一、苏轼的水调歌头

1、经典咏流传：曹雪芹《枉凝眉》

2、嘉祐二年(1057年)，苏轼进士及第。宋神宗时在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年(1080年)，因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。

3、经典咏流传：马致远《天净沙·秋思》

4、丙辰年的中秋节，高兴地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，写了这首词，同时思念弟弟苏辙。

5、《望江南·超然台作》苏轼|诗酒趁年华

6、苏轼自己设想前生是月中人，因而有起“乘风归去”之想。他想乘风飞向月宫，又怕那里的琼楼玉宇太高了，受不住那里的寒冷。“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”。这两句急转直下，天上的“琼楼玉宇”虽然富丽堂皇，美好非凡，但那里高寒难耐，不可久居。词人故意找出天上的美中不足，来坚定自己留在人间的决心。一正一反，更表露出词人对人间生活的热爱。同时，这里依然在写中秋月景，我们可以体会到月亮的美好，以及月光的寒气逼人。这一转折，写出词人既留恋人间又向往天上的矛盾心理。这种矛盾能够更深刻地说明词人留恋人世、热爱生活的思想感情，显示了词人开阔的心胸和超远的志向，因此带来一种旷达的词风。

7、rén yǒu bēi huān lí hé ，yuè yǒu yīn qíng yuán quē

8、《水调歌头·明月几时有》是宋代大文学家苏轼公元1076年(宋神宗熙宁九年)中秋在密州(今山东省诸城市)时所作。

9、“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”。我不想在人间呆着了，我要乘着一股清风，我到琼楼宇去，广寒宫里有嫦娥。他想要到月亮上去，他想要到天上去，那上边能不冷吗。“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”，也有人说，这句话是隐喻，我想回到朝廷去，我想回到开封去，可是啊，那地儿太冷。有人说，这句话其实表达了他对中央、对皇上的一片忠诚，可是他又不想回去，因为那个地儿啊，他呆着碍手碍脚的。人家现在都在推进改革变法，他自己呢，不合作。

10、《水调歌头·明月几时有》是宋朝文学家苏轼创作的一阕词。此词作于宋神宗熙宁九年(1076年)中秋，当时作者在密州(今山东诸城)。词以月起兴，以与其弟苏辙七年未见之情为基础，围绕中秋明月展开想象和思考，把人世间的悲欢离合之情纳入对宇宙人生的哲理性追寻之中，表达了词人对亲人的思念和美好祝愿，也表达了在仕途失意时旷达超脱的胸怀和乐观的景致。

11、想当年，他们通过制举后各奔前程，苏轼的诗句中便充满了宿命的伤感：“亦知人生要有别，但恐岁月去飘忽。……君知此意不可忘，慎勿苦爱高官职！”(《辛丑十一月十九日，既与子由别于郑州西门之外，马上赋诗一篇寄之》)细算起来，兄弟二人已有整整五年没有见面了……所以今夜，这一点点月光，又如何消解内心如潮的涌动？如何填满我内心无边的怨愁？

12、经典咏流传：辛弃疾《青玉案·元夕》|最美的元宵词

13、gāo chù bù shèng hán 。

14、(6)乘风：驾着风；凭借风力。归去:回到天上去

15、《水调歌头》这首词的上片把酒颂月，抒写了由幻想超尘到复归现实的思想过程；下片对月怀人，阐发月有阴晴圆缺 ，人有悲欢离合的人生哲理。

16、转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

17、丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？

18、大家周末好，这里是书评君的音频栏目“大家小书”，我们将继续挑选该系列丛书中有意思的经典段落分享给大家。今天要推荐给大家的第四十本书，是袁行霈先生的《好诗不厌百回读》。

19、您看此文用分秒，转发只需1秒哦~

20、而且，这不仅是论述，更是抒情，在词的最后将抒情与意向结合在了一起，“但愿人长久，千里共婵娟。”也就是说，既然不能两全其美，那么就只能带着豁达的情感来看世界，只要人们的情感能够长久，只要能够望向同一轮明月，就算是不能相聚在一起，也是很美好的。

