屈原的诗最短(一)

1、由于情感表达的需要，屈原不能满足于平实的写作手法，而大量借用楚地的神话材料，用奇丽的幻想，使诗歌的境界大为扩展，显示恢宏瑰丽的特征。这为中国古典诗歌的创作，开辟出一条新的道路。后代个性和情感强烈的诗人如李白、李贺等，都从中受到极大的启发。

2、“诗家”——诸⼦百家之根

3、鲍溶 (期尽) 鱼锁生衣门不开，玉筐金月共尘埃。青山石妇千年望，雷雨曾知来不来。

4、王维 (辋川集·茱萸沜) 结实红且绿，复如花更开。山中傥留客，置此芙蓉杯。

5、我的回答，或许太简短：因为屈原诗⾃成⼀家，它是诸家学说之根，同时是它们的集⼤成。屈原诗，是迄今未获命名的最⼤家——“诗家”。

6、那么，《天问》之问，精彩在哪⾥？

7、张又新 (谢池) 郡郭东南积谷山，谢公曾是此跻攀。今来惟有灵池月，犹是婵娟一水间。

8、清馨冻饮，不歠役只。

9、屈原认为国君应该具有高尚的品德，同时选贤任能、罢黜奸佞。重视制度法令，修明法度也是其“美政”的内容之一。

10、春兰兮秋菊，长无绝兮终古。 (九歌)

11、第反壅蔽。即破除君臣、于老百姓之间的沟通障碍，要让楚王下达的命令准确即时的传达到臣工的府衙，臣工的府衙也在第一时间把王宫下达的命令传达给广大百姓；让楚王与百姓互通有无，打破君王被奸佞所包围的态势；君主能清晰明快的了解民生疾苦，不偏听偏信。而臣民的意见也可以高速地直达楚廷。

12、群巫娇舞服饰美，香气四溢香满堂。

13、成礼兮会鼓，传芭兮代舞；

14、本节标题，堂⽽皇之地命名，“诗家”乃诸⼦百家之集⼤成。说来也就在这“彻底”、“决绝”两个词上。这是思想的，也是美学的，在屈原诗⾥始终合⼀。

15、余处幽篁兮终不见天，路险艰兮独后来。

16、四酎并孰，不涩嗌只。

17、人皆醉我独醒，举世皆浊我独清句例:

18、裴迪 (辋川集二十首·鹿柴) 日夕见寒山，便为独往客。不知深林事，但有麏麚迹。

19、屈原诗——先秦时代的辉煌“诗家”。我说它是诸家学说之根，同时是它们的集⼤成，并⾮刻意渲染，危⾔耸听。

20、本文4889字，阅读约9分钟

屈原的诗最短(二)

1、他就这样制造了一场刮了两千多年的风暴

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3、埋住两轮啊绊住四匹马，手拿玉槌啊敲打响战鼓。天昏地暗啊威严神灵怒，残酷杀尽啊尸首弃原野。出征不回啊往前不复返，平原迷漫啊路途很遥远。

4、世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。 (九章·怀沙)

5、在中⽂传统中，第⼀个(或许也是最后⼀个？)清晰击中这要害，并迫使我们不得不正视、深思这个思想传统的，正是《天问》。

6、春兰兮秋鞠，长无绝兮终古。

7、我伫立在潇湘之滨，跋涉你的足迹

8、(赏析)：本篇是《九歌》的终篇，是通用于前十篇的送神曲。前十篇，各有专祀，如分类言之，则东皇太东君、云中君、大司命、小司命为天神；河伯与山鬼为地祗；湘君、湘夫人、国殇为人鬼。而这些天神、地祗、人鬼之神灵，则统称为“魂”。祭祀是一种典礼，送神是祭祀中最后一个环节，所以把神说成“礼魂”。《礼魂》是祭祀前面十神结束后的安魂歌、合奏曲、狂欢舞。它由女巫领唱歌舞，众多青年男女伴唱伴舞，场面宏大，气氛热烈，情绪欢快，表现了人们对未来充满信心，也表达了人们祈求神灵永远保佑的美好愿望。

