好用的神仙题记(其一)

1、可以写蟠桃大会开得如火如荼，过后一片狼藉，不料某某秽物(最好与现实有关(如某伐树神的神斧，祝融的火旗，水神的定海针，土地的定地珠什么的))遗落人间，引起山崩海啸(如汶川、冰岛、玉树、舟曲、日本、海地等地的自然灾害等等)最后再点出其与人为有关，呼吁一下或者写写神仙醒悟，治理人间灾祸仅供参考，希望对你有帮助

2、和平是不够的。我想要你

3、日子一天天过去，下一周就是考试。我和老奶奶复习完最后一项，老奶奶笑着说：“小姑娘，复习的也差不多了，马上要考试了，我也该好好休息一下了。可别辜负我的期望。”我充满感激与信心：“嗯！”

4、三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。——孔子《论语》

5、无人做你的光芒，就自己照亮远方。

6、中国人熟悉的关羽，也在清代达到了鼎盛。《三国演义》的关羽，也是我们熟知的关公；而他成为道教的关圣大帝，则是一部鲜为人知的“造神史”。北宋末年，宋朝在与金朝交战中屡战屡败，丢掉了黄河以北的大片领土，“道君皇帝”宋徽宗把希望寄托在道教上，关羽被道教选出，扛起了抗金的大旗。史书中的关羽一直被视为忠义的化身，宋徽宗此举，显然想借关羽笼络人心，让身处金国统治下的百姓能像关羽一样忠君报国。北宋亡国后，有人还将《劝勇文》张贴在关羽庙中，号召义士奋勇杀敌，抗击金人。

7、孟頫拜覆，右之二兄坐前：孟頫早间承伯正传道尊意，自知叠数干渎为罪。掷还三物已领。但此番应酬失宜，遂有远役之忧。即虽见尔辞之，尚未知得免否？若必远行，将何以处之？忧烦不可言。奈何，奈何！外见伯正言及前此王维、兰亭二卷，此乃他人不知兄所以相与之厚。故有此谤。今谨以归还，使知孟頫亦非为利而然。示入幸也。专此代面。闷中作字，或直率告。不见罪。孟頫拜覆，二司户位。

8、时至清代，道教的谱系也发生了诸多变化，诸如财神、药王、关公、土地等逐渐流行，这些“实用性”更强的神祇，迅速占据了道教造像的主流，求财富，求子嗣，求健康，求婚姻，求丰收，求雨水，道教与老百姓的关系愈加亲密起来。在中国人的日常生活中，道教也几乎无处不在，从一年的正月到十二月，几乎月月都有道教神祇的节日，比如正月初二祭财神，正月初九祭玉帝，正月十五上元节祭天官，二月祭土地，三月祭城隍，五月祭关公，六月祭二郎神，七月祭魁星……从新春伊始到岁末，道教悄无声息地融入中国老百姓的生活，写下了一篇篇充满世俗味、人情味的传奇。

9、在这个世界，神与人共同生活，和谐相处，人们可以自愿选出各个领域的神，而这些神仙，负责管理人们的各种事务。食神负责管理人们的饮食，梦神负责管理人们的梦境……而有一位神仙，掌管着人类大大小小的考试，那就是——考神！

10、一袭白衣，一壶醇酒，一柄流星剑，映着一抹淡淡的月光，豪放不羁、倜傥不群，李白，你是我心中永远的神。

11、2021年的最后一天，我像往常一样去上学，就在要过马路时，突然看见一只白猫在川流不息的车流中乱窜，随着一声声急刹车，白猫匍匐在马路中间，浑身颤抖。我急忙跑上前去，将它轻轻地放在了路边的花坛上，“不要再跑到马路上啦，多危险呀！记住了么？”白猫冲我“喵喵”叫了两声，蹿进了花丛不见了。“也不知道听懂了没，要是能听懂它说了啥就好了。”我小声嘀咕着。

12、亏得我平常胆子够大，我稳住心神，定睛一看，这“活人”皮肤黝黑，身着大红袍，头戴状元帽，长着长钩鼻，不停地向我咧着嘴。而他手里紧攥着的，正是那根昨天刚刚找到的大红铅笔。若不是他袍子上龙飞凤舞写着的“文曲星”三个字，我还真以为是清朝的鬼魂现世哩！我刚看见四周无人，心中稍安，这“状元郎”便从嘴里一通叽哩哇啦，大意是说他是文曲星下凡，要“尽善积德”，帮我考到年级第一！天呐，天下竟还有这等好事？我忙不迭地答应下来。

