农谚流传相当久远

1、农谚流传相当久远的诗句

(1)、最初的中国农谚是由时令、气象、作物、饲养、箴言等五大部分组成的，最完整的中国农谚则由上下两大部分构成。上是农作物部分，包括大田作物、棉麻、果蔬、蚕桑、豆类、油料直至花卉为止；下为总论及畜牧、渔业、林业等部分，总论包括土、肥、种、田间管理、水利及气象等。它们是一脉相承的，在全部农谚中，以气象农谚最占多数，占全部1/其次是水稻麦、小麦及粟黍类，占全部1/再次是果树和蔬菜类,，占全部5%。在构成农业的种植和畜牧、水产三大细分产业中，畜牧农谚远少于作物，这是中国农区食物结构的特点，农区人口增长的压力使得农区拿不出更多的土地饲养家畜。在家畜的农谚中，以猪最多，猪在南方是舍饲杂食，不需草场牧地，而渔业只限于捕捞、养殖和水产品加工行业。

(2)、在我们山东老家农村，一到节气时，老人们就会说些有关节气的俗语，就如“立夏”：有俗语说“立夏不下，高挂犁耙”。那这句话啥意思，准吗？下面咱们就聊一下。

(3)、    对于初二学生来说，这是一篇可以写的很规范的写人物的作文。通过一两件事，展示人物的精神风貌，人物的外在形象和内在形象都要具备。外在靠外貌描写，内在靠事件展示。主题升华的时候，要让他(她)带着光芒，这是虚笔，要做得漂亮。

(4)、解析：初二的作文，我经常提的要求是，写好一个普通人，要展示人物的内心世界和精神品质。这个题目就是要求我们写一个身边的普通人，他(她)身上有一种自带的光芒，是他(她)的精神使然。刘心武的话，是说文章中的那个老师，敬业精神使得他的人生闪闪发光。

(5)、农谚是指关于农业生产的谚语，是农民在长期农业生产实践里总结出来的经验。农谚流传相当久远，主要讲述的是农业生产，狭义的农业生产主要是种植业，广义的农业生产还包括农、林、牧、副、渔五业，涵盖农作物、果蔬、蚕桑、畜禽、水产等。农业是一个靠天收、地上长的行业，上要依靠气候的光热气、温度、降雨量及其变化规律的负荷，下要依托地势、地貌、土壤、肥料、饲料的承载。同时，农业生产是以满足市场供求而进行的，因此就有个人成长进步和经营管理以及市场价格行情走势等。例如，水产养殖中“养鱼就是养水，好水养好鱼，大水养大鱼”、“养好鱼就是调好一池水、养好虾蟹就是种好一塘草、养好龟鳖就是培育好一塘泥”等谚语促进了水产养殖健康可持续发展，实现了水产品优质、高档、安全和具有高品味。

(6)、在玉兰节活动中，我们三年级的孩子们寻找了春天，用我们手中的笔书写了春天寄语，描绘了春天美景，用诗歌诵读了春天。在我们周围还有着许多名胜古迹，在那里还有着更不一样的春天。当我们四年级时就要走出校门，去一座古刹中，看看那里有着三百多年树龄玉兰和千年树龄的银杏，体会名胜古迹中的姹紫嫣红。让我们共同期待明年春天的玉兰节主题活动——走进千年古刹大觉寺。

(7)、爸爸在产房外等你出生，妈妈在校门口等你下课，奶奶在阳台上盼你回家，老师在讲桌后等你解答。钢琴在等你奏鸣，单车在等你奔放，队友在等你出招，死d在等你玩耍。你呢，等着一朵花开，等那张专辑降价，等他真诚的道歉，等QQ里的回复的滴答，你读过《等待戈多》，你评过《忠犬八公》，你同情等待和平的难民，你期盼着中华民族的复兴……于是你等秋风吹起，等冬雪落下，等假期里的远行。在岁月里等自己长大。请以《等》为题，写一篇不少于600字的作文。立意自定。文体不限，诗歌除外。

(8)、民国时期，清明节这天，除了原有的扫墓、踏青等习俗，植树也被确定为常规项目，这实际上不过是对民间长期延续的植树风俗的一个官方认定。受汉族文化的影响，中国的满族、赫哲族、壮族、鄂伦春族、侗族、土家族、苗族、瑶族、黎族、水族、京族、羌族等24个少数民族，也都有过清明节的习俗。

