一、捕蛇者说原文

1、积于今：算到现在。积，一年一年累积起来。

2、柳宗元所处的时代，是唐王朝由盛到衰的历史转折时期。公元755年安禄山之乱后，中央政权与藩镇不断巩固自己的势力，对人民加重赋税。

3、太医以王命聚之：以，用。命：命令。聚，征集。之：这种蛇，指永州异蛇。

4、78恂恂：小心谨慎的样子。

5、许应吞噬太阳之精，锤炼气血，比自己还要快，炼化太阳之精的速度，哪里是吸收太阳精华？分明像只怪物，张开大口侵吞朝日玄机！

6、蒋家田家家户户各有男女，有钱的财主，捧着煮熟的鸡鸭，拿着粗大的香烛，没钱的菜民也要献上水果白米饭，擎着三炷香，逐一向祠堂走去。

7、非…则…：不是…就是…。尔：用于句尾，表示限制的语气。

8、复：恢复。赋：赋税。

9、大蛇叫道：“我外祖父是蛇妖，死在捕蛇者手中，我父母也是蛇妖，死在捕蛇者手中。而今我一百二十岁了，以为能逃过一劫，修成蛟龙吃掉这些王八蛋，没想到今天也要死在捕蛇者……”

10、34几(jī):几乎,差点儿.

11、汪然：满眼含泪的样子。

12、听音频，让全国最好的声音带你穿越回到少年

13、许应皱眉，起身来到明堂，取来一个书篓。

14、许应摇头道：“既然有本事毁掉后面的功法，为何不干脆点全都毁了？可见另有隐情。”

15、那少年名叫许应，四肢修长，十指也很是细长秀气，只是常年在外风吹日晒，皮肤稍有些黑。

16、只见木雕神像渐渐化作血肉，猛地从神龛上站起来，抓起村民供奉的鸡鸭、水果便吃，吃得快活时，又抓起香火蜡烛塞入口中大嚼。

17、然：然而，但是。

18、香薰火燎间，烟气顺着那木雕神像的鼻孔钻了进去。

19、余闻而愈悲。孔子曰:"苛政猛于虎也。"吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼!孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎?故为之说，以俟(sì)夫(fú)观人风者得焉。(1)

20、大蛇天旋地转的飞起，少年快步上前，飞身而起，双手十指如飞，接二连三点在那大蛇的背部骨节处。

二、捕蛇者说原文及翻译拼音

1、名师课堂|余映潮《散步》课堂实录

2、(永州之野产异蛇，黑质而白章，触草木，尽死，以啮人，无御之者。)

3、这门拳法是武道法门，修炼者并不一定是牛妖或者象妖，无论什么种族都可以修炼。当然，蛇妖想要修炼，须得先变化成人，有了四肢才好修炼。

4、他翻阅象力牛魔拳，突然神情微动。

5、“许应！蒋舒！蒋路！你们几个穷光蛋两手空空，连个香烛都没有供奉给我！”

6、45复：恢复。赋：赋税。

7、岁赋其二：岁，每年。赋，征收、敛取。其，这种蛇，指永州异蛇。两次

8、直到许应长大了一些，跟着祖父和老爹去捕蛇，打死了一条大蛇之后，他才知道太一导引功的作用，远不止尿得远这么简单。

9、我听了更加同情他(代指蒋氏)。孔子说:"苛酷的统治比老虎还凶啊。"我曾经怀疑过这句话，如今从蒋家的遭遇来看，还真是真实可信的。唉!谁知道搜刮老百姓的毒害比这毒蛇更厉害呢!因此我写了这篇"说"，以期待那些考察民情的人得到它。(2)

10、修炼期间，他发现太一导引功最大的作用，就是气血运行到下面时，尿尿比以前直了很多，不担心尿到鞋子。

11、文章从多角度进行对比，从各层面揭示了严重的社会问题。死亡与生存的对比：文章以其乡邻60年来由于苛赋之迫而“非死则徙”的遭遇与蒋氏“以捕蛇独存”的状况作对比，触目惊心地表明“赋敛之毒有甚于蛇毒”。乡邻的痛苦是“旦旦有是”；而蒋氏“一岁之犯死者二焉”。诸多对比有力地突出了文章主题。

12、永州之野产异蛇，黑质而白章;触草木，尽死;以啮(niè)人，无御之者。然得而腊(xī)之以为饵，可以已大风、挛踠(luánwǎn)、瘘(lòu)、疠(lì)，去死肌，杀三虫。其始，太医以王命聚之，岁赋其募(mù)有能捕之者，当(dàng)其租入。永之人争奔走焉。

13、写到这里，柳宗元放下手中的笔，叹了口气，起身来到窗边，低声道：“民生艰难，苛政之猛，猛于异蛇！自天宝十四年至今，国事糜烂，连异蛇也横行乡里！”

14、34几死者：几乎要被蛇咬死的情况。

15、“你一条蛇，没手没脚，怎么修炼象力牛魔拳？”

