出自老子的名言(一)

1、夫轻诺必寡信出自《老子》六十三章这句话教育我们不要轻易许诺，只要许了诺就要认真践行，不要失去了信义。

2、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

3、善行无辙迹，善言无瑕谪。(善于走路，不留痕迹;善于言谈，无可指谪)

4、合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。——《老子·德经·第六十四章》

5、多言数穷，不如守中。——《老子·道经·第五章》

6、出自《道德经·第六十三章》。轻易许诺别人的人，一定是缺少信用的。把事情看得太容易，遇到的困难就一定多。

7、 善有果而已，不以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。果而不得已，果而勿强。

8、大道废，有仁义。智慧出，有大伪。

9、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

10、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此：天下多忌讳，而民弥贫;人多利器，国家滋昏;人多伎巧，奇物滋起;法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化;我好静，而民自正;我无事，而民自富;我无欲，而民自朴。”

11、 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

12、黄洋老师的课程：不一样的角度，不一样的感受，不一样的收获！

13、故常无欲，以观其妙。——老子《道德经》

14、慎终如始，则无败事。——《老子·德经·第六十四章》

15、老子曰：管理治理众人并有事于天地，最好的办法莫如农耕那样。也就是说应当顺着作物生长的规律，不要强制它，顺从它发展的需要而照顾它、灌溉它、扶助它，这样作物必然成长得很好，能够获得丰收。因此,管理者带领众人去完成事业,同样也要遵循这个原则，才能够获得丰硕的成果。

16、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

17、 不自见故明，不自是故彰，不自伐有功，不自矜故长。——《道德经·二十二章》

18、大意：善良的人不自我辩解，自我辩解的人不善良。可能大家不是太理解这句话，我们也可以这样来理解，行不言之教，为善之人不讲己是善，而到处炫耀唯恐大家不知道这是善的，这样反而就不善了。

19、 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

20、金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章

出自老子的名言(二)

1、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

2、是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。

3、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

4、 甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

5、天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已……

6、 柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

7、 执古之道，以御今之有。

8、《道德经》中十大名言，谁读懂谁受益

9、 上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

10、《道德经》第三十八章：“夫礼者，忠信之薄，而乱之首。”

11、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?

12、(智慧)先人留下的100句经典谚语，看完豁然开朗！

13、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。

14、“为无为，则无不治”(按无为的原则办事，没有不成功的)老子名言名句4人们做事往往在快要成功时失败了，能始终如持之以恒.慎终如始，事情就不会失败了。成语“功败垂成”就出自这里。

15、君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善;不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。——《淮南子·缪称训》

16、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

17、《道德经》第三十八章：“美言可以市尊，美行可以加人。”

18、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。

19、见素抱朴，少私寡欲。(表现出单纯，执着于朴素，减少私心，去除欲望)

20、11“是以圣人处无为之事，行不言之教”

出自老子的名言(三)

1、董卿推荐的200个国学常识题，个个都是经典！

2、出自《老子》第三十三章。战胜别人，只不过是有勇力而已；能自我克制的人，才是真正的强者。

3、 善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

4、宠辱若惊，贵大患若身。——老子《道德经》第十三章

5、天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

6、自古至今，未有全其行者也，故君子不责备于一人。

7、出自先秦·老子《道德经·第九章》。

8、8大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

9、上善若水，水善利万物而不争。——《老子·道经·第八章》

10、轻诺必寡信，多易必多难。

11、“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”

12、竊以為，如A雄在擊倒外敵時勇退，他便是永遠的民族英雄。而B雄若能於建政後讓權並實現聯合政府之諾言，他也還堪稱史上一傑。嗟乎，類似故事大國史上無數次被重複；雖聰慧如雙雄者卻也不識天道、先後敗倒於權力之下。後世之為政者，安能不引以為戒歟？

13、功遂身退，天之道也。

14、在“五河”共治中，鹿邑县委县政府从尊重规律、尊重民意入手，提出“治理不是沿河开发，宜宽则宽、宜窄则窄，随形而治、因势施治”的治理理念也得到全县广大干部群众的一致认可。