13、人绝不能看轻自己，但是也别太看重自己。不要抄近道，否则会白跑;不要绕远道，否则会迟到。

14、清大足宝顶山财神赵公明夫妇

15、实不相瞒，我身体里住了个神仙。与其说是神仙，还不如说是祖宗，姑且称他为小祖宗吧。小祖宗是一个和我差不多大的人，虽然我不知道他长什么样子，可光听着慵懒的语调，我想他应该是一个面容清秀的少年吧。

16、春暖花会开！如果你曾经历过冬天，那么你就会有春色！如果你有着信念，那么春天一定会遥远；如果你正在付出，那么总有一天你会拥有花开满圆。

17、龙山石窟头像大多被盗割、损毁，却依旧在中国道教石窟史上占据着一席之地，窟中雕像或立、或卧、或坐，完全是元代道人修行、生活的写照。尤为重要的是，此前道教石窟多雕刻元始天尊、太上老君，龙山却将全真教祖师像纳入造像体系，可谓绝无仅有，也为后人了解、研究全真教提供了不可多得的实物资料。

18、六年前，我们怀着对母校的憧憬，对知识的渴求，走进了母校的大门。

19、第5龛“太上老君与真人龛”是龙鹄山少有的保存完整者，老君头束高髻，浓眉大眼，浓密的胡须垂在胸前，静坐在三脚夹轼中(古时一种坐具)，俨然一位年事已高的老者。

20、距离现在732年前的一天。当时的北京，叫“大都”，突厥语叫“汗八里”，意思是“大汗之居处”。

好用的神仙题记(其二)

1、我希望我今天变成火山的口，

2、明代在朱棣的推动下，真武大帝一跃成为明代最流行的道教尊神，民间甚至传说真武大帝的形象就是以朱棣为原型塑造的——它作为明成祖的影子，在帝国的每一寸土地上流传着。

3、期末考试来临了，考神也要和我告别了。她告诉我：“只要有懈怠的时候，就在心里默默召唤我，我就一定会出现在你的身边。”我信心十足地走进考场，我知道，我此时考神附体。

4、一阵风声吹过，他消失得无影无踪。

5、这时候，他还没有遇见了《淳化秘阁法帖》。这个宋以后书家的最爱法帖里的六卷到十卷是“二王”所书——它们后来真正开启了这位天才。

6、这篇推文有点长，读完需要点耐心。但你一定会有所收获。见叔试图去解开历史和个体的选择逻辑：为什么？

7、低头要有勇气，抬头要有底气。

8、卷神又在我身体里发了话：“我可忙了，只能陪你一周。在这一周里，我保证让你事半功倍，你可要抓紧这宝贵的一周啊！”

9、春天穿秋裤冷风不感冒。

10、不过是次小比赛，与青墨而言，我是不是太过小气?回想自古至今，古人笔走龙蛇的手法令人赞叹，何尝有人赞叹过墨呢?

11、大约在东汉中期，日常使用的隶书中演变出来一种跟八分体有明显区别的俗体，写起来比较简单，受到民间的欢迎。一些较长的画像石题记使用的可能就是这种俗体。它在很大程度上抛弃了收笔时上挑的笔法。还接受了当时的草书的一些影响。如较多地使用尖撇等。呈现出由八分向楷书过渡的面貌。安徽亳县东汉曹操宗族墓砖刻铭以及东汉墓葬中出土的一些镇墓陶瓶上的书体(6)就是这种俗体写法。上面提到的东汉元嘉元年汉画像石题记书体也类似这种写法。

12、我还没还俗，在兴教寺当了六年和尚，手续齐全着，走哪儿都不害怕，没人供养咱，为撒我住小庙，自己劳动自己吃，为撒我给师父钱，我心底善良，兴教寺的老师父给我起了个“行善”，没出家以前，人家看那娃勤快的很，爱帮人得很。

13、每个人心里都有一个老家，赵孟頫也不例外。

14、有个道童在叫我的号码，我毕恭毕敬地紧跟他进入了大殿，只见上首坐着一位青衣素服、身形偏瘦、眉目清秀的神仙。给我的第一印象好似一位文人雅士，我渐渐放松，大胆地说出了我的请求。

