20句孔子的生平和主要事迹是什么分享

1、驾鹤西去，终年73岁。

2、孔子觉得这孩子知识渊博，连自己也辩不过他，只得长叹一声，俯下身子对项橐和蔼地说：“后生可畏，我当拜你为师。”回头对弟子们讲：“三人行必有我师矣。要不耻下问。”经孔子这一褒奖，项橐便名扬九州，震动朝野。

3、(10)曲阜市档案馆编：《孔子与曲阜》，中国档案出版社，2003年7月，第6页。

4、又练了很多日子，师襄子又说：“可以了，你已于其数。”可是孔子仍说：“不可以，未得其志。”

5、最后，教授为我们总结了孔子的主要贡献，以君子和新士的内涵及其转变为重点讲解了孔子提出的君子修养。尤其值得一提的是，教授在解说儒家元典精神时，指出人们把孔子提出的礼乐文化等同于封建礼教这种观点是错误的，希望能借此摆正一些偏激的学术之风。教授认为我们应当用辩证的方式看待孔子及儒家文化，多多阅读儒家经典，从而深度认识和理解孔子的思想。

6、经济上：孔子的经济思想最主要的是重义轻利、“见利思义”的义利观与“富民”思想。这也是儒家经济思想的主要内容，对后世有较大的影响。

7、叔梁纥晚年于年轻女子颜氏生下孔子。由于孔子刚出生时头顶的中间凹下;又因孔子的母亲曾去尼丘山祈祷，然后怀下孔子，故起名为丘，字仲尼(仲为第二的意思，叔梁纥的长子为孟皮，孟为第一的意思)。孔子三岁时候，叔梁纥病逝，之后，孔子的家境相当贫寒。 孔子极为聪明好学，二十岁时候，就已经非常渊博，被当时人称赞为“博学好礼”。同时，鲜为人知的是孔子继承了父亲叔梁纥的英勇，升高九尺三寸(今9米以上)，膂力过人，远非后世某些人认为的文弱书生的形象。

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9、孔子是什么样的人，为什么说他与众不同

10、杨百亮先生向曲阜市委宣传部赠送作品《孔子六艺图》

11、30岁时，孔子办起了私学，招收了很多学生，相传孔子曾问礼于老子，有弟子三千，其中贤人七十二。

12、鲁襄公三十年(前543年)，九岁。在鲁。(11)

13、鲁哀公十二年(公元前483年)，孔子继续从事教育及整理文献工作。这一年冬天，孔子的儿子孔鲤去世。

14、在向宋国行进途中,又风闻宋司马恒?欲杀之,孔子处变不惊,说：“老天将德赐于我,恒(?)又能把我怎么样?”孔子又到了郑国,与弟子走失,在外城东门下等候时,有人笑对其弟子子贡说：“东门有人,额头象尧,脖子象皋陶,肩象子产,腰以下又比禹短了三寸,但没精打采的样子却又象一头丧家之犬.”子贡俱实以告孔子,孔子笑曰“说外形不足道哉,但是说我像一头丧家之犬,那就说对了说对了.(形状,末也.而谓似丧家之犬,然哉!然哉!)

15、其实，孔子周游列国并不是去环球旅游，

16、孔子青年时代曾做过“委吏”(管理仓库的小官)、“乘田”(管理牧场的小官)，事无大小，均能做到近乎完美。由于孔子超凡的能力和学识，很快得到不断提拔。

17、孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“诗云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。”孔子曰：“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷﹑叔齐？使知者而必行，安有王子比干？”

18、子襄生忠，年五十七。忠生武，武生延年及安国，安国为今皇帝博士，至临淮太子守，早卒。

19、(41)参钱穆：《论语新解》，生活·读书·新知三联书店，2002年9月，第515页。

20、首先，便是要了解孔子生平，就是孔子父母先祖为谁，孔子从小到大，从出生到去世经历过哪些事情，即先了解孔子其人。我们只有把《论语》中的一句句话放到孔子生平中，它才会真正鲜活生动起来。很多人把《论语》的原意曲解了，就是因为没做好这个功夫。

