法家名言警句(1)

1、君子不蔽人之美，不言人恶。

2、独乐乐，与人乐乐，孰乐？——春秋战国孟子《孟子.梁惠王下》。

3、刑过不辟大臣，赏善不遗匹夫。——《韩非子·有度》

4、能胜强敌者，先自胜者也。《商君书画策》

5、“上宜禁其欲，灭其迹。夫卑名危位者，必下之不从法令、有二心、务私学、反逆世者也；而不禁其行、不破其群以散其d，又从而尊之，用事者过矣。–––––––对于知识分子，韩非子主张“禁其欲”、“灭其迹”、“破其群”、“散其d”，实行文化灭绝政策。秦始皇、朱元璋、雍正得其道而行之。

6、视人之身，若视其身。——墨子《非攻》

7、当时八国联军制造舆论，污蔑中国是“老大帝国”，是“东亚病夫”，是“一盘散沙”，不能自立，只能由列强共管或瓜分。而中国人中，有一些无知昏庸者，也跟着叫嚷“中国不亡是无天理”“任何列强三日内就可以灭亡中国”，散布悲观情绪，民族危机空前严重。

8、出自：〔英国〕索冉：《书简》

9、子曰：君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

10、千里之行，始于足下。《老子第六十四章》

11、梁惠王上：老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。仁者无敌。保民而王，莫之能御也权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。——孟子《孟子》

12、烹小鲜而数挠之，则贼其泽；治大国而数变法，则民苦之。

13、富贵不足以益，贫贱不足以损。——《孔子家语·五仪解》

14、"偏颇的言辞，我能知道它的片面；过度的言辞，我能知道它的缺陷；邪僻的言辞，我能知道他的偏差；闪躲的言辞，我能知道它的困境。——"孟子《孟子》

15、冰炭不同器而久，寒暑不兼时而至。——《韩非子·显学》

16、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。——刘禹锡关于挫折等的名言,诗句,典型事例挫折每一种挫折或不利的突变，是带着同样或较大的有利的种子。

17、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取义者也。——孟轲

18、虫有虺者，一身两口，争食相龁遂相杀也，人臣之争事而亡其国者，皆虺类也。——《韩非子·说林下》

19、——范仲淹《岳阳楼记》人家帮我，永志不忘；我帮人家，莫记心上。——华罗庚每一种恩惠都有一枚倒钩，它将钩住吞食那份恩惠的嘴巴，施恩者想把他拖到哪里就得到那里——堂恩快乐没有本来就是坏的，但是有些快乐的产生者却带来了比快乐大许多倍的烦扰。

20、标签：热爱民族；热爱祖国；热爱信仰

法家名言警句(2)

1、文质彬彬，然后君子。——《论语·雍也》

2、释义：跟少数人一起欣赏音乐而快乐，跟多数人一起欣赏音乐也快乐，哪一种更快乐呢？

3、(译文)吴国派我们来，本来就是为了看你们的将军发不发怒的。你们的将军发怒，我们吴国就要深挖战壕高筑壁垒；你们的将军不发怒，我们的军队将要放松警惕。

4、(点评)梵高这句话的意义在于，他本身的经历和这句话形成强烈的反差，作为议论文的论据，下面能够表述的内容就无比丰富了。

5、阿娜瓦格纳对于弗吉尼亚古德曼这个人物的把握绝对是整部电影的出彩之处。这个人物的嵌套是整部剧的剧中剧，她是托马斯的妻子，而她本来的身份是话剧演员。而在剧中她又饰演了两个角色之间的反串，扮演著名的律师以无罪辩护为借口，循循善诱，一点一点的撬开男主的嘴巴。一点点撕下男主伪善的面具，一点点从细节入手将整个故事推向高潮。只有从细节入手，反复推敲，将细节的撕裂性发挥到极致。

6、志不强者智不达。——墨翟

7、兴天下之利，除天下之害——墨子

8、目失镜，则无以正须眉；身失道，则无以知迷惑。(眼睛失去了镜子，就无法端正面目；人失去了大道，就无法解开自己的迷惑。)

9、不过庄子思想确实不同，庄子的思想比老子要玄幻的多，所以你要说老庄思想，其实是有区别的，西汉初期用的是黄老思想，而汉末就是庄子的道家思想为主了。庄子的道德观与老子是同样的，关于“变”的说法也基本和老子相通，“纯粹的经验世界”和老子的“小国寡民”也相通，只是庄子的绝对逍遥和神秘主义观是老子所没有的，庄子的这一思想应该是受到当时辩者等思想的影响。

10、“夫龙之为虫也，柔可狎而骑也。然其喉下有逆鳞径尺，若人有婴之者，则必杀人。人主亦有逆鳞，说者能无婴人主之逆鳞，则几矣”(龙作为一种动物，柔顺时可骑着玩。但它的颈下长有一尺长的逆鳞，如果有人触动了它，就会伤人。君主也有逆鳞，游说的人如果能不触犯君主的逆鳞，则离成功差不远了)––––––有多少忠臣因触龙之逆鳞而亡！魏征、海瑞算是侥幸逃生的极少数人。彭德怀又如何？中国社会只能产生溜须拍马的人。

