陶渊明的诗意人生(Ⅰ)

1、黄发垂髫，并怡然自乐。 黄发垂髫，并怡然自乐。 晋・陶渊明《桃花源记》。黄发，指老人。人年老后，头发变白再变黄。垂髫(tiáo条：指儿童。古代孩子头发下垂称，“髫”，长大后就把头发束起来。这两句大意是：无论是老人还是孩子，都生活得高高兴兴，快快活活。桃花源是陶渊明幻想中的乌托邦，那里与世隔绝，“春蚕收长丝，秋熟靡王税”，“童孺纵行歌，斑白欢游诣”，男女老少都生活得“怡然自乐”。这里的“黄发垂髫”，实际上指代“人人”。现在可化用以形容社会主义条件下农村的富足景象及人们的愉悦神态。 《桃花源记》

2、曹务传‖黄河口的五月雪

3、纵其陶渊明身世坎坷，一生波折，也是几次出仕归隐，足以看出他内心的纠结，与现代人无异，但陶渊明的归隐之地与其说是田园，不如说是心灵，一种遵循着心灵真实而过的生活状态。

4、悟已往之不谏，知来者之可追。

5、落蕊翻风去，流莺满树来。兴阑笋御动，归路起浮埃。

6、劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。

7、一府之内容纳天地，一府之地藏纳胜景。“宅院府邸”对于中国人而言，不仅是一处居所空间，更是文化的延伸，更是交际的源头，千金买房，万金买邻，建筑可以复制，规模可以复制，但是一个住区的文化底蕴和它汇聚的人群却不能复制。首府享拥8000亩小镇体系，邻全国顶尖教育学府、8万㎡白石岭商业街、计划引进北京三甲医院、洲际假日酒店等，既能静享繁华又能拥抱自然；“桃源系”生活尽在于此。用一座全龄住区，为您丈量时间的美好！

8、陶渊明、李白、杜甫、白居易、苏轼课程选取陶渊明、李白等中国古代著名诗人的诗歌作品作为主要内容，勾勒其心路历程，分析其思想渊源，品评其诗学成就，赞扬其爱国精神与淑世情怀。课程力求通过展示中国古典诗歌的艺术技巧与动人魅力，揭示中国古代诗人的精神世界与古典诗歌的艺术成就，从而增强民族文化认同。(1)

9、云光栖断树，灵影入江杯。古藤依格上，野径约山隈。

10、李白，永不熄灭的高岸之火。怀揣信念，一路高歌，路途坎坷却从不消沉，多事不顺却永远进取向前。永远折服于李白的惊世才华，以及永远昂扬向上的精神，他是诗国中一抹不一样的色彩，异于常俗，浓墨重彩。“豪”字贯穿他的一生，豪于广阔山川自然，豪于弃官拂袖而去，豪于斗酒诗百篇。他留给世界的，不止壮丽诗句，更是永远意气风发、勇往直前的精神。

11、每当我看天的时候我就不喜欢再说话，每当我说话的时候我却不敢再看天。

12、勤学如春起之苗，不见其增日有所长。缀学如磨刀之石，不见其损日有所亏。─陶渊明

13、千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。

14、每个人心中都有一个陶渊明

15、少无适俗韵，性本爱丘山。

16、“渊明本是儒家出身，律己甚严，从不肯有一毫苟且卑鄙放荡的举动，……他虽生长在玄学佛学雰围中，他一生得力处和用力处都在儒学。……他只是平平实实将儒家话身体力行。”

17、童孺纵行歌，斑白欢游诣。 童孺纵行歌，斑白欢游诣。 晋・陶渊明《桃花谭诗》。这两句大意是：孩子们纵情地放声歌唱，白发人欢乐地到处游玩。这是陶渊明理想境界中人民生活的写照。在这个桃花源中。没有剥削压迫，也没有烦恼愁苦，老老少少都是“怡然有余乐”。可化用以描写社会主义条件下人民安居乐业尊老爱幼的情状。 《桃花谭诗》

