精选王守仁名言20句

1、士无气节，则国势奄奄以就尽。薛瑄

2、典故：一次王阳明与朋友同游南镇，友人指着岩中花树问道：“天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？”王阳明便用这句话回答了他，这句话也成为了代表心学的一句名言。

3、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。(王安石)

4、若人真肯在良知上用功，时时精明，不蔽于欲，自能临事不动。不动真体，自能应变无言。

5、战士自有战士的抱负：永远改造，从零出发；一切可耻的衰退，只能使人视若仇敌，踏成泥沙。——郭小川

6、时危见臣节，世乱识忠良。——鲍照

7、言有大而无实，无实者，不祥之言也。——王夫之

8、人生乐在相知心。——王安石

9、有志者事竟成也！——刘秀

10、《传习录》包含了王阳明的主要哲学思想，是研究王阳明思想及心学发展的重要资料。上卷经王阳明本人审阅，中卷里的书信出自王阳明亲笔，是他晚年的著述，下卷虽未经本人审阅，但较为具体地解说了他晚年的思想，并记载了王阳明提出的"四句教"。

11、生也有涯，知——智也无涯。——庄子

12、人无完人，要害要会取长补短，擅长应用装潢帽和修补漆。

13、志向和热爱是伟大行为的双翼。——歌德

14、最糟糕的是人们在生活中经常受到错误志向的阻碍而不自知，真到摆脱了那些阻碍时才能明白过来。——歌德

15、明代心学发展的基本历程，可以归结为：陈献章开启，湛若水完善，王守仁集大成王守仁的阳明心学后传入了日本、朝鲜等国。其弟子极众，世称“姚江学派”。文章博大昌达，行墨间有俊爽之气。有《王文成公全书》传世。

16、人生照例是一场值得一搏的争衡，然而它的奖品是拼斗。

17、见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。——《战国策》

18、有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎？——王阳明

19、从善如登，从恶如崩。(《国语》)

20、“圣人与天地民物同体，儒、佛、老、庄皆我之用，是之谓大道。二氏自私其身，是之谓小道。”

精选王守仁名言40句

1、志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》

2、没有风浪，便没有勇敢的弄潮儿；没有荆棘，也没有不屈的开拓者。

3、前车之覆，后车之鉴。——汉书

4、桃李不言，下自成蹊。——史记

5、朝有过，夕改，则与之。夕有过，朝改，则与之——曾参

6、落日无边江不尽，此身此日更须忙。——陈师道

7、明代思想家、哲学家王夫之经典语录名句大全

8、人生大病，只是一傲字。

9、此心不动，随机而动。——王阳明

10、王阳明游南镇，一友指岩中花树问曰：“天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？”先生曰：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来；便知此花不在你的心外。”

11、夫万事万物之理不外於吾心。清代启蒙思想家魏源经典名言摘抄魏源(1794～1857年)，清代启蒙思想家、政治家、文学家，近代中国睁眼看世界的先行者之一。名远达，字默深，又字墨生、汉士，号良图，汉族，湖南邵阳隆回人，道光二年举人，二十五年始成进士，官高邮知州，晚年弃官归隐，潜心佛学，法名承贯。魏源认为论学应以经世致用为宗旨，提出变古愈尽，便民愈甚的变法主张，倡导学习西方先进科学技术，总结出师夷之长技以制夷的新思想。

12、明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。因平定宸濠之乱军功而被封为新建伯，隆庆年间追赠新建侯。王守仁(心学集大成者)和孔子(儒学创始人)、孟子(儒学集大成者)、朱熹(理学集大成者)并称为孔、孟、朱、王。其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚，立德、立言于一身，成就冠绝有明一代。谥文成，故后人又称王文成公。

13、莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞

14、省察是有事时存养，存养是无事时省察。

15、身教重于言传。——王夫之

16、心静者高，高者俯瞰世界；心和者仁，仁者包容万物；心慈者深，深者淡对冷暖；心慧者安，安者笑对人生。

17、毁谤自外来的，虽圣人如何免得？人只贵于自修，若自己实实落落是个圣贤，纵然人都毁他，也说他不着。却若浮云掩日，如何损得日的光明？

18、弘治十二年(1499年)，中进士，起家刑部主事，历任贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督、南京兵部尚书、左都御史等职，接连平定南赣、两广盗乱及朱宸濠之乱，获封新建伯，成为明代凭借军功封爵的三位文臣之一。

19、人无善志，虽勇必伤。——《淮南子》

20、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹

精选王守仁名言60句

1、每个人都有必须的理想，这种理想决定着他的发奋和决定的方向。

2、爱情和智慧，二者不可兼得。——培根

3、人生的冷暖取决于心灵的温度。

4、执古以绳今，是为诬今;执今以律古，是为诬古。

5、全文为：“夫万事万物之理不外于吾心，而必曰穷天下之理，是殆以吾心之良知为未足，而必外求于天下之广，以裨补增益之。”(取自《传习录》)