15、应用示范：“有用”和“无用”不是判断事物的唯一标准，有些貌似无用的兴趣爱好，却能让我们的生活幸福而丰盈。请记住，“热爱可抵岁月漫长，一定要站在你的热爱里闪闪发光。”

16、人生如一本书，应该多一些精彩的细节，少一些乏味的字眼；人生如一支歌，应该多一些昂扬的旋律，少一些忧伤的音符；人生如一幅画，应该多一些亮丽的色彩，少一些灰暗的色调。

17、我必须承认生命中大部分时光是属于孤独的，努力成长是在孤独里可以进行的最好的游戏。

18、话题提示：兴趣爱好、诗意人生

19、距“菩萨洞”不远的“活佛寺”香火最旺，庙里林林总总立了包括儒释道、民间神灵甚至现代政治人物的塑像几十尊，各自分管不同领域，有所求必有所应，“活佛寺”九十年代由一位刘姓居士建立，刘居士通医术，据说有一次，附近堡子一位老太太重病生命垂危，家属求到庙里，刘居士开了药，老太太服药后逐渐好转，多年以后刘居士亡故，老太太到现在还活得硬朗，从此，“活佛寺”远近闻名，香客芸芸，凡遇有会，更是香火旺盛，信众多时达百余人，因此，庙里供奉的神像多而杂也就不奇怪了，就如庙里帮忙的女香客所说：每个人所求不一样，来到庙里头各找各的菩萨。

20、总之，元朝有无数个理由召赵孟頫回京，赵孟頫老兄就有无数个理由，找个机会，就又回老家了。再等到朝廷又来了诏令无法推辞才回京。

好用的神仙题记(其三)

1、多少笑声都是友谊唤起的，多少眼泪都是友谊揩干的。友谊的港湾温情脉脉，友谊的清风灌满征帆。友谊不是感情的投资，它不需要股息和分红。

2、徒弟们齐声喊到：“师傅请传授技艺，徒弟定不负师傅所望，苦心磨炼，战胜那魔头！”考神眉眼一挑，说道：“孺子可教也。”于是他传授降龙十八掌和打狗棒法，粉笔神棒牢牢握于手中：“降龙十八掌第一式，亢龙有悔！第二式，飞龙在天！第三式，见龙在田！打狗棒法八诀：绊、劈、缠、戳、挑、引、封、转！”教室里顿时热火朝天了，一式式武功，一句句口诀，教室里充满了色彩与活力。于是就这样，古诗词突然变得清晰可见，混淆视听的图形波动起来，答案突然浮现在黑板上……

3、奇迹暖暖同人图，具体是哪位太太画的有了解的朋友可以在评论区告诉我一下

4、道教在创立初期供奉太上老君，以《道德经》五千文为经典，南北朝时，元始天尊才出现在道教典籍中。葛洪的《枕中书》记载：“天地日月未具，状如鸡子，混沌玄黄，已有盘古真人，天地之精，自号元始天王，游乎其中。”盘古是中国古代开天辟地的神话人物，元始天尊或许是在盘古信仰影响之下出现的。

5、0不是因为有了答案才出发，是出发才能找到答案。——迪丽热巴《慢游全世界》

6、由于掌管着读书人梦寐以求的功名利禄，文昌帝君一直是受中国人欢迎的道教尊神。直到今天，四川、重庆的学子还要去梓潼七曲山大庙祭拜文昌帝君，期许考个好成绩，高考前夕，山中游客如织，香火终日不绝。

7、该画像石题记是在1973年5月由山东省博物馆与苍山县文化馆发掘出土的。它位于墓前室西横额画像石下的支柱上，分刻于二石，共15行，328字。是现在所见到的画像石题记中较长的一则。(2)可以肯定，此墓在建成后曾有过重修或改建。后代改建可能使用了原墓的画像石材。所以墓中画像石的图画内容、位置与题记不尽相符，前室东壁一块画像石(编号8)甚至横侧置放即说明了这一点。根据画像石风格及铭文书体、韵律等特征，应该判断这批画像石原属于一座建于东汉元嘉元年的汉画像石墓。题记应该是表现原墓中画像石的内容和分布情况。那么，我们就从这件题记的记载去看一下汉代画像石墓中画像的大致布局规律，并探讨一下这种布局反映的汉代社会流行思想。