16、许应皱眉，经书中的大日导引功与他的太一导引功一样，都是在采气期大成之后断去，没有了后续功法！

17、今天是初拜神的日子，蒋家田附近，徐家井、杨梓塘、双济桥、沙沟湾等村寨的祠堂也是香火如云。

18、日上竿头后，阳光中的火性也变得无比灼热，这时倘若修炼导引术，便会觉得气血越来越热，随时可能自燃而死！

19、名师课堂|余映潮《济南的冬天》课堂实录

20、以：是如果的意思。原文为：永州之野产异蛇，黑质而白章；触草木，尽死；以啮(niè)人，无御之者。分号都是并列的关系来描述这个蛇的碰到草木草木都死了如果咬到人了没有能抵抗的

三、捕蛇者说原文及翻译

1、52若：比得上。好像你

2、85有：生产出来的东西。

3、许应把这条蛇妖拖回家，丢进大缸里。天色已晚，他来不及把蛇送到衙门交差，只好等到天亮了再去。

4、“苛政猛于虎也"是孔子的话。意思是苛苦的统治比老虎还要凶啊！我记得上学的时候老师讲过，孔子东游，一天看见一个妇人在路上哭。孔子问妇人，你为什么在这里哭呢？妇人回答，她的孩子被老虎吃了。孔子又问，你为什么要到这里来，以至老虎吃了你的孩子，为什么不到别的地方去？妇人回答说，这里没有苛捐杂税。孔子长长地叹了口气说，苛政猛于虎也！

5、有蒋氏者，专其利三世矣。问之，则曰：“吾祖死于是，吾父死于是，今吾嗣为之十二年，几死者数矣。”言之貌若甚戚者。

6、许应失声笑道，“这是牛妖或者象妖才能修炼的武道法门吧？”

7、98俟：等待，这里有希望的意思。

8、街角一头白嫩嫩的肥猪正在啃白菜，来不及躲避，吸了一口毒雾，便自四蹄一蹬，死于非命！

9、73尔：用于句尾，表示限制的语气。

10、更(gēng)若役：更换你的差事。役：给官府做劳力。

11、其实他不是老爹亲生骨肉，而是祖父捡回来的。

12、日上竿头，许应缓缓停止吐纳，蛇妖连忙缩头。

13、则何如：那么怎么样。何如，即“如何”。

14、蹙(cù)：窘迫。

15、熙熙：快乐的样子。

16、他将书篓中的经卷倒出，铺了一地。

17、曩(nǎng)：从前。

18、为之：做捕蛇这件事。

19、许应现在修炼的太一导引功也是如此，虽然可以继续提升气血修为，但能明显感觉到前方还有路，只是路偏偏断了，混沌苍茫，不知落脚何处。

20、可是，虽令出于帝王，也不过“岁赋其二”，仍然不容易得到，这更显示了人们害怕毒蛇的程度。正因为皇家既要蛇，又不易得到蛇，才迫使官府采取“当其租入”的办法。

四、捕蛇者说原文

1、以：假设连词，如果。

2、蛇妖善解人意，道：“我祖父原本是普通的毒蛇，有一日误入秦岩洞，秦岩洞突然塌了半边，露出一卷经书和一葫芦丹药。祖父吃了丹药，突然就开了窍，脑筋聪明了许多，能够说话，识字读书。于是便按照那卷经书修炼，就成了妖怪。后来祖父把经书传给我父母，我父母又传给我，可算传承有序，家学渊源。”

3、出处：唐代柳宗元《捕蛇者说》

4、他拖着这条蛇妖，黯然离去。

5、“为何所有功法，都是在采气期便断去了？”许应皱眉，喃喃自语。

6、时：到(规定献蛇的)时候。

7、82时：到(规定献蛇的)时候。

8、蛇妖当机立断，张开嘴巴，从口中吐出一卷经书。

9、明朝进士林云铭《古文析义》卷十三：“按《唐史》，元和年间，李吉甫撰国计簿，上之宪宗。除藩镇诸道外，税户比天宝四分减三；天下兵仰给者，比天宝三分增一。大率二户资一兵，其水旱所伤，非时调发，不在此数。是民间之重敛，难看可见。而子厚之谪永州，正当其时也。此篇借题发挥，总言赋敛之害，民穷而徒，徒而死，渐归于尽。凄咽之音，不忍多读。其言三世六十岁者，盖自元和追计六十年以前，乃天宝七年间，正当盛时，催科无忧。嗣安史乱后，历肃、代、德、顺四宗，皆在六十年以内，其下语俱有斟酌，煞是奇文。”(3)

10、大日导引功记载了他们当前所处的境界，采气期。

11、租，是王室赖以活命之本；蛇，乃王室借以保命之物。纳租，属于王事；征蛇，出于王命。由于蛇和租在王家的利益上一致，这才出现了“当其租入”的措施，将两种本来毫不相关的事物联结起来。这一联结，也就为永州人冒死捕蛇埋上了伏线，为将蛇毒与赋毒比较立下了伏笔。

12、死于是：死在(捕蛇)这件事上。是，代词，这件事。

13、象力牛魔拳在调动气血上有独到之处，让气血运行速度成倍增长，一瞬间爆发的力量提升到巨象一般，因此称作神象之力！

14、27专其利：独占这种(捕蛇而不用交税的)好处。