18、男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。

19、倾耳无希声，在目皓已洁。劲气侵襟袖，箪瓢谢屡设。—— 陶渊明

20、三是烟火人间与诗意景观。纪录片回望唐诗里的名山大川、塞漠边关、勾栏瓦肆与寻常巷陌，感受逐梦路上中国大地正在发生的悄然变化、从唐代诗人们的诗意中感受今日百姓的生活与心灵的诗意，其中涉及的许多人耳熟能详的地点有：陇南、成都、夔州、三峡、大匡山、太白山、庐山、九华山、黄鹤楼、建德江、池州秋浦河、雁荡山、天台山桐柏观、大唐芙蓉园、咸阳渭水河畔、库车大峡谷、吐鲁番高昌古城等。跟着唐诗，我们游览了这些景观后会从心底产生“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今”的认同感。相信等春暖花开时，会有不少人开启“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”的人生旅程来，因为有唐诗领着我们向前去。

陶渊明的诗意人生(Ⅱ)

1、实际上陶渊明兼具儒道思想，杂有一点佛家，根本上还是以儒家为基础的。

2、四是诗意人生与精神家园。该片叙事结构整饬，娓娓道来。依次是《杜甫江湖》《孟浩然故人》《王维长安》《岑参边塞》《李白仙山》。这样的安排除了体现每集记叙的主旨所在，也是我们跟着诗意人生而进行的一场“现实之旅”“心灵之旅”与“逐梦之旅”的过程。“现实之旅”是第一集《杜甫江湖》；“心灵之旅”是第二集《孟浩然故人》与第三集《王维长安》；第四集《岑参边塞》与第五集《李白仙山》则是“逐梦之旅”了。

3、奇踪隐五百，一朝敞神界。

4、读书患不多，思义患不明。

5、陶渊明的诗意人生线上课程思政案例

6、本次课程思政是以回归陶渊明的文本为前提的，因此在课前要求学生阅读陶渊明的全部作品，但阅读的情况参差不齐，导致一些学生对相关问题认识不太深入。

7、盖幕阜山孕育一代代豪杰，修江水滋润一批批俊秀。魏源公(30)荐贤举能，刚正不阿，清正爱民；雷发达(31)筑殿建堂，诚信勤奋，标样立榜。

8、既自以心为形役，奚惆怅而独悲？

9、——《劝农》(其一节选)

10、纡辔诚可学，违己讵非迷！

11、在抑扬顿挫中打开一扇窗

12、给你短暂逃离的舒适享受

13、三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。

14、实迷途其未远，觉今是而昨非。

15、本节所讲内容：陶渊明的诗意人生

16、每月作品至下月15日上午9时止，按浏览量和转发数的前8名交由专家组评选，评出月冠军一名，奖金500元。

17、广寒殿上银蟾飞，水晶宫中玉龙舞。

18、|今天我们重读陶渊明，读的是一种洒脱，一种真性情|

19、且共欢此饮，吾驾不可回。

20、杜甫，崇高的人格境界，强大的精神力量，以一己之力点亮诗国一盏闪亮明灯，照亮一片广袤精神世界。他的一生历经苦难，颠沛流离，却在困顿境遇中生成“致君尧舜上，窃比稷与契”这样崇高伟大的人生信念。

陶渊明的诗意人生(Ⅲ)

1、陶渊明是六朝文坛非主流的人物，同时代的人虽然认可他是个高雅旷达的隐逸人物，但崇尚绮丽华美的文坛不认可他的文学价值，甚至还讽刺陶诗为“田家语”。

2、孟浩然有很多耳熟能详的诗，最有名的当属《春晓》，可以说是家喻户晓，唐诗三百首里的名篇，还被收录进语文课本，很小的时候变朗诵、学习。还有《过故人庄》便是上面提到的旅途投住时的心情，也是一首有名的田园诗，朴实的田园生活，诚挚真切的友情，在孟浩然的诗句下栩栩如生。再有《临洞庭湖赠张丞相》，一首赠友人的著名山水诗，山水和表意相结合，借盛唐的繁华，抒发自己想入仕却不得，闲居的无聊，以及对友人的羡慕和不甘的心情。还有很多很多脍炙人口的诗，就不一一例举了，不过通过这几首都能发现，孟浩然的诗，无论抒发的是怎样的情感，总是和田园风景离不开，也是他独有的特色。

3、建筑与自然就有着解不开的牵绊，

4、落日衔山红影湿，冷云抱石苍崖古。

5、陶渊明对中国文学影响极大：

6、人生在世没有根蒂，飘泊如路上的尘土。生命随风飘转，此身历尽了艰难，已经不是原来的样子了。世人都应当视同兄弟，何必亲生的同胞弟兄才能相亲呢？遇到高兴的事就应当作乐，有酒就要邀请近邻共饮。青春一旦过去便不可能重来，一天之中永远看不到第二次日出。应当趁年富力强之时勉励自己，光阴流逝，并不等待人。《杂诗》魏晋：陶渊明人生无根蒂，飘如陌上尘。分散逐风转，此已非常身。落地为兄弟，何必骨肉亲！得欢当作乐，斗酒聚比邻。盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。

