精选叔本华爱情是不存在的20句

1、仅仅靠人格，就能赢得一个非常美丽的女人的欢心，这也许是对一个人的虚荣心(比对任何其他的东西)的一种更大的满足。

2、人们为一个人的死亡感到恐惧和悲伤，因为死亡意味着对世界上发生的事情将无法再去经历感受，将会对一切失去感知，活着的时候发生的一切将会归化为零！叔本华经典语录2任何人都不要抱怨卑鄙和下流，因为在这世上只有卑鄙和下流才是威力无比的。——叔本华《人生的智慧》

3、人从来就是痛苦，由于他的本质就是落在痛苦的手心里的。

4、因此，到了晚年，精明世故的人更愿消除生活中的痛苦，而不是去追寻绝对的幸福。

5、愚昧无知如果伴随着富豪巨贾，那就更加降低了其人身价。

6、人从生到死的生活每一步都应是一种隔着柜台的现钱买卖关系，如果我们不是这样登天堂的话，那么天堂也就不是为政治经济学所支配的地方，那儿也就没有我们的事了。

7、何以如此？因为恋爱中的人受种族之灵的鼓舞，了解他所担负的使命远较个体事件重大，受种族的特别依托，指定他成为“父亲”，他的爱人成为“母亲”，具备他们两者的素质，才可能构成将来无限存续的子孙的基础。此时尽管客观化的生存意志明显要求他们制造子孙，但这种恋爱，并未轻易应诺。怀着这种超绝感情的恋人，他们的心灵已超越凡俗之物，飞扬在比自己更高的空中，所以，在原本是形而下的肉体欲望中，也罩上了庄严的色彩。

8、宗教如萤火虫，为了发亮，非要有黑暗不可。

9、当你无有内省能力觉察到自心，正处于何种状态，与外界的规律是如何"欺骗"你的时：

10、所以，忒修斯遗弃奥里亚蒂娜一点也不足为怪。如果彼特拉克的热情曾得到满足，他的诗歌也该像产卵后的母鸟一样，声音戛然而止，沉寂无闻了。

11、绝大多数人的脸上都被打上平庸的印记，都有着俗不可耐的表情，这其实是因为从这些人的脸上就可以清楚地看出：他们的认识活动严格地服从和受制于他们的意欲活动

12、幸福是不能占有的，它需要被分享

13、恋爱时，对恋人冷淡，甚至以使对方痛苦为乐，我们把它称为“残忍”实在并不过分。同时，这也是恋爱中常有的事。因为，恋爱中人当时已被类似昆虫本能的冲动所支配，毫不理会理性所列举的各种道理，无视周遭的一切事情，只知绝对地追求自己的目的，始终不松懈不放弃。

14、是结婚好还是不结婚好，这个问题在许多情况下，等于是：为爱情忧虑比为生计焦虑不安更持久吗？

15、这两种截然相反的对立性质存在于每个人身上，因为它们源于某种不可避免的对照，即每个人都会从他自己的处境与他人的处境中各汲取一部分。

16、婚姻是自然给我们设置的一个陷阱。

17、叔本华出生于德国但泽(今属波兰，已更名为格但斯克)的一个银行家家庭，自幼性情孤僻。父亲海因里希·弗洛里斯·叔本华(HeinrichFlorisSchopenhauer)是非常成功的商人，后因发疯，投水自杀身亡。母亲约翰娜·叔本华(JohannaSchopenhauer)是当时颇有名气的作家，与歌德等文豪有所交往。他和母亲的关系一直不好，隔阂非常深，最后关系破裂。叔本华继承了父亲的财产，使他一生过着富裕的生活，叔本华因肺炎恶化死后，将所有财产捐献给了慈善事业。在很多书上都能看见他的身影。

18、每个人都有其自身的行事作风，当他积极信任自己这种行事作风时，就是“我行我素”。

19、在高处的事物不一定就高，在低处的也不一定就低。

20、其一种很大的愚蠢是"不在他自身的本质中去寻找幸福，而是在 别人看待他是什么 中寻找幸福。

精选叔本华爱情是不存在的40句

1、因此，为了概述目前人类对于爱情的认识，我们心理学简报团队在查阅了一系列文献后，基于现有的研究和理论，追根溯源总结出了四大主流爱情观，按照理论提出的时间顺序并结合心理学知识解析整理出了一份关于“爱情观”的综述，与各位读者分享。

