝对西域的积极经营,使得向往边功、渴望以身许国的诗唐王朝对西域的积极经营,使得向往边功、渴望以身许国成了当时具有普遍性与持久性的社会风尚。

11、岑参在奋力飞了一圈，就要接近原点的时候，生命戛然而止。当他困守在成都旅舍，举目无亲的时候，他或许回顾了他并不漫长的一生，或闲适、或奔忙、或孤独、或振奋、或沮丧。

12、黄金装战马，白羽集神兵。

13、暮云下旷远的沙漠纵马飞驰，秋日里辽阔的平原正好射雕。

14、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

15、走马西来欲到天，辞家见月两回圆。

16、平明拂剑朝天去，薄暮垂鞭醉酒归。

17、但使龙城飞将在 ，不教胡马渡阴山。

18、数枝门柳低衣桁，一片山花落笔床。

19、1234歌打靶归来漂亮女兵军中绿花女兵新兵生活真是好样的团结就是力量咱当兵的人军号嘹亮我是一个兵军中姐妹潇洒女兵女兵走在大街上兵的风度严守纪律歌当兵的那一天呵呵.....够不？

20、西行途中，岑参再次来到凉州。在这座曾经戏问酒家翁的西部名城，岑参兴会淋漓地写下了著名诗篇《凉州馆中与诸判官夜集》。

二、赵将军歌表达了诗人怎样的情感

1、以史证诗、以史释诗、诗史互证，是我国诗歌阐释与研究的重要方法。诗歌的形式、语言、风格、思想感情等等，都和历史有关。唐代边塞诗既是各族人民渴望统一心理历程的艺术映照，也是唐代文人志士建功尚武实现人生价值的历史呈现，极大丰富拓宽了边塞诗的描写题材和内容范围。在唐边塞诗中，有不少是对新疆(古称西域)当时经济、政治、社会、文化不自觉的一种反应，这就使我们从中能够对唐代各民族对国家认同和民族融合进行一种以诗歌为视角的别样审视。

2、天涯静处无征战，兵气销为日月光。

3、天宝八年(749年)，安西四镇节度使高仙芝奏调岑参。按唐制，军功是官阶晋升的重要途径。于是岑参第一次远赴西域，充安西(今新疆库车)节度使高仙芝幕府掌书记。

4、护羌校尉朝乘障，破虏将军夜渡辽。

5、老人七十仍沽酒，千壶百瓮花门口。

6、诗一开头先展现了一幅寒风凛冽的边塞图。深秋时分，在寒冷的天山脚下，北风夹着严寒，犹如利刀一般砭人肌骨。这里用“似刀”来渲染寒风刺骨，风之劲急，天气之严寒，把“风似刀”和“九月”联系起来，形成反差，这样，将边塞生活环境就渲染得更艰苦了。“九月”于中原来说，正是秋高气爽，边塞就已是“风似刀”了。“城南”一句，写很能耐寒的猎马，在寒风中冻得缩缩瑟瑟，进一步将寒风凛冽的气氛，从效应上作了生动的渲染。

7、我可以为您解决这个问题。

8、居延城外胡人正在狩猎，白草连天大火漫天燃烧。

9、晓随天仗入，暮惹御香归。

10、玉帛朝回望帝乡，乌孙归去不称王。

11、“胡地首楷美,轮台征马肥。大夫讨匈奴,前月西出师。甲兵未得战,降虏来如归。臭驼何连连?育帐亦累累”(岑参《北庭西郊候封大夫受降回军献上》)

12、岑参出身于官僚家庭，曾祖父、伯祖父、伯父都官至宰相。父亲也两任州刺史。但父亲早死，家道衰落。岑参自幼跟着哥哥读书写字，遍读经史。天宝八年(749)，岑参担任安西四镇节度使高仙芝的幕府书记，出塞赴安西，天宝十年(751)回到长安。天宝十三年(754)，他又作为安西北庭节度使封常清的判官，再度出塞，这次直到安史之乱后的至德二年才返回长安。前后两次在边塞一共六年。出塞以后，西域的奇异风光、战斗的鞍马劳顿使岑参的诗境空前开阔，雄奇瑰丽的浪漫色彩，成为他边塞诗的主要风格。天宝后期，唐帝国内政已极腐败，但在安西边塞，兵力依然相当强大。岑参天宝十三年(754)写的《北庭西郊候封大夫受降回军献上》诗就曾经描写了当时唐军的声威：