6、谦谦君子，卑以自牧。——《易·谦》

7、出自王阳明《答罗整庵少宰书》，程朱理学和陆王心学同属理学的范畴，他们都坚持天理是宇宙万物的本源，只是程朱理学认为天理独立于人体之外，若想找寻天理必须通过格物致知的方法才能有所成就，故程朱理学属于哲学派别中的客观唯心主义；而陆王心学则认为天理存在于人的内心深处必须通过反省自身，摒除欲望才能达到对天理的体悟，故属哲学派别中的主观唯心主义。

8、出自语录王阳明《答罗整庵少宰书》——否定是创新的原动力，王阳明格竹苦思圣人之道的失败，而格竹之法即圣人朱熹所传。圣人的话未必全对，庸常之语也有金言。虽主要讲治学，但于人生亦大有裨益！

9、发言须句句有着落方好。人于忙处，言或妄发，所以有悔。薛瑄

10、不入虎穴，焉得虎子?(后汉书)

11、珍珠挂在颈上，友谊嵌在心上——谚语

12、志不立，如无舵这舟，无衔之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎。——王守仁

13、“是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。良知之在人心，无间于圣愚，天下古今之所同也。”

14、“所以为圣者，在纯乎天理，而不在才力也。故虽凡人，而肯为学，使此心纯乎天理，则亦可为圣人。”

15、能使万民往之，而得天下之群者，无敌于天下。

16、拥有梦想只是一种智力，实现梦想才是一种能力。

17、致知必在于行，而不行之不可以为致知也。

18、晋之失败，贿赂己耳，交游己耳。——王夫之

19、保持自己的志向，就如同心脏在疼痛，注意力都被这种疼痛吸引了，哪里有空闲说无意义的话和管无意义的事。

20、未有知而不行者。知而不行，只是未知。

精选王守仁名言80句

1、志于道德者，功名不足累其心；志于功名者，富贵不足以累其心。

2、知行问题是《传习录》中讨论的重要问题，也反映了王阳明对朱熹以来宋明道学关于这个问题讨论的进一步研究。

3、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子》

4、教不严，师之惰——王夫之

5、世事洞明皆学问，人情练达即文章。——《红楼梦》

6、“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”

7、以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史；易是包牺氏之史，书是尧舜以下史，礼乐是三代史，其事同，其道同，安有所谓异？——王阳明《传习录》

8、恶人夸胜是暂时的，不敬虔人的喜乐，不过转眼之间。

9、不塞不流，不止不行。(韩愈)

10、体，即良知之体，用，即良知之用，宁复有超然于体用之外者乎？

11、谁穿上谦卑这件衣裳，谁就是最美最俊的人。——蒙哥马利

12、众少成多，积小致拒，故圣人莫不以掩致明，以微致显。

13、心灵是有品级的，心灵的品级决定人格，决定品格，决定人一生的命运。

14、不以聪慧警捷为高，而以勤确谦抑为上。

15、当你的期望一个个落空，你也要坚定，要沉着!——朗费罗

16、人的价值就像果子一样有它的季节。经典语句

17、失因为贪说真的，老实人很少上当。

18、天地之性，人为贵及之而后知，履之而后艰。

19、生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。——李清照

20、张载博览群书，其学以《易》为宗，以《中庸》为体，以孔、孟为法。认为世界万物的一切存在和一切现象都是“气”，即“太虚”，主张“理在气中”。又认为只有“德性之知”才能认识“天下之物”。讲学关中，故其学派称为“关学”。

精选王守仁名言100句

1、以事言谓之史，以道言谓之经；事即道，道即事；春秋亦经，五经亦史——王阳明《传习录》

2、流水不腐，户枢不蠹。——吕氏春秋

3、理想失去了，青春之花也便凋零了。正因理想是青春的光和热。

4、我愿平东海，身沉心不改。

5、持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事。——王守仁

6、知行合一：知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。

7、苟利国家，不求富贵。——《礼记儒行》

8、仁者所爱人类也，智者所以除其害也。

9、看透事物本质、掌握宇宙规律的人，

10、王阳明名言六：“有志于圣人之学者，外孔、孟之训而他求，是舍日月之明，而希光于萤爝之微也，不亦谬乎？”

11、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。(杜甫)

12、先义而后利者荣，先利而后义者辱。——《荀子·荣辱》

13、“夫学术者，古今圣贤之学术，天下之所公共，非吾三人者所私有也。天下之学术，当为天下公之。”

14、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。(李白)

15、人生富贵驹过隙，惟有荣名寿金石。

16、常玉不琢，不成文章；君子不学，不成其德。

17、君子诲人不倦，而师道必严。

18、东边日出西边雨，道是无晴却有晴。(刘禹锡)

19、“心犹镜也。圣人心如明镜。常人心如昏镜。近世格物之说，如以镜照物，照上用功。不知镜尚昏在，何能照？先生之格物，如磨镜而使之明。磨上用功。明了后亦未尝废照”。

20、得道者多助，失道者寡助。(《孟子》)