二、苏轼的水调歌头写的是什么节日

1、我 欲 乘 风 归 去 ，又 恐 琼 楼 玉 宇，

2、译文：勇气并非身处险境时毫无畏惧，而是坚定持守正义的目标。

3、起 舞 弄 清 影 ，何 似 在 人 间 ！

4、这首词是公元1076年(宋神宗熙宁九年)中秋作者在密州时所作。词前的小序交待了写词的过程：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。作此篇，兼怀子由。”苏轼因为与当权的变法者王安石等人政见不同，自求外放，辗转在各地为官。

5、但苏轼毕竟更热爱人间的生活，“起舞弄清影，何似在人间！”与其飞往高寒的月宫，还不如留在人间趁着月光起舞呢！……这首词从幻想上天写起，写到这里又回到热爱人间的感情上来。一个“我欲”、一个“又恐”、一个“何似”，这中间的转折开阖，显示了苏轼感情的波澜起伏。

6、自古写元宵节的诗词众多，但是辛弃疾的这首可以说排名第一。此词从极力渲染元宵节绚丽多彩的热闹场面入手，反衬出一个孤高淡泊、超群拔俗、不同于金翠脂粉的女性形象，寄托着作者政治失意后不愿与世俗同流合污的孤高品格。王国维《人间词话》认为此词的境界为第三即终最高境界。该词的境界已经完全超越了文学的境内，到达了禅境。秦观《鹊桥仙》纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

7、对于这首《水调歌头》历来都是推崇备至。胡仔《苕溪渔隐丛话》认为此词是写中秋的词里最好的一首。这首词仿佛是与明月的对话，在对话中探讨着人生的意义。既有理趣，又有情趣，很耐人寻味。因此九百年来传诵不衰。吴潜《霜天晓角》：“且唱东坡《水调》，清露下，满襟雪。”

8、起舞弄清影，何似在人间？

9、经典咏流传：陶渊明《杂诗十二首·其一》

10、不知天上宫阙，今夕是何年

11、其实，这是作者感情的收敛，从对明月的不满，到最后感情的转变，其中一张一舒，节奏非常有序，也将作者的情感表达的淋漓尽致。

12、明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！

13、他不是屈原，没有那样执着，但洞彻人生的他对现实生活也依然保持着足够的热情：“谁道人生无再少，门前流水尚能西。休将白发唱黄鸡。”(《浣溪沙》)

14、经典咏流传：纳兰容若《长相思·山一程》

15、这正是苏轼的本来面目，他超然达观，却从不孤芳自赏；他热情好客，却从不世故圆滑；他才华横溢，却从不自鸣得意。这首词中，饱含着巨大的人间深情与超越智慧。

16、想看艾力老师的＃酷艾英语每日秀＃怎么办？

17、回复“签到”，可查看往期“古代文学”复习签到内容；

18、今天我们一起来分享苏轼最著名的一首中秋词。其实这说法有问题，应该是中国古代最著名的中秋词，也许是从古至今最著名的有关中秋的一首诗词。我这么一说你就知道了，是什么呢？没错，《水调歌头·丙辰中秋》。我们先一起来感受一下这首词。

19、安石在东海，从事鬓惊秋。中年亲友难别，丝竹缓离愁。一旦功成名遂，准拟东还海道，扶病入西州。雅志困轩冕，遗恨寄沧洲。

20、YetIfearthecrystalandjademansionsaremuchtoohighandcoldforme.

三、苏轼的水调歌头

1、全词意境清远，笔调深婉，表现出作者旷达乐观的胸襟。表达出作者从苦闷的悲观中走出来，达到豁达乐观的人生境界，从失意矛盾中走向胸怀坦荡的达观，留给后人无尽温暖与美好。

2、中秋佳节，皓月当空，作者高举酒杯，向青天发问：这明月究竟是什么时候就有的？此词开篇出语奇逸，超人意表。为什么有此一问呢，是在追溯宇宙的起源？是在惊叹造化的巧妙？还是在慨叹宇宙的流转无穷、苍茫无极，人世的渺小短暂？无论是什么，作者此时必然是思接古今，有感而发。

