一、仓央嘉措的爱情

1、第八最好不相许，如此便可不相续。

2、秋叶纷纷地飘落，像他纷乱的心。前路看不见，而身边最真实的那个人，就要与她永别了。他在树梢上，为她挂上祈求平安与福祉的经幡，他把他的魂，系在上面了。一步一回头，别了，我亲爱的山。别了，我亲爱的水。别了，我亲爱的人。美丽的姑娘仁增旺姆，眼睁睁看着她的少年一步一步走远，她多想拽住他的衣襟啊！泪水长流中，她铭记着他临行前的一句承诺：等着我，我们会相见的。

3、300多年过去了，布达拉宫门前的转经筒，转过一世再一世。多少人事，都被历史的风尘，淹没得严严实实，再无痕迹可寻。然而，仓央嘉措和他的爱情，却如漫山遍野的格桑花，世世代代，盛开在青藏高原上，盛开在人们的心里面。

4、佛曰∶这是一个婆娑世界，婆娑既遗憾，没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。

5、“你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你我生命中的千山万水，任你一一告别”，“但曾相见便相知，相见何如不见时，安得与君相决绝。免教生死作相思”，其实这种爱情的也是我一直向往的，我相信这种爱情也是很多女孩认为最美的爱情。

6、其二仓央嘉措是一个才情卓绝的人，他用自己的妙笔生花，写尽人间挚爱真情。他放不下又求不得，他渴望爱，他问:谁，执我之手，敛我半世癫狂。谁，吻我之眸，遮我半世流离。他说:好多年了，你一直在我的伤口中幽居，我放下过天地，却从未放下过你，我生命中的千山万水，任你一一告别。世间事，除了生死，哪一桩不是闲事。他的诗中多少深情于闲话中走入了我们心中。使我们深深记住了这个名字:仓央嘉措！

7、“假如真有来世，我愿生生世世为人，

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9、仓央嘉措是西藏活佛，曾经是布达拉宫的主人，留下有千古绝唱的诗文。婆娑就是我们存在的世界，是佛家用语！

10、当我看到这个题目的时候，让我会想到一句话，遇见你是我生命中的，始料未及。既然我们有了第一次相识，那就让我们有了第二次相知相念的机会，其实仓央嘉措，明明是一个转世活佛，却写出了这世界上最美的红尘情诗，也许这是他写进了他一生的爱恨情仇吧！

11、那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐

12、曾，以父之名，免你一生哀愁；

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14、藏传佛教高僧对其评价：六世达赖以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教义。

15、伊，揽我之怀，除我前世轻浮。

16、第一最好不相见，如此便可不相恋。

17、几十年后，有个从门隅来的老妇人，来到布达拉宫，向人打听，去青海湖的路。她衣衫褴褛，白发乱草似的蓬松在头上。岁月的沧桑，深深印在她的脸上，刀削斧刻般的。有人给她指路，她低声道谢。转身，一个人，朝着落日，踽踽地走远了。

18、当然，他们都清楚，这样的爱情注定没有指望。自从三岁那年，他被确定为五世达赖喇嘛的转世灵童后，他就失去追求自由和爱情的权力。他们的相爱，无异于赤裸着双脚，在荆棘上跳舞。

19、第三个讲述的是仓央嘉措遇到的政治问题，那个时代，西藏更是动乱不停，西藏内部的争斗更是严重，那些争斗者借着仓央嘉措不守戒规，经常出去与女子约会，被指不务正业，怀疑他不是真正的六世达赖喇嘛，因此他遭到了批判，被送到了北京接受调查。最后传说是在青海湖附近诵经的时候去世了，当时他才20岁出头，可是他的一生就这样结束了。

20、可能是达娃卓玛的父母听到了风言风语，不久，就把女儿带回了琼结，从此两个人再也没有相见。

二、仓央嘉措的爱情绝唱

1、还派人把他的情人处死(也有说法只是将情人驱逐出拉萨放逐到远方)，采取严厉措施，把仓央嘉措关闭起来。关于类似的浪漫传说还很多，但都以悲剧而告终。

2、《这一眼叫永远》连明天都把握不住，我还是喜欢对你说永远，你可以怀疑我，，怀疑明天，一定要相信我的话，，相信永远，永远是明天的明天，，比明天更远，我看见你，就看见永远。

3、但曾相见便相知，相见何如不见时。

4、作者|丁立梅朗诵|霜冷东篱

5、300多年过去了，布达拉宫门前的经幡上，转过一世再一世。多少人事，都被历史的风尘，淹没得严严实实，再无痕迹可寻。然而，仓央嘉措和他的爱情，却如漫山遍野的格桑花，世世代代，盛开在青藏高原上，盛开在人们的心里。

6、在仓央嘉措的情人中，最著名的莫过于玛吉阿米，玛吉阿米在藏语中意为未婚的姑娘，这究竟是仓央嘉措某个情人的真名，还是一种广义的代称，现在已经不可考了。但是仓央嘉措写给玛吉阿米的诗却流传的很广：“在那东方的山顶，升起洁白的月亮，玛吉阿米的脸庞，渐渐浮现在我心上。”这首诗也被改编成歌曲传唱，比如说有《在那东山顶上》。