40句孔子的生平和主要事迹是什么分享

1、过蒲，会公叔氏以蒲畔，蒲人止孔子。弟子有公良孺者，以私车五乘从孔子。其为人长贤，有勇力，谓曰：“吾昔从夫子遇难于匡，今又遇难于此，命也已。吾与夫子再罹难，宁斗而死。”斗甚疾。蒲人惧，谓孔子曰：“苟毋适卫，吾出子。”与之盟，出孔子东门。孔子遂适卫。子贡曰：“盟可负邪？”孔子曰：“要盟也，神不听。”

2、然而现实是残酷的，因为自己的利益受到威胁，把持鲁国朝政的“三桓”没几年就将孔子弹劾下马。孔子从此开始了长达十四年的流亡生涯，打算周游列国，继续实现自己的“天命”。

3、道德上：孔子建构了完整的“德道”思想体系：在个体层面主张“仁、礼”之德性与德行。孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。

4、因与三桓长期以来的矛盾，

5、(34)《穀梁传•定公十年》所载大致相同：夏，公会齐侯于颊谷。公至自颊谷。离会不致，何为致也？危之也。危之，则以地致何也？为危之也。其危奈何？曰颊谷之会，孔子相焉。两君就坛，两相相揖。齐人鼓譟而起，欲以执鲁君。孔子历阶而上，不尽一等，而视归乎齐侯，曰：“两君合好，夷狄之民何为来？”为命司马止之。齐侯逡巡而谢曰：“寡人之过也。”退而属其二三大夫曰：“夫人率其君与之行古人之道，二三子独率我而入夷狄之俗，何为？”罢会，齐人使优施舞于鲁君之幕下。孔子曰：“笑君者罪当死！”使司马行法焉，首足异门而出。齐人来归郓、讙、龟阴之田者，盖为此也。因是以见虽有文事，必在武备，孔子于颊谷之会见之矣。晋赵鞅帅师围卫。齐人来归郓、讙、龟阴之田。

6、仲由为季氏宰，将堕三都，于是叔孙氏堕郈。季氏将堕费，公山不狃、叔孙辄帅费人以袭鲁。公与三子入于季氏之宫，登武子之台。费人攻之，弗克。入及公侧。仲尼命申句须、乐颀下，伐之，费人北。国人追之，败诸姑蔑。二子奔齐，遂堕费。将堕成，公敛处父谓孟孙：“堕成，齐人必至于北门。且成，孟氏之保障也，无成，是无孟氏也。子伪不知，我将不堕。”冬十二月，公围成，弗克。(37)

7、(28)此处从《史记·孔子世家》所载：澹台灭明，武城人，字子羽。少孔子三十九岁。而未从《孔子家语·七十二弟子解》：澹台灭明，武城人，字子羽。少孔子四十九岁，有君子之资，孔子尝以容貌望其才，其才不充孔子之望。

8、孔子以好学著称，对于各种知识都表现出浓厚的兴趣，因此他多才多艺，知识渊博，在当时是出了名的，几乎被当成无所不知的圣人，但孔子自己不这样认为，孔子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦。”孔子学无常师，谁有知识，谁那里有他所不知道的东西，他就拜谁为师，因此说“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”

9、孔丘(前551年9月28日～前479年4月11日)，字仲尼。排行老汉族人，春秋时期鲁国人。孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人，世界最著名的文学名人之一。编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。据有关记载，孔子出生于鲁国陬邑昌平乡(今山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村)；孔子逝世时，享年73岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记·孔子世家》。

10、孔子创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。

11、人类历史里面，中国(汉文明)是比较特殊的例子，官僚政治出现得太早了。其他的古代文明里，世袭封建制、贵族制存在时间很长，甚至一直保留到近代，比如欧洲、日本，甚至内陆亚洲的诸民族。参照这些历史我们会发现，周朝的封建制、春秋的贵族制度，其实也不是那么绝无仅有，很多现象都可以和欧洲、日本乃至汉文明周边的少数民族历史呼应上。当然也有些不同，比如本书列举的，欧洲贵族的一夫一妻制，和春秋贵族的多妻多子就很不一样。这些相似和不同，都有助于我们真正了解西周、春秋的历史和文化，在这个基础上，我们才能真正了解孔子的生平、思想。本书也是在这个方向上做的一点尝试。