3、经典咏流传：屈原《离骚》

4、人间既然不愉快，希望乘着中秋夜里的清风离开人间到琼楼玉宇去，可是呢，上天也没有他想象的那么愉快。他这句话，让我们想起了李白的《月下独酌》，“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”苏轼跟他的不同在于，他倒没有说“独酌无相亲”，而是群酌、群饮，有相亲。可是心里头啊，这块垒还是消除不掉。李白在诗中，那是努力在寂寞当中寻找快乐，但其实天上和人间又有什么分别呢？苏轼仿佛是要追寻着某种希望，却又丢不下这烦恼的人世，更丢不下这深厚的兄弟情分，这是词的上片。

5、(天上宫阙)指月中宫殿，阙，古代城墙后的石台。

6、转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

7、他说：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。”

8、赏析此词是中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限怀念。词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、亲人千里、孤高旷远的境界氛围，反衬自己遣世独立的意绪和往昔的神话传说融合一处，在月的阴晴圆缺当中，渗进浓厚的哲学意味，可以说是一首将自然和社会高度契合的感喟作品。

9、他曾经要求调任到离苏辙较近的地方为官，以求兄弟多多聚会。公元1074年(熙宁七年)苏轼差知密州。到密州后，这一愿望仍无法实现。公元1076年的中秋，皓月当空，银辉遍地，词人与胞弟苏辙分别之后，已七年未得团聚。

10、苏轼的中秋水调歌头(拼音版)

11、丙辰中秋，欢饮达旦大醉，作此篇，兼怀子由。

12、“起舞弄清影，何似在人间？”与上文连接的非常密切，作者在月光下翩翩起舞，影子随着一起摆动。这里是一个转折，由厌烦人间到喜欢人间生活，跌宕起伏却又合情合理。

13、苏轼的这首中秋词开创了中国古代词史中超旷清迈的词风。这首词一出现，所有写中秋的诗词似乎都可以忽略不计了！

14、经典咏流传：孟郊《游子吟》

15、(水调歌头)：词牌名。本文选自《东坡乐府笺》(商务印书馆1958年版)

16、词的下阕在赏月的过程中表达了苏轼思念亲人的感情，“转朱阁，低绮户”是由于明月转动，影子也跟随着变换了形状，这肯定是经过了很长时间的观察才能得出的结果，与下句“照无眠”互相呼应。

17、这首词是苏轼的代表作之一。从艺术成就上看，它构思奇拔，畦径独辟，极富浪漫主义色彩，是历来公认的中秋词中的佳品。

18、李煜作为亡国之君，他的故国之思并不值得同情，他所眷恋的无非是“雕栏玉砌”的帝王生活和宫闱秘事。不过这首脍炙人口的千古名作，的确在艺术上具有很高的成就。此词感情之深厚强烈，真如滔滔江水，大有不顾一切，冲决而出之势。蒋捷《虞美人·听雨》少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低、断雁叫西风。

19、对宇宙的追问尚未得到回答，作者的想象又飞向了天上仙境：不知道那里今晚是哪一年，又是一个什么样的日子？

20、经典咏流传：刘桢《赠从弟》(其二)

四、苏轼的水调歌头全诗

1、明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

2、由感伤离别转而为对离人的祝福。但愿人长久，千里共婵娟。词人以理遣情，希望从共赏明月中互致慰藉，离别之憾可以从兄弟友爱中获得补偿，全词以美好的境界结束。结句与上阕“起舞弄清影，何似在人间”一样，是积极乐观的。

3、Itdoesnotseemlikethehumanworld.

4、作者运思入情，用他的旷达来作自我排解。人事多变，有相聚，就有别离；有欢乐，就有痛苦。月亮也是这样，今晚尽管充盈皎洁，可是它也有被乌云遮蔽的时候，有亏损残缺的时候。天地万物很难十全十美，这是自古已然的事实。既然如此，又何必为离别感到忧伤呢？这几句双绾自然和社会，富有哲理，意境一转豁达。

5、明月从什么时候才开始出现的？我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿，何年何月。我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影，哪像是在人间。

6、也就是说，酒能麻痹人们的感情，起到借酒消愁的作用。而这里的明月已经不是平常时期的明月，是中秋之月，人也不是正常之人，是喝醉了的人。苏轼一开始就以这种情境带入，表达了自己在中秋之夜举杯问天的非凡气魄。

