描写勤俭节约的古诗

1、描写勤俭节约的古诗

(1)、乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。出自翁卷的《乡村四月》，意思是四月到了，没有人闲着，刚刚结束了蚕桑的事又要插秧了。

(2)、这个故事，也印证了“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的道理。历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

(3)、由于尧、舜、禹在事业和生活上克勤克俭，所以赢得了百姓的拥戴。俭，德之共也；侈，恶之大也。

(4)、虞舜下令漆饰食具，激起众国纷纷叛离。哪如唐尧俭朴实在，用柞做椽且不削齐。难怪世人赞赏伯夷，盼望搞好社会风气。奢侈本是最大罪恶，节俭美德不容怀疑。许由不肯接受天下，难道需要辨出道理？只要实行兼爱尚同，再疏也会和睦亲密。描写节俭的诗句描写节俭的诗句：

(5)、(出处)《新五代史·伶官传序》。(大意)忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。

(6)、翻译：纵览历史，凡是贤明的国家，成功源于勤俭，衰败起于奢华。

(7)、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦？

(8)、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

(9)、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

(10)、这首诗首联开门见山，从前贤治国理家事件中，得出经验教训：勤俭节约与奢侈浪费为家国兴亡之关键。“奢侈之费，甚于天灾”，倡勤俭节约之传统美德在我国历史悠久。我们要大力弘扬中华民族勤俭节约的优秀传统，让厉行节约、反对铺张浪费在全社会蔚然成风。

(11)、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——唐 李商隐《咏史》

(12)、这样又累又饿，他们自己却不觉得苦，只要看到雨水滋润过的禾苗心里就觉得很是欢喜。

(13)、(出处)《周易·否》。(大意)君子用俭朴的德行来避免危难。

(14)、有一个故事说，一个财主的儿子不知道稼穑之艰难，常到一个饭馆里吃饺子，但把饺子皮全吐掉，只吃肉馅。后来家里遭遇火灾，丽楼美阁一夕之间夷为平地，他成了乞丐，要饭要到这个饭馆，老板以饺子皮招待他，他深为感动。

(15)、《悯农·其二》唐代：李绅锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦？释义：盛夏中午，烈日炎炎，农民还在劳作，汗珠滴入泥土。

(16)、(提示)《周易》含有朴素的辩证思想，有许多地方阐述事物变化的道理。这句话就有辩证的思想。

(17)、这首诗描写了初夏的乡村，雨过天晴，诗人眺望原野所见到的景色，层次清晰，色彩明丽，意境清幽秀丽，俨然构成了一幅天然绝妙的图画。诗人在最后两句给这幅静态画面加上了动态的人物，虽然是虚写，却给原野增添了无限生机，让人想见初夏田间活跃的情状并感受到农忙的劳动气氛。

(18)、大意：忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。

(19)、春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。

(20)、解释：能为国家大事不辞辛劳，居家生活俭朴。

2、描写勤俭节约的古诗名句

(1)、大意：从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。

(2)、所以，坚持节俭要有自律的能力。有哪些关于“勤俭节约”的诗句或名言警句奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。——白居易

(3)、大意：节俭，是善行中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶。

(4)、●一勺勺积累的东西，不要用桶倒出去。(哈萨克族)