12、(20)参钱穆：《论语新解》，生活·读书·新知三联书店，2002年9月，第513页。钱穆先生认为，琴张从游，当在此时，或稍前。孔子至此开始始授徒设教。颜无繇、仲由、曾点、冉伯牛、闵损、冉求、仲弓、颜回、高柴、公西赤诸人先后从学。这里是存在问题的，因为根据《史记·孔子世家》，颜回、高柴、巫马施皆比孔子小三十岁，故他们皆在孔子三十一岁时刚刚出生，此时是无法跟随孔子从学的。

13、鲁定公不再理会朝政，孔子感到不能继续施展政治抱负，公元前497年，孔子开始了为期14年的周游列国的漫长旅程。

14、鲁哀公十一年(前484年)孔子年六十八岁。鲁季康子召孔子，孔子返回鲁国。自孔子离开鲁国到卫国，先后历经十四年而重又返鲁。鲁哀公为政。季康子问政。孔子修诗书，定礼乐，赞周易。此后便开始其晚年期的教育生活，有若、曾参、言偃、卜商(子夏)、颛孙师(子张)诸人皆先后从学

15、这个“立”可以说是生活能力上的自立,在鲁国但任“乘田”,管理畜牧；但更确切的说法应是人格的立,学识的立.这时他通过十五年的求学,已系统的掌握种种学识,并开馆授徒,创立了中国有史以来第一个私立学校,自可在前人面前自立于世.

16、桓子嬖臣曰仲梁怀，与阳虎有隙。阳虎欲逐怀，公山不狃止之。其秋，怀益骄，阳虎执怀。桓子怒，阳虎因囚桓子，与盟而醳之。阳虎由此益轻季氏。季氏亦僭于公室，陪臣执国政，是以鲁自大夫以下皆僭离于正道。故孔子不仕，退而修诗书礼乐，弟子弥众，至自远方，莫不受业焉。

17、鲁哀公十年(前485年)，孔子年六十七岁。在卫。孔子夫人亓官氏卒。

18、鲁哀公二年(公元前493年)，孔子由鲁国来到卫国。卫灵公问阵于孔子，孔子婉言拒绝了卫灵公。孔子在卫国住不下去，离开卫国西行。

19、“孔子三来”系列是收入鲍鹏山作品典藏集中自成体系的三本，分别是《孔子原来》《孔子如来》《孔子归来》，三本书各有侧重，从三个侧面全面理解孔子。《孔子原来》——我们是在哪里误解了孔子？23个提问，直击孔子思想现代价值核心。《孔子如来》——怎样印证孔子今天的存在？72个短篇，解读孔子性格、人格、智慧。《孔子归来》——孔子又是怎样炼成的？20个场景，还原孔子一生事迹、行迹、心迹。

20、除了春秋，中国古代还有个的贵族世袭、寡头政治比较突出的时期，就是魏晋南北朝，当时靠“九品中正制”把家族门第固定了下来，构成了一种世袭政治身份，所谓士族或者门阀。但魏晋南北朝的历史比较长，割据的小政权很多，身份世袭政治的表现程度并不一样，君主集权制也时而复兴；一般来说，东晋时期的政治身份世袭色彩很重，政治寡头家族甚至能架空皇权，其次是北魏孝文帝改革，重新强调家族门第差异，但还没到皇权被架空的程度。田余庆先生的《东晋门阀政治》，专门描写东晋政治寡头们的争斗史，对于了解那个时代有非常重要的意义，相比之下，关于春秋历史还没有这种开创性、全局性的著作。

60句孔子的生平和主要事迹是什么分享

1、孔子一生的事迹可以划分成三大板块：教育生涯、政治生涯和写作生涯。通过对这三大板块的详细描述，本书完整地呈现了孔子是一个什么样的人、做过哪些事，进而揭示了孔子思想的精髓。作者认为，孔子最伟大的贡献在思想教育方面，他阐释和发扬了以“礼”“仁”概念为核心的儒家学说，并以此培养学生、治国理政和编纂著作。这对中国的历史文化，产生了不可估量的影响。

