舒婷的诗歌(第1段)

1、与其在悬崖上展览千年，不如在爱人肩头痛哭一晚。

2、我难以赞同我以前被灌输的观点——认为这首诗是在歌颂平等伟大的爱情，我觉得这首诗重在批判，批判时下传统的爱情观。不可否认，这首诗语言有柔美，但是柔中带刚，甚至刚过于柔。作者的感情激昂强烈，一泻千里，贯穿到底。

3、我们分担寒潮、风雷、霹雳;

4、数百年来纺着疲惫的歌；

5、通过古典与现代，融会素直与曲婉，深入时代与人生的潜流，找寻个我生命经验和群体情愫的契合而直启社会心理潮汐之触点：现实感伤，情志追怀，理想诉求，于清隽蕴藉之诗意境界，传达她独自深入的灵魂的歌吟，和被这歌吟洗亮了的诗性人生——传统面影与现代气质的完美融合，常态写作与个在探求的经典体现。

6、女，原名龚佩瑜，1952年出生于福建石码镇，中国当代女诗人，朦胧诗派的代表人物。

7、我们的心才时时这么沉重

8、我们都互相致意，但没有人，

9、天生不爱倾诉苦难 并非苦难已经永远绝迹

10、美丽的梦留下美丽的忧伤人间天上代代相传但是心真能变成石头吗为了眺望天上来鸿而错过无数人间月明沿着江峰金光菊和女贞子的洪流正煽动着新的背叛与其在悬崖上展览千年不如在爱人肩头痛哭一晚

11、多少次向天边扬起的风帆

12、我们分担寒潮、风雷、霹雳；

13、假如是我，形容枯槁憔悴

14、我依旧珍藏着那鲜红的围巾

15、以我熟悉的一枝百合(花瓣落在窗台上)——引起我的迷惘以似乎吹在耳旁的呼吸(脸深深埋在手里)——使我屏息甚至以一段简单的练习曲(妈妈的手，风在窗外)——唉，我终于又能哭出来以被忽略的细节以再理解了的启示它归来了，我的热情——以片断的诗191

16、尊重个性，张扬精神。个性得以真正尊重，精神得以真正张扬，人才成其为人，爱情也才真正成其为爱情。因此诗人才坚定地说：“不，这些都还不够！我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。”“站”而非“靠”，便暗示着双方处在同等的位置，你是树我必须也是树，是同样高大挺拔的树，你站着我也必须站着，平等地立于天地间，这是一种独立不依的精神。树，是荣耀、壮悍和强大不屈的象征，诗人毫不掩饰地颂扬橡树的男性美和阳刚气概，豪壮挺拔，锋芒毕露，也对女性的柔韧气质作了赞美，并不仅仅纤柔妩媚，更充溢着丰盈刚健的生命气息。

17、另外，关于恋爱和婚姻中的男女关系我还想说一点题外话，传统的“青藤缠树”、“夫唱妇随”这种男尊女卑固然对广大女性不公，但矫枉过正似乎也与我们的社会、我们人类的未来没有什么好处。试想，女尊男卑了，女人失去了温柔娇美的本色，变得比男人更阳刚了，这世界还有男人了么?因此我觉得既要确立男女地位的平等，又要承认男女身体条件的不同而导致的分工不同，各自把自己承担的那份角色扮好，家庭也和谐了，社会也和谐了。

18、不是一切损失都无法补偿

19、“但是，心/真能变成石头吗？”这是困惑，更是质疑：那神女，那许多的妇女，本来有着鲜活的生命和正常的需求，怎么能甘心变成石头呢？她们为着一个没有价值的期待，错过许多俯拾即是、本该属于自己的幸福机遇。多么荒谬。

20、在向你挥舞的各色花帕中是谁的手突然收回紧紧捂住了自己的眼睛当人们四散离去谁还站在船尾衣裙漫飞,如翻涌不息的云江涛高一声低一声

舒婷的诗歌(第2段)

1、三当你仅仅是你我仅仅是我的时候我们争吵我们和好一对古怪的朋友当你不再是你我不再是我的时候我们的手臂之间没有熔点没有缺口四假如没有你假如不是异乡微雨、落叶、足响假如不必解释假如不用设防路柱、横线、交通棒假如不见面假如见面能遗忘寂静、阴影、悠长五我感觉到：这一刻正在慢慢消逝成为往事成为记忆你闪耀不定的微笑浮动在一层层的泪水里我感觉到：今夜和明夜隔着长长的一生心和心，要跋涉多少岁月才能在世界那头相聚我想请求你站一站。路灯下我只默默背过脸去六夜色在你身后合拢你走向夜空成为一个无解的迷一颗冰凉的泪点挂在“永恒”的脸上躲在我残存的梦中