2、欲望是人的痛苦根源，因为欲望永不能被满足。我们离理相越远，自然就会离欲望越近。在现实生活中，我们常常迷失在理想与欲望之中，将欲望的东西当作理想，这是因为它们有时实在太近，近到只有一线之隔。或者说欲望是感性的，而理想是理性的。

3、这是因为他们原是叛徒，他们故意使所有即将结束的痛苦和辛劳继续延续下去。他们仍沿袭着祖先的做法，又揭开了另一场人生的序幕。

4、如何才能使个体从痛苦的世界解脱呢？只有否定意志一途。由意志的否定使个体的意志脱离种族的枝干，停止其生存。然而，其后将是什么样的情景呢？彼时的个体意志究竟是什么样的东西呢？这些问题只有任人解说了，因为我们还找不出足以证明它的概念和事实。佛教把生存意志的否定，称为“涅槃”，指根绝人生各种欲望所达到的一种至高至乐的境界。这也是人类一切认识力永远不能达到的境地。

5、人生前半阶段主要特征是对幸福永无止境的渴求，后半阶段则是对不幸的担惊受怕。

6、人的各种行为的背后，有着一股意志的力量在趋势行为本身，，正是这种力量驱使人们采取这样的行为，“必然性”和“决定性”无处不在！每个人身上都有“被强迫状态”的印记。

7、一个人只有在独处时才能成为自己。谁要是不爱独处，那他就不爱自由，因为一个人只有在独处时才是真正自由的。

8、叔本华：生命的真相就是痛苦与无聊!(黑白先生)

9、为了能同所有的男男女女和睦相处，我们必须允许每一个人保持其个性

10、或许，这是上述论证中所证明的，或者所要求的一条真理。

11、常人在这一方面跟小孩相似:如果我们娇惯他们,他们就会变得淘气、顽皮。所以,我们不能太过迁就和顺从任何人。一般来说,假如我们拒绝借钱给一个朋友,那我们不会失去这个朋友;但如果借钱给他,那我们反倒很容易失去了他。同样,如果我们对朋友保持一定的傲气和疏忽、大咧的态度,那我们不会轻易失去他们;但如果我们表现出太多的礼貌和周到,我们反而有可能失去这些朋友,因为我们的礼貌和殷勤会使朋友变得傲慢、令人难以容忍。——叔本华《人生的智慧》

12、人生最初的四十年会给我们教科书，而后的三十年是对教科书给予注解。

13、智者，总是享受着自己的生命，享受着自己的闲暇时间；而那些愚不可耐得人总是害怕空闲，害怕空闲带给自己的无聊，所以总是给自己找些低级趣味的游戏，给自己一点暂时的快感。

14、菲勒斯作为一个享有特权的能指，其特权或特殊性就体现在它的意指功能上。主体的构成有赖于其对父亲或父法秩序的认同，当主体在母亲他者的欠缺中辩论出了拥有或不拥菲勒斯的差异时，他就决定放弃对母亲的欲望，进入父法的世界，接受对想象的菲勒斯的象征性阉割，借象征地获得的菲勒斯能指从他者那里赎回已然失落的对象。

15、尽管在人的一生中，外在变化不断发生，但人的性格却始终如这好比虽然有一连串的变奏，但主旋律却维持不变。无人能够脱离自身个性。——叔本华《人生的智慧》

16、要谈为爱所伤，可能他是哲学家里最细腻的。

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18、因为，一个囚徒也会对法官承认这条真理。

19、这个世界沉浸在罪恶之中：野蛮人互相吞食对方，文明人互相欺骗对方。这就是所谓的世道方式。明智的人在取暖的时候懂得与火保持一段距离，而不会像傻瓜那样太过靠近火堆；后者在灼伤自己以后，就一头扎进寒冷的孤独之中，大声地抱怨那灼人的火苗。