2、秋，季桓子病，辇而见鲁城，喟然叹曰：“昔此国几兴矣，以吾获罪于孔子，故不兴也。”顾谓其嗣康子曰：“我即死，若必相鲁；相鲁，必召仲尼。”后数日，桓子卒，康子代立。已葬，欲召仲尼。公之鱼曰：“昔吾先君用之不终，终为诸侯笑。今又用之，不能终，是再为诸侯笑。”康子曰：“则谁召而可？”曰：“必召冉求。”于是使使召冉求。冉求将行，孔子曰：“鲁人召求，非小用之，将大用之也。”是日，孔子曰：“归乎归乎！吾d之小子狂简，斐然成章，吾不知所以裁之。”子赣知孔子思归，送冉求，因诫曰“即用，以孔子为招”云。

3、本书侧重写孔子，只能旁及一些春秋晚期的政治，这个时期已经属于贵族社会演变成寡头政治的阶段，乱象纷然，但还看不出变局会出现在哪些方面。此后的一个半世纪，史料记载非常非常少，可谓中国历史的一个“黑洞时期”，只能依稀看到，晋国寡头争斗中胜出的韩、赵、魏三家各自建国，它们是实行君主集权制变法的先驱。至于那些寡头共和制过于强大、难以推行变法的老牌中原国家，比如鲁国、郑国，就被新兴变法国家吞并了，这个过程也是历史黑洞的一部分，相关记载非常少。

4、十二年，初，孔圉文子取太子蒯聩之姊，生悝。孔氏之竖浑良夫美好，孔文子卒，良夫通於悝母。太子在宿，悝母使良夫於太子。太子与良夫言曰：“苟能入我国，报子以乘轩，免子三死，毋所与。”与之盟，许以悝母为妻。闰月，良夫与太子入，舍孔氏之外圃。昏，二人蒙衣而乘，宦者罗御，如孔氏。孔氏之老栾甯问之，称姻妾以告。遂入，適伯姬氏。既食，悝母杖戈而先，太子与五人介，舆猳从之。伯姬劫悝於厕，彊盟之，遂劫以登台。栾甯将饮酒，炙未熟，闻乱，使告仲由。召护驾乘车，行爵食炙，奉出公辄奔鲁。

5、子谓子产有君子之道四焉：“其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

6、主要干了这样几件事情：

7、资料来源于网络，有不实之处望大家指正。

8、(创办私学、开创儒学)

9、佛肸为中牟宰。赵简子攻范﹑中行，伐中牟。佛肸畔，使人召孔子。孔子欲往。子路曰：“由闻诸夫子，‘其身亲为不善者，君子不入也’。今佛肸亲以中牟畔，子欲往，如之何？”孔子曰：“有是言也。不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不淄。我岂匏瓜也哉，焉能系而不食？”

10、鲋弟子襄，年尝为孝惠皇帝博士，迁为长沙太傅，长九尺六寸。

11、当时鲁昭公也派人送鲤鱼来以示祝贺，孔子为答谢国君之赐，便给儿子取名孔鲤，字伯鱼。孔子开始任委吏(管仓库的小吏)。

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13、太史公曰：诗有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心向往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣！

14、孔子后人到第80代了。孔子家族是指孔子的所有后裔总称，孔子后裔有曲阜孔氏，阙里孔氏，真孔，内孔，内院孔等。现存在的后裔是第80代孙，孔佑仁，孔垂长。《孔子家谱》是记载孔子家族起源、发展及该族名人事迹的重要文献。据《史记·孔子世家》记载，孔子的祖先本是殷商王室后裔。

15、(17)《史记·孔子世家》：孔子长九尺有六寸，人皆谓之“长人”而异之。

16、鲁哀公十四年春，狩大野。叔孙氏车子鉏商获兽，以为不祥。仲尼视之，曰：“麟也。”取之。曰：“河不出图，雒不出书，吾已矣夫！”颜渊死，孔子曰：“天丧予！”及西狩见麟，曰：“吾道穷矣！”喟然叹曰：“莫知我夫！”子贡曰：“何为莫知子？”子曰：“不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎！”