7、伊，覆我之唇，祛我前世流离；

8、1697年的秋天，对于14岁的门巴族少年仓央嘉措来说，是一个萧杀的秋天。这个秋天，他将远离他的家乡，远离他青梅竹马的仁增旺姆，到千山万水外的布达拉宫去。3岁那年，他被定为五世达赖喇嘛的转世灵童，冥冥中，他的命运，已不掌控在他的手里了。

9、佛说：不要只盯着这个季节，错过了今冬。

10、仓央嘉措便经常微服夜出，与情人相会，追求浪漫的爱情生活。有一天下大雪，清早起来，铁棒喇嘛发现雪地上有人外出的脚印，便顺着脚印寻觅，最后脚印进入了仓央嘉措的寝宫。随后铁棒喇嘛用严刑处置了仓央嘉措的贴身喇嘛；

11、他私自在布达拉宫正门旁边开了个小门，夜晚常常偷偷地溜出去，打扮成俗家子弟模样，与情人约会，混迹街头，过他的人间烟火生活。

12、1707年的冬天，仓央嘉措在青海湖畔神秘失踪。一说是被杀，一说是病死。这一年，他年仅25岁。

13、三年后的一天，无法抑制思念之情的仓央嘉措，偷偷派亲信来到家乡，暗中约见了仁增旺姆，捎来他的口信。仁增旺姆一刻也不曾停留，风餐露宿，跋山涉水，飞到她的爱人身边。

14、流传仓央嘉措在当选达赖前，在故乡有一位貌美聪慧的心上人，她们终日相随，耕种放养，青梅竹马，相爱至深。仓央嘉措进到布达拉宫后，他厌烦深宫腔内简单而呆板的黄教领导者生活，时刻想念着民俗多姿多彩风俗习惯，思恋着靓丽的情人。

15、那一世，转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。

16、这时候的西藏，政局动荡，拉藏汗调动大军杀死仓央嘉措的摄政师父桑结嘉措，并上书清廷，说桑结嘉措所立的仓央嘉措沉溺酒色，不守清规戒律。

17、只要能爱恨歌哭，只要能心遂所愿。 ”

18、不为修来世， 只为路中能与你相遇；

19、曾虑多情损梵行，入山又恐误倾城，

20、世间安得双全法，不负如来不负卿。 说明他即是真的佛教信徒，也是真的痴情郎！

三、纳兰容若和仓央嘉措的爱情

1、1697年的秋天，对于14岁的门巴族少年仓央嘉措来说，真是一个萧杀的秋天。这个秋天，他将远离他的家乡，远离他青梅竹马的仁增旺姆，到千山万水外的布达拉宫去。自从3岁那年，他被定为五世达赖喇嘛的转世灵童，冥冥中，他的命运，已不掌控在他的手里了。

2、佛曰：佛是过来人，人是未来佛。佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱。天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱，为六道众生。

3、在家乡这片自由的土地上，他经历了人生中最甜美又青涩的初恋。

4、秋叶纷纷地飘落，像他纷乱的心。前路看不见，而身边最真实的那个人，就要与她永别了。

5、这个秋天，他将远离他的家乡，远离他青梅竹马的仁增旺姆，到千山万水外的布达拉宫去。三岁那年，他被定为五世达赖喇嘛的转世灵童，冥冥中，他的命运，已不掌控在他的手里了。

6、笑那浮华落下，月亮像洗一样，笑那静静地过去，花万盏。

7、曾虑多情损梵行入山又恐别倾城世间安得双全法不负如来不负卿这写的是犹豫不决的心情，想鱼和熊掌兼得，但是自知不可，正在犹豫。世人都想两全之策，可能么？有些事情是不可能的。又想修行得道，却又不愿意抛开儿女私情

8、只做芸芸众生中的一个，

9、仓央嘉措的诗歌大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐，遭挫折时的哀怨，所以一般都被翻译成仓央嘉措的情诗。仓央嘉措的情诗的藏文原著有的以手抄本问世，有的以木刻本印出，有的以口头形式流传，总之在西藏没有人不知道仓央嘉措的情歌。仓央嘉措的情诗中文译本至少有10种，世界上还有英语、法语、日语、俄语、印地等文字译本。仓央嘉措的情诗不仅在西藏文学史上堪称一朵奇葩，在世界诗坛上也声名显赫。

10、执子之手，陪你痴狂千生；

11、那一日垒起玛尼堆不为修德只为投下心湖的石子

12、1697年的秋天，对于十四岁的门巴族少年仓央嘉措来说，是一个萧杀的秋天。

13、佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的，

14、诵者：雨林，媒体人，原中央电视台西部频道节目主持人，文艺频道编导，美国斯科拉有线电视网记者。中国广播电影电视报刊协会有声语言艺术研究中心认证朗诵教师，首届全国巅峰诵读大赛评委，第五届“夏青杯”全国朗诵大赛分赛区评委。