7、今后要进一步熟悉现代教育技术，综合运用多种方式与课程资源，合理设计课程。进一步加大对学生阅读的督促与指导，有意识地培养学生的诗歌阅读与感悟能力，使课程尽量有广度、有深度、有温度，达到教育学生，润物无声的目的。

8、许婆婆退休后还专门去上了老年大学，在里面不仅学了种花，还学了书法、绘画、摄影，平日里的爱好还有乒乓球、交谊舞、电子琴。

9、他开创了田园诗派，诗文所蕴含的平淡自然，朴素之美对后世文学产生了巨大的影响。不经意的平凡的景物里面发现了美，这是他在中国诗歌史上最伟大的地方。

10、我选陶渊明，我认为他人生的失意，仅仅是失去了官位。他为什么脱离官场，因为他太正直了，他想活得一身干净。有人说他只是因为不想负责，没有胆量，没有这个能力，而就像他所回应的那样“少无适俗韵，性本爱丘山。”宛若污泥一般的官场，只会让他感到厌恶。他已经厌倦了，也看透了官场的人事，他仅仅只是“田园日梦想，安得久离析。”做他的五柳先生，弃人事，还自然，也正是因为他的归隐，将自己的诗与自然结合，不断的探寻自我，探寻那个是真实的自我，退出仕途，但不退出生活，“出世但不离世。”他的诗也充溢着与东晋浮华诗风截然不同的自然气息，透出几丝素雅和情趣。当然，一个人独居山中，与世隔绝，你说他会感到孤独吗？我觉得这只是孤芳自赏。

11、由莲花城景区、青石湖景区、桃花溪景区、鹿角尖景区、百湾迷宫景区、红岩潭景区这六大景区组成。②浔城，指九江。

12、归隐后的日子变成了我们所有人都向往的生活，他每天日出而作，日落而息，时不时从破茅屋的窗子望向远山的寂静，闲时自己悠哉来场“山泽之游”。大自然与城市不同，城市四时景色无差，大自然却四时美景皆有其味道。

13、片中的每一集，都是一次在山川之外，融入历史人文、解码文化基因、链接伟大心灵、完成探索发现的“旅行”历程。唐诗是独属于华夏民族的时代烙印与精神家园。杜甫、孟浩然、王维、岑参、李白都是演绎“盛唐之音”的杰出代表，是盛唐文化的亲历者与创造者。纪录片《跟着唐诗去旅行》在追古溯今中，呈现出独特的艺术特点：

14、真真假假，是相互渗透，相得益彰的美。在许婆婆家里，有牡丹、荷花、郁金香“开”得甚好，周边被芦苇、吊兰、绿萝点缀着，仔细一看，那些花居然是许婆婆亲手做的丝袜花。

15、曹操心中有伟业，也有人民。而这里的人民，不仅有贤才，还包括普通的百姓。在他的另一首诗《却东西门行》中”狐死归首丘，故乡安可忘”也许还蕴含着对人民流离迁徙的慨叹。《蒿里行》中“白骨于野，千里无鸡鸣。生民百遗念之断人肠。”更是饱含着国家战乱、百姓遭殃的悲悼之意。

16、陶渊明的豪放主要体现在《读山海经》和《咏荆轲》中。《读山海经》中，陶渊明高赞“精卫衔木填海”的精神，“刑天舞干戚”的猛志，“夸父追日“的英雄气息。《咏荆轲》是朱熹认为陶渊明豪气藏都藏不住的晚看年之作，诗中大赞荆轲的英雄行为，“火气”十足，满是慷慨悲壮之语。

17、古典文学蕴含丰富的育人效果。通过对陶渊明的讲解较好地发挥了文学经典润物无声的教育功能，培养了学生的家国情怀，激发了他们对劳动的热爱，重新认识生命的价值与意义。

18、石响涧泉鸣地簌，岩飞花雨露禅宗。岚光暝接湖烟阔，黛晴色骄郢树浓。

19、莲城、花谷、青湖、泉坳，景景诗情画意悦目(28)；真如、圆通、云门、瑶田，处处禅曲梵音绕梁摩岩石刻、铜佛僧锅，彰显佛禅底蕴；石床石鼓、石鸡石船，谱写传奇佛章。