2、我们虽未相识，但终极乐观

3、岸象征人的生活境界和不断升华的审美理想风暴象征人生中的困难，挫折和挑战灯象征一种希冀，生活的信心和勇气

4、舒婷，女，1952年出生于福建石码镇，中国当代女诗人，朦胧诗派的代表人物。著有诗集《双桅船》《会唱歌的鸢尾花》《始祖鸟》，散文集《心烟》《秋天的情绪》《硬骨凌霄》《露珠里的“诗想”》、《舒婷文集》(3卷)等。

5、为了一根刺我曾向你哭喊

6、为了向天空自由的伸展，我们绝不离开大地。

7、0鼓岭随想宁立于群峰之中不愿高于莽草之上——题记

8、也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪

9、赵九声音的行者特约朗读嘉宾，湖南新闻频道频道声、南昌交通广播频道声，湖南省广播电视作品一等奖中央电视台、芒果TV及各卫视媒体合作配音员中央电视台CCTV2经济频道台标声恒大集团房产项目指定配音员，代表作品：《乐高无限》《奔驰》《神舟笔记本电脑》《福特领界》《奥迪探秘之旅》《古井贡酒年份原浆》《西凤酒》《德邦快递》等

10、“思念”本就是一个极其美好的词。古往今来，无数的骚人墨客都曾写下流芳千古的华章丽句。“衣袋渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”(柳永)、“从别后，忆相逢，几回魂梦与君同”(晏几道)、“剪不断，理还乱，是离愁。别是一番滋味在心头”(李煜)、“酒入愁肠，化作相思泪”(范仲淹)、“春色三分，二分尘土，一分流水。细看来不是，扬花点点，是离人泪”(苏轼)、如哀似诉、凄婉低徊的诗句穿越了时空的局限，千百年来在无数的读者中引起共鸣。

11、没有天鹅绒沉甸甸的旗帜垂拂在他们的双肩紫丁香和速写薄代替了镰刀、冲锋枪和钢钎汨罗江的梦在姑娘的睫毛下留有尾声但所有风霜磨砺过的脸颊上看不到昨夜的泪痕是极光吗？是雷电吗是心灵的信息爆炸吸引了全部紧张急迫的视线是时远时近的足音响过。在一瞬间顿时，生命如沸泉慷慨挺拔的意志使躯体开放如晨间的花歌谣架着乌云之轭冉冉上升追求，不再成为一种祈愿在历史的聚光灯下有最粗糙的线条打凿出来的这一群战士本身便是预言中年轻的神1912

12、第一次被你的才华所触动是在迷迷蒙蒙的春雨中今夜相别，难再相逢桑枝间呜咽的已是深秋迟滞的风你总把自己比作雷击之后的老松一生都治不好燎伤的苦痛不像那扬花飘絮的岸柳年年春天换一次姿容我常愿自己像南来北去的飞鸿将道路铺在苍茫的天空不学那顾影自恋的鹦鹉朝朝暮暮离不开金丝笼这是我们各自的不幸也是我们共同的苦衷因为我们对生活想得太多我们的心呵我们的心才时时这么沉重什么时候老桩发新芽摇落枯枝换来一树葱茏什么时候大地春常在安抚困倦的灵魂无须再来去匆匆1911

13、舒婷崛起于70年代末中国的诗坛，她和同代人北岛、顾城、梁小斌等以迥异于前辈的诗风，在中国诗坛上掀起了一股“朦胧诗”大潮。她们的诗一改新诗明白如话、几近分行散文式的传统特点，意蕴深厚而不显露，变诗的单一形象为多层次的意象迭加，给读者留下广阔的想象、阐述的余地，使许多诗失却传统的明朗色彩，蒙上了一层朦朦胧胧的氛围。他们用朦胧诗表达了一代人对国家命运的反思，对社会生活的方方面面的审慎思索和批判。