15、老子，春秋时思想家，道家创始人。一说即老聃，姓李名耳,字伯阳，楚国苦县(今河南鹿邑东)厉乡曲仁里人,做过周朝“守藏室之史”(管理藏书的史官)孔子曾向他问礼,后退隐，著《老子》。一说老子即太史儋,或老莱子。《老子》一书是否为老子所作，历来有争论。

16、胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣

17、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

18、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。——老子《道德经》第二章

19、慎终如始，则无败事。——老子《道德经》

20、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。老子的名言警句篇3知足不辱，知止不殆。

出自老子的名言(四)

1、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。

2、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

3、 知者不言，言者不知。《老子·五十六章》

4、邻国之间，互相看得见，鸡鸣犬吠之声，互相听得见，而百姓，直到老死也不互相往来。

5、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。

6、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

7、上善若水，水善利万物而不争。

8、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

9、 天道无亲，常与善人。

10、知者不言，言者不知

11、慎始如终，则无败事。——老子《道德经》

12、 祸兮福所倚，福兮祸所伏。

13、《老子》书中包括大量朴素辩证法观点，如以为一切事物均具有正反两面，并能由对立而转化，是为“反者道之动”，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。

14、出自《老子》第六十三章。诺，答应。信，守信用。一个人如果轻易地许下诺言，一定是缺少信用；如果把事情看得很容易，其结果往往十分困难。

15、祸兮福所倚，福兮祸之所伏。

16、不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长。(不只是用自己的眼睛看，所以明察秋毫;不自以为是，所以是非昭彰;不自我夸耀，所以功勋不没;不自高自大，所以成为民众之长)

17、出自先秦·老子《道德经》。

18、您的讚賞鼓舞我繼續前行！謝謝！

19、功遂身退，天之道。——《老子》第九章

20、出自《老子》。最正直的人表面上却显得委屈迁就，最灵巧的人表面上却显得十分笨拙，而最善辩的人则常常表现得很木讷。说明要透过表面看到问题的实质。

出自老子的名言(五)

1、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

2、在道教中，老子被尊为道教始祖。在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。在政治上，老子主张无为而治、不言之教。在权术上，老子讲究物极必反之理。因老子是道家的创始人，所以老子又被古人称为“太上老君”。

3、老子还强调：“上士闻道勤而行之”。把握了规律就用以指导实践，而不是用于空谈。

4、愈是让人喜爱的.东西，想获得它就必须付出很多；珍贵的东西收藏得越多，在失去的时候也会让人感到愈难过。故人要知道满足，知道适可而止，如此方可长久。

5、执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

6、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

7、0良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。

8、故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。

9、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

10、 天网恢恢，疏而不失。《老子》

11、金玉满堂，家财万贯，如果不懂得低调从事的话，就很难守住了，一方面是外人垂涎，另一方面是自己和子孙，容易“富贵而骄”，骄奢淫逸，就给自己的家族埋下了祸根。一件事情做得比较完美了，就要懂得功成身退，这样才能善终，亢龙有悔，这是符合自然规律的。

12、 天下之至柔，驰骋天下之至坚。《老子》

13、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

14、致虚极守静笃。 ——《老子》十六章

15、大丈夫处其厚，不居其薄;处其实，不居其华。

16、“人生天地之间，乃与天地一体也。天地，自然之物也；人生，亦自然之物；人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎？生于自然，死于自然，任其自然，则本性不乱；不任自然，奔忙于仁义之间，则本性羁绊。功名存于心，则焦虑之情生；利欲留于心，则烦恼之情增。”——老子

17、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。

18、背下这几篇文言文，你不是一般的牛！

19、再粗壮高大的参天大树，也是从微小的种子生长而来的;九层高的露台，也是从一筐一筐地土堆积建而成的。千里远的旅程，也是靠一步一步积累来的。

20、 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云:“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”