孔夫子游列国(第一篇)

1、这阵子一直坚持每天给儿子读一条《论语》，已经读完学而、为政篇诸条，他听得津津有味，我也读得不亦乐乎。于是，想借助《论语》中的篇章，梳理一下孔子周游列国的路线和言行，或可称为《孔子周游指南》。

2、阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之，遇诸涂。谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺，吾将仕矣。”——《论语·阳货》

3、还有一些孔夫子的歇后语：

4、季孙氏又命令叔孙氏毁掉郈邑，但是郈邑的宰公叔孙辄不愿意，并且率领郈邑人进攻了鲁国都城。

5、老母猪下棋——瞧你那笨脑瓜

6、孔子周游列国的第五站是郑国，郑国是个二流诸侯国，此时的处境比较糟糕，夹在南放大国楚国和北方大国晋国之间。郑国建都在新郑，其大致疆域位于今天的河南省中部。

7、神州风物｜高寒无人无路无图，他们跋涉2000多公里为长江源头“体检”

8、既然进不了政治圈了，孔子就专注于教育和古籍的整理工作。

9、回到鲁国后的孔子，花费了许多精力在整理古籍上。孔子晚年喜读《易经》，乃至“韦编三绝”(连接竹简的牛皮绳子多次断裂，后世用来形容读书勤奋)，他还为《易经》撰写了若干阐释性的章节；《诗经》流传下来的有三百篇，据说本有三千篇，孔子依据是否合乎礼义的标准选出了这三百篇；孔子还编写了《春秋》，在历史叙述中融入了自己的政治观念，对后世影响深远。(来源：中国纪检监察报)

10、孔夫子面前讲《孝经》假斯文；冒充斯文

11、离开曲阜，经327国道不远，便至兖州古城村。在村头驻足眺望北边，想象着当年孔子与弟子策鞭西行直奔卫国的身影。作为孔子周游列国的第一站，如今能够寄物凭吊的东西太少太少。

12、老牛踏垡子(fazi翻耕过的土地)——一步一个脚印

13、老虎吃田螺——无从下口;难下口;无法下口

14、我们先从孔子50岁出来当官说起。

15、清同治十三年孔宪兰刻本《孔子圣迹图》圣行颜随

16、孔子周遊列國14年，到此終於結束。這一年，孔子已經68歲了。

17、并非巧合的是，《佛本行集经》和《释迦牟尼传》中对于释迦佛也有着类似的心理描述。

18、孔子有弟子三千，身通六艺者七十二人，子路和子贡也都算弟子中的佼佼者了，但是子路对老师没有信心，子贡甚至希望老师能够降低他的道德标准去迎合世俗，唯有颜回信念纯正。传播真理，即使如孔子这般因材施教，在关键时刻，人在困苦中能秉持真理也是如此之难。

19、孔子虽然满口答应说“行，我将出来做官”，但一直没有动静。阳货也没有再来找，那些年他正忙着四处征战，跟齐国一直打，还带军去攻打郑国。阳货服从当时的霸主晋国，很多仗都是应了晋国的要求打的。通过一次次战争，阳货越发暴涨了权力欲，鲁定公八年(前502年)，阳货决定扫除三桓家族，经过一轮凶险的内战，最终战败了，跑到晋国跟了赵简子。

20、听完老师的话，子贡把自己刚才看到的情况告诉孔子。

孔夫子游列国(第二篇)

1、老和尚讲佛经——说的说，听的听

2、而我们的教学目的，是以德智体为教化指引人心向善与主导的和谐共荣，慈爱孝道为主。与其他国家：如一些资本主义国家的教条主义思想不同。

3、作者簡介：李永田，從事中國傳統文化普及、教育、創作及出版工作多年，出版多部中國傳統文化類著作。主要作品有：《中國古文鑒賞》、《中國歷代散文名篇鑒賞》、《國學經典》(詩、詞、曲、賦四冊)、《唐宋名家詩詞賞讀》(全十二冊)等。

4、子曰：“士而怀居，不足以为士矣。”——《宪问》

5、鲁、卫都是姬姓，鲁国开国国君周公旦和卫国开国国君康叔是兄弟，都是周文王儿子，周公旦是四子，康叔是九子。周武王取商代周后，周公旦封于鲁，康叔封于卫。

6、孔夫子出门——三思而行孔夫子挂腰刀——文不文,武不武孔夫子教《三字经》——大材小用孔夫子游列国——尽是理(礼)