(5)、(出处)《周易·否》。(大意)君子用俭朴的德行来避免危难。

(6)、精打细算够半年，遇到荒年不受难。关于浪费粮食的诗句《悯农其一》唐·李绅

(7)、清晨早起下地铲除杂草，夜幕降披月光扛锄归去。

(8)、谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。——萨迪

(9)、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——李商隐

(10)、东晋有个大官叫吴隐之，他幼年丧父，跟母亲艰难度日，养成了勤俭朴素的习惯。做官后，他依然厌恶奢华，不肯搬进朝廷给他准备的官府，多年来全家只住在几间茅草房里。后来，他的女儿出嫁，人们想他一定会好好操办一下，谁知大喜这天，吴家仍然冷冷清清。谢石将军的管家前来贺喜，看到一个仆人牵着一条狗走出来。管家问道：“你家小姐今天出嫁，怎么一点筹办的样子都没有？”仆人皱着眉说：“别提了，我家主人太过分节俭了，小姐今天出嫁，主人昨天晚上才吩咐准备。我原以为这回主人该破费一下了，谁知主人竟叫我今天早晨到集市上去把这条狗卖掉，用卖狗的钱再去置办东西。你说，一条狗能卖多少钱，我看平民百姓嫁女儿也比我家主人气派啊！”管家感叹道：“人人都说吴大人是少有的清官，看来真是名不虚传。”

(11)、人民日报：关于当前防疫，老师、家长应该知道的50条科学信息

(12)、大意：纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。

(13)、岁丰仍节俭，时泰更销兵。圣念长如此，何忧不太平？(出自唐白居易《太平乐词二首》)

(14)、扩展资料：这首诗作于开成五年(840年)正月文宗去世之后。据新、旧《唐书·文宗纪》及《通鉴》卷二四三载：文宗深知穆宗、敬宗两朝之弊，即位后励精图治，去奢从俭。

(15)、狭窄的山径草木丛生，夜露沾湿了我的衣。衣衫被沾湿并不可惜.只希望不违背我归耕田园的心意。关于节约粮食的名言名句和诗句勤勤俭俭粮满仓，大手大脚仓底光。

(16)、有一个故事说，一个财主的儿子不知道稼穑之艰难，常到一个饭馆里吃饺子，但把饺子皮全吐掉，只吃肉馅。后来家里遭遇火灾，丽楼美阁一夕之间夷为平地，他成了乞丐，要饭要到这个饭馆，老板以饺子皮招待他，他深为感动。

(17)、译文：万物生于天地，人类高贵无比。设立君主管理百姓，成为世上正常规矩。天子车辙国君马迹，畅通天下纵横各地。决定人才优劣升降，掌握百姓繁衍生息。我要赞美圣贤君主，他们总管国家疆域。

(18)、解释：有计划地索取，有节制地消费，就会常保富足。

(19)、几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。关于勤俭的诗词君子以俭德辟难。

(20)、曾两次谋诛宦官，均遭到失败而“受制于家奴”，最终郁悒而死。期望有成而“运去”“力穷”，勤俭求治亦无力回天，作者既伤悼文宗，又深虑唐王朝命势将颓，于是悲凉而哭，流露出无望的感伤情怀。

3、关于勤俭节约的古诗词

(1)、翻译：纵览历史，凡是贤明的国家，成功源于勤俭，衰败起于奢华。

(2)、大意:即使是一顿粥、 一顿饭，也应当想到它来得不容易;即使是半根丝、半根线，也要想到劳作的艰辛。

(3)、可见，古人是从礼的规范和德的大小的高度来看待节俭，而把奢侈浪费看做一种恶行。在物质极大丰富的今天，戒奢以俭，不靡费财物，仍是值得我们崇尚的美德。

(4)、克勤于邦，克俭于家。(出处)《尚书·大禹谟》。

(5)、大意:节俭，是善行中的大德;奢侈,是邪恶中的大恶。

(6)、大意：老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。

(7)、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

(8)、〔明〕薛瑄。12首关于勤俭节约的古诗有哪些《悯农二首其一》唐代：李绅

(9)、传说中的古代圣贤都是这样做的，他们对于国家大事尽心尽力。大禹勤劳于治水大业，数过家门而不入。

(10)、翻译：春天只要播下一粒种子，秋天就可收获很多粮食。普天之下，没有荒废不种的天地，劳苦农民，仍然要饿死。盛夏中午，烈日炎炎，农民还在劳作，汗珠滴入泥土。有谁想到，我们碗中的米饭，粒粒饱含着农民的血汗？