7、接下来两句：“不知天上宫阙，今夕是何年。”把对于明月的赞美与向往之情更推进了一层。从明月诞生的时候到现在已经过去许多年了，不知道在月宫里今晚是一个什么日子。诗人想象那一定是一个好日子，所以月亮才这样圆、这样亮。他接着说：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”

8、míng yuè jǐ shí yǒu ，bǎ jiǔ wèn qīng tiān 。

9、如果将流传最广的宋词做个排行榜，那么苏东坡的这首《水调歌头》必然位列前茅。这首词以月为意象，围绕中秋月景展开想象，从月之圆缺联想到人的离合，融情其中，富含哲理，读来情韵优美，意境无边，堪称古今绝唱！后世诗家评价此词曰：中秋词，自东坡水调歌头一出，余词俱废！可见这首词历史地位之高！

10、月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么遗憾吧，为什么偏在人们离别时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。

11、(7)琼(qióng)楼玉宇：美玉砌成的楼宇，指想象中的仙宫。

12、秦观的《鹊桥仙》是古今咏七夕的最好诗词作品。该词借牛郎织女的悲欢离合，歌颂坚贞诚挚的爱情，结句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”表述了作者的爱情观，是高度凝练的名言佳句。这种高尚的精神境界，远远超过了古代同类作品。该词具有跨越时代、跨越国度的审美价值和艺术品位。李煜《虞美人》春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中！

13、水调歌头，词牌名。唐朝大曲有《水调歌》，据《隋唐嘉话》，为隋炀帝凿汴河时所作。宋乐入“中吕调”，见《碧鸡漫志》卷四。

14、望月怀逸兴壮思，自具雅量高致。怀人写悲欢离合，颇显旷达胸襟。《水调歌头》是宋代大文学家苏轼公元1076年中秋在密州时所作。这首词以月起兴，与其弟苏辙七年未见之情为基础，围绕中秋明月展开想象和思考，把人世间的悲欢离合之情纳入对宇宙人生的哲理性追寻之中，反映了作者复杂而又矛盾的思想感情，又表现出作者热爱生活与积极向上的乐观精神。词作上片问天反映执著人生，下片问月表现善处人生。落笔潇洒，舒卷自如，情与景融，境与思偕，思想深刻而境界高逸，充满哲理，是苏轼词的典范之作。

15、从这首《水调歌头》中，可看出苏东坡与弟弟苏辙在官场的身不由己和兄弟二人的感情深厚！一句“我醉歌时君和，醉倒须君扶我，惟酒可忘忧”将兄弟之间归隐“相从之乐”的情态描写地极富情趣！可惜的是二人“退而相从之乐”的夙愿至死都没能实现。二人的后半生反而应了苏辙在离别词中的一句“但恐同王粲，相对永登楼”，实在可叹！

16、下片呢，下片非常巧妙，确实是大诗人必有大手笔，大手笔孕育着大格局。这下片怎么写呀？要一般的人很难接下来，他顺着月光写。“转朱阁，低绮户，照无眠。”这一缕月光，开始老在天上挂着，现在怎么样呢？照在这楼台亭阁之上，又照在了我们家的窗户上，又接着照在什么呢？照在了我身上，我是谁呀？无眠之人。所以你看，上片本来起调很高，一会儿问明月几时有。一会儿又要乘风归去，随着月光啊，一直都集中在苍穹之上，感觉跟人间没关系。可是苏轼非常巧妙地用了这九个字，把这一缕月光从天上的宫阙和琼楼玉宇转到了自家的楼阁上。接下来，就好办了，作者开始啊，给他自己，也给大家，做深入的思想政治工作。

17、不应有恨，何事长向别时圆？

18、(10)何似：一说何时；何如，哪里比得上。

19、李白最狂的一首诗，古今无人能比

20、〖原文〗丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。上阙：明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？下阙：转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨、何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

五、苏轼的水调歌头明月几时有

1、还记得那个诗人吗？“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”(李白《月下独酌》)——幻觉似乎成为孤独心声的最后支撑，为了不使自己深陷精神的囹圄，李太白努力在寂寞里寻找快乐：“我歌月徘徊，我舞影凌乱。醒时同交欢，醉后各分散。”其实天上人间、人间天上从来又有什么分别？

