叔本华名言痛苦与无聊(1)

1、我们对快乐和幸福，往往都过于期待，过于幻想，由于期待太高了，往往失望就很大。更何况幸福没有永远，幸福总归平静，那就会让人最终感到这个幸福不是自己所希望的幸福，快乐不是自己希望的快乐。

2、当一个人绝对粗鲁时，就好像他脱光了衣服赤裸裸地站在我们面前。

3、我想，你还可以再读读尼采，或许能找到你心中的太阳！

4、投资的钟摆理论：市场总是在疯狂与萧条的两极之间摆动，当前的A股市场已经摆向了熊市，这个方向摆动的过程是痛苦和漫长的。

5、林子里总少不了一些怪鸟。《生活，也让别人生活》

6、10朋友都说自己是真诚的，其实，敌人才是真诚的。所以，我们应该把敌人的抨击、指责作为苦口良药，以此更多地了解自己。患难之交真的那么稀有吗？恰恰相反，我们一旦和某人交上了朋友，他就开始患难了，就向我们借钱了。

7、“人生的幸福有两个敌人，一是痛苦，二是无聊，我们在何等程度上成功地远离了一个敌人，就在同样程度上接近另一个”

8、我要得不多简简单单的你就够了。

9、在人们的生活中，破坏幸福和生命的力量无处不在，无时不有，每个人随时都可能同时充当悲剧的制造者和悲剧的承担者这样两种角色，而究其根源，悲剧即罪恶，罪恶即人生的本质，也即世界的本质——意志。

10、但你若汹涌起来，无法克服，

11、●我看见过无数的苦难，在记忆中逐渐黯淡。

12、最后，它可能仅仅是由于“剧中互相所处的地位不同，由于他们的关系造成的”。这种悲剧的酿就，既不需要邪恶的人为非作歹，也不需要安排可怕的谬误和闻所未闻的意外事故，而只需要将普普通通的人安排在普普通通的环境下，使他们处于互相对立的地位，这样，他们就由于地位所迫，彼此非常自觉地损害对方，而在情理上却又不能完全归咎于任何一方。席勒的《华伦斯坦》、歌德的《浮士德》和莎士比亚的《哈姆雷特》就属于这一种类型。

13、(2)许多时候，不要把自己当人看！本来，这世界上有你，就是个偶然！

14、这里的“意志”不是我们生活中所说的“人要有坚强意志”里的“意志”。叔本华的“意志”是指推动现象界发展的原动力，他的意志概念将整个自然系统描绘为所有事物中的驱动力的作用下不断运动的状态，所有的事物就是像“受其内部的发条驱动的玩偶”。

15、能使我奔上坦荡的途径？

16、社交聚会要求人们做出牺牲，而一个人越具备独特的个性，那他就越难做出这样的牺牲。因此，一个人逃避、忍受抑或喜爱独处是和这一个人自身具备的价值恰成比例。因为在独处的时候，一个可怜虫就会感受到自己的全部可怜之处，而一个具有丰富思想的人只会感觉到自己丰富的思想。

17、也就是说，人们观赏悲剧，自然感到人生的不幸和痛苦，从而退避三舍逃离红尘。这样，审美主体在关照对象中忘却自己，感知者和被感知者合为一体，成为一个自足的世界，主体不再是那个体的人，而是认识的纯粹主体，是无意志的、无痛快的、无时空的主体。

18、对下面这一朴素道理的认识，会对增进我们的幸福大有益处：每一个人首先是并且实际上确实是寄居在自身的皮囊里，他并不是活在他人的见解之中。——叔本华《人生的智慧》

19、也没有让我的诗情的波澜

20、我的思想虽没为我赚进一分钱，却替我节省了不少开支。

叔本华名言痛苦与无聊(2)

1、而有些人，是突然的暴发户，他就会不珍惜自己的钱财，生活过得很铺张浪费，很快就会变得贫穷，但他们为什么要这样，很多时候，就如叔本华所眼，是为了从压迫他们的无聊那里谋求片刻喘息。人生目的达到了，没有目标，是一个人陷入无聊的根本。