(11)、这首诗为我们描绘了其乐融融的劳动场景：白天去田里锄草，夜晚在家中搓麻线，村中男男女女各有各的家务劳动。小孩子虽然不会耕田织布，却也不闲着，他们从小耳濡目染，喜爱劳动，也在那桑树荫下学着种瓜。诗人用清新的笔调，对农村初夏时的紧张劳动气氛作了细腻的描写，读来意趣横生。

(12)、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕dao，恒念物力维艰李商隐的“成由勤俭败由奢”全诗全诗如下：咏史李商隐(唐)历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

(13)、年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 

(14)、民生在勤，勤则不匮。(出处)《左传·宣公十二年》。

(15)、春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。

(16)、大意：节俭，是善行中的大德;奢侈，是邪恶中的大恶。

(17)、大意：农夫在中午的炎炎烈日下锄禾，滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。又有谁知道盘中的饭食，每一粒都是这样辛苦得来。

(18)、大意：即使是一顿粥、一顿饭，也应当想到它来得不容易；即使是半根丝、半根线，也要想到劳作的艰辛。

(19)、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

(20)、只愁回首，冰帘半掩，明珰乱坠。月影凄迷，露华零落，小阑谁倚。

4、描写勤俭节约的古诗词

(1)、可见，古人是从礼的规范和德的大小的高度来看待节俭，而把奢侈浪费看做一种恶行。在物质极大丰富的今天，戒奢以俭，不靡费财物，仍是值得我们崇尚的美德。

(2)、大意：在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。

(3)、静以修身，俭以养德。〔三国时期〕诸葛亮 经典诗句

(4)、但是过于奢华是不可取的，而且这种追求是永无止境的。商纣王用了双象牙筷子，他的臣子就要逃走，原因是看到了纣王的贪欲一发，将不可遏止。

(5)、(大意)在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。俭，德之共也；侈，恶之大也。

(6)、社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。——恩格斯

(7)、(出处)李绅《悯农》。(大意)农夫在中午的炎炎烈日下锄禾，滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。

(8)、惟俭可以助廉，惟恕可以成德。(出处)《宋史·范纯仁列传》。

(9)、这首诗反映了农民生活的艰苦，后两句与“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”所表达的意思相似，但感情更强烈，常用来讥讽那些不知耕作辛苦，耽于吃喝玩乐的人。

(10)、这首诗为我们描绘了其乐融融的劳动场景：白天去田里锄草，夜晚在家中搓麻线，村中男男女女各有各的家务劳动。小孩子虽然不会耕田织布，却也不闲着，他们从小耳濡目染，喜爱劳动，也在那桑树荫下学着种瓜。

(11)、他痛恨统治者的骄奢淫逸、靡费财物，提倡节俭。他到处宣扬自己的观点，吸引了大批人做他的弟子，在先秦诸子中独树一帜。

(12)、(出处)《墨子·辞过》。(大意)节俭就会昌盛，淫佚享乐就会败亡。

(13)、社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。——易卜生

(14)、大意：从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。

(15)、这个故事，也印证了“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的道理。历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

(16)、手插荔支子，合抱三百株。莫言陈家紫，甘冷恐不如。君来坐树下，饱食携其余。归舍遗儿子，怀抱不可虚。

(17)、大意：老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。

(18)、注释：①本篇题为“咏史”，实系伤悼唐文宗逝世之作。诗作于开成五年正月文宗逝世后。②《韩非子·十过》载，秦穆公问古明主得国失国之由，由余对曰：“臣尝得闻之矣，常以俭得之，以奢失之。”③沈约《宋书》载，武帝时宁州献琥珀枕，时北征需琥珀治金疮，即命捣碎分付诸将。④《史记·田敬仲完世家》：魏惠王向齐威王夸耀他有“径寸之珠，照车前后各十二乘者十枚”，威王说自己所珍贵的是贤臣，“将以照干里，岂特十二乘哉”！得真：全诗校：“一作待珍。”⑤青海马：一种产于青海湖的杂交马，据说能日行千里，喻可任军国大事的贤才。