7、河南长垣县城北5公里处，有个满村乡学堂岗村。《史记·孔子世家》记载，孔子周游列国，过匡之后又经过蒲地，并在此停留一个月。《长垣地名志考证》，孔子在蒲月余，于小岗前的学堂岗村讲学，此处至今亦有纪念孔子讲学的学堂岗圣庙。当地承继着孔子的教学遗风，大盛兴学之风。

8、鲁昭公时代，鲁国掌权的是三大家族，分别是季孙氏、叔孙氏和孟孙氏，这三家出自鲁桓公三个儿子季友、叔牙和庆父，所以，叫“三桓”。三桓中，季孙氏实力最强，大概占了鲁国一半的土地，另外两家平分另一半。季孙家族世代为司徒，主管财政和人事；叔孙家族世代为司马，主管军事和外交；孟孙家族世代为司空，主管民生和建设。三桓家族之外还有一个臧孙家族，世代为司寇，主管治安与司法。

9、公元前492年6月，孔子离开郑国达到陈国。

10、孔子出行。来源/电影《孔子》截图

11、《孔子大历史》李硕著世纪文景上海人民出版社2019年4月

12、正当孔子与“三桓”矛盾加剧之时，齐国君臣趁机设计报复。他们鉴于鲁定公和季桓子都喜欢声色犬马之乐，便投其所好，送给鲁国80名能歌善舞的美女，还有30辆华丽的马车，每辆车都由4匹披彩的马拉着。不出齐人所料，鲁国君臣果然中计，“往观终日，怠于政事”(《史记·孔子世家》)。孔子对此深感失望，但他仍然抱着一线希望。然而，在接下来的鲁国郊礼祭祀中，执政者违背常礼，祭祀所用的肉也没有分给孔子。至此，孔子知道自己不可能再被用于鲁国了。于是，他决意离开鲁国。鲁定公十三年(前497)春，在鲁国从政三年之后，55岁的孔子带着他的部分学生，满怀凄楚悲愤之情，离开了他的父母之邦。直到14年后(哀公十一年)才返回鲁国。

13、孔夫子念文章——(咬文嚼字)

14、孔子说：“求仁而得仁，又何怨？”追求仁，又得到了仁，有什么可怨恨的呢？

15、孔夫子的手巾包书(输)

16、负暇邑，今山东兖州城东北5公里古城村一带。

17、冉有问：“我们老师会坚定支持卫君吗？”

18、鲁昭公能力不行，性情无常，当了几十年傀儡后，于鲁昭公二十五年在儿子们和新贵族的怂恿下，决定铲除三桓家族。在精心策划并发动攻击后，还是被三家联合起来打败了，只好逃奔齐国。此时齐国国君为齐景公，他派人在齐鲁边境占领了郓城，来安置鲁昭公团队。季孙氏族长季平子选了鲁昭公的弟弟姬宋当国君，是为鲁定公。

19、孔夫子下凡——一输到底(地)

20、孔夫子念文章咬文嚼字

孔夫子游列国(第三篇)

1、孔夫子教三字经——埋没人材

2、卫灵公问陈于孔子。孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也。”明日遂行。——《论语·卫灵公》

3、在匡城最艰难的日子中，孔子对弟子们发表了一段对后世影响深远的演说：

4、孔夫子门前卖文章自不量力孔夫子的歇后语拓展一老鸹爪子——黑手

5、每一件事情的成功，无不需要付出常人难以想象的、艰辛的代价。

6、季康子问：“仲由可使从政也与？”子曰：“由也果，于从政乎何有？”曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”曰：“求也可使从政也与？”曰：“求也艺，于从政乎何有？”——《论语·雍也》

7、清·焦秉贞《孔子圣迹图》作歌丘陵

8、孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。

9、在宋、郑受到冷落，孔子一行该何去何从？西边是秦国，蛮夷之国，孔子不想去。他们决定继续往南，去陈国和蔡国，这两个都是中原古国，夹在两个超大帝国楚国和吴国之间，被两国交替争夺和控制。孔子想借机观察一下吴、楚这两个蛮夷之国。

10、孔夫子门前卖《论语》——自不量力；不自量

11、地方志记载，兖州古城村，系春秋时鲁国负暇邑故城址，当时鲁国有驻军。综合史料，孔子周游列国的第一站应是此地。

12、老母猪吃破鞋——心里有底

13、孔子说：“是古代的贤人。”

14、子贡回答说：“夫子之道至大，故天下莫能容(大概老师的道博大到了极点，天下没有一个国家能容纳老师)，那么老师为什么不稍微降低一下您的要求呢？”孔子叹息说：“唉，子贡，你的志向太不远大了，你不想着如何修养自己的道，却降低要求去苟合取容！”

