太宰治名言中日对照(第一篇)

1、帕特里夏是百万畅销书“洛蒂·帕克系列”小说的作者。“洛蒂·帕克侦探小说”系列《回不去的我们》《丢失的孩子》《被偷走的女孩》，让你心惊肉跳，保证让你一直读到深夜……

2、说了太宰的生平创作过程，并把《人间失格》与战后对日本之罪的反思挂了钩。

3、回首前尘，尽是可耻的过往。

4、人生是旅行，旅行是人生。

5、其实，鲁迅在东京时也曾自己设计过服装。他的挚友许寿裳在《亡友鲁迅印象记》中回忆道：

6、这是一本记录电影《波西米亚狂想曲》幕后故事的通俗读物。本书聚焦奥斯卡获奖电影《波西米亚狂想曲》，以照片和人物传记讲述皇后乐队成员(弗雷迪·墨丘里，布莱恩·梅，罗杰·泰勒，约翰·迪肯)与身边人(吉姆·比彻，保罗·普兰特，玛丽·奥斯汀，约翰·里德等)的传奇故事。这些闪耀明星的故事在2018年被搬上大银幕。

7、我开始隐隐约约明白了世间的真相，它就是个人与个人之间的争斗，而且是即时即地的斗争。人需要在那种争斗中当场取胜。

8、扣人心弦的《诡计》一书是哈坎·奈塞尔最好的中篇小说和短篇小说的合集，目前有三部重要电影是在其故事基础上拍摄的。《诡计》的五个故事以虚构的城市马尔达姆(Maardam)为背景，主题涉及秘密的大白于天下、谎言的被揭露，以及那些自以为已经逃脱了过去的人的噩梦重温。《诡计》是对瑞典犯罪教父哈坎·内塞尔的完美呈现。

9、在从前，中秋节晚上还有小孩子偷团子的风俗。团子被偷走了的话，大家会认为是神偷走了团子。小孩子身体会很健康，被偷团子的那家人也会有好运。

10、与太宰治境况相仿，被国民pick再出道的作家里，鲁迅以“名言和表情包热度”当之无愧获得C位。

11、为了自尊虽然死不足惜，但是如果吃了东西继续活下去，就可以看到明天了。

12、是否时常会有茫茫然，找不到方向的时候？而在看了几句话，或是几篇文章，或是伟人事迹之后又找到了前进的方向？那么，这人生励志名言就一定适合你。

13、作品写我(太宰治)作为小说家，心中有许多“想烦而不好明着烦”的事，却不得不装得“表面上很快乐”。我“原本就不是什么产量丰厚的小说家。我是个极端小心翼翼的人，要被拉到大众面前时才会发户谎似的拼命写，写不下去就会从酒精中寻找救赎。

14、～中村勘九郎(歌舞伎役者)

15、淑女就由我来保护!!

16、战后，日本人民普遍认识到战前和战中所受的政治上的愚弄与欺骗。太宰治也想通过作品使人们反省参战罪孽，他甚至认为自己在战争中创作作品来抚慰读者也是一种参战行为。因此他抛弃了战中所使用的健康、明亮的文风，而改用“无赖”的、反世俗反社会的写作手法，跟战后混乱、沉迷的社会作斗争。因此，“颓废”成为太宰后期作品的主旋律，《斜阳》《人间失格》便是这一时期的代表作。

17、——日本明治时期的著名思想家及教育家福泽谕吉《劝学》比起受骗的人，骗子要痛苦几十倍。因为他要掉进地狱。

18、就算能用它伤害别人，但也无法守护拯救他人。

19、阿拉，竟然顶嘴，得意忘形的嘴是哪张嘴啊。

20、为什么你你能肯定?(太宰治)

太宰治名言中日对照(第二篇)

1、若合我意，一切皆好！

2、人说繁华落尽，方知其戏是喜是悲，回首百花，才道不过大梦一场。

3、对女士要温柔点。(笑，把娜美和路飞推出雪崩的雪堆之外，自己撞上石头且被淹没在雪堆里)

4、所以从表面上此派作家们的生活、行为是放荡颓废的，可实际上他们是通过这种异常方式摆脱束缚、争取自由。此派兴起于20世纪30年代后期，正是日本政治独裁、发动侵略战争的时期，也正是无产阶级文学和新感觉派遭受挫折的时期。此派作家反对自然主义，通过“戏作”来表现人和文学的真实，所以也被称为“新戏作派”。作为“无赖派”旗手的太宰治的文风，不仅对武田泰淳等战后派、吉行淳之介等“第三新人”有很大影响，在当今大江健三郎、五木宽的作品之中也能找到太宰治的影子。