20、通常所见，快乐常不是我们所希望的快乐，而痛苦则远远超过我们所预计的痛苦。。

精选叔本华爱情是不存在的60句

1、具有伟大心灵的人，相对于他的心灵来说，永远是王。

2、平庸的人关心怎样耗费时间，有才能的人竭力利用时间。

3、叔本华：性欲是生存意志的核心，是一切欲望的焦点

4、10等待，是偷懒的藉口，怠惰的推托。

5、临走时，和美女同学谈了谈她的理想，理想这玩意其实更不靠谱。叔本华说，我们总是生活在一种期待更美好的状态中，同时又常常后悔和怀念往日的辰光。而当下的时刻只被当做是暂时的忍受，是通往我们目标中途的站点而已。这样一来，在即将到达人生终点之时，蓦然回首，大部分人会发现自己终其一生都在“暂时”地活着……

6、叔本华的关于幸福的思想中有三个重要的观念：

7、他认为年轻一个很大的价值在于，人们生命的早期，对于生命的感知是如此的敏锐，强烈，他要经历一个梦幻时期与从新认识到事物的本质规律的过程。这是一个痛苦的过程。

8、唯有对自己卓越的才能和独特的价值有坚定、不可动摇之确信的人才被称为骄傲。

9、在他的观察里发现，我们对痛苦与幸福的觉察，是这样子的特性：

10、西班牙有一句谚语说：“恋爱结婚的人，必定生活于悲哀中。”因为婚姻本来就是维持种族的特别安排，只要达成生殖的目的，造化便不再惦念婴儿的双亲是否“永浴爱河”，或只有一日之欢了。

11、每个人都被幽禁在自己的意识里。

12、叔本华在《爱与生的苦恼》中曾这样写道：

13、弗洛姆|王小波|毛姆|普鲁斯特|胡塞尼|卡尔维诺|杜拉斯|奈保尔|黑塞|伍尔夫|诺曼·梅勒|加西亚·马尔克斯|陀思妥耶夫斯基|王尔德|约翰·斯坦贝克|米兰·昆德拉|钱钟书|加缪|布罗茨基|村上春树|孟德斯鸠|威尔·杜兰特|罗宾・贝克|木心爱的艺术|追忆似水年华|追风筝的人|情人|红佛夜奔|为什么读经典|裸者与死者|不存在的骑士|霍乱时期的爱情|白痴|卡拉马佐夫兄弟|悉达多|月亮与六便士|围城|人生的枷锁|局外人|悲伤与理智|世界尽头与冷酷仙境|精子战争|世界文明史|波斯人信札|牧羊少年的奇幻之旅|刀锋

14、其牺牲健康(也包括人格)去谋求外界身外之物来谋求幸福是注定悲剧的，外界是无常的。

15、如果生是梦死是醒，那麽我把自己看成是——从两者之外被个别划分出来的存在。事实上，这也不外乎是梦幻。

16、只要条件许可，机会成熟，人人都是想作恶的。

17、财富就像海水，饮得越多，渴得越厉害；名望实际上也是如此。

18、做学问是目的不是手段。

19、平凡的人不惮劳苦、追逐幸福快乐的影子；思想家追求真理的影子；虽然二者都是幻象，有名无实，他们还是竭尽全力要将之抓到占为己有，越多越好。

20、为何这种欺骗甚至是必要的？因为，对叔本华来说，我们并不确定会赞成要繁衍后代，除非我们疯了。

精选叔本华爱情是不存在的80句

1、1人能够做他所想做的，但不能要他所想要的

2、人就像寒冬里的刺猬，互相靠得太近，会觉得刺痛；彼此离得太远，却又会感觉寒冷；人是必须保持适当的距离过活。

3、要么是我配不上我的时代，要么是这个时代配不上我。

4、野蛮人互相吞吃对方，文明人则互相欺骗对方，这就是所谓的世道方式。——叔本华《人生的智慧》

5、10一定的忧愁、痛苦或烦恼，对每个人都是时时必需的。一艘船如果没有压舱物，便不会稳定，不能朝着目的地一直前进。

6、金庸武侠小说《飞狐外传》中的佛偈来给这个回答结尾！

7、——关于TheySaid——

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9、他说，人生即苦。成年人总有各式各样的烦恼，大家普普通通，经历着工厂流水线一般的人生——维持生存，找对象，担心结婚，被催着生孩子，苦于挣奶粉钱，发愁工作或学业.....生活中值得嫉妒的人寥若晨星，但命运悲惨的人比比皆是。