2、(4)把酒：端起酒杯。把，执、持。

3、而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前、点滴到天明。

4、代表作品有苏轼《水调歌头·明月几时有》、陈亮《水调歌头·送章德茂大卿使虏》、毛泽东《水调歌头·游泳》等。

5、经典咏流传：白居易《长恨歌》

6、经典咏流传：王之涣《登鹳雀楼》|回望千年，看他独立鹳雀楼上

7、水调歌头，词牌名，又名“元会曲”“凯歌”台城游“水调歌”“花犯念奴”“花犯”。以毛滂《元会曲·九金增宋重》为正体，双调九十五字，前段九句四平韵，后段十句四平韵。另有双调九十五字，前段九句四平韵、两仄韵，后段十句四平韵、两仄韵；双调九十五字，前段九句四平韵、五叶韵，后段十句四平韵、五叶韵等变体。

8、不应有恨，何事长向别时圆。

9、最后两句说，“起舞弄清影，何似在人间”。这是什么意思啊，你到底是要到天上去，还是在地上啊？我不知道。他喝醉了，他不知道这话是在问自己，还是在问远方的弟弟，他是在问月光，还是在问酒杯。我想啊，作者其实只是想在醉意阑珊之际，寻找到一个聊以解嘲的答案。没错，人间让他不愉快，处处都在推进改革变法，他自己仿佛是一个持不同政见者。密州这个地方的不比杭州，更比不得开封，地瘠民贫，灾害频发，他自己啊，心情很不愉快。所以在这一时期呀，他还写了“十年生死两茫茫，不思量，自难忘”，怀念他原来的妻子王弗。

10、微醺的诗人在问谁？是远方的子由还是醉醺醺的自己？是迷离的月光还是小巧的酒樽？无论如何，这都是一个满怀幻想的追问，他在意的或许并不是答案，而只是这孩子气的追问本身，似乎只有这样．才能使自己在深深的渴求与失落中找到一缕轻烟般缥缈的安慰，只有这样才能给自己的醉意阑珊寻找到一个聊以解嘲的答案。

11、丙辰年(公元1076年)的中秋节，高高兴兴地喝酒直到天亮，喝了个大醉，写下这首词，同时也思念弟弟苏辙。

12、(组队对抗惰性，一起坚持学习)

13、经典咏流传：释绍昙《颂古五十五首·其一》

14、超越的结局不是寂灭，而是回归。回归人生，回归情感，既然有情感，就有圆，就有缺，因为一切都是终点，一切都是永远；一切都是空幻中水天明媚，一切都是寂灭中生机宛如。

15、经典咏流传：王冕《墨梅》|不要人夸好颜色，只留清气满乾坤

16、公元1071年(宋神宗熙宁四年)，他以开封府推官通判杭州，是为了权且避开汴京政争的漩涡。熙宁七年调知密州，虽说出于自愿，实质上仍是处于外放冷遇的地位。尽管当时“面貌加丰”，颇有一些旷达表现，也难以遮掩深藏内心的郁愤。

17、在大自然的景物中，月亮是很有浪漫色彩的，很容易启发人们的艺术联想。一钩新月，可以联想到初生的萌芽事物；一轮满月，可联想到美好的团圆生活；月亮的皎洁，让人联想到光明磊落的人格。在月亮的意象上，集中了人类无限美好的憧憬和理想。

18、明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

19、苏轼一生，以崇高儒学、讲究实务为主。但他也“龆龀好道”，中年以后，又曾表示过“归依佛僧”，是经常处在儒释道的纠葛当中的。每当挫折失意之际，则老庄思想上升，借以帮助自己解释穷通进退的困惑。

20、明月是文人墨客最喜欢用来进行比喻的意向，如李白在诗词中提到“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”，体现了李白当时的悲愁;柳永在诗词中提到“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”，月亮目睹了柳永的贫困。

