20句苏格拉底认识你自己的含义精选

1、但管中窥豹，仅见一斑也受用无穷了。

2、两种世界观与哲学学说对立的真正标志，是苏格拉底树立的。如果考虑到这条唯心主义路线的确有它自己的孕育阶段，那么可以把苏格拉底哲学称为古代唯心主义哲学的建成哲学。

3、苏格拉底苏格拉底(约前469—前399年)，是古希腊雅典人，著名的唯心主义哲学家、教育家。他和他的学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德并称为“希腊三贤”。苏格拉底被后人广泛认为是西方哲学的奠基者。

4、他的学生曾去神殿向神求签来询问谁是全雅典最聪明的人。神告诉他说无人比苏格拉底更聪明，这个学生回去把此事告知了苏格拉底。苏格拉底出于自身的怀疑便开始在全城之中寻找一个比他更加聪明的人。他拜访了雅典的许多权贵，其中有当时掌权的众多政治家、闻名一方的著名诗人、负责实际建设工作、建出众多美轮美奂建筑的工艺家。但这些知名人士却全部让苏格拉底大为失望。

5、两大阵营的历史发展及第一性原则

6、注：这篇文章大概写于2013年，此处节选。并做如下补充。

7、苏格拉底以“理念论”为立场的哲学思想与智者学派以“感觉论”为核心是相反的，这也决定了他与智者对待“辩证法”的态度，在对待“辩证法”的运用上也有着根本性的区别。苏格拉底把古“辩证法”从主观感觉式的运用中解放了出来，使其具有了理性。

8、苏格拉底要把“理念”这种逻辑概念与感观的世界对立起来，成为独立的实体，既非感性世界的反映，也不是理解感性世界的方法，相反，“理念”成为感性世界存在的依据。

9、想到山本耀司的一句话，“自己这个东西是看不见的。撞上一些别的什么，反弹回来，才会了解“自己”。如果我们不去遇见，不去感受，不去撞，又怎么会了解自己呢？

10、在苏格拉底看来，唯有自制，才能给人带来最大的快乐。要想自制，先要认识你自己。一个人认识自己的目的是什么？是为了获得幸福。

11、苏格拉底的哲学座右铭“自知”又可理解为：对世间万物的认识，是对其世界理念的认识，把握世界的方法之一是用人的理念。因此，理念是认识，即对理性的认识，“自我”就成为了一个知识体系，是认识自我的理性本质。

12、苏格拉底辩证法的特点

13、古希腊雅典哲学家奠基者

14、这让我想起了《夏日终曲》(电影《请以你的名字呼唤我》的原著)里的一段话

15、在人人都追逐财富的今天，友谊，成了稀缺品。读者朋友，当你鼓足勇气去追友谊，追求德行时，你也不用忧虑。因为在苏格拉底看来，只要你愿意学习，这些智慧都是可以通过学习和实践来增进的。

16、将东方美学教育理念融入艺术教育

17、首先，苏格拉底本人就是谦虚的人，认为自己无知。他本人最有名的那句话，我想很多人都知道：“认识你自己。”很多人对这句话的解释是，认清自己只是人，不是神。我看这种解释是欠妥当的，并且这么解释也实在是肤浅。当我本人仔细考虑这句话的时候，出奇地发现中西方文化在根源上也是相通的。

18、在不断探索与质疑中寻找真正的智慧

19、不是一回事。认识你自己是一种认识论思想，它主要表达的是对人自身的认识，从对神的关注转为对人的关注。这是苏格拉底进步的地方，也是他的创举。但是教育对美德同样重要主要指的是苏格360问答拉底的“美德即知识”的哲学命题，苏格拉底认为拥有知识就是拥有美德，他是及其注重教育的伟大哲学家。

20、苏格拉底喜欢使用反问、辩证、归纳等方法来与学生讨论问题。他面对的是真理的“无知”态度，以让自己更好地去寻求真正的智慧。

40句苏格拉底认识你自己的含义精选

1、乔布斯说，他宁愿把所有的科技去换取和苏格拉底相处的一个下午。对于乔布斯这句话不同的人也许有不同的理解，我也有我的理解。

2、但是，哲学毕竟是理论性的，没有概念、判断、推理这些逻辑成分也就没有哲学本身，康德的哲学体系，乃是个理论的体系，后经费希特、谢林、黑格尔的不断延续，终建立成了辩证逻辑，即“哲学”体系。