15、老虎扮和尚——人面兽心

16、如果一个人选择了一条路，并要把这条路走到底、走出光明来，就注定要承受未知的压力与煎熬。倘若你坚持住了，就会过上你想要的生活；倘若你坚持不住，中途放弃了，或许对你来说，一时可以轻松下来，但你在年老时，必会为之而痛悔。

17、孔夫子面前讲《孝经》——假斯文；冒充斯文

18、孔子在晚年整理了几种重要的古代文化典籍，其中包括《诗经》《尚书》《礼记》《乐记》《周易》等古籍；同时他还撰写了《春秋》这一部记载了鲁国历史的史书。

19、狼狈逃离宋国后，孔子一行向西边的郑国逃去。郑国和鲁国一样，政权被贵族垄断，在郑国执政的是“七穆”家族，分别为驷氏、罕氏、国氏、良氏、印氏、游氏、丰氏，都是郑穆公的后代。所以，被三桓家族排挤出鲁国的孔子，不可能得到郑国贵族的欢迎。

20、孔夫子搬家歇后语解释：

孔夫子游列国(第四篇)

1、在中华文化的历史版图上，有哪些地方尤其需要我们去细细打量、深深思索？

2、孔子晚年，游历归来，不再东奔西走，但是，却仍然能放眼天下进入了另一个静宁、安闲的时期，那就是“志于道、据于德、依于仁、游于艺”。我们可以想象，如果没有孔子十四年的游历，可能这种人生体验不会来得这么深刻和强烈，孔子的晚年也不会步入一个如此祥和的心境，这应该都是游历的功劳。修齐治平、内圣外王，那只是儒家所要躬行的实践；而悠游天下，寄情山水才是人生所追求的本真，是人生的最高意境。

3、孔夫子卵脬(音抛)——文诌诌.

4、孔子周游列国14年，至此结束。孔子仍有心从政，但仍是被敬而不用。

5、孔夫子下凡一输到底(地)

6、从55岁到68岁，孔子带着他的若干亲近弟子，用了十几年的时间在鲁国周边游历。从《孔子历史地图集》书内“孔子周游列国图”标注的线路图来看，孔老夫子当时周游的，有卫、曹、宋、郑、陈、蔡、楚诸国。说起来不算少，但大多是春秋时期的蕞尔小国。

7、孔子，中国一代文贤诗圣人。是中华民族精神的骄傲！

8、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”——《论语·述而》

9、特别是儒道至圣，儒家思想的“贤孝忠善德诚仁义礼智信”的教化盛世至今不衰。这就是人生价值观不一样的信念与信仰的力量！

10、有一次，孔子和学生们走到陈国、蔡国之间的地方，楚昭王知道了这件事，立刻派人想请孔子到楚国去。陈国、蔡国的大臣们怕孔子到了楚国，对他们不利，就派兵在半路上把孔子截住，不允许他离开。

11、在我国虞舜时期，《韶》乐就产生了，是一种非常高雅的乐舞。至春秋时期，韶乐在齐国很盛行。孔子到齐国听到韶乐的演奏，由衷赞叹其至美至善。

12、不管孔子如何堅持，沒有飯吃都是個大問題。這時，弟子子貢回來了，並且帶回來一些米。原來，子貢善於經商理財，平日生活比較富裕，身上帶著一些值錢的配飾之類，就偷偷的從包圍圈中溜出去，將身上的配飾賣掉，從村子裡的人那裡買回來一些米，然後背著米，又溜進包圍圈，來見老師。

13、三桓的采邑称为三都，为季孙氏的费邑、叔孙氏的郈邑和孟孙氏的成邑。

14、孔夫子放屁――文气冲天

15、临淄，闻韶三月不知肉味

16、老猫上锅台——熟路;道熟

17、如果您覺得本篇文章尚有可觀之處，

18、老牛脱了磨——空转一遭

19、第一山、天阶、天下奇观、飞云阁、红门、万仙楼……一路跋涉，脚下踩的是水润玉滑的大青石。苍松翠柏鲜润得一如孔子几千年不衰的思想。拾级而上，穿梭石间，我体味着孔子当年的心境。孔子多次登临泰山，泰山留下了孔子的脚印。孔子携同众弟子在泰山顶端伫立良久，谈论泰山的雄伟、大气，探讨人生哲学，唯有不怕艰难险阻，才能像泰山一样稳固。

20、孔子晚年最重要的工作就是编订诗、书、礼、乐、易、春秋——“六经”。六经为儒家经典，对后世中华文明有着深远的影响。

孔夫子游列国(第五篇)

1、宋国的司马家族有个人叫司马牛，是桓魋的堂弟，他不认同司马家族的很多做法，跑到鲁国去定居了，拜了孔子为师。《论语》中关于司马牛有好几条。其中一条很有名：

2、草地·观展｜黄永玉：“木刻是个累活，就这么刻了我半辈子”

3、孔夫子的背包——准是书(输).