10、智慧是一位不请自至的客人

11、人类彻头彻尾是欲望和需求的化身。

12、我们可将财富比做海水，喝的愈多，愈是口渴，名声亦复如此。

13、这种念头，源于对外部的认识，只见及种族的外貌，而未考虑到内在本质。内在本质才是人类意识核心的根底，而且比意识更具直接性，又是不受个体化原理拘束的物自体，存在于各色各样的个体中，不论并存或续存，其内在本质皆相同。这就是切实渴望生存和永续的求生意志。即使个体死亡，它仍得以保存。话虽如此，但人类的生活并不比现在的状态更佳，因为生命就是不断的苦恼和死亡。

14、在大多数人的头脑里面，都是些肤浅的思想和渺小的念头；这些人目光狭窄，情操低下；他们的见解谬误百出，是非颠倒当我们了解到这些以后，我们就会逐渐对他人的评论淡然处之了。

15、"生当复来归，死当长相思"，为什么会爱一个人？作品：AdamMartinakis.

16、人们给同类施加痛苦并无其他原因，仅仅是出于恶意。在所有的动物中，唯有人这么做。

17、可以断定，思想和身体一样，稍有过度的安逸，便会如染瘟病。

18、另一个体的美或丑与这种性欲的满足本身，也就是说，只要这种满足是基于个人某种迫切需要的感官乐趣，是根本没有关联的。尽管如此，我们还是相当热切地考虑异性对方的美、丑，以及由此做出小心、谨慎的选择——这种做法因而很明显与选择者无关，虽然选择者误以为这是他自己的作为；这其实是跟真正目的，跟两人要生产的小孩有关，因为真正的目的就是尽可能得到种属纯粹和正确的典型。也就是说，由于种种肉体上的意外和道德上的劣性，人的多种多样退化和带缺陷的形态也就出现了；尽管如此，人的真正典型，连带其各个部分，总会被重新确立起来。

19、明白这一点后，我们就不再劝说人们尝试改变他们的思想方法。

20、他的这些说法，我们是不难赞同的，难以接受的是他的“种族意志暗中支配论”。

精选叔本华爱情是不存在的100句

1、这里的“意志”不是我们生活中所说的“人要有坚强意志”里的“意志”。叔本华的“意志”是指推动现象界发展的原动力，他的意志概念将整个自然系统描绘为所有事物中的驱动力的作用下不断运动的状态，所有的事物就是像“受其内部的发条驱动的玩偶”。

2、我们的不幸往往由于我们对于幸福的追求！我们做事之初喜欢抱着一种信念：我们一定能在世间找到某种幸福

3、“机运”可以说是一股恶势力，我们应该尽量让它少发生作用。我们要能成功，只有靠剑刃，我们死的时候利剑还在手上。“现在”是唯一的真实和肯定。早晨是生命的精华，应该把它看作是近乎神圣的，夜晚就好比老年，这时候我们无精打采，喜欢说话，稀里糊涂。只有在青年，我们是意识充分清醒地活着，到老年时，我们只是半死半活。在青年时期，他们感到被世界遗弃，到后来，他们觉得好像已逃离了这个世界。年轻时，知识总会有缺陷，是片面的。人生阅历为我们带来的主要结果是“视野清晰”。幻想给予生命以妩媚，并激励它有所作为。不让妄念进入脑海的办法：禁止阅读小说，用适当的传记文学代替小说的地位。

4、人类幸福的两大敌人是痛苦和无聊。

5、人一生要做的两件事就是防患于未然和豁达大度，名人名言大全《叔本华名言》。前者是为了使他避免遭受痛苦和损失，后者是为了避免纷争和冲突。

6、千万不要牺牲自我的内在去换取外在，不要用一个人整个或者绝大部分的安宁，闲暇和独立，去换取荣耀，地位，头衔，和名气。

7、我不是诗人，我是诗。

8、1事物的本身是不变的，变得只是人的感觉。

9、有些人每每爱引用权威者的词句，来争论某种事件，以取代自己贫乏的理解和见识。

10、1叔本华智慧名言：智慧之士比一般人更需要阅读、观察、学习、沉思以及训练自己，总之，他需要不受打扰的闲暇。

11、因此，一般来说，在男人当中，愚蠢无知的人会受到欢迎，而在女人当中，相貌丑陋的女人能够让人喜爱。这些人很容易就会获得心地很好的美名，因为每个人都需要为自己的喜爱找一个借口，以欺骗自己和欺骗他人。——叔本华《人生的智慧》