9、晚期诗，含《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》等。这阶段的作品，形式上基本延续了《离骚》的双⾏联句体，篇幅上都⼤⼤缩短，盖因诗⼈已经流亡，踽踽然“被发⾏吟泽畔，颜⾊憔悴，形容枯槁”。其诗之灵，完全吻合其⼈之形，虽未放弃梦想，却已知宿命不可变。如今“余幼好此奇服兮，年既⽼⽽不衰”，只能是⼀番⾃美式的垂死挣扎。这些诗作的哀愁慨叹，为数千年中⽂诗歌传统所仅有。⼼死之冷，⽐身死⼜不知惨痛多少。唯⼀的⾃救想象，怕只能寄托于美⽂中，这才有了⼀篇篇绝望到底、⼜不屈不饶的⽂字，⻓歌呕⾎，遗书当哭，令吾辈千载之后，仍感到汨罗⿊⽔，就在身边声声拍打！

10、然后再返回过照旧的日子

11、名声若日，照四海只。

12、时缤纷其变易兮，又何可以淹留? (离骚)

13、依然登高，但不再望远。

14、把草一样柔弱的根，扎在了

15、比如它天生不可移植，只肯生长在南国，这是一种一心一意的坚贞和忠诚，再如它“深固难徙，廓其无求”“苏世独立，横而不流”，这使得它能坚定自己的操守，保持公正无私的品格。最后作者表达了自己愿意以橘树为师，与之生死相交的愿望，这也是作者志向的表达。

16、殷尧藩 (游山南寺二首) 山中尽日无人到，竹外交加百鸟鸣。昨日小楼微雨过，樱桃花落晚风晴。

17、山林险隘，虎豹蜿只。

18、施肩吾 (效古词) 姊妹无多兄弟少，举家钟爱年最小。有时绕树山鹊飞，贪看不待画眉了。

19、逞志究欲，心意安只。

20、呼号天地谁响应，罢黜朝廷遭放流。

屈原的诗最短(三)

1、⼀个数千年在语⾔构成、思维⽅式、价值系统、判断标准上相对独⽴发展的⽂化体系，骤然遭遇“三千年未有之⼤变局”，以及冲撞程度更超其上的全球化语境，如何⾯对？如何稳住⾃身？如何进⾏创造性转化？

2、归纳⽽⾔，我以为以下三个话题，最为重要：观念性，实验性，经典性。

3、苏世独立，横而不流兮。

4、试整理之：“灵均——内美”，确定⼈格美与⼈⽣美之同⼼圆；“⽈”，把持语⾔与万物命名之关系；“天问——提问者”，⼀种彻底质疑和追求深度的思维⽅式；“美⼈——美政——美道”，⼀个植根于内⼼的判断标准，推衍审视周遭世界。“⻓⽆绝兮终古”，所有时间都是内在时间，“美⽂”空间共时地含括⼀切处境。

5、《天问》全篇，提问是贯穿的原动⼒，命名(万物)是反思的对象，⾃我是思想的最终落点。

6、你投江的这一天，你的后人

7、陟陛皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行!

8、豕首纵目，被发鬤只。

9、当代中⽂诗，是⼀种双向写作：既⾯对当下，又重构传统。后者尤其重要，因为古典杰作，并非简单的罗列。它们的秩序，随当代诗⼈的参与而不停调整。简言之，每个当代诗⼈，必须筛选自己的“传统”。

10、没有谁能剥夺你对生命对理念的诠释

11、现在我们常说的附庸风雅，风雅就是《诗经》中《国风》和《小雅》《大雅》，独领风骚中的风骚就是《国风》和《离骚》。

12、有一天，屈原在江边遇见渔父。渔父对屈原说：“您不是楚国的大夫吗？怎么会弄到这等地步呢？”屈原说：“许多人都是肮脏的，只有我是个干净人；将多人都喝醉了，只有我还醒着。所以我被赶到这儿来了。”

13、鲍溶 (寄薛膺昆季) 楚山清洛两无期，梦里春风玉树枝。何况芙蓉楼上客，海门江月亦相思。

14、独立不迁，岂不可喜兮?