5、印象最深的一句是，愉悦感这种东西会沉在悲哀的河底隐隐发光。

6、有男子气概的人。一起能笑的人。

7、是infj人来自格。MBTI测试，有360问答四大维度——外向(E，英文缩写，下同)与内向(I)、实感(S)与直觉(N)、情感(F)与思考(T)、判断(J)与感知(P)。这些细分维度可像积木一样组合，其中，四种细分维此之度的组合被称为“性格型态”，M括乡BTI共包含16种不同的性格型态。带有人格型理论的MBTI测试或许是如今众多心理测试的“始祖”。不过，心后扩开虽甲下理学界、医学界等也对MBTI测试提出了不少批评。毕竟，人类的性格远比这16种复杂得多。

8、懦夫，连幸福都害怕。碰到棉花也会受伤。——太宰治《人间失格》

9、去年，不曾有过什么事情。前年，不曾有过什么事情。大前年，也不曾有过什么事情。

10、至于世人的其他面目，叶藏描绘得已经足够清楚，不多说了。

11、——日本小说家村上春树《国境以南太阳以西》非经自己努力所得的创新，就不是真正的创新。——日本松下电器创始人松下幸之助。爱情名言名句繁体字型相遇相知相爱然后别离

12、——日中友好继承发展会——

13、所谓的世间，不就是你吗？

14、不要慌慌张张的。很久以前，大家都是走路的。

15、虽然后半截我已完全置身事外，但全文让我印象最深的段落还是在后半段，叶藏玩的反义词游戏。

16、人是绝不可能服从他人的。即使是当奴隶，也会以奴隶的方式进行卑屈的反击。

17、我自负的谦让、谨慎、顺从都是捏造的假装。事实上，我是个单凭知觉、感触而喜悦，像个盲人般在生活的可怜的女人，不管知觉、感触是多么敏锐，但那还是属于动物的本能，与睿智一点关系都没有。我清楚地明白自己是个愚蠢的白痴。

18、人类就是反复无常的生物。往往会在自我感觉良好的时候会去深信一些事情。

19、若要说我对叶藏的评价，那大概就是一个持续着过于纯粹的心，却缺乏足够顽强的意志力的人。

20、如烂泥虫一般 胆怯能月有天后要 在暗处 苟延残喘

太宰治名言中日对照(第三篇)

1、两个人中有一个人存在的地方

2、人，最重要的是心啊！

3、——日本诗人，评论家石川啄木"勤于德者，不求财便能自生。——日本武士、军人、政治家西乡隆盛人是为劳动而降生、也是为劳动而被造就的。

4、瑞典国家犯罪调查局收到一段偷窥视频：一名年轻女子在镜头前不知情地脱衣服……随后，人们发现了这名女子的尸体。随着第二段视频的到来，警方了解到凶手是在戏弄他们。

5、——日本众议院议员、德洲会理事长德田虎雄对相爱的人来说，对方的心才是最好的房子。——日本小说家村上春树"必要是最确切的理想。

6、赶来支援时已经来不及了，最后织田作对太宰治说的那句“既然两边都一样不如做个好人，救济弱小，保护孤儿，正义邪恶对你来说也没什么区别吧，选择正义...至少还好一点”让太宰治离开了黑手d加入了侦探社

7、我当然能 我比谁都清楚

8、幸福感这种东西，会沉在悲哀的河底，隐隐发光，仿佛砂金一般。

9、这世上尽是不幸的人可我的不幸源于自身的罪恶，无法向任何人抗议。

10、让我来教你真正的礼仪之道。

11、《奥州小道》是日本“俳圣”松尾芭蕉的纪行文、俳文全集，由翻译家郑民钦翻译。本书收录了享誉世界的纪行散文名篇《奥州小道》《野曝纪行》《鹿岛纪行》《笈之小文》《更科纪行》，以及俳文《柴门》《寒夜辞》《幻住庵记》《落柿舍记》《温泉颂》等共计五十余篇文章。

12、“形式很像现今的中山装，这是他个人独出心裁，叫西服裁缝做成的，全集第八册插图，便是这服装的照片。”

13、我们所认识的阿叶，又诚实又乖巧，要是不喝酒的话，不，即使是喝酒也是一个神一样的好孩子呐。

14、这是一部美丽的青春成长小说。一座海上的绝美灯塔，一个为期三周的假期。十四个少年正迎来一个美好的夏天，一个交织着友谊、爱情和小摩擦的夏天。每个少年背后都有与众不同的故事，不为人知的伤痛和精心守护的秘密。最后，每个人都将自己的故事献给了灯塔，与自己和解。