13、迢迢征路火山东，山上孤云随马去。

14、唐代以九月九日重阳节登高为题材的好诗不少，并且各有特点。岑参的这首五绝，表现的不是一般的节日思乡，而是对国事的忧虑和对战乱中人民疾苦的关切。表面看来写得平直朴素，实际构思精巧，情韵无限，是一首言简意深、耐人寻味的抒情佳作。

15、岑参一路向西，正走得昏天黑地，迎面恰好走来一位返京述职的官员。岑参用诗歌记下了西行古道上这次猝不及防的相遇，这就是著名的《逢入京使》：

16、他感叹道，自己都30岁了，才谋得这么一个低微的官职，其实已没有了做官心情。只是祖上遗留的产业已经没有了，所以做这么一个小官也不要觉得羞耻。为了一家人的生计，也只好辜负自己江上垂钓的闲心了。

17、这种局面一直保持到安史之乱发生。岑参的边塞诗就是在这个形势下产生的。

18、“汉家逐单于,日没交河曲。……枪城围鼓角,颤帐依山谷”(王建《古从军》)

19、为丰富基层官兵业余文化生活，兴安盟支队坚持每周利用半个小时教唱一首新的军歌。10月20日晚，根据支队政治处统一安排，学唱《中国军魂》。全体官兵以饱满的精神，昂扬的状态投入其中。嘹亮的声音，激昂的旋律仿佛把大家置身于战争年代，充分感受了中国军人的不屈脊梁，感受了军魂蕴藏的无限力量。战士王小虎感慨道：一首《中国军魂》，唱出了战争年代全体中国军人为保卫国家不惜抛头颅、洒热血，用生命换来和平的壮志豪情，他们是我们的骄傲，更是我们永远值得学习的榜样。

20、不久，岑参写了《送四镇薛侍御东归》：

三、赵将军歌岑参

1、长安的生活并不如西行途中想象的那样美好，皇权体制内的各种排挤、倾轧、猜忌和小心谨慎，更让人觉得苦闷、压抑。

2、梁园日暮乱飞鸦，极目萧条三两家。

3、诵读·赏析者简介：贾楠

4、甲兵未得战，降虏来如归。

5、平旦发犍为，逍遥信回风。

6、一天一首词：(南宋)马子严《玉楼春·南枝又觉芳心动》

7、一首与昔日同僚的聚会诗，岑参写出了西部的异域风情，与故人相见的欢快畅达、对建功立业的渴望，以及人生的旷达与豪迈。如此具有盛唐气象的诗，非盛唐诗人所不能为。

8、唐代诗人中还有一位镜头语言高手是白居易。白居易在《琵琶行》中写琵琶女一曲弹完之后，来了一句“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”。大家沉浸在琵琶女的演奏之中，一曲终了，大家还没有回过神来，只以景来描写听者出神的状态。如此化境高手，只能叹服。

9、李白喝酒时写了个上联，后来大醉忘了写下联，上联因此流传千古

10、座参殊俗语，乐杂异方声。

11、本刊接受原创稿件，不接受一稿多投

12、绚丽多彩、风格独特的民族传统服饰是新疆少数民族文化的重要组成部分。西域少数民族的服饰质地、种类、样式、色彩多种多样,深刻影响了唐人的服饰风格,唐代边塞诗对此亦多有描写。

13、高适、薛据登塔后，各写了一首同名诗《同诸公登慈恩寺塔》，岑参、杜甫、储光羲相与酬和，成为文坛一大盛事。岑参诗题为《与高适薛据登慈恩寺浮图》：

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15、上世纪90年代我在南昌读书的时候，看见赣州的车牌或听到有人说赣州话，就激动得不得了，很想过去搭话。我一个在南昌读书的老乡，有一次回家，班车刚进赣州城，经过一家菜场，车窗外飘来一句骂人的赣州话，他听了觉得很舒坦，像六月里喝了雪水，正解他的乡愁，大概这要算他这辈子听过的最动听最难忘的乡音。