17、当时的老师只传授实用技能，但孔子不同，他经常向学生讲述人生哲学，注重培养他们的道德品质。教学方式上则主张因材施教，根据每个人的天赋、性格进行教学。所以作者说，孔子是中国历史上第一位真正的教育家。孔子一辈子教过很多学生，著名的有子路、子贡、颜回、宰我、曾参、子夏等。他对教育的重视，深深地影响了中国人。

18、中国青年出版总社青年编辑

19、鲁哀公七年(前488年)，孔子年六十四岁，在卫。卫君欲得孔子为政。

20、孔子说，自己15岁那年，脑洞大开，开始发愤图强努力读书，所以说十有五而志于学。30岁的时候，孔子创办了中国第一所民办学校，可以靠着学费和劳务费来养活自己，所以说三十而立。40岁的时候，孔子奠定了自己的教育理念，民办学校也越办越好，所以说四十不惑。

80句孔子的生平和主要事迹是什么分享

1、鲁襄公二十四年(公元前549年)，孔子三岁的时候，叔梁纥病逝，葬于防。叔梁纥死后，颜征在失去庇佑，被叔梁纥正妻施氏所逐，于是带孔子庶兄孟皮与孔子至曲阜阙里，过着清贫的生活。鲁昭公五年(公元前537年)，孔子日见其长，已意识到要努力学习做人与生活之本领，所以称自己虽然已经十五岁了，但志向在于做学问。鲁昭公七年(公元前535年)，孔子的母亲颜征在去世。这一年，季氏宴请士一级贵族，孔子去赴宴，被季氏家臣阳虎拒之门外。鲁昭公九年(公元前533年)，孔子迎娶了宋国人亓官氏之女为妻。

2、孔子葬鲁城北泗上，弟子皆服三年。三年心丧毕，相诀而去，则哭，各复尽哀；或复留。唯子赣庐于冢上，凡六年，然后去。弟子及鲁人往从頉而家者百有余室，因命曰孔里。鲁世世相传以岁时奉祠孔子冢，而诸儒亦讲礼乡饮大射于孔子冢。孔子冢大一顷。故所居堂弟子内，后世因庙藏孔子衣冠琴车书，至于汉二百余年不绝。高皇帝过鲁，以太牢祠焉。诸侯卿相至，常先谒然后从政。

3、齐人闻而惧，曰：“孔子为政必霸，霸则吾地近焉，我之为先并矣。盍致地焉？”黎鉏曰：“请先尝沮之；沮之而不可则致地，庸迟乎！”于是选齐国中女子好者八十人，皆衣文衣而舞康乐，文马三十驷，遗鲁君。陈女乐文马于鲁城南高门外，季桓子微服往观再将受，乃语鲁君为周道游，往观终日，怠于政事。子路曰：“夫子可以行矣。”孔子曰：“鲁今且郊，如致膰乎大夫，则吾犹可以止。”桓子卒受齐女乐，三日不听政；郊，又不致膰俎于大夫。孔子遂行，宿乎屯。而师己送，曰：“夫子则非罪。”孔子曰：“吾歌可夫？”歌曰：“彼妇之口，可以出走；彼妇之谒，可以死败。盖优哉游哉，维以卒岁！”师己反，桓子曰：“孔子亦何言？”师己以实告。桓子喟然叹曰：“夫子罪我以群婢故也夫！”

4、公元前549年，孔子3岁时，父亲不幸去世，孀居的母亲只好带着孔子的庶兄孟皮和孔子到曲阜阙里，过着清贫的生活。

5、20岁时，丌官氏生子，鲁昭公闻讯赐鲤鱼于孔子。三年前被鲁国的门人羞辱，现在被国君器重，孔子内心升起感恩之心，故给其子起名为鲤，字伯鱼。也是在这一年，孔子开始走上仕途，当了个管理仓库的小官。

6、吴伐陈、楚伐蔡之际，楚昭王派人聘请孔子，孔子随即出发。陈、蔡大夫惧怕孔子为楚国所用，便将孔子围困在陈、蔡野外，孔子等人不得行，绝粮七日，许多弟子病倒不起。弟子中多有不快者，孔子仍旧讲诵不绝。后来派子贡至楚，楚昭王兴师迎接孔子。