(9)、立秋摘花椒，白露打核桃，霜降下柿子，立冬吃软枣。

(10)、十九年后，重耳做了国君，也就是历史上的晋文公。即位后文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打好行装，同母亲悄悄的到绵山隐居去了。晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推，然而介子推已离家去了绵山。

(11)、在指导播种期方面，有许多反映物候学的谚语，如“梨花白，种大豆”；“樟树落叶桃花红，白豆种子好出瓮”；以及“青蛙叫，落谷子”等等。更多的是根据二十四节气指出各种作物的适宜播种时期：如“白露早，寒露迟，秋分草子正当时”；“白露白，正好种荞麦”等。农民有了这些农谚就能掌握适时播种。

(12)、初四：以“老话”为主题。在文学影视作品中，我们时常会遇到其中某个人物冒出一句“老话说得好哇……”

(13)、草木灰是一种速效性的肥料，可作基肥、追肥和种肥使用，种植庄稼时合理使用草木灰，一方面能提供农作物所需的钾、磷等养分；另一方面还能改善土壤的物理性质，使土壤疏松、通透性好。不仅能使农作物根系发达，长势良好，而且还可以提高农作物的抗寒、抗旱、抗病虫害能力。农民在麦子下种时，往往会在上面覆盖一层厚薄适宜的草木灰，作为盖种肥，既能提供养分，又能提高土温，可使种子提早萌发，而且出苗粗壮、整齐。

(14)、如果说，音乐、舞蹈、歌谣都起源于劳动，那么，农谚实在是农业劳动中从歌谣分化出来的一支重要分支。歌谣与农谚的不同，在于前者是倾诉劳动人民的思想、感情，即着重社会关系方面的；而农谚则描写劳动人民与自然斗争，即着重生产方面的。

(15)、如果你写物质的，妈妈不给买什么东西，老师不给换同桌，同桌上课总捣乱影响你，好吧，低龄化的选材，低端的分。

(16)、再说阅读给我们的启发，我们的大阅读刚刚欣赏过的小说《因为白骆驼知道》，那是地道的“人在做天在看”，而张抗抗的散文《稀粥南北味》则能提炼出一句老话“江山易改禀性难移”，周涛的《过河》对于那个哈萨克老太太是不是“人不可貌相”？

(17)、农业生产离不开土壤、肥料、水分、温度以至于季节、气象、气候条件，这些方面在农谚中占有大量内容。农业生产又是由人在进行的，因此农谚中还有很多内容离不开人与人的关系，经营管理的经验等。

(18)、在指导播种期方面，有许多反映物候学的谚语，如“梨花白，种大豆”“樟树落叶桃花红，白豆种子好出瓮”；以及“青蛙叫，落谷子”，等等。更多的是根据二十四节气指出各种作物的适宜播种时期：如“白露早，寒露迟，秋分草子正当时”“白露白，正好种荞麦”等。农民有了这些农谚就能掌握适期播种。另外如“立冬蚕豆小雪麦，一生一世赶勿着”“十月种油，不够老婆搽头”等谚语，却是失败教训的总结，提醒人们要抓紧季节，不误农时。如果我们把作物生产的全部过程分成几个环节，几乎每个环节都有一定的农谚。例如水稻从播种起，选用良种有“种好稻好，娘好因好”等；培育壮秧有“秧好半年稻”等。插秧技术有“会插不会插，看你两只脚”“早稻水上飘，晚稻插齐腰”等；施肥有“早稻泥下送，晚稻三遍壅”“中间轻，两头重”等；田间管理有“处暑根头摸，一把烂泥一把谷”等等。拿水稻一项来说，浙江就有500条左右农谚。农民了有这些农谚，就好象现在有了技术指导手册一样，曾经起过很大的指导作用。特别是在一些老农民中，都还保留有这种习惯。1959年我们在丽水县向一位老农了解当地播种粟的经验，他就举出“红粟头上一枚针，只怕浅来不怕深”的农谚，并且拿粟与芝麻相比，说“芝麻头上两瓣叶，只怕深来不怕浅”，生动地说明了单子叶植物(如粟)和双子叶植物(如芝麻)对播种深度的不同要求。我们在平阳县总结当地种植龙爪樱(当地称粟)的经验时，农民又举出“稻倒收一半，麦到没得看，粟倒一萝收萝半”的农谚，说明龙爪樱的特点是不怕倒伏。诸如此类的例子是不胜枚举的，足以证明农谚对指导农业生产起着很大的作用。