14、我常悲哀地仰望你的照片，

15、要哭泣你就哭泣吧让泪水

16、《会唱歌的鸢尾花》是舒婷于1981年10月底创作的长诗，是“朦胧诗”的代表作之一。全诗共十六节，每节行数不固定。表达叙述者作为一个普通人需要温情呵护的生活愿望和回应时代的呼应而主动承担“历史责任”之间的矛盾心情，以及这一矛盾如何被克服的心理过程。

17、又以流水线的队伍回家来

18、一九六九年，我与我的同代人一起，将英语课本(我的上大学的梦)和《普希金诗抄》打进我的`背包，在撕裂人心的汽笛声中，走向异乡。月台上、车厢内一片哭声。我凝视着远山的轮廓,心想,十二月革命d人走向流放地时一定不哭的。我要在那里上完高尔基的“大学”。

19、一早我就奔向你呵，大海把我的心紧紧贴上你胸膛的风波……

20、作为一位女性，作者在诗中也表现了相当温柔的一面。“每一阵风吹过，我们都互相致意，但没有人，听懂我们的语言。”可就是在这种温柔当中，诗人也表现了相当的忧虑。“我有我红硕的花朵，想沉重的叹息，又想英勇的火炬。”我觉得“红硕”这个词用得非常好，庄重大方，不谄媚。但是为什么会像沉重的叹息呢？这是让我思考良久的一句。在整首诗的后半截当中，作者都是正面积极抒情为主，为什么会突然会沉重呢？我觉得作者是在影射时下的环境与社会风气，就像诗开头一样，作者不能接受传统爱情观，但在当时的社会却很流行，这种现实让她感到压抑。所以她必须充当“英勇的火炬”。

舒婷的诗歌(第3段)

1、《致橡树》中的主体意象是橡树与木棉，诗人十分独到地选取了这两个外形迥异的意象，并赋予它们性别色彩，有着伟岸身躯铜枝铁干的橡树充满着男性的勃勃英气，有着红硕花朵的木棉洋溢着女性的娇艳美丽，也有着思想的深沉、行为的果敢。在勾勒橡树、木棉的各自特性后，诗人突出描写橡树与木棉的比肩而立、心心相印、同甘共苦、终身相依。在对于橡树与木棉意象的勾画中，表达诗人心目中的“伟大的爱情”，针砭诗人所不满所反对的爱情观，通过橡树、木棉这两个主体意象的抒写，将诗人心中关于爱情问题的思考抒写得十分形象、十分含蓄，十分独到又贴切地宣告了诗人独到的爱情观。

2、在你长逝的地方，泥土掩埋的

3、不能把时间、距离都冲破

4、(4)诗歌的意象，多来自于她生活的地域的自然景物。舒婷偏爱修饰性的词语,这和她曲折的内心情感的表达相关。另外,舒婷大量使用假设、让步、转折等句式,而且诗歌的意象多来自她生活的地域的自然景物。

5、风中的木棉树，江老师毕业于南京师范大学中文系本科，是一位高中语文老师，经历丰富，曾经在电视台任播音员，也曾在少年宫兼职教孩子们唱歌，朗诵，给孩子们讲故事，会弹钢琴，会唱美声，是一位多才多艺的优秀教师。

6、都可以踩在脚下，烂在泥里

7、迷惘的我、深思的我、 沸腾的我；

8、六它属于我们每个童心永存的人！

9、追求，不再成为一种祈愿

10、也爱你坚持的位置，脚下的土地

11、我觉得这首诗之所以成为经典就在于她的批判性。平等独立的爱情观在今天早已不新鲜，可现实似乎比舒婷的年代更悲观。拜金主义的盛行让年轻女性更愿意找个有钱的老公，这才得以让富二代、官二代们横行，出尽了风头。这让我这样的农N代们“情”何以堪。

12、莫非等不到黎明的那一刻

13、《双桅船》是诗人运用朦胧诗的写法，采用象征、意象来表达人的主观情绪，从而伸张人性的佳作。全诗表现了诗人双重的心态与复杂的情感。

14、诗人要的是那种两人比肩站立，风雨同舟的爱情。诗人将自己比喻为一株木棉，一株在橡树身旁跟橡树并排站立的木棉。两棵树的根和叶紧紧相连。诗人爱情的执著并不比古人"在天愿做比翼鸟，在地愿为连理枝"逊色。橡树跟木棉静静地、坚定的站着，有风吹过，摆动一下枝叶，相互致意，便心意相通了。那是他们两人世界的语言，是心灵的契合，是无语的会意。