六、苏轼的水调歌头

1、明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜(shèng)寒。起舞弄清影，何似在人间？

2、(把酒)端起酒杯。把，执、持。

3、明月几时有?把酒问青天。

4、苏轼水调歌头明月几时有只有18句的原因是每一个词牌都有句式结构及字数限制水调歌头，词牌名。双调，上片九句，押四平韵，48字，下片十句，押四平韵，47字，共95字。上下片中的两个六言句，宋人常兼押仄声韵，也可平仄互韵或句句押韵。唐朝大曲有《水调歌》，据《隋唐嘉话》，为隋炀帝凿汴河时所作。宋乐入“中吕调”，见《碧鸡漫志》卷四。凡大曲有“歌头”，此殆裁截其首段为之。九十五字，前后片各四平韵。亦有前后片两六言句夹叶仄韵者，有平仄互叶几于句句用韵者。有元会曲、凯歌、台城游、江南好、花犯念奴等异名。

5、(9)弄清影：意思是诗人在月光下起舞，影子也随着舞动弄：玩弄，欣赏。

6、人间今夕，天上何年？天上是否胜过人间？作者想乘着清风飞上天去，可是想到那些用晶莹剔透的美玉建成的楼阁，心中又不禁犹豫起来，只怕因为月宫太高，自己受不了那里的清寒。

7、月亮转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的我。明月不该对人们有什么怨恨，为什么偏偏在人们离别时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即使相隔千里，也能共享这美好的月光。

8、《水调歌头》这首词的上片把酒颂月，抒写了由幻想超尘到复归现实的思想过程；下片对月怀人，阐发月有阴晴圆缺，人有悲欢离合的人生哲理。

9、从词序中可知此词的创作背景：去年尚在密州的苏东坡，今年已调任徐州，而弟弟苏辙刚好调任路过徐州，兄弟相聚百余日，过完中秋之后苏辙别去！临行前苏辙作词寄别，情调悲极，苏东坡便写下这首词相和，并以功成名就后的“相从之乐”安慰苏辙！

10、(丙辰)熙宁九年(1076)

11、在月圆和人圆的双重含义下，才体现了作者感叹月圆人不圆的情感，也正是因为这种转折，导致作者对明月的不满也有了依据，充分体现了作者思念亲人的感情。

12、一首宋词，短短56个字，却写尽了人之一生

13、转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆。

14、(15)千里共婵(chán)娟(juān)：只希望两人年年平安﹐虽然相隔千里，也能一起欣赏这美好的月光。共：一起欣赏。婵娟：本意指妇女姿态美好的样子，这里指月亮。

15、明月几时有，把酒问青天。

16、此词是中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限怀念。词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、亲人千里、孤高旷远的境界氛围，反衬自己遗世独立的意绪和往昔的神话传说融合一处，在月的阴晴圆缺当中，渗进浓厚的哲学意味，可以说是一首将自然和社会高度契合的感喟作品。

17、译文：人的后半生完全是由前半生的习惯塑造而成。

18、cǐ shì gǔ nán quán 。

19、苏轼字子瞻，又字和仲，自号“东坡居士”，世称“苏东坡”。汉族，眉州眉山人，祖籍栾城。北宋著名散文家、书画家、文学家、词人、诗人，是豪放派词人的主要代表。

20、词前小序说：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。”丙辰，是公元1076年(北宋神宗熙宁九年)。当时苏轼在密州(今山东诸城)做太守，中秋之夜他一边赏月一边饮酒，直到天亮，于是做了这首《水调歌头》。

1、想看艾力老师的新书＃你一年的8760小时＃怎么办？

2、这首词反映了作者仕途失意，幻想超然物外，但积极的处世态度终于战胜了消极“遁世”的念头，表现了旷达的胸怀和乐观的情致。全词深沉婉曲，流转自如，以美丽的想像，明睿的哲理，创造出幽深高远的境界，具有强烈的艺术感染力。

3、这首《水调歌头》的知名度丝毫不亚于李白的《静夜思》，可为人人皆知！但很多人不知道的是，这首词还有一首姊妹篇，便是苏东坡次年与苏辙相见相别时所作的一首《水调歌头》：

4、“乘风归去”表现了苏轼对人世间的不满，而“归”就好像表明他本来就是月宫中的人，只是暂时到人间住一段时间。

5、Thishasbeengoingonsincethebeginningoftime.