12、1首先他坚持物自体，认为任何事物都能被人的意志所直观认识。强调意志可以脱离客观实在而存在，甚至能超越人的理性。但是，与此同时他又将极端悲观主义与之联系，认为人意志的存在是一切痛苦的根源，意志最终会将人引向虚无。概括的来说来自，他的观点包括：主观唯心主义，可知论，极端悲观主义和虚无主义。2他认为人生只是表象的一种状态，人的出生是从前一状态转变而来，并不是从无而来。由此死360问答亡也不是归于无，而是转变为另控站四一状态。3叔本华的虚无主双搞娘倒预小义思想认为人的存在只统士读占是一种表象，没有任何意义。尼采由此推出投若个八祖响为何人的存在没有意义，是否真的没有，从而诞生了存在主义。

13、我认为，叔本华的爱情观对我们至少有这样一些重要启示：性欲是核心。过去我们谈性色变是不对的。在这一点上，后来的弗洛伊德更有全面而深刻的“性欲主义”。因此，性的吸引力、魅力，性事的和谐就不能不引起我们的重视。爱情中的“超我”因素也值得我们重视，它使得恋爱具有一种非自我、非自觉、非理性的力量。荣格把它解释为“阿尼玛原型”和“阿尼姆斯原型”，而叔本华则认为是“种族生存意志”，不管内容为何，他们都认为它是一种“无意识”或无形的东西。这也是不无道理的。叔本华的爱情观具有明显的“生命哲学”色彩，准确地说是非理性的“唯意志论”。它使爱情哲学自觉地回到了人的生存或生命本身，这是一个大的历史进步。

14、这类人的意志，不是被卷入种族意志的旋涡中，就是种族意志的力量太强，以致压倒了个人意志。所以，他们如果不能以前者的资格活动(即不能发挥种族意志)，他们也拒绝在后者的情形下苟活。但这时候的个体，作为种族意志的无限憧憬的容器，实在太脆弱了；“自然”为了挽救此人的性命，就使他疯狂。如果疯狂的面纱仍无法压住绝望状态的意识，那只有以自杀或殉情收场了。

15、10所谓辉煌的人生,不过是欲望的囚徒。

16、为什么恋爱中男人竟会为心爱女性的秋波所眩惑，以致甘愿完全放弃自己，不惜为她做任何奉献牺牲呢？这是因为她身上有着特殊的魅力，以至其他一切都无足轻重了。人们对于某一个特定的女性都有着活泼热烈的欲望，不，几近疯狂的欲望，就是证明。我们存在的核心是难以打破的，而且这也正是这种本质核心永存于种族中的直接保证。如果认为本质的存续是芝麻小事，或加以轻视，那就大错特错了。这种错误的产生，是因为人们这样想：所谓种族的持续，虽和我们相类似，但却不是任何方面都与我们相同的，而且它又是生存于我们所不能知的未来。

17、带着杀人的弓箭、盲目、背附翅膀，这是丘比特的特征。翅膀象征恋爱的善变无常，但这里的“无常”，通常只有在欲望满足后引起幻灭感觉的同时才表现出来。

18、10朋友都说自己是真诚的，其实，敌人才是真诚的。所以，我们应该把敌人的抨击、指责作为苦口良药，以此更多地了解自己。患难之交真的那么稀有吗？恰恰相反，我们一旦和某人交上了朋友，他就开始患难了，就向我们借钱了。

19、1833年，遍尝情感、学术和出版上的失败之后，叔本华搬进美因河畔法兰克福的一处普通住宅。与他关系最亲近的成了一连串小狗，从它们身上他感受到人所欠缺的温柔和谦卑。(“看到任何动物立刻让我愉悦，心情大好。”)在这些小狗身上他爱心泛滥，尊称它们叫“先生。”

20、人只有按照自然所启录的经验来生活。