15、舒婷说，当时她听了后很生气，觉得那是大男子主义思想，男性与女性应当是平等的，于是，当天晚上，她就写了首诗《橡树》交给蔡其矫，后来发表时，才改作《致橡树》。扩展资料诗人以橡树为对象表达了爱情的热烈、诚挚和坚贞。通过拟物化的艺术手法，用木棉树的内心独白，热情而坦诚地歌唱自己的人格理想以及要求比肩而立、各自独立又深情相对的爱情观。

16、丛林莽原都在他翅翼的阴影下

17、一早我就奔向你呵，大海

18、蒲公英一般徐徐落在海面上

19、诗因你崇高的生命而不朽

20、也像戟；我有我红硕的花朵，

舒婷的诗歌(第4段)

1、不是一切呼吁都没有回响

2、为了留住你渐渐隐去的身影，

3、春天之所以美好，富饶 ，是因为它经过了最后的料峭。

4、也爱你坚持的位置，脚下的土地。赏析：时光的脚步走进二十世纪，东西方文化的逐步交融碰撞，使得一些进步人士开始思考和质疑，于是有一些女子大胆抛掉男人强加给自己的裹脚布，再也不愿做男人的依附，勇敢地走进社会，和男子们一起承担社会各项活动。特别是新中国成立后，毛泽东以及他所领导的共产d大力提倡解放妇女，男女平等，更使得广大妇女从只能是相夫教子的无知妇孺和供达官贵人观赏的艺术玩物到主宰社会的中坚力量，从而使她们的社会地位家庭地位都发生了根本性的`变化，广大妇女扬眉吐气，终于可以和男人们平分秋色，各撑半边天了。

5、美丽的梦留下美丽的忧伤

6、王晨曦，心中的远方用努力和专注去抵达！

7、总之，舒婷深入探讨女性的本体，从人的尊严和人的价值出发发表爱情的宣言；她呼唤人性寻找真善美,用无限爱的真情寻找理解和尊重；她歌唱祖国,充满爱的激情,而由于悲剧性的时代烙印使她的诗流露出淡淡的哀愁,呈现出美丽忧伤的基调。

8、惟因不被承认 才格外勇敢真诚

9、一幅色彩缤纷但缺乏线条的挂图

10、也不止像险峰，增加你的高度，衬托你的威仪。

11、再不点关注，机会就要飞走了??

12、是一场风暴，另一盏灯。

13、让你的狂涛把我塑成你的性格

14、舒婷也许我们的心事总是没有读者也许路开始已错结果还是错也许我们点起一个个灯笼又被大风一个个吹灭也许燃尽生命烛照别人身边却没有取暖之火也许泪水流尽土地更加肥沃也许我们歌唱太阳也被太阳歌唱着也许肩上越是沉重信念越是巍峨也许为一切苦难疾呼对个人的不幸只好沉默也许由于不可抗拒的召唤我们没有其他选择

15、有最粗糙的线条打凿出来的

16、我是干瘪的稻穗，是失修的路基；

17、这首诗通过整体象征的艺术手法，用“木棉”对“橡树”的内心独白，热情而坦诚地歌唱自己的人格理想以及要求比肩而立、各自独立又深情相对的爱情观。可以看出，诗人在选取诗歌创作材料时有着精心的设计：橡树是那样适合代表男性的阳刚之美，而木棉则又是那样贴切地代表了女性的自强自立以及与男性平等的要求。这首诗一诞生，橡树和木棉，就成为我国爱情诗中一组崭新的意象。

18、挤在破旧的祠庙中，我听过吉他悒郁的乡思;坐在月色朦胧的沙渚上,我和伙伴们唱着：“我的家在东北松花江上”;躺在芬芳的稻草堆里，听着远处冷冷的犬吠，泪水无声地流着……再艰难的日子都有它无限留恋的地方。我曾像我的伙伴那样，从一个山村走到另一个山村，受到各知青点的接待。我所看到和听到的故事，那些熟悉而又遥远的面影，星星一样密布在我记忆的天空。我曾经发誓要写一部艾芜的《南行记》那样的东西，为被牺牲的整整一代人作证。

19、汲取一生全部诚实与勇气

20、我们要热爱心中的艺术，而不是热爱艺术中的我。

舒婷的诗歌(第5段)