(19)、我们在画春天的活动中，同学们热情高涨，勇于实践，那一本本绘本，一张张画，一个个花朝杯就是我们春天里绽放的最美花朵！

(20)、农谚流传相当久远，不少古书上已有记载。农谚讲的是农业生产。广义的农业生产包括农、林、牧、副、渔五业，农之中还包括农作物、果蔬、蚕桑等，这些内容在农谚中都有。

2、农谚流传相当久远的谚语

(1)、融汇了寒食与上巳两个节日习俗的清明节，在宋元时期形成一个以祭祖扫墓为中心，将寒食的禁火冷食风俗与上巳郊游等习俗活动相融合定型的传统节日。明清大体承接前代旧制，清明节仍然坚持并发展着其在春季生活中一个必不可少的大节的地位。

(2)、这些农谚有助于促进农业生产丰产丰收，即使在科学种田为较普及的今天，它仍有着不可忽视的现实意义。所以一些有经验的老农仍然十分在意它。农谚流传相当久远，不少古书上已有记载，比如这句“无灰不种麦，收麦如救火”。“无灰不种麦”意思是说种麦子必须得用灰粪，没有灰粪就种不好大麦。有关这句农谚的说法，早在明代徐光启的《农政全书》中就有如下记载：“种大麦，早稻收割毕，将田锄成行垅，令四畔沟洫通水。下种，以灰粪盖之。谚日：‘无灰不种麦。’须灰粪调匀为上。”

(3)、七夕节，又称七巧节、七姐节、女儿节、乞巧节、七娘会、巧夕等，是中国民间的传统节日，后来被赋予了“牛郎织女”的美丽爱情传说，使其成为了象征爱情的节日，从而被认为是中国最具浪漫色彩的传统节日，也被称为“中国情人节”。

(4)、舞蹈课上，余老师还带着我们去“踏青”，当余老师面带微笑带头跳起舞，我们由最初的拘谨到渐渐投入，使我们的天性得以释放，这种天性就是快乐舞蹈的天性。

(5)、例如，在封建社会时期，还没有同代的温度计、湿度计等仪器，农民就拿多年生树木的生长状态作为预告农事季节的依据，因为多年生树木的生长在一定程度上反映了一定的客观气候条件，于是产生了“要知五谷，先看五木”的农谚。

(6)、阅读方面，铁凝《我在大雾里得意忘形》，那个清晨的大雾看似偶然，但她在大雾的纵情放松回到童真，是不是一个“真我”，在一直等待着合适的机会好“原形毕露”？张晓风的《牡丹的拒绝》是“等花开”的思索，周涛的《过河》里哈萨克的老太太垂垂老矣躺在床上起不来，是不是在等待一匹白马的到来好给自己打一针强心剂？

(7)、好了，不再多举例子。关键同学们在考场上，要有应变的能力，知道不管什么题目，其实咱们都是写过的。这方面学会迁移很重要。然后根据题目，去变通，点题扣题重点的突出和处理就可以了。

(8)、这些题目，都能启动学生生活积累和阅读积累，容易写出真情实感。

(9)、今天整理了一部分有关天气的农谚，除了这些，你还能记起多少？

(10)、农谚是劳动人民长期生产实践中积累起来的经验结晶，它对于农业生产必然起着一定的指导作用。特别是在封建社会中，劳动人民被剥夺了读书识字的权利，他们的经验主要靠“父诏其子，兄诏其弟”的口头相传方式流传和继承下来，农谚就是其中的一个方面。

(11)、立秋是古时“四时八节”之，是二十四节气中的第13个节气，更是秋天的第一个节气，标志着孟秋时节的正式开始：“秋”就是指暑去凉来，立秋不仅意味着秋天的开始，气温会由最热逐渐下降，也表示草木开始结果孕子，收获季节即将来到，故很多农村有祭祀土地神，庆祝丰收的习俗。