3、而手工艺者制作的精美物品均是对照图纸。

4、苏格拉底认为美与善应该是一致性的，美的东西也就是善的东西。每一件东西对于它的目的服务得很好，就是善的和美的，服务得不好，则恶的和丑的。来自他的理论具有唯心主义的观点。

5、于是，在苏格拉底那里，实际的关系完全颠倒了。知识的逻辑体系、概念体系成为真实的世界，感觉的世界则并不可靠。巴门尼德所谓的“存在”成了苏格拉底的“理念”。

6、收监期间，苏格拉底的朋友买通了狱卒，劝他逃走被他拒绝，他说如果私下逃走，就会伤害自己的国家，不合道德正义。

7、据亚里士多德记载，苏格拉底放弃了对自然世界的研究，想在伦理问题上求得普遍真理，开始为事物寻求真理。他反对智者们的相对主义，认为“意见”：可以有各种各样，“真理”却只能有一个；“意见”可以随各人以及其他条件而变化，“真理”却是永恒不变的。

8、40岁时，苏格拉底成了雅典远近闻名的人物，并进入五百人会议(贵族会议被剥夺权力后，雅典城邦实行了直接民主制度，公民大会对一切重大问题进行投票表决，同时设置了五百人会议，管理港口、军事设备和其他公共财物，并为议会准备日程。五百人会议每年抽签轮换人选。这种业余人员组成的政府建立在这样的设想上：一般公民有能力参与城邦事务，能够以爱国之心履行其对城邦的责任)。

9、此外，认识自己的难点还在于“旁观者清，当局者迷”。人很难能公正、清醒地评价自己。这既要求自己能足够的自省，也仰仗身边有智慧之人愿意给予真诚而有价值的反馈。当然，如果这个反馈是自己的不足，还需要自己有强大的勇气和宽广的胸襟来接纳并纠偏。

10、但是，苏格拉底把巴门德斯所提出的“一”演变为精神性的“单一”，把德谟克利特的“原子”演变为精神层面的“单一”。既然物质世界中的万物，无论什么都离不开进一步的分解，那么这种不可分的“单一”只能从精神世界中去寻找。“原则”上的不同并非指其程度不同，而是指其遵守着的准则的不同。

11、面对这样的苏格拉底，人们会有两种不同的感受。

12、柏拉图对话的历史真实性

13、苏格拉底的一生正好经历了雅典的衰败阶段，他也曾加入到伯罗奔尼撒战争，但他所关注所思考的却是，雅典有如此伟大的文明，为何也会衰弱。是战争失败吗？还是人民太穷？

14、苏格拉底“理念论”的重点是指出“理念”与“意象”的不同之处，确立其普遍性，用理念的普遍和知识代替感觉。

15、苏格拉底与古希腊人一样同意肉体的存在，因而他无法否认情欲支配行为，但从理论上讲，单纯由情欲出发是恶的，因为其缺乏理性，因而“无知”。只有理性知识的人才能为善，才能分辨善、恶。这样，“趋善避恶”就上升到了理性的内容了。

16、现场五百名审判团成员反被苏格拉底质问，场面一度十分尴尬。最终，现场投票表决判处苏格拉底有罪，刑罚为死刑。

17、与动物仅以“自然的状态”活着不同，人具有自我意识，能意识到自身的存在。“人则使自己的生命活动本身变成自己意志的和自己意识的对象。他具有有意识的生命活动。”

18、苏格拉底建立了一种美德即知识的伦理思想体系，其中心是探讨人生的目的和善德。他强调人们应该认识社会生活的普遍法则和“认识自己”，认为人们在现实生活中获得各种有益或有害的目的和道德规范都是相对的，只有探求普遍的、绝对的善的概念，把握概念的真知识，才是人们最高的生活目的和至善的美德。

19、人文通识：儒、道、佛经典智慧和西方哲学

20、会员制平台，稳定、系统的会员服务

60句苏格拉底认识你自己的含义精选

1、苏格拉底借着每天与人聊天的机会来进行自我的反省与检讨。他从中体味到：一个人假如只知道一味地按照早已安排好的计划生活，而从不去怀疑，从不去进行反省，以求得自己为何一贯如此去做；也不理解何为对、何为错；弄不清善恶究竟有什么区别；抑或是自己为何要坚持某些既定价值，那么他就绝不会明白真正的智慧，甚至不会懂得自己存活的意义，就更不用说坚持价值了。因此，其生活也就不算是人的生活。