20、续之治经于匡庐公择读书于山房李燔讲学于白鹿吴白创学于云阳巍巍乎云居山，汲天地以灵气，沐日月以神光；泱泱乎柘林湖，纳清泉以淼淼，吐修水以汤汤

陶渊明的诗意人生(Ⅳ)

1、通过沈老师的引导，同学们深深明白：陶渊明与当时的社会是格格不入的：其当整个社会都在趋附权贵和财富的时候，他却以清高、狷介的品格鹤立鸡群。其当整个社会弥漫着虚伪、浮躁、放纵风气的时候，他却以真诚、笃实、淳朴的行为鹤立鸡群。

2、202508班耿婧雯：

3、一句“平平实实将儒家话身体力行”，让人肃然起敬。

4、俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻？

5、第对老年及死亡的独特书写。在陶渊明之前，真正描述老人的诗并不多见，就算是《古诗十九首》中，对老也不过是种虚写。而陶渊明是第一个实写老年状态，书写老年情怀的诗人。亲自务农九年后，陶渊明在愈发穷困的生活中写下了《杂诗》前八首，充满伤老、悲志的情怀。“气力渐衰损，转觉日不如”，“盛年不再来，一日能再晨”，这些清疏朴厚的伤老诗句，可以说别具一格。

6、他把个人生活理想及精神寄寓在田野中，身处茅屋，俯仰天地，参化自然万物，体察山水花鸟之乐，过着如水般淡泊清净却充满诗意的日子。这些田园景物构成了他的诗歌世界，也投射出他的心灵世界，也展示了他丰富的个性和魅力。

7、关于陶渊明的思想，后人更倾向因其“真”而更多地与道家相联，认为他远离俗世，洒脱清高，晋代文人又多好“三玄”，便更强调他庄子似的超脱。

8、问子为谁与？田父有好怀。

9、最早给予陶渊明崇高评价的是学养相当精深的梁昭明太子萧统，萧统慧眼识英才，非常认可陶渊明躬耕田园、不慕名利的品性，也给予陶渊明的文学以前所未有的至高评价。在《昭明文选》中，萧统大量保留了陶渊明的作品，并为其作序、写传记，对于陶渊明的作品能够留存到今日功不可没。

10、虽无纪历志，四时自成岁。

11、龚自珍更是直说“莫信诗人竟平淡”，认为陶渊明与诸葛亮、屈原一样，都是露已扬才、才华璀璨、气冲云天之人。

12、这很像梁启超先生所说的：

13、漉我新熟酒，双鸡招近局。

14、精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。——晋·陶渊明

15、他的琴没有琴弦，他本人也不会弹琴，但朋友相聚，却“抚而和之”。手中无琴，心中有琴，万物皆是琴。兴之所至，抚而和之，抚者是用心去抚，听者是用心去听，可见其自然洒脱，随性逍遥。

16、这就不得不提到关于陶公的一段公案，那就史上历来争议颇多的《闲情赋》。

17、身处平凡生活，追逐诗意人生

18、二邑：永修、武宁。⑧太白，李白。

19、他是“古今隐逸诗人之宗”，一提到他，我们就会想起“采菊东篱下，悠然见南山”，“久在樊笼里，复得返自然”，"归去来兮！田园将芜，胡不归?”……

20、(5)《重登岳麓》黄道让万壑风来雨乍晴，登高一览最忪惺。西南云气开衡岳，日夜江声下洞庭。

陶渊明的诗意人生(Ⅴ)

1、在讲课之前已经布置学生阅读袁行霈的《陶渊明集笺注》，学生以小组为单位，阐述对陶渊明的认识以及陶渊明的当代意义。

2、现在社会，经济飞速发展，人们涌向城里，虽说住在高楼大厦，但并不快乐。越来越多的人选择去乡下发展，售房居住，去住“桃花源”的日子，过一种诗意人生。

3、陶渊明曾自称“少时壮且厉，抚剑独行游”，全然一幅热血游侠的形象。

4、一世皆尚同，愿君汩其泥。”

5、不过他恐怕是史上最有情趣和才气的农民。别的农民见到山林间美景，都已经习以为常。他看到美景，不仅乐开了花，还要赋诗N首发表感慨。他一边喝着自家酿的米酒，一边从园中随便摘一些蔬菜作菜肴下酒。一阵微雨携着清风从东门而来。读读书、写写诗、看看风景，比现代人宅在被窝里玩ipad，还不知道惬意多少倍。