(12)、例如，现今流行的“秧好半年稻”，“麦要浇芽，菜要浇花”，“处暑根头白，农夫吃一赫”，“稻如莺色红，全得水来供”等农谚，见之于明末的《沈氏农书》：“寸麦不怕尺水，尺麦但怕寸水”，见之于明末的《天工开物》；“无灰不种麦”，“收麦如救火”见之于16世纪初的《便民图纂》；“六月不热，五谷不结”，“六月盖了被，田里不生米”等见之于14世纪初的《田家五行》；“若要麦，见三白”，“正月三白，田公笑赫赫”，见之于8世纪初唐朝的《朝野佥载》；“欲知五谷，但视五木”，“耕而不劳，不如作暴”，见之于6世纪的《齐民要术》。

(13)、例如，在封建社会时期，还没有同代的温度计、湿度计等仪器，农民就拿多年生树木的生长状态作为预告农事季节的依据，因为多年生树木的生长在一定程度上反映了一定的客观气候条件，于是产生了“要知五谷，先看五木”的农谚。

(14)、在比如我们为语文报作文大赛所写的话题“路”，那合适的老话就更多了。姜溯源写过的所城里的馄饨铺，典型的“酒香不怕巷子深”，《为他人开一朵绚丽的花》就是“送人玫瑰手留余香”，那你们写过的关于旅行的作文，“读万卷书行万里路”这不都是现成的老话？

(15)、可是如果立夏了也仍然不下雨，那就没招了，每年天旱是我们鲁西北农民最头疼的事情了。有人说不下雨可以抽水浇地呀，但是因旱情严重很多井都抽干了，没水了花钱都买不到。总不能买桶装水去浇地吧，实在不下雨也没有招，只能硬挺着干瞪眼。

(16)、灰粪是指草木灰，或者是草木灰和牲畜粪混成的大田粪料。在古代没有化肥之类的肥料，农民种植农作物都是用草木灰和人或牲畜粪便作为肥料。

(17)、我国是花的国度。在民间的岁时八节中，就有一个花朝节，也叫花神节，俗称百花生日。一般北方以二月十五为花朝，而南方则以二月十二为百花生日。花朝节人们会祝神庙会、游春扑蝶、种花挑菜、晒种祈丰、制作花糕。今年的花朝节，孩子们制作了花朝杯，在上面画上了自己喜欢的花朵，写上春天的小诗、美句、对春天的祝福。

(18)、你听说过哪些老话？你感受最深的又是那一句？请以这句老话为主题，下一篇不少于600字的文字，题目自拟，立意自定。

(19)、构思时，如果你先去想一句老话，再去想着写一件什么样的事儿，往往会出现一时间打不开思路的困难，但是如果你去想一件自己亲身经历的有意义的事儿，无论是个人修为还是为人处世自我提升甚至生命中的种种感悟，都会有一句对应着的老话在等着你，那些朴实的来自老一辈子人挂在嘴边的语言，体现着老一辈人的智慧和生命的认识以及对生活的感悟。所谓“老”话之“老”，一来体现时间上流传的久远，是老一辈子人口口相传的，是名言，是警句，哪怕是一句农谚，一句地方俗语，只要有道理，你又有相应的事件来匹配，就可以用。二来体现流传的范围之广，老少皆知耳熟能详，通俗很重要，不要玩文艺。

(20)、见之于明末的《天工开物》；“无灰不种麦”，“收麦如救火”见之于16世纪初的《便民图纂》；“六月不热，五谷不结”，“六月盖了被，田里不生米”等见之于14世纪初的《田家五行》；“若要麦，见三白”，“正月三白，田公笑赫赫”。

3、农谚流传相当久远它是劳动人民在长期生产

(1)、春天的色彩，春天里的脚步，还有和春天在一起的孩子。在这个日子里，三年级的孩子们精心构思绘本的内容，绘制画面和涂色，认真书写，最后进行装订成册，为春天增添了一抹动人的色彩。

(2)、农谚告诉我们：猴子的行为是可笑的，愚蠢的。认识到做任何事情都要坚持到底，不能对别人的话语言听计从。

(3)、更多的是根据二十四节气指出各种作物的适宜播种时期：如“白露早，寒露迟，秋分草子正当时”；“秋分早，霜降迟，寒露种麦正当时”；“人误地一时，地误人一季”；“白露白，正好种荞麦”等。