15、本书以日本筑磨书房1985年出版的《太宰治全集》为底本，主要选自太宰治生前出版的作品集《晚年》，收入《晚年》中的主要作品《鱼服记》《列车》《地球图》《猿之岛》《麻雀游戏》《猿面冠者》《逆行》《他非昔日他》《传奇》《阴火》《盲草纸》等11部中短篇小说。

16、怎么可以对女士丢这种非洲卷毛，一点男子气概都没有。

17、日日重复同样的事，遵循着与昨日相同的惯例，若能避开猛烈的狂喜，自然也不会有悲痛的来袭。生而为人,我很抱歉。懦夫连幸福都害怕,碰到棉花也会受应章慢和致料影富伤。生病的妻子,滞留的云,鬼芒草。我想和那些不愿受人尊敬的人同行,不过,那么好的教基站效以土虽故置牛七人可不愿与我为伍。

18、幸福感というものは、悲哀の川の底に沈んで、幽かに光っている砂金のようなものではなかろうか。悲しみの限りを通り过ぎて、不思议な薄明りの気持、あれが幸福感というものならば、陛下も、お母さまも、それから私も、たしかにいま、幸福なのである。这个是那个日本原文里面复制出来的。

19、《维庸之妻》(1947)管他是不是人面兽心？只要我们活着就行了。一年三百六十五天，无忧无虑的日子能有一天，不，能有半天，那就算是幸福的人了。

20、自缢事件之后，太宰治患上盲肠炎，因治疗中大量使用镇痛药而上瘾，不得不入院治疗了三个月之久，其间因其没有按时交纳学费被东京大学开除学籍。出院后不久，因镇痛剂注射上瘾，不惜举债买药，生活陷入了混乱之中。昭和11年10月，在亲朋好友的劝说和哄骗之下住进精神病院，这次入院经历成为他一生都无法释怀的经历，也成为写作《人间失格》的原动力。

太宰治名言中日对照(第四篇)

1、前期太宰治的作品，主要是三个主题：文学、爱情。在这段时间里，太宰治主要经历了其求学、恋爱和x命三个方面。在脱离共产x后，《回忆》、《鱼服记》等作品，可以比较具体地体现其当时的生活和心态。

2、20喂喂，你这个非洲混蛋!

3、瞬间，不是谁的罪过，也没有任何人的职责。但于我而言，瞬间不足以成为性命的喜悦，我只坚信死亡那一瞬间的纯粹。

4、 凄苦的人凄苦吧，堕落的人去堕落。事情与我无关。这便是人世。我如此硬着心肠故作冷酷，居高临下地俯视着她们，但却异常痛苦。

5、——日本松下电器创始人松下幸之助没有独立气魄的人，总是依赖成性，为非作歹。——日本明治时期的著名思想家及教育家福泽谕吉"谁一起睡觉吧！但没有黄色的事。

6、没有被发现的这是爱的表现和形式。人类只有依靠这种纯粹的献身才能真正不朽。

7、但太宰治与鲁迅的交集却是真的。

8、你会痛苦是因为你作为你出生了。

9、有的人走了就再也没有回来过。所以，等待和犹豫才是这世界最无情的杀手。卑微的誓言总能让我泥足深陷，即使说了一遍又一遍…

10、生活安逸时会做出绝望的诗，生活窘迫时会不断地写出生的喜悦。

11、是等待的人更痛苦呢，还是让人等待的人更痛苦呢。无论怎样，我已无需等待了，这才是最痛苦的事。

12、没办法，谁都会出错，重要的是不要老犯同一个错误。

13、无论是十五岁，三十岁，四十岁，抑或五十岁，人们都为同样的事愤怒，为同样的事欢笑振奋；同样狡猾，同样软弱，卑微。

14、行至桥头，男人原想就此折回，女人却径自安静地走过桥去，男人于是也跟了过去。——太宰治《阴火》

15、本书是一本介绍高敏感性格人群的心理励志读物。高敏感性格人群是指对周围事物高度敏感的一类人，心态情绪极易受到环境和他人的影响，性格柔软但是容易受伤。在这本书中，细致列举了大量的实例来分析高敏感性格者的性格特点、成因，并通过分对实际案例的深入剖析提出了切实可行的舒压建议，引导高敏感性格者学会调整心态，学会把握性格优势，获得幸福感。

16、可奶奶误认为爷爷的颓废是由麻雀造成的，于是割掉麻雀的舌头。这里的爷爷和麻雀无疑都是作家的分身：爷爷表面虽然是颓废放荡的，但他真正的内心世界却是高尚无瑕的。因为他活着的目的是为了追求“说真话”。麻雀为探讨存在意义而付出被割舌头的代价，这正是勇士太宰治的写照。而武断割掉麻雀舌头的奶奶则代表了剥夺他人话语权的独裁统治。爷爷和麻雀仍能进行无言的交流，从中也可以看出作家追求的是不受政治所左右的“真”文学。