2、显然，第二种人占绝大多数。

3、苏格拉底认为，一个人要有道德就必须有道德的知识，一切不道德的行为都是无知的结果。人们只有摆脱物欲的诱惑和后天经验的局限，获得概念的知识，才会有智慧、勇敢、节制和正义等美德。

4、苏格拉底提出“无人自愿为恶”，其逻辑关系在于：知识为美德，则无知为罪恶。

5、生活中，苏格拉底对人态度诚恳、温和，不自以为是，不好为人师，不强人从己，是一个卓越的教师；他的谈话生动活泼，无拘无束，表现出高度的修养，是一位天才的演说家。

6、在苏格拉底看来，因为人性的本质在于理性，所以，人生的最高目标就应当追求正义和真理。因此，苏格拉底所实现的哲学变革的一个主要内容，就是在理性基础上为道德“正名”，批判智者的以个人为中心的道德观，探求人的内在道德本性，确立社会生活中人的道德价值体系。这一点，就是苏格拉底的道德主义政治思想的人性论基础。

7、《柏拉图对话》中的大部分对话都以苏格拉底为发言人。但即使这样，人们还是会说那些都是柏拉图的主张，只是借老师的口说出来——苏格拉底成了柏拉图的代言人。

8、最近我花两周的时间，才读完了一本小书，《回忆苏格拉底》。这本书是苏格拉底的学生色诺芬所写，记录了苏格拉底的言行。

9、德尔菲位于科林斯湾北岸的费契斯，自公元前6世纪初期由于首次在那里举行了泛希腊区西阿节会以后，便成为全希腊颇有名气的地方。据说这个神庙的墙上有一些铭文，其中最著名的两条是“自知”与“毋过”，其意义是不可分割的。

10、人的自然属性已经是具备了社会性的自然属性，“自然人”和自然属性，只是人之为人的前提和起点。

11、苏格拉底在这次寻访中得罪了全城所有的权威人士，但他自己最终证明了什么才是“真正的反省”，以及执著地对真正智慧的追求。他告诉了我们真正的人应怎样去生活。

12、在西方哲学史上，智者普罗泰戈拉宣称“人是万物的尺度”。这个命题具有深刻的哲学意义。相对于古代那种以“神的尺度”看待万物而言，显然是一种进步。但这个命题也存在歧义，说“人是万物的尺度”，其中自然也就包含了“人是自身的尺度”。

13、苏格拉底的“自我”不同于智者的“人”，是理性的实体。苏格拉底提出了关于伦理与道德哲学的最基本命题：道理与知识的同一性。

14、养成自制的品格，学习那些高尚和美好的事情，说起来容易，做起来其实很难。这与每一个人对自己的认知有关。

15、读者您好。最近在忙什么？一个人在很繁忙时，往往难以心平气和，而一个人在安静阅读时，才可能思考一些最基本的问题，比如到底为什么而忙？这种忙有没有价值和意义？

16、由法国画家雅克·大卫在1787年创作的著名油画(现收藏于美国大都会博物馆)。

17、柏拉图觉得很容易，充满信心地出去，谁知过了半天他仍没有回去，最后，他垂头丧气出现在老师跟前诉说空手而回的原因：很难得看见一朵看似不错的，却不知是不是最好，因为只可以摘一次，不得已，只好放弃，再看看有没有更好的，到发现已经走到尽头时，才发觉手上一朵花也没有。

18、他每天都在雅典城市中和各种人谈话，他的谈话无法为人答疑解惑，反而会让人们变得不知所措。

19、作为事物的范畴，并不是当时的流行用语，但也不是一个陌生的概念，它是一个科学著作中的术语，而苏格拉底的工作正是对此术语作哲学上的思考，使其成为哲学的核心部分，具有更加普遍的意义。

20、通常人们会认为，不自制才会给人带来快乐，事实上恰恰相反，唯有自制，才能给人带来最大的快乐。通过自制，一个人才能忍受一些常人认为的苦，能够忍饥挨饿，即使遭受痛苦也专注于想做的事情，通过勤学苦练而不是运气，把事情做好。