15、第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。

16、他的心，滴着血。可身边的权力之争，却愈演愈烈。一直护着他的第巴桑结嘉措，在一次纷争中被杀。1706年，在权力之争中获胜的拉藏汗，把仓央嘉措从无畏狮子大宝法座上拉下来。康熙一纸诏书：“执献京师“”。他踏上了被押解去北京的路。

17、然而他天真了！这个时候，做不做活佛，已由不得他了。终于有一天，他再也没有见到他的仁增旺姆了。他疯了似地，对着远处的群山叫喊，他豆花似的爱人，却再没有回来。

18、那一年，我磕长头在山路，不为觐见，只为贴着你的＇温暖；

19、观中诸圣何曾见？不请情人却自来。

20、仓央嘉措，作为知名度非常高的一代西藏活佛，他的情史也为人津津乐道，“不负如来不负卿”，他还写了很多缠绵悱恻的情诗

四、仓央嘉措的爱情诗

1、佛曰∶每一颗心生来就是孤单而残缺的，多数带著这种残缺度过一生，只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。佛曰∶留人间多少爱，迎浮世千重变；和有情人，做快乐事，别问是劫是缘。佛曰∶佛是过来人，人是未来佛，我也曾如你般天真。仓央嘉措的诗世间安得两全法，不负如来不负卿，这句诗写出了仓央嘉措对爱情的渴望向往执着，愿意冲破世俗拥有爱情《那一天》

2、佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的。多数带着这种残缺度过一生；只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格。

3、他们在布达拉宫重逢了！他是高高在上的活佛，而她是万千膜拜信徒中的一个。穿过那些膜拜的头顶，他们纠结的眼神，再也无法分离。

4、不是疏忽错过就是已失去拥有它的资格。

5、朗诵：千纸鹤，江苏省朗诵协会会员、泰州市朗诵协会理事，常发布作品于喜马拉雅电台等平台、荔枝FM124

6、哪怕一生贫困清苦，浪迹天涯，

7、若将此心以学道，即生成佛有何难？

8、可以说仓央嘉措之所以被誉为是雪域上的情歌之王，并非因为某一段爱情故事又或者是某个人，更合适的理解方式也许是对于爱情与自由本身的向往使他的诗歌出类拔萃，除了诉说爱情这个主题之外，总有一种对人生的通透领悟。

9、那一刻我升起风马不为乞福只为守候你的到来

10、仓央嘉措是我最喜欢的诗人之一。

11、以上就是仓央嘉措的经典情诗，希望对您有所帮助。

12、康熙下旨命将仓央嘉措送往京师。

13、那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐。

14、佛门中说一个人悟道有三阶段：“勘破、放下、自在。”

15、在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。

16、仓央嘉措在当时并无实权。在很长一段时间里，他都是作为一个傀儡一样存在着，不仅仅生活上遭到禁锢，在政治上受人摆布，仓央嘉措内心的郁卒无处书法，索性纵情声色，某种程度上来讲，这既出于他对自由与爱情的向往，也是他对强加的戒律和权谋的故意反叛。就像他那首著名的诗歌写的：“住进布达拉宫，我是雪域最大的王。流浪在拉萨街头，我是世间最美的情郎。”据传说记载，他一到晚上就化名达桑旺波，以贵族公子的身份，流连于拉萨街头的酒家、民居，再后来，竟“身穿绸缎便装，手戴戒指，头蓄长发，醉心于歌舞游宴，夜宿于宫外女子之家。”

17、很高兴回答你的问题，我是听风。

18、仓央嘉措的诗文约66首，因其具体内容除一首赞歌外，大多数是描绘男女故事的忠诚、快乐，遭挫败时的凄楚，因此一般都译成《情歌》。

19、不为超度， 只为触摸你的指尖；

20、随后铁棒喇嘛用严刑处置了仓央嘉措的贴身喇嘛，还派人把他的情人处死(也有说法只是将情人驱逐出拉萨放逐到远方)，采取严厉措施，把仓央嘉措关闭起来。关于类似的浪漫传说还很多，但都以悲剧而告终。

五、仓央嘉措的爱情诗歌

1、那一月，我摇动所有的经筒，不为超度，只为触摸你的指尖；

2、蓦然听见你颂经中的真言；

3、一年，又一年。星空下，布达拉宫红宫的屋顶平台上，已是普惠罗桑仁钦的仓央嘉措，眼光越过一座座灵塔金顶，眺望着他遥远的故乡，心中千呼万唤的，是他心爱的姑娘。他望瘦了风，望瘦了月，望瘦了人。而隔着千重山万重水的故乡，仁增旺姆亦是日夜思念着他，她天天跑去那挂着经幡的树下，眺望着天边的布达拉宫。

4、的确，一个人必须要放下，才能得到自在。

5、仓央嘉措是著名诗人，他的诗歌具有真挚的情感性、大胆的写实性、深刻的哲理性这三个特点。这些诗歌显现出他一生的爱恨嗔痴，表达了他对美好生活的执着追求。其诗不仅在藏族文学史上有很重要的地位，在世界诗坛上也有一定的影响。

6、仓央嘉措的诗歌约66首，因其内容除几首颂歌外，大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐，遭挫折时的哀怨，所以一般都译成《情歌》。