11、介绍：迈克尔·柯林斯(MichaelCollins,1890年10月16日—1922年8月22日)，爱尔兰革命家，被尊称为爱尔兰国父。参加过1916年复活节起义。

12、归国宝，水若献贤而进士——墨子

13、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害——墨子

14、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。——《管子·牧民》

15、(点评)在试卷中引用黑格尔的名言是一件很讨巧的事情，因为很多阅卷老师都对这个名字如雷贯耳，但是具体此君究竟说过什么，好像在脑海中又很滞涩，所以你的引用一定可以成为一个闪光点呈现在他的眼里。

16、夫妻者，非有骨肉之恩也。爱则亲，不爱则疏。——《韩非子·备内》

17、1好以智矫法，时以行杂公，法禁变异，号令数下者，可亡也。(喜欢凭借自己的聪明擅自更改法令，是海沧因私事而扰乱公务，法令朝三暮四屡次更改，国家有可能灭亡)

18、1人行事施予，以利之为心，则越人易和；以害之为心，则父子离且怨。(人们办事付出报酬，如果从对人有利的角度着想，那么及时是关系疏远的人也可以合作；如果总想加害对方，那么即使是父子也会相互疏远和怨恨。)

19、君子不镜于水而镜于人。——墨子

20、韩非的思想深邃而又超前，对后世影响深远，是毛主席最佩服的中国古代思想家。毛主席曾经说过：“中国古代有作为的政治家，基本都是法家。”

法家名言警句(3)

1、苦难对于天才是一块垫脚石，对能干的人是一笔财富，对弱者是一个万丈深渊。

2、内外相应也，言行相称——《韩非子·解老》

3、1有幸之类，大必起于小；行久之物，族必起于少。(有形体的事物，再大的也是从细微起来的；存在了很久的事务，必定是从细微开始聚集起来的。)

4、是故去智而有明，去贤而有功。——《韩非子·主道》

5、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。《论语里仁》

6、头顶着苍天，脚踏着大地，从纵的时间看有悠久的历史，从横的空间看有辽阔的疆域。前途像海一般宽广，未来的日子无限远长。美丽啊我的少年中国，将与天地共存不老！雄壮啊我的中国少年，将与祖国万寿无疆！

7、以乱攻治者亡，以邪攻正者亡，以逆攻顺者亡。——《韩非子·初见秦》

8、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。曹操《龟虽寿》

9、1同事之人，不可不审察也。(采取同样行动的人，不可不加以审查［可能有不同的原因］)

10、(译文)要战胜强大的敌人，必须先要战胜自己。

11、不患人之不己知，患不知人也。《论语·学而》

12、天下之难事，必作于易；天下之大事，必作于细。

13、当仁不让于师。《论语卫灵公》

14、要能认清自我与外物的分际，辨明荣辱的界限。

15、当我们真正热爱这世界时，我们才真正生活在这世上。——泰戈尔

16、食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；居必常安，然后求乐。——墨子

17、10臣闭其主，则主失位。(臣下闭塞君主获得信息的渠道，那么主上就会丧失其君位。)

18、●一个人失败的最大原因，就是对于自己的能力永远不敢充分的信任；甚至自己认为必将失败无疑。

19、君子坦荡荡，小人常戚戚。《论语述而》

20、得道多助，失道寡助。《孟子公孙丑下》

法家名言警句(4)

1、不在其位，不谋其政。——《泰伯》

2、寄治乱于法术，托是非于赏罚——《韩非子·大体》

3、“官职可以众求(靠d羽之众取得)，爵禄可以货得(以钱财买到)者，可亡也”–––––––封建时代，官官相护，官官相托，是寻常事，俗话说：“朝里有人好做官”。买官鬻爵也是历朝历代的惯例。

4、“圣人之治民，先治者强，先战者胜”(圣人治国，未等用刑，人民就服法，这样国力就强大；未等开战，就稳操胜券，这样必胜无疑)––––––圣人就是善于恐吓人民的统治者！

5、法家：依法治国。法家，历代法家以上古神兽"獬豸"为标志，提倡以赏罚规矩民心。

6、(讲解)人格高尚的人不可用小事情考验他，却可以委以重任；人格低下的人不可委以重任，却可用小事情考验他。

7、使事不相干，故莫讼；使士不兼官，故技长；使人不同功，故莫争。(使臣下所任职务不相干涉，相互之间就不会发生诉讼；使一个人不兼任多个职务，就能令其充分发挥才干；使臣下建立功绩不同，就不会发生争执。)

8、人的生命似洪水在奔流，不遇着岛屿、暗礁，难以激起美丽的浪花。—奥斯特洛夫斯基种子不落在肥土而落在瓦砾中，有生命力的种子决不会悲观和叹气，因为有了阻力才有磨炼。——夏衍