15、丰肉微骨，体便娟只。

16、都是屈原！艾草与菖蒲是苦香

17、周日：原创IP连载《猫星》

18、雨中思绪集点评：这首诗写得切入点不同凡响，整首诗的意象上实处用力低处着笔，其向度却是笔笔悲痛向虚向高处用力，亦真亦幻，读着并非流畅，如哽咽，我们却看到一个忧伤不得志的历史形象，“先生蜷缩在古驿站的角落／束缚身体、孵化顽石、混迹于鱼群”。这些意象既是幽魂也是现实的粽子。第二节写诗人长舞当哭，也是写屈子忧思祖国的大悲舞。最后一节犹好“木框里的战场。刀剑和头像／更叠位置，泥土在澡盆里／清洗篆书和征袍”一些古老意象幻化叠加成一个后人思念的屈原。作者的手法真是一个印象派大师，在奇特笔法中尽显悲情。

19、乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路也。 (离骚)

20、多少将士血洒江河，埋骨青山。

屈原的诗最短(四)

1、你投江的这一天你精神的弟子

2、祭祀礼已完毕紧紧敲起大鼓，传递手中花更相交替而舞。

3、⾳乐是最佳⽐喻，我们⼏乎能看⻅，⼀位天上的作曲家，从不可思议的⾼度，精⼼构思着那些杰作，⼀件⼀件写出它们，直⾄在我们想象中，渐渐耸⽴起⼀座宏伟的⼤厦。我们聆听⾳乐，⼀如阅读诗作(尤其⻓诗)，除了品读诗句细节，亦须记住其主题的循环往复、结构的起承转合，形式的变奏呼应，最终在想象⾥(⽽不仅在纸上)建⽴起⼀个稳定的虚拟空间。⼀部诗歌佳作，精神是⾳乐的，结构是建筑的，材料是语⾔的，从⼀块块砖⽯，到建构⽅式，再到建筑理念，每个层次都不可或缺。

4、王维 (辋川集·辛夷坞) 木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。

5、《九歌》的语言：《九歌》的语言自然清丽，优美而富有韵味，节奏舒缓深沉，不论是写情还是摹景，都能曲尽其态，有极强的表现力。在传达悲剧性的意境中，尤能低徊婉转，韵致悠长。

6、青春受谢，白日昭只。

7、那时，蛇精就在一条船上，她远比混浊黑水

8、现代诗歌又称新诗，是指“五四运动”至中华人民共和国成立以来的诗歌。它是适应时代的要求，以接近群众的白话语言反映现实生活，表现科学民主的革命内容，以打破旧体诗格律形式束缚为主要标志的新体诗。下面是我整理的关于屈原的现代诗歌，一起来看看吧。

9、诗末“春兰兮秋菊，长无绝兮终古”两句，完成了组诗的整体布局；用香草美人喻清平世界；用香草美人作为贯穿组诗各篇(除《国殇》)的联结线。这个香草即是总谱的五线谱(形式)又是总谱上的各个音符(内容)，这种宏观构思是前无古人的。通过送神，展现了诗人矢志不渝的报国决心。