7、他对保存古代文献也作出了巨大贡献：《春秋》的编撰，开创了私人修史的先例，这在中国历史上具有创造性贡献。

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9、公元前551年，孔子诞生在鲁国陬邑，孔子3岁时，父亲不幸去世，孀居的母亲只好与年幼的孔子相依为命，在贫困中度日。

10、由于孔子治下鲁国颇有起色，引起齐人警惧，齐大夫黎鉏设计，向鲁赠送女乐文马使鲁定公不问朝政，并让孔子与鲁定公、季桓子等人之间在道德与政策上的分歧难以弥合，最终孔子去鲁适卫。

11、孔子遂至陈，主于司城贞子家。

12、齐景公说：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子。虽有粟，吾得而食诸？”他日又问政于孔子，孔子说：“政在节财。”景公想封孔子为尼溪田大夫，遭齐相国晏婴进言劝阻，晏婴认为孔子会干扰齐国的文化。后来得知齐大夫想害孔子，景公没有办法，只好辞退孔子，孔子则重回鲁国，聚徒讲学。

13、鲁定公十一年(前499年)，孔子年五十三岁。为鲁大司寇，鲁国大治。七日而诛乱政大夫少正卯。设法而不用，无奸民。

14、(32)《左传·定公七年》：(二月)齐人归郓、阳关，阳虎居之以为政。

15、孔子愣了一下，问：“你叫什么名字？”孩子答道：“我叫项橐。”孔子为了挽回面子，就想出了一连串问题来难项橐，但是都被项橐巧妙的化解。

16、57岁，去卫居鲁。58岁，孔子居鲁，吴国使人聘鲁，就“骨节专车”一事问于孔子。59岁，孔子由鲁至卫。卫灵公问陈(阵)于孔子，孔子婉言拒绝了卫灵公。孔子在卫国住不下去，去卫西行。经过曹国到宋国。宋司马桓魋讨厌孔子，扬言要加害孔子，孔子微服而行。

17、正考父生孔父嘉。孔父是其字，嘉是其名。因获赐族之典，其后代以其先人之字为氏，于是叫孔氏。孔父嘉是孔子的六代祖。

18、鲁哀公问政，对曰：“政在选臣。”季康子问政，曰：“举直错诸枉，则枉者直。”康子患盗，孔子曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”然鲁终不能用孔子，孔子亦不求仕。

19、(33)《左传·定公八年》：阳虎欲去三桓，以季寤更季氏，以叔孙辄更叔孙氏，己更孟氏。……入于讙(今山东省宁阳县西北)、阳关(今山东泰安市东南)以叛。

20、访乐于苌弘。弘谓刘文公曰：“吾视仲尼有圣人之表。河目而龙颡。皇帝之形貌也。修肱而龟背。长九尺六寸。成汤之形体也。言必称先王，躬履谦让，洽闻强记，博物不穷，其圣人之兴者乎？”

100句孔子的生平和主要事迹是什么分享

1、颠沛流离凡十四年，前484年，年近七十岁的孔子被季康子派人迎回鲁国尊为国老，但未受鲁哀公的任用，这段期间孔子专注于教育和古籍整理。前483年，独子孔鲤先孔子而死。前481年，颜回先他而去世。孔子有所感慨：“昔从我于陈蔡者，皆不及门也。”哀公十四年夏，齐国陈恒弑其君，孔子斋戒沐浴三天，向哀公恳请伐齐，哀公让他“告季孙”，后孔子向季康子请求出兵，结果遭到拒绝。

2、本书里关于孔子的私生子身世、和阳虎的疑似同父异母关系，可能有读者觉得比较新鲜，希望不会有人被吓到——那本2009年版的孔子传里，已经写了这方面的内容，倒没被当成过于惊悚的异端邪说。其实关于孔子或历史上的大人物，后世评价、研究里常会有些“爆冷”的说法，往往难以证实、也难以证伪，所以还要看能不能“自圆其说”，就是把它和传主的更多史料联系起来，还原出一个更全面的人物形象。

3、由大司寇行摄相事，有喜色。门人曰：“闻君子祸至不惧，福至不喜。”孔子曰：“有是言也。不曰‘乐其以贵下人’乎？”于是诛鲁大夫乱政者少正卯。与闻国政三月，粥羔豚者弗饰贾；男女行者别于涂；涂不拾遗；四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以归。