80句苏格拉底认识你自己的含义精选

1、柏拉图著作中的苏格拉底

2、苏格拉底说，抑止人性恶在道德上和政治上的发作依赖于制约。在道德上抑恶主要依靠理性的自律，在政治上的抑恶必须依赖法治的约束。

3、所以在苏格拉底之前，智者学派也主张人要“认识自己”。但智者学派所说的“人”，一般说来，只是强调有自由意志的个体，只凭个人的感性经验和欲望、利益行事，只从个人中心出发评判事物。

4、辩证法是客观的，不依照人的主观意识转移而转移，客体的世界也与主体的思想充满着对立与矛盾，这都是必然的，无法避免的，苏格拉底的哲学思想的历史经验表明了这一点，欧洲哲学的发展史也表明了这一点。

5、大约公元前399年，苏格拉底言论自由的主张与雅典民主制度发生了严重冲突，因此被以“不敬国家所奉的神，并且宣传其他的新神，败坏青年”的罪名被判处死罪。

6、有人问苏格拉底为什么要娶这么个夫人时，他回答说：“擅长马术的人总要挑烈马骑，骑惯了烈马，驾驭其他的马就不在话下。我如果能忍受得了这样女人的话，恐怕天下就再也没有难于相处的人了。”

7、当今大多学者都同意苏格拉底是承认德性是可教的，关键是在于对它的理解。在他看来，其可教性在于“美德即为知识”，如果德性并非知识，那么就不可教了，但在智者看来，德性不是知识，其对自身的德性也无知，在他们的学说中，德性不可教。

8、作为西方哲学家的第一人，苏格拉底并没有高高在上的圣人模样，也没有任何系统的哲学理论。

9、柏拉图回答：因为只可以取一朵，好不容易看见一朵看似不错的，又发现时间、体力已经快不够用了，也不管是不是最好的，所以就拿回来了。

10、关于“灵魂”观念的发展及苏格拉底的变革

11、《柏拉图对话》中，很大一部分是以苏格拉底为主角的，是苏格拉底以与别人对话的方式阐述自己的观点。这部分对话包括全部的早期对话。这就给肯定苏格拉底存在的人提供了一个可靠的证据：至少在早期对话中，苏格拉底是真实出现并存在的。

12、十余年美学研究与艺术培训经验的师资与顾问团队

13、A解析：此题考查学生分析比下较问题的能力。从材料内容可以看出，二者都注意了对人的认识和评价，因而是人文精神的表达。

14、所谓“本源”、“真谛”，始终是一个追求的目标，而对其本身的认识，形成了专门的、同时又渗透所有方面的学科：哲学。所以，我们研究前苏格拉底哲学时已经说过，“始基”问题的提出，正是哲学意识的开始。

15、在柏拉图的对话中，着重谈了“存在”的是《智者》篇，这是一篇富有哲理性的深刻对话，但在这篇对话中，苏格拉底只是个听众。由此可见，柏拉图此时的思想已超过苏格拉底主要哲学思想范围了。

16、我们知道，苏格拉底创立了一个新的学派，而柏拉图将这个学派发扬光大。我们应该把基本的理论变革方面归功于苏格拉底，而将具体的展开方面归功于柏拉图。——苏格拉底的学说主要是在伦理学方面；而柏拉图的哲学则具有多方面的意义。

17、“知识为美德”、“无人故意为恶”，在古代通常是可接受的，只是各学派对其见解不同。苏格拉底认为“知识”与“善”统“善”与“恶”对立，“知识”与“无知”对立，所以，“知识”总是真的，只有“意见”才有真假，“知识”就是“真理”。

18、柏拉图：老师，什么是爱情？

19、“有意为恶优于无意为恶”

20、这时，哲学以新的形式又回到亚里士多德的“形而上学”知识体系上，不过是用辩证的思维方式替代了科学的、分析的思维方式。因为他们不赞同用“分析的”方式来解答哲学问题，因此，他们并不认为自己的哲学是“形而上学”。于是在哲学学说内部，“辩证的”与“形而上学”进一步对立。