(4)、(意思是，如果惊蛰前打雷，那么之后难见太阳，整个二月雨水较多。)

(5)、(意思是，清明节有雨，麦子就会长不好的。)

(6)、就是初伏的前一天，这天如果下雨，伏尾就必旱无疑。

(7)、(意思是，冬至就可以杀猪宰羊，一家人在一起吃点暖身体的东西进补。)

(8)、(意思是，桐子花开的时候，就可以进谷种苗了。)

(9)、有人为其鸣不平，便作诗来讽刺晋文公忘恩负义，这首诗在市井流传开来，并很快传到了晋文公耳中。晋文公意识到自己的错误后，亲自带着大臣们前往绵山迎介之推出山为官，介之推不从，赵衰、狐偃等人非常嫉妒，便献奸计，告诉晋文公说三面烧山，介之推是孝子，为了母亲必定下山。

(10)、这句俗语从字面来看，看似很简单，但对于有经验的农人来说，这句话对于农事还是有很大帮助的。古代农业社会，农民对“立秋”的重视程度不亚于过节，如果立秋日天气晴朗，万里无云，必定风调雨顺，可以坐等丰收之年。同样，如果在立秋日听到雷声雨声，农作物就会欠收。

(11)、春寒雨若泉，冬寒雨四散：春天气温低则多雨，冬天气温低雨反而少

(12)、我们笔下的人物，只要是精神品格上有积极的正能量的值得我们赞美歌颂的，那就是《美丽的灵光》。所以我们之前写的“一个好人好美丽”的身上，就有美丽的灵光。还有，馒头老白。李老师身上也有美丽的灵光，因为她的敬业精神，对吧？人性中的正能量，真善美并且对他人有影响有帮助的，都会使整个人展现出美丽的灵光，当然，我们依然是侧重于精神方面。

(13)、而每年由政府农业主管部门遴选出来的主导品种和主推技术就是由阳春白雪到下里巴人的具体化、实操化。以广东为例，十几年一以贯之，根据《广东省农业主导品种和主推技术评审管理办法(修订)》，省农业农村厅每年都组织农业专家及相关单位负责人进行行业评审，遴选年度广东省农业主导品种和主推技术。其中2021年广东就遴选了广东省农业主导品种83个和主推技术123项，且通过最终评、公示和公开发布。例如83个主导品种，它们既有粮食类的水稻、玉米，经济作物类的花生、甘薯、马铃薯，蔬菜类的菜心、芥蓝、番茄，果树类的香蕉、菠萝、荔枝、黄皮、番石榴；花卉类的蝴蝶兰、红掌；中药材类的黄花蒿；畜禽类的岭南黄鸡、狮头鹅，更有水产类的罗非鱼、加州鲈、乌斑杂交鳢、中华鳖等。它们就是义理。而123项主推技术是融共性与个性技术为一体，是在标准化基础上提炼出来的创新性技术，主要是指农作物综合栽培及有害生物防治技术、动物科学饲养及疫病防治技术、农产品加工技术，农业机械化、信息化技术，农业资源循环利用技术、农业生态环境修复再造技术、农业产业化及其他配套技术、设施生态农业模式及配套技术、生态种植模式及配套技术和种养综合模式及配套技术构成的。它们就是考据。而将主导品种和主推技术融为一体就是辞章，它是广东农业生产新亮点，农村经济的增长点和农户的增收点，而且将其归纳总结起来就是农谚，农谚是一个动态概念，具有变化发展性，以一个关键词为先导，一个句子或数个分句就是谚语，它逐步被农民们消化吸收成为其指导思想和行为规范，成为其核心竞争力。

(14)、另外如“立冬蚕豆小雪麦，一生一世赶勿着”；“十月种油，不够老婆搽头”等谚语，却是失败教训的总结，提醒人们要抓紧季节，不误农时。

(15)、春天是一年中最具有诗情画意的季节，在这是生机盎然的季节，我们诵读了描写春天和玉兰的古诗，感受这春日的美好。

(16)、找春天的活动，让我们一起走进春天，用眼睛去看，用耳朵去听，用鼻子去闻，用心灵去感受，这种感受是一种用语言无法形容的感受，让我们释放了童真！

(17)、例如我们之前写过一篇《——的魅力》，袭靖雯写到的《清晨的魅力》，就可以应验一句老话“一天之计在于晨”，宋勃霖同学写到的《雪的魅力》就可以应验一句老话“一方水土一方人”或者是“月是故乡明”“儿不嫌母丑狗不嫌家贫”等等。