8、母爱是陈年的酒，是永远写不完的书，是生命永恒的主题。妈妈，你是我的天空。是你用双手撑起了我的蓝天。我想说：如果没有你的身体为我遮风挡雨，我今天就不会站在这里。妈妈，你开心，我开心，我值得为你付出。等你老了，我做你的依靠，你支撑一片蓝天。妈妈，我爱你！

9、真武大帝旁边，有个大腹便便的文官，头戴乌纱帽，身着朝服，腰系玉带，他是“梓潼帝君”，也就是中国人熟悉的文昌帝君。文昌本是星名，亦称文曲星或文星，是主管文运功名的星宿，而它摇身一变为道教的文昌帝君，则源于四川梓潼七曲山。东晋宁康二年(374)，蜀人张育起兵反抗前秦，最终兵败被杀，后人在七曲山为他建祠；当时七曲山上还有座梓潼神亚子祠，这两座祠离得很近，久而久之后人便将它们合称为张亚子。

10、最后一门考试的结束铃打响，我收拾好书包，飞奔出考场，想要赶紧召唤出考神，好好感谢他，他却一直没有出现。我摘下那幅能看懂英文的眼镜，找到一篇深奥的文章，发现我居然能够看懂；摘下那副能听到数学题解法的耳机，找到一道难题，发现我居然会做，才发现世上根本没有什么考神，那是我自己在帮助我自己，那些道具根本就不存在，只是每天课上不断的积累罢了，而那些题目呢，也是我自己做出来的。无论是考试还是什么其他事情，都应该靠自己帮助自己，要相信自己的能力。

11、文曲星君笑着回天宫了，临走前留下一句话：“神力也有限，人力终无穷。”在以后的人生征程中，我会踔厉奋发，笃行不怠，创造属于自己的神力！

12、这就是那个和羞走，倚门回首，却把青梅嗅的她吗?一个袭盛雪白衣、露浓花瘦、薄汗轻衣透的娇憨女子。这就是沉醉在藕花深处，不知归路的她吗?一个撑一支长的篙争渡，乍然红晕的脸庞，羞红了一湖涟漪的妩媚女子。这就是试问卷帘人，却道海棠依旧，知否?知否?应是绿肥红瘦的她吗?一个宠柳娇花，名动京城的才女子。这就是轻解罗裳，独上兰舟，云中锦书难托的她吗?一个此情无计可消除，才下眉头，却上心头的痴女子。这就是九万里风鹏正举，风休住，蓬舟吹取三山去，字字珠玑的她?一首毫无钗粉气的《渔家傲》让其成为闺阁中之苏辛的奇女子。是她，就是她!

13、在五光十色的年华里遇见这群神仙同学，嬉笑怒骂、携手共进，所到之处都是美丽，都是单纯……

14、以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。——林清玄

15、(适用主题)追求理想，全心热爱，精神力量等

16、宽容，是一种坦荡，可以无私无畏，无拘无束，无尘无染。宽容，是一种豁达，是比海洋和天空更为博大的胸襟，是宽广和宽厚的叠加，延续和升华。宽容有度，宽容无价，宽以待人，这是人生处世的基本法则。

17、秋天对我来说是美丽的，有跳舞的树叶，有很多水果，风也变了。在秋天的傍晚，这更加美好。田野里有美妙的音乐，使人们在夜晚感到更加舒适与和平。

18、最柔软脆弱的是人性，最厚重刚烈的也是人性。

19、“我理解你的好意，但你过度的替代我做事，让我失去了自己的思考，这是更不值得的一件事!”

20、巴中朝阳洞庙依山崖而建，20多龛造像就雕凿在岩壁上，堪称清代道教石窟的代表作。财神赵公明怒目圆瞪，长须及胸，身着铠甲，手持钢鞭，骑在黑虎之上。

好用的神仙题记(其四)

1、水墨丹青，使生活更精彩

2、八达岭长城因是京城的屏障,修筑十分牢固。墙体外壳用整齐巨大的城砖筑成,墙身内部填满碎石和黄土。八达岭是这段长城的高峰,依山势而筑,城墙高低宽窄不同,随山回环,高低起伏。一般墙高7米,墙基宽约5米,顶宽约8米,可容“五马并骑,十行并进”。墙身向内一侧每隔不远就有一个石砌的圆顶券门,有石梯可通城上。墙顶内侧有砖砌高约1米的宇墙,外侧砖砌高近2米的垛口,每个垛口上部都有瞭望口,下有射洞。城墙之上,每隔半里或1里就筑有一个墙台、敌台或战台。