100句苏格拉底认识你自己的含义精选

1、弟子柏拉图将苏格拉底的生平记载了下来，他正是受到苏格拉底的影响，一生致力于追求智慧和真理。

2、好在追求智慧的火苗未曾熄灭，从苏格拉底到柏拉图，从柏拉图到亚里士多德，以苏格拉底为源头的古希腊哲学影响了之后的整个西方哲学史。

3、既然不懂勇敢，那有没有什么是经过自己内心思考、理解了的东西呢？

4、对于苏格拉底和柏拉图在哲学学说上的关系，我们的基本看法是：苏格拉底的主要学说观点，都在柏拉图的著作中。柏拉图的思想是苏格拉底思想的继承与延伸。他们的思想虽有着密切的联系，但仍可以在一定程度上加以区分。而这种区分的依据，同样在柏拉图的著作中。

5、儒家讲究“入世”，所以每个时期的大儒也都或多或少地提出了治国学说，甚至参加了治国的活动，当这些出现的时候，他们的根本的对“人”的理解和对于“人”发出的那些观点就被埋没了，而那些治国学说也因时代的不同而绝对不可能符合时下社会了，然而竟然因为时代不同其治国学说不符合社会了，很多人就来喷唾沫，把他们的精华的去究极本心的学问也给放弃了，诚可哀哉！

6、人在苏格拉底的哲学中是精神的实体，但同时又是与客体对立的主体，在其学说中，以“理念论”和“伦理学”作为学说的核心。

7、当雅典人们意识到自己的错误，处死了当初的控告者，然而苏格拉底却再也回不来了。

8、苏格拉底自比为一只牛蝇，试图叮醒沉睡雅典这匹沉睡的千里神驹。

9、最终，苏格拉底承认自己比所谓的聪明人知道的更多一些，因为这些人以为自己聪明，而苏格拉底知道自己无知。

10、苏格拉底在不断的探寻思考中得到了真正的答案，那就是雅典人的骄傲自大，沉溺于世俗的物质享受，而忘记了真实存在于心灵深处的高尚需要。

11、20岁时，苏格拉底师从阿那克萨哥拉的弟子阿尔赫拉于斯，学习有关自然的知识。年轻的苏格拉底喜欢思考和探索，对许多自然问题都想弄个明白，如一个事物怎样创造出来，又怎样毁灭？人们所借以思想的元素是血，还是空气或水？地是平的，还是圆的？等等。对于这些问题，老师都有解答，但苏格拉底对答案并不满意，他试图自己来解释，又觉得无能为力。因此，苏格拉底决定放弃对自然的研究。

12、苏格拉底明确地将灵魂看成是与物质有本质不同的精神实体。事物的产生与灭亡，不过是某种东西的聚合和分散。他将精神和物质明确对立起来的观点，成为哲学史上的滥觞。

13、打造具有文化凝聚力的城市精英艺术生活圈

14、地址：南宁市青秀区民族大道会展航洋城B座1918室

15、仅仅是随着年龄的自然增长，人并不一定就可以认识自己。唯有去经历，在酸甜苦辣咸中感悟、体味和学习，才能逐渐找到自己的心之所向，才能看到自己的局限，也发掘自己之前所不曾想象到的潜力，然后，在一个又一个自我怀疑、肯定、自信、成长循环中螺旋上升，趋于成熟。

16、苏格拉底对于城邦法律更是尊崇有加。他说，一个人和自己的父母是不平等的，他应该尊重和服从自己的父母。如果父母迁怒于自己甚至大骂，他也应该甘愿承受，不能以牙还牙，进行反抗。

17、去成都开会，又见到了四川才子李轻舟。他不仅带我游览了武侯祠，还送给我他的一本新作《德尔斐的囚徒：从苏格拉底到爱因斯坦》。这几天我大致翻阅了一遍，随便谈谈吧。

18、对自我的认知是一个漫长的过程。《论语·为政篇》里写到：“吾十有五而至于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。” 我想，这段孔子对一生学之所知的著名描述也很好地诠释了人在一生中自我认知的过程。

19、在古人的原始观察中，有个显著的经验事实：世界上有的东西是“死的”，有的东西是“活的”。而“灵魂”，源于动词“呼吸”，与古代各民族的观念一样，古希腊人也认为“活的”之所以“活”，是因为呼吸。在古希腊人心目中，生命在于呼吸，这样一种朴素的信念，在古人中持续了一段相当长的时间，而且即使在有了新的观念的一个时期内，这个最初的观念也还时常出现。“灵魂”和“躯体”的唯一区别是前者是活的，后者是死的，这两者的对立，是“生”与“死”的对立。

20、于是，苏格拉底带领弟子们去寻找当时雅典城邦中公认的聪明人，试图证明神是错的。