9、子曰：诗三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”

10、1以肉去蚁，蚁愈多；以鱼驱蝇，蝇逾至。(用肉来驱赶蚂蚁，蚂蚁反而会越聚越多；以鱼来驱赶苍蝇，苍蝇也会越来越多。)

11、无知妄为的人所快的，是贤德的人所忧虑的。

12、(点评)沈复是清朝一位不得志的文学家。他手下作品《浮生六记》写的非常精彩，甚至得到了当代很多外国读者的青睐。这句话其实亦正亦反，既可引用亦可批判，而且韵味十足，充满哲学气息。

13、狡兔尽则良⽝烹，敌国灭则谋⾂亡。

14、在我们中国历史上，仁者受到小人的攻讦，智者受到庸人的嫉妒，勇者受到敌人的仇恨，廉者受到贪人的不满，而袁崇焕以仁、智、勇、廉的高尚品格，虽为当世所不容，却为后世之楷模。

15、君子之接如水，小人之接如醴。《礼记表记》

16、有则改之，无则加勉。朱熹《四书章句集注论语集注卷一》

17、●事情的成败以结果为断，中间的波折不足为论(德国)

18、因可势，求易道。(根据可以成功的形势，来寻求易于成功的方法)

19、夫严家⽆悍虏，⽽慈母有败⼦。

20、做什么事都不要绝对化，要适可而止。永远有你达不到的东西，又何必苛求。

法家名言警句(5)

1、1人主怠傲处其上，此世所以有劫君弑主也。(一旦君主怠慢倨傲而稍有疏忽，就会发生弑君夺位的灾祸。)

2、主忠信。毋友不如己者，过则勿惮改。译文：切要以忠信为本，不要结交不如自己的朋友，有错误不要怕改正。

3、200.势不足以化则除之。(如果不能用威势来使臣下驯服，就将其铲除。)

4、内外相应，言行相称。

5、生活是种律动，须有光有影，有左有右，有情有雨，滋味就在这变而不猛的曲折里。——老舍

6、子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”论语名句欣赏4饱食终日，无所用心，难矣哉!——《阳货》

7、 侈而惰者贫，而力而俭者富。 —— 韩非子

8、学会审时度势，灵活机动地制订计划，不可死搬教条，墨守成规。

9、富贵不能淫，贫贱不能移。为了理想的实现，耐得住寂寞，也守得住清贫。

10、“夫民之性，恶劳而乐佚(安息)。佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞(法家政治行不通)”–––––法家不让人民安息，秦始皇调用全国四分之三的壮年劳动力做苦力，这样，法家政治虽然行得通了，但人民却要让统治者淤塞而死了。

11、以肉去蚁，蚁愈多；以鱼驱蝇，蝇愈至。——战国末期法家集大成者韩非子译：用肉去赶蚂蚁，蚂蚁反而愈多；用鱼去驱逐苍蝇，苍蝇愈要飞起来。

12、不赦死，不宥刑，赦死宥刑，是谓威淫。(不赦免死刑犯，不宽宥应受刑罚之人，赦免和宽宥都是权力的滥用。)

13、爱人者则人爱之，恶人者则人恶之。——《孔子家语·贤君》

14、“臣主之利相与异者也。何以明之哉？曰：主利在有能而任官，臣利在无能而得事；主利在有劳而爵禄，臣利在无功而富贵；主利在豪杰使能，臣利在朋d用私”(君与臣得利益是相反的，何以见得？答：主上的利益在于尊贤使能，而臣子得利益在于无能而任官；主上的利益在于按功行赏，而臣子的利益在于无功受禄；主上得利益在于使用能人，而臣子的利益在于结d营私)––––––韩非子认定君臣之利异，所以，君主要警惕臣下的一举一动。君臣关系成为虎狼关系。

15、人处疾则贵医。——《韩非子·解老》

16、吾不能亏主之法令而亲跀子之足，是子报仇之时，而子何故乃肯逃我？我何以得此于子？

17、诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马？(在路上赛马，不是领先就是落后，而此时还总是关注对手的话，又怎么能得心应手地驾驭自己的马呢？)

18、韩非深爱自己的祖国韩国，但他的政治主张并不被韩王所重视，而秦王嬴政却为了得到韩非而出兵攻打韩国。李斯因嫉妒韩非的才能，将韩非害死在秦国。但是，韩非的法家思想却被秦王嬴政所重用，帮助秦国富国强兵，最终统一六国。

19、(译文)逞口舌之词的人很多，但起不到实际的作用。

20、10陈轻货于幽隐，虽曾史可疑也。悬百金于市，虽大盗不取也。(将便宜的东西放在幽静偏僻的地方，及时是曾参、史猷那样的高洁之士也有盗取的嫌疑，将百金悬挂在闹市，即使大盗也不会去抢夺。)(说明∶依重法严保，引导人民