3、母爱是一首田园诗，悠远清净；母爱是一幅山水画，自然清新；母爱是一首歌，婉转深情。

4、每天放学后，我都迫不及待地召唤他出来，要求他再给我几个道具，但是他的条件是拿到后一定要再做许多练习题。我爽快的答应了，毕竟有这些道具，做题都更加轻松了。有了这些道具后，每天在学校的练习。越来越轻松，正确率越来越高了，我逐渐对考试充满自信。

5、应用示范：没有过不去的坎，只有想不通的人。请相信，那些肝肠寸断的苦难，未来终将笑着谈起。

6、当你为错过太阳而哭泣的时候，你也要再错过群星了。——泰戈尔

7、这三点恰恰都是元朝和忽必烈此时需要他的原因。一个神仙模样的前朝末代贵族，一个有着深厚江南文人传统和趣味的名流，简直就是蒙汉交融的“太平之美”的象征，是新朝笼络汉族士人的最好“符号”。

8、八达岭位于军都山的主峰,海拔1000多米,地势险要,历来是兵家必争之地,历代都曾派重兵把守。登上长城,居高临下,山石嶙峋,一览无余,万山丛中,只有这一道险关可通,自古有“居庸之险不在关,而在八达岭”之说。现在附近的山崖上还有“天险”二字的题记。今京张铁路从关城中通过,成为通往北京的咽喉要道。

9、以前你如果说起毛乌素沙漠，重点是沙漠，但现在当你说起毛乌素沙漠，重点是毛乌素。这是为什么呢？那是因为郭成旺老爷爷和他的家人已经把沙漠变成了绿洲，在这2万平方公里的沙漠上，种上了树、南瓜、西瓜、番茄等各种蔬菜。

10、尽口不提不是因为忘记，而是因为铭记。

11、微动奈何情己远，物也非，人也非，事事非，往日不可追。

12、作业竟然没有写完！我又进入了紧张的状态，心里对这位无形的神却产生了敬意。

13、尾生抱柱，至死方休。

14、既然今天，没人识得星星一颗，那么明日，何妨做皓月一轮。

15、以小我之劳，铸大国之梦

16、有关画像石制作中的一些工匠记事文字。如记载数量、位置、图像名称等。像山东金乡鱼山二号汉墓画像石上的“北门”题记，河南唐河针织厂汉画像石墓中的“下第三”题记，山西离石马茂庄二号汉画像石墓中的“户南”、“东壁北柱”题记，重庆合川沙坪濮湖汉画像石墓中“三尺九寸”题记等。这些题记都是工匠在制作画像石中随手刻写的实用记录，有些刻写在石材的背面或侧面，不在画像上，多与画像石的图像内容无关。其书法水平也较低。

17、终于，在一连串的惊喜与惊吓之后，我终于迎来了美好的假期。多亏了文曲星的帮助，我才得以抱着这份总分298分的卷子傻傻地痴笑。不过从此之后，我便再未能创造像那年的期末一般的“神迹”。也许正如文曲星离开时所说，不经过自己的努力，哪怕曾经有多少辉煌也都是白搭！

18、紧邻“活佛寺”的是“混元宫”，仅一座大殿，同样是篱笆围成的小院，院内三间瓦房，外看以为就是普通的农家院落。正对篱笆门的是大殿，殿内正中供奉三清尊神，左手观世音菩萨，关帝圣君，药王孙思邈大小依次排列，右手为无生老母，玉皇大帝像，院子里种植花花草草，庙主人70岁上下，脸上围着毛巾在磨草药，药粉呈土黄色，磨药人说：此药劲儿大，人闻之即倒，主治关节炎，看来看病抓药是这个地方民间寺庙兴盛的一个原因，也是小庙的一项主要的经济来源。

19、随着科技的发展和人类的进步，以及对梦想的不懈追求，我相信每个人必将成为自己心目中的神仙。

20、假如真诚是一种伤害，请选择谎言；假如谎言是一种伤害，请选择沉默；假如沉默是一种伤害，请选择离开。

好用的神仙题记(其五)

1、流云在天边，行囊在眼前，有一条通往太阳的路无边又无沿。

2、而我心目中的神仙，那非考神文曲星莫属了。看着满天飞舞的卷子，桌子上的“城墙“越筑越高，谁不希望考神附体，随便一考就能拿到一个好成绩呢？

3、《西游记》里的孙悟空是家喻户晓的人物，他天生顽皮，但法力高超，意志顽强。面对妖魔鬼怪机智勇敢，对师傅唐僧忠心耿耿等，都给我们留下深深地印象。在耳熟能详的“三打白骨精”故事里，就可以看得出孙悟空嫉恶如仇的形象。