6、春蚕既无食，寒衣欲谁待！

7、⑩沈公，指沈约(441~513)南朝文学家、史学家。字休文。

8、邵生瓜田中，宁似东陵时！

9、荣荣窗下兰，密密堂前柳。

10、陶渊明是魏晋南北朝最有成就的诗人，对诗歌发展做出了杰出贡献。他不仅开创了田园诗，而且前所未有地将日常生活表现得情趣盎然，富有诗意，扩大了诗歌的题材；他创造了平淡自然的诗歌意境，为后人树立了诗歌艺术的更高标准。在诗歌的形式方面他也有很多创造，一是用新鲜活泼的内容给四言诗这种呆板僵化的形式注入新的生命；二是发展了五言咏怀组诗，根据内容和形式的特点命题，如《咏史》、《饮酒》、《咏贫士》、《归园田居》等，分类更加细致，在组诗的内部结构安排方面，有较前人更具匠心。

11、“采菊东篱下，悠然见南山。”虽然没有诗情画意的美景，却是平凡、闲适的惬意生活。以陶渊明的名句开头 在污浊的世俗中，你脱俗超然，你独爱菊花，你热爱自然，为了追求闲适的田园生活，你放弃官位，人们都向往的官场生活，你却厌恶至极。点出了陶渊明的性格特点 “宅边有五柳树，因以为号焉。”你自称为五柳先生，柳树的高洁都可以在你身上体现出来，你宁愿亲自辛苦地耕种，也不愿意与官场中人打交道，不愿意以奉承别人来谋生。你最令人敬佩的就是你的高洁，你把闲适的田园生活当作自己向往的生活，你脱离了世俗的繁琐，超脱于自然。静观窗前菊花依然迎风盛开。首尾呼应

12、出门万里客，中道逢嘉友。

13、天气逐渐变得暖和，绿植渐渐恢复了生机，长寿花开着，花架上的多肉也是萌萌的很可爱。

14、《昨日歌》：“昨日兮昨日，昨日何其好！昨日过去了，今日徒烦恼。世人但知悔昨日，不觉今日又过了。水去汩汩流，花落日日少。万事立业在今日，莫待明朝悔今朝。”

15、不同于以往女教师的感性，沈菊明以男性教师特有的理性、深刻、广博，为同学们打开了一扇窗。透过这扇窗，同学们看到了一个更广阔的世界，这里有社会风气、历史知识、奇闻趣事、经典诗文......

16、岳麓山位于国家首批历史文化名城长沙市湘江西岸，依江面市，现有麓山、橘子洲、岳麓书院、新民学会四个核心景区，为世界罕见的集“山、水、洲、城”于一体的国家AAAAA级旅游景区、国家重点风景名胜区、湖湘文化传播基地和爱国主义教育的示范基地。岳麓山因南朝宋时《南岳记》中“南岳周围八百里，回燕为首，岳麓为足”而得名，融中国古文化精华的儒、佛、道为一体，包容了历史上思想巨子、高僧名道、骚人墨客共同开拓的岳麓山文化内涵。

17、辛弃疾，一首由豪情壮志到寄情山水的诗。胸怀韬略，腹有诗书，文能纵横词坛，名篇遍地；武能上马杀敌，有谋有略。《九议》《十论》卓识远见，豪侠精神至死不衰。可惜历史没有眷顾这位文武双全的才子良将，尽管才华过人，在南宋统治者眼中却始终是个不值得信任重用的“归正人”，最后，山水田园成了他余生归宿。壮志虽未酬，但那段田园生活也许成了命运对他难得的恩赐。我见青山多妩媚，料青山见我应如是，与山水相伴共度余生，成了他最好的归宿。

18、首先，陶渊明开创了“田园诗”。陶渊明是第一个大量描绘田园风光、以乡村景物和农村生活入诗的作者，农舍、乡景、务农的体验，这些“田园”意象在陶渊明笔下改变了审美内涵，通过诗意的表达变成文学的空间。

19、苏轼认为，陶公写女神类似屈原的香草美人，是种忠君爱国的寄托；有人认为，写女神美色是赋的惯例，而陶公在赋的结尾最终超越、克制住了这种吸引，是镇定、净化的力量；也有人认为这只是陶公拟古潮流下的游戏之作。

20、3月16日，杨柳依依，桃花灼灼，又是一年春好时。大好年华，应该用来共读诗与春。