17、同伴身处险境，必须出手相救。世上还有比这更应该讲的道理吗？

18、仆が、なまけものの振りをして见せたら、人々は仆を、なまけものだと噂した。仆が小说を书けない振りをしたら、人々は仆を、书けないのだと噂した。

19、这就是“不要可怜任何人”的注释，同时，也是农人“不要可怜自己”的悲哀。诚然，认同此观点是对的。为何认同这种观点呢？首先，可怜自己，就是自卑的表现。古代人受环境制约或战争的影响，居无定所，常常是衣不遮体、食不果腹，有些人产生自卑是情有可原的。但是，作为一个现代人，你不好好努力去争取，一味地乞求别人的施恩，装象说是自己可怜，就没有多少人相信你了。

20、小さな幸せをたくさん集めましょう。大きな幸せがそうたくさんあるとは思えません｡たくさんの小さな幸せを身近に拾ってごらんなさい。大きな幸せになりますよ。

太宰治名言中日对照(第五篇)

1、这世上尽是不幸的人。可我的不幸源于自身的罪恶，无法向任何人抗议。

2、无论正义还是邪恶 对你而言都没差不是吗

3、乔巴:罗宾她...该不是讨厌我们了吧?

4、我的意图，只是现代中国的年轻知识分子们，在读过这篇小说之后，能够心生感慨：原来在日本亦有理解他们的人。我只是希望，能在炮火的轰鸣之中，为日中的全面和平贡献自己的一份微薄之力。

5、《御伽草纸》(1945)人，是一种宿命。《津轻》(1944)不要绝望，在此告辞。

6、如果有人问我为什麽爱他

7、早晨，我睁眼醒来翻身下床，又变成了原来那个浅薄无知、善于伪装的滑稽角色。胆小鬼连幸福都会惧怕，碰到棉花都会受伤，有时也会被幸福所伤。趁着还没有受伤，我想就这样赶快分道扬镳。我又放出了惯用的逗笑烟幕弹。

8、“当人类的理想与现实不一致的时候应该怎么办？”每个人都在为了知晓正确的生存方式而不停战斗。为何而战？要如何活下去？没有人会告诉你答案，我们能有的只是迷惘，向着水沟的深处漫无目的地奔走。就像满身泥泞的野犬一样。

9、《叶之震颤》是英国小说家威廉·萨默赛特·毛姆的一部经典短篇小说集，集中共收录《麦金托什》《爱德华·巴纳德的堕落》《阿赤》《池塘》《火奴鲁鲁》《雨》等六篇小说，这六篇小说皆以美如伊甸园的南太平洋小岛为故事背景，分别讲述了一个不被人理解的领导者、一个流浪他乡不愿回头的未婚夫、一个背弃婚约的船长、一个倾慕美丽的土著女孩并为之而死的白人男子、一个勇敢救护爱人的土著女孩、一个因诱惑而信仰崩塌的男人。特别是最后一篇《雨》是毛姆的名篇，无论是情节的营造，还是人物的刻画，都有资格跻身世界最佳小说之列。

10、日本作者简介太宰治(1909—1948)，日本“无赖派”文学代表作家，与川端康成、三岛由纪夫并称战后文学的巅峰人物。出生于富豪之家，本名津岛来自修治。

11、那样子…会多少好那么一点…

12、马克思主义主张劳动者的优越地位，它并没说人都是一样的之类的话。民主主义主张个人的尊严，它也没说人都是一样的之类的话。

13、爱是舍生的事，我不认为是甜蜜的。

14、赏月这一习俗始于中国唐代时期。在中国赏月是吃月饼的，但传入日本之后赏月时吃的就变成的团子。十五夜的仪式是芋头的收获仪式(农历八月是日本当地芋头收获季节)，随着稻作的发展，和稻子的收获仪式相结合。到了现在，在赏月时，日本人会装饰上芒草(用来代替稻穗)，还准备供奉月亮的团子，芋头，和毛豆等。

15、超越了个人之后依旧还是个人。世间的不可思议其实也就是个人的不可思议。

16、不能抚去女人眼泪的男人，根本不配做男人。

17、月見は中国の唐の時代から始まったものとされます。中国では月餅を食べていたのですが、日本に来ると月見団子に変わってしまったようです。十五夜の行事は芋の収穫祭が、稲作の発達に伴って稲の収穫儀礼と結びついていったものと考えられます。現在では、月の見えるところにすすき(稲穂の代わり)を飾り、月見団子、里芋、枝豆などをお供えします。

18、(美)迈克·奥默著，吴宝康译

19、“生而为人，我很抱歉。”出自太宰治《人间失格》。

20、人生とは旅であり、旅とは人生である。