6、我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇，高处不胜寒，起舞弄清影，何似在人间。

7、起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。

8、《念奴娇·过洞庭》是张孝祥泛舟洞庭湖时即景抒怀之作，词人借洞庭夜月之景，抒发了自己的高洁忠贞和豪迈气概，同时隐隐透露出作者被贬谪的悲凉。该词也是中国文学上少有的能够达到天人合一境界的词，张孝祥以高洁的人格为基础，以星月皎洁的夜空和辽阔浩荡的湖面为背景，创造出了一个光风霁月、坦荡无涯的艺术意境和精神境界。辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被、雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

9、苏轼的水调歌头分为上片及下片上片系看着月亮,喝着酒作的《水调歌头》白话文:『我举起酒杯问青天:天上的明月是甚么时候开始有的呢?』当时苏轼正被贬为地方官,喝酒消悠情况下作上片系苏轼家里,睡在床,看着月亮作的《水调歌头》白话文:『夜深了，我回到了屋子里，静静的看著月光缓缓的转过朱红色的楼阁，滑进精致的小窗，并且照在我这个没有睡意的人身上。』当时苏轼与弟弟分离很久,想念弟弟情况下作

10、水调歌头，词牌名，又名“元会曲”、“凯歌”、“台城游”等。上下阙，九十五字，平韵(宋代也有押仄韵的)。相传隋炀帝开汴河时曾制《水调歌》，唐人演为大曲。大曲有散序、中序、入破三部分，“歌头”当为中序的第一章。双调九十四字至九十七字，前后片各四平韵。宋人于前后片中的各两个六字句，多夹叶仄韵。也有平仄互叶几乎句句押韵的，共八体。

11、此词是中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限怀念。词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、亲人千里、孤高旷远的境界氛围，反衬自己遣世独立的意绪和往昔的神话传说融合一处，在月的阴晴圆缺当中，渗进浓厚的哲学意味，可以说是一首将自然和社会高度契合的感喟作品。

12、人 有 悲 欢 离 合 ，月 有 阴 晴 圆 缺，

13、接着，诗人把笔锋一转，说出一番宽慰的话来为明月开脱：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”既然如此，又何必为暂时的离别而感到忧伤呢？这几句从人到月，从古到今，做了高度的概括，很有哲理意味。

14、接下来两句：“不知天上宫阙，今夕是何年。”把对于明月的赞美与向往之情更推进了一层。从明月诞生的时候起到现在已经过去许多年了，不知道在月宫里今晚是一个什么日子。……他很想去看看，所以接着说：“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。”这里有两个字值得注意，就是“我欲乘风归去”的“归去”。飞天入月，为什么说是归去呢？也许是因为苏轼对明月十分向往，早已把那里当成自己的归宿了。从苏轼的思想看来，他受道家的影响较深，抱着超然物外的生活态度，又喜欢道教的养生之术，所以常有出世登仙的想法。

15、回复“测试”，可获取古代文学基础测试题；

16、(11)转朱阁，低绮(qǐ)户，照无眠：月儿移动，转过了朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人(指诗人自己)。朱阁：朱红的华丽楼阁。绮户：雕饰华丽的门窗。

17、各位酷艾英语大家庭的成员们，欢迎大家迈入新天地。看完这篇文章后的你，有什么心得体会呢？欢迎大家在页面下方写评论或提出各种建议，让我来听听你们的心声，我会认真阅读你们写的每句话！那现在就让我们一起营造温馨的家园吧！

18、词的最后说：“但愿人长久，千里共婵娟。”“婵娟”意思是美好的样子，这里指嫦娥，也就是代指明月。“共婵娟”就是‘共明月’的意思，典故出自南朝谢庄的《月赋》：“隔千里兮共明月”一句。既然人间的离别是难免的，那么只要亲人长久健在，即使远隔千里，也还可以通过普照世界的明月把两地联系起来，把彼此的心沟通到一起。“但愿人长久”，是要突破时间的局限；“千里共婵娟”，是要打通空间的阻隔。词人把明月共同的爱，彼此分离的人，结合在一起。古人有“神交”的说法，要好的朋友天各一方，不能见面，却能以精神相通。“千里共婵娟”也可以说是一种神交了！这两句表现了词人处理时间、空间以及人生等重大问题所持的态度，充分显示出词人精神境界的丰富博大。