1、就像可怜的大地母亲，她含泪收容的

2、为一个诺言而信守终身？

3、我还是久久不敢睁开眼睛。

4、我们分担寒潮、风雷、霹雳

5、放下你的信筏走到打开的窗前我把灯掌得高高让远方的你能够把我看见风过早地打扫天空夜还在沿街拾取碎片所有的花芽和嫩枝必须再经一番晨霜虽然黎明并不遥远海上的气息被阻隔在群山那边但山峰决非有意继续掠夺我们的青春他们的拖延毕竟有限答应我，不要流泪假如你感到孤单请到窗口来和我会面相视伤心的笑颜交换斗争与欢乐的诗篇

6、舒婷360问答的诗，有明丽隽美的意象，缜令板基密流畅的思维逻辑，从这方面说，她的诗并不“朦概南胧”。只是多数诗的手法采用隐喻、局部或整体象征，很少以直抒告白的方式，表达的意象有一定的多义性。

7、衣裙漫飞，如翻涌不息的云

8、爱情是一种美好的情感，吟咏爱情也成了文学创作的母题。从久远的《诗经·关雎》出发，爱情篇章多如恒河沙数，古典的雅与现代的美，皆令人陶然而醉。读优秀的爱情诗文，既有情的陶冶也有理的启迪，舒婷的《致橡树》即是如此。

9、舒婷诗歌特有女性的细腻和敏感，如她对爱的细腻感受，以及对人生的苦难的体悟，充盈着浪漫主义和理想色彩，对祖国、对人生、对爱情、对土地的爱，既温馨平和又潜动着激情。她的诗擅长运用比喻、象征、联想等艺术手法表达内心感受，在朦胧的氛围中流露出理性的思考，朦胧而不晦涩，是浪漫主义和现代主义风格相结合的产物。

10、也许肩上越是沉重，信念越是巍峨。

11、SHENGYINDEXINGZHE

12、倚窗低看，看的不是寂寥，

13、《呵，母亲》作者：舒婷(母亲的身影)来自你苍白的指尖理着我的双鬓我禁不住象儿时一样紧紧拉住你的衣襟呵，母亲为了留住你渐渐隐去的身影虽然晨曦已把梦剪成烟缕我还是久久不敢睁开眼睛(母亲的温馨)我依旧珍藏着那鲜红的围巾生怕浣洗会使它失去你特有的温馨呵，母亲岁月的流水不也同样360问答无情生怕记忆也一样退色呵我怎敢轻易打开它的画屏(母亲的安眠)为了一根刺我曾向你哭喊如今带着荆冠，我不敢一声也不敢呻吟呵，母亲我常悲哀地仰望你的照片纵然呼唤能够穿透黄土我怎敢惊动你的安眠(对母亲的赞美)我还不敢这样陈列爱的祭品虽然我写了许多支歌给花、给海、给黎明呵，母亲我的甜柔深谧的怀念不是激流，不是瀑布是花王木掩映中唱不出歌声的枯井

14、我必须是你近旁的一株木棉，

15、(1)舒婷往往通过诗歌“比较自觉地把自己和民族的命运联系在一起”。这种联系，主要表现为对现实、土地、祖国的理性而又执著的爱，对理想、未来的信念。在《祖国啊，我亲爱的祖国》一首诗中，诗人从自己与祖国命运共忧患的角度写下了个人和民族之间血肉相连、生死与共的关系。如另外一些作品《献给我的同代人》、《这也是一切》中，舒婷反复强调责任的重要和实现责任所需要的勇敢、坚强、心灵的力量乃至牺牲精神。

16、仿佛将在浪谷里一道沉没

17、舒婷，女，原名龚佩瑜，1952年出生于福建石码镇，中国当代女诗人，朦胧诗派的代表人物。她从小随父母定居于厦门，1969年下乡插队，1972年返城当工人，1979年开始发表诗歌作品，1980年至福建省文联工作，从事专业写作。2016年12月，舒婷当选中国作家协会第九届全国委员会委员。

18、歌谣架着乌云之轭冉冉上升

19、一方面，是理想追求的“灯”；另一方面，是爱情向往的“岸”。在执著追求理想的进程中，时而与岸相遇，又时而与岸别离，相和谐又相矛盾。

20、千百年未落到地面的花朵，