4、2016年，L自筹资金在自家院子旁盖了一座土地庙，又从八仙庵请了土地爷，当年正月十五给爷披了红，土地庙开了光，正式开门迎香火了。2019年底的时候，秦岭里龙泉寺结缘来的一座花岗岩地藏菩萨像因为村民的阻挠无处安放，L通过师父将这座高5米的崭新的地藏王菩萨像结缘到了土地庙旁，平整土地建了基座，龙泉寺的大师父题了记，菩萨像立了起来，远远就能看见，自此土地庙面貌初现。

5、第7窟是龙山最大的一窟，分为前后两室，后室高25米，宽74米，窟中有7尊真人坐像，从门额“玄门列祖洞”题刻来看，应为“全真七子”。遗憾的是，民国年间“全真七子”头颅即全部被盗，我们只有从日本学者常盘大定拍摄的照片中追忆它们的面容。

6、哎？大厦门口有个垂头丧气的年轻人，拎着公文包，迟迟不愿进入办公楼……原来他今天要进行项目汇报，虽然准备了详尽的文案，但是还是心中忐忑的有些退缩。我依然按照工作流程，在他后背转了转……继而看到他抬起头，眼里透露着自信的光，扬起头大踏步的走进大厦……OK，第二个任务，完成！

7、0风可以吹起一张白纸，却无法吹起一只蝴蝶，因为生命的力量在于不顺从。——冯骥才

8、吸引一个人最好的方式，是独立自主而非故意谄媚。

9、又是魔法般的一个月，像是穿越一样，我又来到了距离考试两周前的那一天。再一次，我举起钟表，然后像之前一样，从梦中醒来：一？这次是一。没关系，我满不在乎。好了，再放松一个月，下个月我就复习。我摘下书包，随意的扔在椅子上。我坐下，那墙上的钟表墨绿幽深，优雅的秒针还在走，发出清脆的响声，像一只摇晃的小铃铛，那声音抓着我，抓住我的思绪，他在告诫我，告诫我时间飞快，可那又怎样？我拿起身边的耳机塞进耳中，那钟表就那么注视着我……

10、(适用主题)人应当生活得有激情，痛并清醒地活着之类的立意

11、应用示范：当厄运来袭时，与其怨天尤人，不如奋起抗争。作家冯骥才有句名言，“风可以吹起一张白纸，却无法吹起一只蝴蝶，因为生命的力量在于不顺从。”

12、问世间情为何物，直教人生死相许。

13、人生的冷热取决于心灵的温度。

14、在后悔中，我又浪费了一天。

15、在金钱和女人面前，社会法则则会羞怯匆匆溜走。

16、给L的土地庙画壁画，是从2019年底秋风飒飒的季节开始的，一直画到2020年夏天，历时半年多，原本计划着在今年正月十五庙会前完成并给护法开光，通过庙会也可以深入了解本地民间信仰，况且我还参与了土地庙建设。新年还没过，新冠疫情的消息就如潮水般涌来，L的村子也实施封闭管理。等我再次推开土地庙的门，已是草长莺飞，春暖花开的季节了。

17、在一个元旦夜晚，一扇窗边，一盏灯下，一张书桌上，放着一支笔，一摞作业，趴着一个一个昏昏沉沉的小男孩。

18、一个平静的冬日，我在家中练字，为即将到来的春节写一副对联。正当我准备下笔时，一阵大风吹过。我抬头一看，空中隐约有个人影，坐在毡子上，飘飘悠悠，飞了过来。

19、个性即风格，像每片惟一的叶子，展示生存的锋芒与美艳。

20、最早这么说赵孟頫的是他的好朋友、另一位不世的书法大牛鲜于枢。原话是“神情简远，若神仙中人”。鲜于枢还跟很多人也讲他的这个印象。其中有个以画墨竹闻名的元代画家田衍，和赵孟頫从来没见过面，有次在大都城的大街上遇到赵，竟然一把拉住他就问：“你是不是赵子昂？”“我听鲜于枢说你‘若神仙中人’，这当面一看，不是你是谁？”你就说这得有多万里挑一的好看，多仙气逼人，才能如此。