2、生命是一种语言，它为我们转达了某种真理；如果以另一种方式学习它，我们将不能生存。

3、李连杰在一次采访中谈到，“名利权情”其实不能给他带来真正的快乐，就好像买了一套房子，刚开始是开心的，但过了几年，看到别人的大房子，一下子就不开心。

4、世事无常，众生皆苦。

5、但是痛苦，那是加倍地来，是让人感到意外，是超过很多人承受力，又不得不去承受，感到喘不过气，又不得不努力喘口气。

6、嫉妒在人与人之间，建立一道坚厚的墙；同情则使这道墙变松变薄；有时候，甚至彻底把它推倒；于是，自我与非我之间的区别便消失了。——叔本华《人生的智慧》

7、叔本华指责亚里士多德把怜悯当成目的。对悲剧诗人说来，怜悯只是达到否定求生意志的一个手段。不过叔本华虽然这样说，却并没有低估怜悯的重要性。相反，他把怜悯视为一切道德的基础；而从他的全部著作看来，我们可以说他把怜悯视为一切审美活动的基础，因为怜悯是关照的起点，也是爱的起点。它是把不可见的东西揭示给人类的“第六感官”。人只有通过怜悯，才能超越个人意志，通过悲剧任务的苦难直觉地认识到普遍性的苦难。

8、禁欲、断念，才能使人获得永恒宁静！

9、世界空虚了……哦，海洋，

10、你的骄傲的美闪烁壮观。

11、“有的人羡慕别人生逢其盛，遇到了种种趣事，实际上，他更应该羡慕别人智慧超群，能把意义赋予他们清楚叙述的事件。”

12、我静静地，迷惘地徘徊，

13、通常所见，快乐常不是我们所希望的快乐，而痛苦则远远超过我们所预计的痛苦。——叔本华#叔本华语录#

14、我们无论要做或者不做什么事情，我们首要考虑的几乎就是别人的看法。只要我们仔细观察就可以看出，我们所经历过的担忧和害怕，半数以上来自这方面的忧虑。它是我们那容易受伤的自尊心——因为它有着病态般的敏感——和所有虚荣、自负、炫耀、排场的基础。——叔本华《人生的智慧》

15、强制的信仰只会唤起反感。

16、普通人耗神於如何打发时间;精干的人却耗神於如何有效利用时间。

17、由此，叔本华认为悲剧以表现人性的痛苦、不幸、灾难等可怕的一面为题，他把不幸的来源分为三种，我们也可以说悲剧由此分为三类：

18、后记：叔本华的作品译本不少，但是这一本很不同，是近年来翻译作品中少见的精品。读李连江老师翻译的《人生智慧箴言》，有如徜徉在郊外的森林中一样。这部作品完全不是一本诘屈聱牙的哲学书，而是一本文字优美流畅、充满了智慧和诗意、令人沉醉的书。虽然叔本华的价值观我并不完全认同，但是他看世界的方式可以给我们很多启迪。

19、通常来说，我们每一个人，痛苦的感受一定大大多于快乐。那么，这是为什么呢？人生痛苦的根源在哪里？如何才能解脱痛苦？对于这些问题，有一个人早在19世纪初叶就作了系统而深入的回答。他就是德国天才哲人、生命哲学的鼻祖、有悲观主义大师之称的叔本华。

20、人类有如钟摆，在“痛苦”和“无聊”之间摇摆，然而要脱离人生的这种困境，最可靠的手段就是内在的富足，精神越丰富，留给“无聊”的空间越小。

叔本华名言痛苦与无聊(3)

1、我看见过无数的爱恋，在痛苦中逐渐痴缠。

2、这个世界沉浸在罪恶之中：野蛮人互相吞食对方，文明人互相欺骗对方。这就是所谓的世道方式。明智的人在取暖的时候懂得与火保持一段距离，而不会像傻瓜那样太过靠近火堆；后者在灼伤自己以后，就一头扎进寒冷的孤独之中，大声地抱怨那灼人的火苗。

3、与此同时，欲望的满足也总是暂时的、有限的。当愿望满足，幸福旋即消逝之后，新的欲望就会继之而起，欲望总是满足一个又引起十个，永无终止，这样欲望就永远无法得到满足，这就是痛苦。痛苦就是人生所不可避免的。与痛苦相随的是欲望一次次被满足所带来的虚无。因此，叔本华认为，人生有如钟摆，摆动于痛苦和无聊之间，痛苦和无聊是人生的两种最后成分。

4、一切生命的本质就是苦恼。这是意志内在本质的命运，动物世界的表现虽较微弱且有程度上的差别，然亦无可避免。《爱与生的苦恼》

5、人只有按照自然所启录的经验来生活。

6、人生实如钟摆，在痛苦与倦怠之间摆动。

7、有时候，我们觉得自己只要得到了一些东西，才会变得无比快乐，对于有的人说是房子、车子、是金钱，有的人是爱情、奖杯、或者一个健康的身体。

8、有痛苦是很正常的，诚如村上春树所说：有希望之处定有磨练，而磨练就会产生痛苦。

9、我们可将财富比做海水，喝的愈多，愈是口渴，名声亦复如此。

10、啊，是拿破仑熄灭在那里。

11、叔本华说：“生命是一团欲望。欲望不能满足就会痛苦，满足了就会无聊。人生，就像是钟摆在痛苦和无聊之间摇摆。”