(18)、《良言如春》，某人的一句话，让你感动感悟觉醒，似乎只是偶然，可以你不是一直在期待着一个真正懂你的人的到来吗？在你迷茫困惑的时候，这个人难道不是一直等在你成长的岔路口么？

(19)、在平常的写作训练中，只要是写事的作文，都可以迁移过来用。例如，之前我们写过的《为自己的生命升旗》，很多学生写了自己战胜怯懦勇敢地走向自信的过程，那么就可以应验了题干中提供的一句老话“有志者事竟成”“天下无难事只怕有心人”。其实，利用题干提示的句子，并不是一个明智的选择，但是，题干提示了很多的方面，例如，这个事件，我可以换一个句子，“人最难战胜的是自己”“只要你愿意，你就能做最好的自己”等等。王耀琪写的喊山的大伯，就是“没有翻不过去的山没有趟不过去的河”。

(20)、这条农谚和“正歪树”息息相关，树长歪了，优秀的木匠可以把它修正过来，变废为用，而不能简单地弃之不用或跟着歪树把自己也带歪。

4、农谚流传相当久远的成语

(1)、再就是立夏这天下雨，根据节气俗语来分析，它预示着整个夏季雨水是否充足或者紧缺，按照过去老农民们总结积累的经验来看，立夏如果没有雨水的话，那么今年又将是一个干旱之年，用“高挂犁耙”来形容今年的收成，“高挂犁耙”是指农民们把干活的家什都放起来了，不需要摆弄土地种庄稼了，而有收成的年头是“锄禾日当午，汗滴禾下土”的那种劳作，所以说“立夏不下，高挂犁耙”是指没有收成的意思。

(2)、记着，是写平凡的小人物，普通人。事儿也是普通的事儿，别去想什么惊天地泣鬼神的事儿。在普通人普通事儿中挖掘人性的美，那美，就是灵光闪现。

(3)、芒种是二十四节气中的第9个节气，更是干支历午月的起始。它的字面意思是“有芒的麦子快收，有芒的稻子可种”。在农村，芒种前后是一段农事活动非常忙碌的时间，既涉及收获，也涉及播种。

(4)、初一的孩子，写明白自己的烦恼是什么，结尾处能正确对待烦恼或者化解烦恼，那就非常不错了。

(5)、在指导播种期方面，有许多反映物候学的谚语，如“梨花白，种大豆”；“樟树落叶桃花红，白豆种子好出瓮”；以及“青蛙叫，落谷子”等等。

(6)、今年夏天长期干旱，尤其西南和西北地区，对于粮食生产影响较大，干旱还会导致农作物的种植时间拉长，比如玉米，有些地方雨水比较好的地方可能已经两米多高了，而有些干旱地区玉米只有一米来高，所以秋收的时间也会相应的有所延长。而秋收之后还要耕田种植小麦等，故而这里“秋收过后快耕田”说的就是，在秋收之后农民要赶快耕田才能弥补前面延误的时间。

(7)、事实上，这句老话并非所指农民已完全放弃农业生产活动，而是农民不看好今年的年景或粮食收成的一种自我调侃的话。但过去亩产粮食低，家人口数量又多，若没有足够粮食是吃不饱饭的，因而农民朋友们往往不得不抢种、抢生产、抢收获。

(8)、(意思是，如果立夏不下雨，就会干旱到小麦收割后，立夏不下雨，下季无法耕田下种。)

(9)、农谚，是指关于农业生产的谚语，是人们在长期生产实践里总结出来的经验。农谚流传相当久远，不少古书上已有记载。

(10)、之所以要如此，那是因为小麦收获的季节正值芒种，这个时节天气炎热，雨水也增多。如果麦收时节遇到连番下雨，小麦就不能顺利收割，如果不及时收割，就会因异常天气变化，让小麦发生倒伏、落颗、穗上发芽等情况，让大片庄稼变成烂谷场。这不仅会让种了一年的庄稼毁于一旦，也会耽误后期插秧的时间。