10、一种爱，逃脱秘密，铺满人间

11、春兰兮秋菊，长无绝兮终古。

12、永远不要忘记《天问》开篇那个“⽈”字！屈原诗中，⼀切都是语⾔，⼀切只是语⾔，⽂本的意义⾼于其它所有意义。

13、二八接舞，投诗赋只。

14、古栈道挥剑杀敌的万丈豪情，

15、一曲豪壮的悲天悯人的音律

16、“当代／中⽂／诗”这个词组，已包含了三个观念思考的内容：传统与现代；中⽂与外语；诗思与书写。每个中⽂诗⼈，分分钟沉浸在这些问题中。

17、有⼈曾谓我“只粉屈原”，稍加更正，那应该是“屈原诗”。屈原之名，哪个不晓？但真正含义是什么？却罕见深究。所谓屈原研究，常落⼊连篇累牍的训诂考据，把象腿都摸烂了，却不知⼤象在哪儿！两千三百年过去了，只剩时间之⽼和一大堆空洞的赞颂，屈原之孤独，也算世界奇观了。

18、那是一个风雨如磐的年代，

19、天际飘来楚天的云雨，濡湿了我的思绪

20、殷尧藩 (新昌井) 辘轳千转劳筋力，待得甘泉渴杀人。且共山麋同饮涧，玉沙铺底浅磷磷。

屈原的诗最短(五)

1、③李振华：《楚辞》、闻⼀多：《天问释天》等。

2、呆滞的目光中透出几丝悲凉，

3、庚⼦年初，病毒封门，我⽤了两个多月时间，终于达成夙愿，完成了这篇⻓⽂《屈原诗，隐没的源头》，内含五章，分别标题：

4、这⾥，不妨⽐较《圣经》在同⼀问题上的态度。《创世纪》起始⼀段，同样与“说”有关：“……神说，要有光，就有了光”。⽿熟能详吧？但，“说”虽相同，怎么说却⼤相径庭。《圣经》之说，⼀锤定⾳，确凿⽆疑。神的⼝中，哪容疑惑？祂在，祂的声⾳就是祂的旨意。祂说要有光，光就存在了。祂⽆边⽆际、恒常不变，祂说出的光，也⾃然⽽必然地拥有同⼀性质。那么，⼈呢？⼈是聆听者、接受者，⼈的功⽤，是沐浴那光、承载那恩泽。⼈如草⽊，岁岁枯荣，但⾃神⼝中起源之光，则辉耀⼈类、乃⾄万物绵延的⽆数世代，我们该⽆尽感恩地⽣存于那个肯定句中。

5、裴迪 (辋川集二十首·华子冈) 落日松风起，还家草露晞。云光侵履迹，山翠拂人衣。

6、日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀；

7、“思想之诗”——当代传统

8、成礼兮会鼓，传芭兮代舞。

9、手抚长剑玉为环，佩玉铿锵声清亮。

10、《九歌·礼魂》是战国时期屈原所作的楚辞，一说礼魂为是通用于前面十篇祭祀各神之后的送神曲，由于送的不只是神还包括人鬼，所以称礼魂而不称礼神。送神，在古代的祭祀中，是仪式的最后环节，也是最庄重的祭祀礼仪。礼魂，由美丽的女巫领唱，男女青年随歌起舞，还要传花伴歌伴舞。屈原记录了这个庄重的祭祀仪式。另一说礼魂为对英雄祖先的祭祀，不属于九歌之列。

11、屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”。他是“楚辞”的创立者和代表作者，以下是我精心整理的关于屈原最短的诗集锦，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

12、魂兮归来! (招魂)

13、王维 (辋川集·华子冈) 飞鸟去不穷，连山复秋色。上下华子冈，惆怅情何极。

14、王勃 (江亭夜月送别二首) 乱烟笼碧砌，飞月向南端。寂寂离亭掩，江山此夜寒。

15、却使风暴陡然增强。哦，他不知道

16、一种看似柔软而有棱角的食物

17、在晨光暮合来临时，呼喊那些

18、③姱(kuā夸)：美好。④倡：同“唱”。⑤容与：舒缓。

19、灵偃蹇兮姣服，芳菲菲兮满堂；

20、出不入兮往不反，平原忽兮路超远。