12、10把人们引向艺术和科学的最强烈的动机之是要逃避日常生活中令人厌恶的粗俗和使人绝望的沉闷，是要摆脱人们自己反复无常的欲望的桎梏。

13、在三种类型的悲剧中，叔本华尤其欣赏第三种。因为他认为第三种最为可怕，因为第二种悲剧的威慑力离我们较远，这两种所造成的恐怖一般说来是可以避免的，而第三种悲剧的威慑力最大，离普通人最近。

14、除了受苦为生活的直接目的之外，人生就没有什么目的可言。

15、一定的忧愁、痛苦或烦恼，对每个人都是时时必需的。一艘船如果没有压舱物，便不会稳定，不能朝着目的地一直前进。

16、生活中值得嫉妒的人寥若晨星，但命运悲惨的人比比皆是。

17、一个不怀偏见的人，即哲学上的外行。

18、都说“趋乐避苦”是比“趋利避害”还要原始的本能。

19、陆游在《长安道》中曾感叹：“人生易尽朝露曦，世事无常坏陂复。”

20、精神迟钝的后果就是内在的空虚。这种空虚烙在了无数人的脸上。并且，人们对于外在世界发生的各种事情——甚至最微不足道的事情——所表现出的一刻不停的.强烈的关注，也暴露出他们的这种内在的空虚。人大内在空虚就是无聊的.真正恩怨，内心空虚之人无时无刻不在寻求外在刺激，试图借助某事某物使他们的精神和情绪活动起来。——叔本华《人生的智慧》

叔本华名言痛苦与无聊(4)

1、幸福不过是欲望的暂时停止。我们就像田野上的羔羊，在屠夫的注视下恣意欢愉。

2、于是我在岸边留下来……

3、最强有力的阻碍人们发现真理的障碍，并非是事物表现出的、使人们误入迷途的虚幻假象，甚至也不直接地是人们推理能力的缺陷。相反，是在于人们先前接受的观念，在于偏见。这些虚假的先验之物——对抗着真理。它们就好像是把船只吹往与惟一的陆地相反方向的逆风。对此，船橹和风帆是无能为力的!

4、老年时最大的安慰莫过于意识到，已把全部青春的力量都献给了永不衰老的事业。

5、我们并不是因为发现了欲求某个事物的种种理由才去欲求这个事物，而是因为欲求某个事物采取寻找欲求它的种种理由。……所以逻辑是无用的，没有人靠逻辑说服任何人;连逻辑学家也只是把逻辑作为收入的一个来源而已。

6、金庸武侠小说《飞狐外传》中的佛偈来给这个回答结尾！

7、人生的本质是痛苦！这是一个死循环。

8、你的蓝色的浪头翻滚起伏，

9、等待，是偷懒的藉口，怠惰的推托。

10、即便是参禅悟道、见性成佛的人，他也有一个求知欲或普渡世人的欲。只是没有那么多私欲而已。

11、单个的人是软弱无力的，就像漂流的鲁滨孙一样，只有同别人在一起，他才能完成许多事业。

12、或暴君看守得非常严密。

13、针对别人的行为动怒就跟向一块我们前进路上的石头大发脾气同等的愚蠢。对于许多人,我们最聪明的想法就是:“我不准备改变他们,我要利用他们。”——叔本华《人生的智慧》

14、我们的不幸往往由于我们对于幸福的追求!我们做事之初喜欢抱着一种信念：我们一定能在世间找到某种幸福

15、Itisdifficulttfindhappinesswithinneself,butitisipssibletfinditanwhereelse.

16、那我们应该如何获得幸福呢？叔本华认为，人生的本质就是痛苦，痛苦和无聊是我们幸福的最大敌人，所以，叔本华告诉我们，其实我们应该反过来想，不是如何获得幸福，而是如何避免痛苦，这样我们就可以让幸福停留的更久一些。就像古希腊哲学家，亚里士多德在《伦理学》中说的：理性的人追求的并非快乐，而只是避免痛苦。

17、我们生活的关系应该尽可能的简单，甚至单调的生活，只要这不至于产生无聊，都会有助于增进我们的幸福，因为这样，我们就更少地感觉到生活，并因此更少地感觉到生活的重负，而重负本来就是生活的本质。——《人生的智慧》