(19)、即是共读书房绘本深读写作课、王牌阅读理解课程的研发输出合作单位，也是济南数家小学绘本阅读课外聘单位。主要提供会员制借阅、分龄阅读指导、延伸各种室内外创意活动和精品课程。

(20)、远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。

5、描写勤俭节约的古诗有哪些

(1)、(出处)《新五代史·伶官传序》。(大意)忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。

(2)、又有谁知道盘中的饭食，每一粒都是这样辛苦得来。(提示)这首诗语言浅显而内涵深邃。

(3)、社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。——易卜生

(4)、(出处)李商隐《咏史》。(大意)纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。

(5)、“谨守父兄教诲，沉实谦恭，便是醇潜子弟；不改祖宗成法，忠厚勤俭，定为悠久人家。”

(6)、农民没过几天悠闲的日子，春耕就开始了。自惊蛰之日起，就得整天起早摸黑地忙于农活了。

(7)、锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

(8)、曹操《度关山》：世叹伯夷，欲以厉俗，侈恶之大，俭为共德。

(9)、天地间，人为贵。立君牧民，为之轨则。车辙马迹，经纬四极。黜陟幽明，黎庶繁息。於铄贤圣，总统邦域。封建五爵，井田刑狱。有燔丹书，无普赦赎。皋陶甫侯，何有失职。嗟哉后世，改制易律。劳民为君，役赋其力。舜漆食器，畔者十国。不及唐尧，采椽不斫。世叹伯夷，欲以厉俗。侈恶之大，俭为共德。许由推让，岂有讼曲？兼爱尚同，疏者为戚。

(10)、取之有度，用之有节则常足。出自司马光《资治通鉴》，意思是取用资源等要有限度，使用它们要有节制，那么就时常能充足。

(11)、翻译：丰收之年仍然不忘节约(储备)粮食，太平时期要重视防范避免战争。关于节俭的名言和故事关于节俭的名言：

(12)、他们每天都忙忙碌碌的，回到家天已经很晚了，还得把牛牵到村子西边的溪沟里让它饮水。

(13)、有一个故事说，一个财主的儿子不知道稼穑之艰难，常到一个饭馆里吃饺子，但把饺子皮全吐掉，只吃肉馅。后来家里遭遇火灾，丽楼美阁一夕之间夷为平地，他成了乞丐，要饭要到这个饭馆，老板以饺子皮招待他，他深为感动。

(14)、大意：在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。

(15)、大意：只有节俭可以使人廉洁奉公，只有宽容可以使人养成好的品德。

(16)、健壮的青年都到田地里去干活了，留在家里的女人小孩就把家门口的菜园子收拾收拾，准备种菜了。

(17)、我在南山下种植豆子，地里野草茂盛豆苗豌稀。

(18)、(提示)鲁庄公命人在庙堂的柱子上涂红漆，在椽子上雕花纹，这都是奢侈而不合礼法的事情。大夫御孙劝谏他时，说了这句话，并指出这样做实际上是在先人的“大德”中注入了“大恶”，不但不能取悦先人，反而是辱没了他们。

(19)、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。

(20)、译文：春天只要播下一粒种子，秋天就可收获很多粮食。普天之下，没有荒废不种的田地，劳苦农民，仍然要饿死。

(1)、民生在勤，勤则不匮。——《左传·宣公十二年》解释：民众的生计、生活在于勤劳，勤劳就不会出现物资匮乏。

(2)、由于尧、舜、禹在事业和生活上克勤克俭，所以赢得了百姓的拥戴。俭，德之共也；侈，恶之大也。

(3)、欧阳修在撰写《伶官传》时，有感于这段历史，阐发了“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理。中国文化有着很强的忧患意识，特别是在国家动荡、民不聊生时更是如此。

(4)、共芳盟，犹有双栖雪鹭，夜寒惊起。6：能力是一个人的长度；勤奋是一个人的宽度；善于抓住机遇构成这个人的高度。

(5)、〔唐〕李商隐由俭入奢易，由奢入俭难。〔北宋〕司马光节俭朴素，人之美德。