4、秋，晋韩宣子卒，魏献子为政。分祁氏之田以为七县，分羊舌氏之田以为三县。司马弥牟为邬大夫，贾辛为祁大夫，司马乌为平陵大夫，魏戊为梗阳大夫，知徐吾为涂水大夫，韩固为马首大夫，孟丙为盂大夫，乐霄为铜鞮大夫，赵朝为平阳大夫，僚安为杨氏大夫。谓贾辛、司马乌为有力于王室，故举之。谓知徐吾、赵朝、韩固、魏戊，余子之不失职，能守业者也。其四人者，皆受县而后见于魏子，以贤举也。……仲尼闻魏子之举也，以为义，曰：“近不失亲，远不失举，可谓义矣。”又闻其命贾辛也，以为忠：“《诗》曰：‘永言配命，自求多福’，忠也。魏子之举也义，其命也忠，其长有后于晋国乎！”

5、本系列图书采用绒布面精装，典雅精致，每本内含2个彩插，上百幅海内外古籍、绘画、唐卡图分类编入三本书，插图各有侧重、互为参照、自成一体，扫码还可以听到名家演奏的两支与孔子相关的古琴曲。

6、孔子是当时社会上最博学者之在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的大祀。

7、鲁昭公七年(前535年)孔子年十七岁。孔母颜征在卒。此后不久，季氏宴请士一级贵族，孔子赴宴，被季氏家臣阳虎拒之门外。但孔子刻苦努力，勤学好问，谦恭知礼，处世深沉，在鲁都曲阜社会包括贵族中间留下了良好印象。

8、公元前484年，孔子带领弟子回到鲁国。

9、子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，雅颂各得其所。”

10、本文分上、下两部分刊发于《孔庙国子监论丛》(2015年)、(2016年)。

11、比如下面这个成语就出自孔子：

12、孔子之去鲁凡十四岁而反乎鲁。

13、又入后稷庙，有金人三缄其口，而铭其背曰：“古之慎言人也。戒之哉！无多言，多言多败。无多事，多事多患。安乐必诫。无所行悔。勿谓何伤，其祸将长。勿谓何害，其祸将大。勿谓不闻，神将伺人。焰焰不灭，炎炎若何！涓涓不壅，终为江河。绵绵不绝，或成网罗。毫末不扎，将寻斧柯。诚能慎之，福之根也。口是何伤，祸之门业。强梁者不得其死，好胜者必遇其敌。盗憎主人，民怨其上。君子知天下之不可尚也，故下之。知众人之不可先也，故后之。温恭慎德使人慕之。人皆趋彼，我独守此。人皆惑之，我独不徙。内藏我智，不示人技，我虽尊高，人弗我害。谁能于此，江海虽左，长于百川。以其卑也。天道无亲，而能下人。诫之哉！顾谓弟子曰：“小子识之！此言实而中情而信。”

14、他日，灵公问兵陈。孔子曰：“俎豆之事则尝闻之，军旅之事未之学也。”明日，与孔子语，见蜚雁，仰视之，色不在孔子。孔子遂行，复如陈。

15、儒家之道，贵在中庸。您认为现代人如果还遵循中庸之道，该如何在现代社会激烈的竞争中脱颖而出？

16、礼，就是社会秩序。周公制作礼乐制度，保证了周王朝的长治久安。然而西周灭亡后礼崩乐坏，群雄逐鹿，整个社会乱套了。所以孔子认为，必须“克己复礼”才能重建社会秩序，将国家从春秋时代的混乱中拯救出来。

17、(38)邾子朝鲁，子贡观礼。

18、孔子的学生子贡，把鲁国人从外国赎回来，但不向国家领取金钱。孔子说：赐(端木赐，即子贡)，你错了！圣人做的事，可用来改变民风世俗，教导可以传授给百姓，不仅仅是有利于自己的行为。

19、孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。如颜浊邹之徒，颇受业者甚众。

20、鲁定公七年(前503年)，孔子年四十九岁。在鲁是年弟子颛孙师生。师字子张，陈人。