18、人就像寒冬里的刺猬，互相靠得太近，会觉得刺痛;彼此离得太远，却又会感觉寒冷;人是必须保持适当的距离过活。

19、社交聚会要求人们做出牺牲，而一个人越具备独特的个性，那他就越难做出这样的牺牲。因此，一个人逃避、忍受抑或喜爱独处是和这一个人自身具备的价值恰成比例。因为在独处的时候，一个可怜虫就会感受到自己的全部可怜之处，而一个具有丰富思想的人只会感觉到自己丰富的思想。——叔本华《人生的智慧》

20、10我们并不是因为发现了欲求某个事物的种种理由才去欲求这个事物，而是因为欲求某个事物采取寻找欲求它的种种理由。……所以逻辑是无用的，没有人靠逻辑说服任何人；连逻辑学家也只是把逻辑作为收入的一个来源而已。

叔本华名言痛苦与无聊(5)

1、人的面孔要比人的嘴巴说出来的东西更多，更有趣，因为嘴巴说出的只是人的思想，而面孔说出的是思想的本质。

2、我们无论要做或者不做什么事情，我们首要考虑的.几乎就是别人的看法。只要我们仔细观察就可以看出，我们所经历过的担忧和害怕，半数以上来自这方面的忧虑。它是我们那容易受伤的自尊心——因为它有着病态般的敏感——和所有虚荣、自负、炫耀、排场的基础。——叔本华《人生的智慧》

3、别人的看法对于我们的确并不直接存在，而只是间接地存在——只要别人对我们的行为并没有受到这些看法的影响和支配。只有当别人的看法对某事某物产生了影响，从而使我们自身也因此受到影响的时候，别人的这些看法才值得我们考虑。除此之外，在别人的头脑意识里面所发生的事情，对于我们并不重要。——叔本华《人生的智慧》

4、所有的真理都要经过三个阶段：首先，受到嘲笑；然后，遭到激烈的反对；最后，被理所当然地接受。

5、我们无论要做或者不做什么事情，我们首要考虑的几乎就是别人的看法。只要我们仔细观察就可以看出，我们所经历过的担忧和害怕，半数以上来自这方面的忧虑。它是我们那容易受伤的自尊心——因为它有着病态般的敏感——和所有虚荣、自负、炫耀、排场的基础。

6、惟有对自己卓越的才能和独特的价值有着坚定不移之确信的人才能称之为“骄傲”。任何想假装高傲的人不一定就能骄傲，他多半会像其他人一样，很快地丢弃掉这个假装的个性。——叔本华

7、既不屈从爱，也不屈从恨；什么也不说，什么也不信。

8、世界还是照样愚蠢和邪恶，跟我们刚来到这个世界的时候所发现的并没有两样。——叔本华《人生的智慧》

9、头脑中的思想就跟我们的恋人一样：我们以为永远不会忘掉这一思想，我们的恋人也永远不会变心；但眼不见，心不念！最精妙的思想如果不是写下来的话，也有可能从此无法挽回地失之遗忘，而我们的恋人除非与我们缔结了婚姻，否则也有可能跟随了别人。

10、一个人的认识愈明晰，智慧愈增，他的痛苦也愈多，身为天才的人，他便有最多的苦恼。

11、没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。

12、“人之所有”就是指人所有的各种财富和财物。“人的形象”指的是一个人在别人心目中的形象，就是名誉、品阶与名声。

13、所以，叔本华认为，外在的物质满足无法给我们持久而稳定的幸福感，只有从我们的内心出发，所获得的精神思想上的乐趣才是最高级、最丰富、最持久的乐趣，虽然这种幸福是短暂的。其实在心理学里面也讲到，一个人很容易适应自己的满足感，比如你可能认为你中了几千万的彩票大奖之后，你会开心好一阵子，但实际上，大多数人只会开心几天而已，之后就会回归平静和正常的生活。同样的，很多人会高估困难和挫折对我们的打击，比如有调查就显示，当人们遭遇重大打击之后，比如摔断了腿或者失去了心爱的伴侣之后，我们认为自己会痛苦一生，但实际上，大部分人很快就能从伤痛中走出来，回归正常的生活。

14、10所谓辉煌的人生,不过是欲望的囚徒。

15、我们总想逃离痛苦，却不知我们的灵魂本就是一首苦难写就的散文诗。

16、叔本华，一个极度悲观的非理性主义者。

17、有人的地方，就有江湖，而江湖，就是尔虞我诈，充满欺骗。人都是群居的，群居，就会喜欢攀比，爱慕虚荣，都会为了自己的利益打着丑陋的算盘，甚至有些人为了利益还会不择手段去伤害别人的利益。

18、我们身上有某种东西比头脑更聪明。

19、一条弹簧如久受外物的压迫，会失去弹性，我们的精神也是一样，如常受别人的思想的压力，也会失去其弹性。

20、叔本华十大经典的名言，精辟独到，道出了真理，很有智慧！