16、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

17、忆昨在西掖，复曾入南宫。

18、瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。

19、岑参20岁走出山林，为博取功名四处奔波，高中进士之后，又两度出塞，尝尽生活的艰辛。就在他站在朝堂之上，最接近权力中心的时候，他发现这并不是他想要的生活，转而羡慕起自由高飞的鸟儿。鲁迅在小说《在酒楼上》借主人公的口说了一段颇有深意的话，大意是，人的一生，不过是像一只苍蝇飞了一圈，又回来停在原点，在颓唐消沉中毫无意义地消磨着余生。

20、唐代的边塞诗是当时民族关系的一面镜子。它不仅反映了民族之间的矛盾和战争，也反映了民族之间的团结友好，以及你中有我、我中有你的经济文化融合。

四、赵将军歌翻译

1、三度为郎便白头，一从出守五经秋。莫言圣主长不用，其那苍生应未休。人间岁月如流水，客舍秋风今又起。不知心事向谁论，江上蝉鸣空满耳！(《客舍悲秋，有怀两省旧游，呈幕中诸公》)

2、勃律天西采玉河,坚昆碧碗最来多。

3、诗人岑参的维稳戍边故事

4、(闲潭落花)那些凋零的厂区大院

5、在舞蹈中，唐朝最为流行的是胡旋舞、胡腾舞、柘枝舞。

6、白发悲花落，青云羡鸟飞。

7、至今窥牧马，不敢过临洮。

8、将军纵博场场胜，赌得单于貂鼠袍。

9、对于被解职，岑参倒是豁然开朗，顿觉无官一身轻。多年犹豫不决的苦痛，终于有了一个了断。他在《东归发犍为至泥溪舟中作》写道：

10、岑参在隐居期间写了大量的山水田园诗，“风暖日暾暾，黄鹂飞近村。花明潘子县，柳暗陶公门。药碗摇山影，鱼竿带水痕。南桥车马客，何事苦喧喧”(《春寻河阳闻处士别业》)。“先生近南郭，茅屋临东川。桑叶隐村户，芦花映钓船。有时著书暇，尽日窗中眠”(《寻巩县南李处士别居》)。“草堂近少室，夜静闻风松。月出潘陵尖，照见十六峰。……况本无宦情，誓将依道风”(《自潘陵尖还少室居止秋夕凭眺》)。一个少年能写出这样直追陶渊明、王维的诗句，说明岑参的才情确实了得，但毕竟过于暮气。与此同时，重振“世业”的雄心也在岑参内心日益疯长。终于在20岁那年，这个年轻人走出了山林，走向了江湖。

11、岑参一生大约创作了四百首诗，唐代杜确在《岑嘉州诗集序》中说，“每一篇绝笔，则人人传写，虽闾里士庶，戎夷蛮貊，莫不讽诵吟习焉。”宋代大诗人陆游对岑参赞赏备至，在创作上也明显受到他的影响。

12、天宝十三年，诗人赴北庭都护府任职于封常清军幕。这时候是岑参边塞诗创作最活跃的时期。《赵将军歌》就是这个时期的名作之一。

13、七月江水大，沧波涨秋空。

14、秦时明月汉时关 ，万里长征人未还。

15、驰聘疆场、转战南北是为了报答皇上对我的信任，南北江畔和北方边关的花草都笑我一生忙忙碌碌。一年三百六十日，我都是带着兵器骑着战马在疆场上度过的。

16、西域各少数民族自古过着逐水草而居的游牧生活,受这种经济生活制约,也受西域特殊的自然条件影响,他们往往居无定所。为适应这种流动性生活方式,便于搬迁,适于游牧的弯庐、毡帐成了他们理想的居室。西域少数民族这种颇具特色的弯庐式居室在唐代边塞诗中同样有所体现:

17、我们渴望社会稳定和长治久安，岑参关于战争的诗作写的太多啦，就不再宣扬啦。作为开风气的边塞诗人，岑参把所见所闻都化为诗歌，因此记录了不少边塞的风土人情，如那“紫髯绿眼”的胡人，优钵罗花(雪莲)以及西北边疆地理、交通、民俗、民族交往、民族歌舞、音乐等，这些史料为“古今传记所不载”，诗作发表以后引来很多大V的围观和转发。