4、透过一天门，看到孔子登临处。微风拂过，淡淡花香。孔子当年在此一定歇息过，或是停在这儿跟弟子们交谈，或是抬头和盘旋的鸟雀喃语。

5、孔夫子跌到桥底下(尸)诗书横流

6、在当今信阳罗山县子路镇北街子路河边，还有子路问津处的遗迹和当年的传说。春秋时的负函城，是早期楚国军事重镇，在今信阳平桥区长台关乡境内，现已辟为城阳城址。城阳城址在信阳市北25公里处，赶到城阳城址已是傍晚了，归巢的燕雀叫声甜美，夕阳如碎金般，将古时的负函辉映得一片金灿。当年，孔子带着弟子从罗山子路问津处来到这里，目的是想见楚昭王。但楚昭王非常傲慢，又听信谗言，拒不见孔子。孔子只好从这里直接回到卫国，然后返回山东鲁国，从而画上了周游列国的句点。作者：钱钧华/王大千

7、当阳货权力达到顶峰的时候，他想邀请孔子出来跟他干，《论语·阳货》详细记录了这个过程：

8、古人對祭祀這件事十分看重，所有祭祀的食物，必須是先敬獻祖先、神靈，然後人才能吃，而不能把人們吃剩下的東西拿來祭祀，所以顏回才這樣說。

9、孔夫子游列国——(尽是礼)牛郎碰织女——(难舍难分)开封府的包公——(铁面无私)

10、启示：神佛下世度人必悄悄然。老子生平无人知晓，留下三千言匆匆而去；释尊身为太子，亲自带领僧人要饭，并受到外道詆毀，出家修行并传法49年，未留一纸经书就涅盘西去；耶稣在马槽里一降生就遭人追杀，其成长亦鲜为人知，劝人行善，传道三年被钉十字架后升天离世……历史上大圣大觉，都曾为度化众生，吃尽辛苦。他们的的经历值得今天的人们深深思考。

11、这也许是孔子在周游列国的旅途中所遇到的最危险的情况，以致后世常用“陈蔡之厄”来指称旅途中遇到的种种艰难。不过，孔子此时仍弦歌不辍。这让弟子们无法再保持平静了，他们与孔子交谈时已是面有怒色了。

12、回到鲁国后的孔子，花费了许多精力在整理古籍上。孔子晚年喜读《易经》，乃至“韦编三绝”(连接竹简的牛皮绳子多次断裂，后世用来形容读书勤奋)，他还为《易经》撰写了若干阐释性的章节；《诗经》流传下来的有三百篇，据说本有三千篇，孔子依据是否合乎礼义的标准选出了这三百篇；孔子还编写了《春秋》，在历史叙述中融入了自己的政治观念，对后世影响深远。

13、孔子在这些诸侯国之间奔波了七八年，碰了许多钉子，年纪也大了。他最终回到鲁国，把精力放到整理古代文化典籍和教育学生上面。

14、饭做好了之后，孔子把颜回叫到身边说：“刚才我梦见了祖先，你把做好的饭拿进来，我要祭祀祖先。”听了这话，颜回对夫子说：“刚才有灰尘掉进饭里，留在锅里不干净，丢掉又太可惜，我就把它吃了，不可以用来祭奠了。”孔子说：“原来是这样，那我也一起吃吧。”

15、之后的几年，孔子一直在卫国隐居，但是他的弟子们却在鲁国大放光彩。

16、子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”——《论语·八佾》

17、孔子，名丘，字仲尼，鲁国陬邑(今山东省曲阜市南辛镇)人，中国春秋末期的思想家和教育家，儒家的创始人。被后世人尊为万世师表。

18、楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。——《论语·微子》

19、晚年的孔子成为唠唠叨叨的老头，经常骂那些当官的弟子们，总是瞒着他干一些“无道”“不仁”的事情，这就是春秋晚期的官场，很多事情没法按孔子的标准去实行。加上鲁国依然是三桓专权，一代更比一代霸道，孔子对此非常不满。

20、孔子带着学生离开鲁国以后，希望找个机会实行他的政治主张。可是，那个时候，大国都忙于争霸的战争，小国都面临着被并吞的危险，整个社会正在发生变革。孔子希望恢复周朝初年礼乐制度的主张，当然没有人接受。