18、一年三百六十日，多是横戈马上行。

19、他一生只留下两首诗，却用这书，让唐朝诗人风光了1000年

20、在这些诗中,诗人注重突出了乐曲的独特风格及抒情表现力。

五、赵将军歌

1、此诗是一首咏雪送人之作。杜甫在《渼陂行》诗中说：“岑参兄弟皆好奇”。此诗就处处都体现出一个“奇”字。

2、三十始一命，宦情都欲阑。

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4、唐朝实行开明的民族政策，强盛的国力和先进的文化，吸引着各族人民与之交往，在交往中与唐朝加强了政治、经济、文化的交流，同时中原的技术与文化传播到边疆少数民族地区，促进了少数民族的社会发展和进步，也丰富了中原人民的经济文化生活。边疆各族发展迅速，各民族之间的联系和经济文化交流大大加强，对边疆开发、祖国的发展做出了重大贡献。

5、反映西域生活民俗的诗

6、凭添两行泪，寄向故园流。

7、一道鸣迅湍，两边走连峰。

8、联步趋丹陛，分曹限紫微。

9、——《赠郭将军》李白忽闻天上将，关塞重横行。

10、黄河远上白云间 ，一片孤城万仞山。

11、29个基本笔画快速入门

12、西行漫漫，岑参曾无数次回望长安，不明白做着好好的虽然职位低下的京官，怎么会突然间一个人出现在杳无人烟的西行古道上？眼前的这位入京使，正要去往他日思夜想的长安，而入京使离开的地方，正是岑参不得不前去的西域。认识不认识不重要，重要的是这位官员是回长安的。

13、自公元前60年新疆成为伟大祖国不可分割的一部分以来，唐代对新疆的统治大大加强，各少数民族对国家的认同感也最强。比如10世纪，尉迟氏当了于阗王，因原来属于唐朝，即改其族姓尉迟氏为李氏，号“李圣天”，以表明他们是中国的王朝。唐代以后，虽然不同朝代、不同时期的中央政府对新疆的管辖时强时弱，但中央政府对新疆地区的管辖治理从未间断，新疆与祖国内地在政治、经济、文化等方面的联系从来停止，新疆始终是祖国不可分割的组成部分这一基本事实从未改变。即使出现一时的割据状态，也就是说地方割据政权，也始终认同中国，以中国人自居，以中国为荣。

14、将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。

15、月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。——《和张仆射塞下曲·其三》卢纶

16、独立扬新令，千营共一呼。

17、诗人回顾两个月的行程，如今宿营在广袤无垠的大沙漠之中，正巧又遇上十五的月亮，一轮明月照在平沙莽莽的沙漠上，他想到月圆人未归，看到唐军在沙碛中列营而宿，写下了这首绝句。

18、乾元二年(759年)，岑参因指述权佞由右补阙转任起居舍人，后贬为虢州(今河南灵宝)长史。此后岑参在地方和京城转任多职。永泰元年(765年)，再贬为嘉州(今四川乐山)刺史。因成都政局动荡，大历二年(767年)六月，赴嘉州刺史任。次年七月，被罢官。

19、复有峨眉僧，诵经在舟中。

20、拼音版、注音及读音jiǔyuètiānshānfēngshìdāo，chéngnánlièmǎsuōhánmáo。九月天山风似刀，城南猎马缩寒毛。jiāngjūnzòngbóchǎngchǎngshèng，dǔdéchányúdiāoshǔpáo。将军纵博场场胜，赌得单于貂鼠袍。赵将军歌的意思九月的天山脚下寒风似刀，城南出猎的马儿缩着寒毛。赵将军比赛骑射场场获胜，赢得那单于穿的貂鼠皮袍。

六、赵将军歌

1、《小草》《小螺号》《快乐的节日》《让我们荡起双桨》《野菊花》《妈妈和我》《七色光之歌》《每当我走过老师窗前》

2、弯弯月出挂城头，城头月出照凉州。