孔子的经典语录(篇一)

1、⊙贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！

2、父母在，不远游，游必有方。

3、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。

4、学而不思则罔，思而不学则殆。

5、性相近也，习相远也。——摘孔子《论语》(人的性情本来是近似的，只是由于环境习俗的熏陶，便相距得远了。)

6、岁寒，然后知松柏之后雕也。

7、·笃信好学，守死善道。(出处)《论语·泰伯篇第八》(译文)坚定信念并努力学习，誓死守卫“与人为善”的大道。

8、鲁哀公三年(公元前年)，孔子六十岁，称自己这时候，能正确对待各种言论，不觉得不顺。孔子过郑到陈国，在郑国都城与弟子失散独自在东门等候弟子来寻找，被人嘲笑，称自己颓丧的样子如同丧家之犬。

9、君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。——摘孔子《论语》(君子想的是怎样推行仁德，小人想的则是怎样得到一个安逸之处；君子想的是怎样才能不触犯刑法，小人想的则是怎样才能对自己有利。)

10、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

11、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。

12、·唯仁者能好人，能恶人。(出处)《论语·里仁篇第四》(译文)只有有仁德的人才能够正确地去爱别人、恨别人。

13、·过而不改，是谓过矣。(出处)《论语·卫灵公第十五》(译文)犯了错误而不改正，这就是错上加错了。

14、⊙知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

15、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

16、有杀身以成仁。——摘孔子《论语》(能牺牲生命来成全仁德。)

17、孔子说益友有损友有既“益友有三：友直，友谅，友多闻；损矣有三：友便辟，友善柔，友便佞。”意思就是：使人受益的朋友有三种，使人受损的朋友也有三种：正直不阿的朋友、宽宏大量的朋友、于世力念述方茶棉官差皇见多识广的朋友有州率著诗电防益协概同我们有帮助，使我们快乐；而脾气暴躁的朋友、优柔寡断的朋友、心怀不轨的朋友让我们痛苦

18、不迁怒，不贰过。

19、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。

20、不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。

孔子的经典语录(篇二)

1、·凡重外者拙内。(出处)《列子·黄帝第二》(译文)凡是看重身外之物的人，内在的素质一定很笨拙。

2、孔子曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，其中七十二贤人。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。

3、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

4、·吾道一以贯之。(出处)《论语·里仁篇第四》(译文)我的学说始终贯穿着一个基本思想。

5、10三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

6、(出处)《论语·阳货篇第十七》(译文)整天吃饱了饭，什么心思也不用，这种人真是太难教育了！不是还有赌博和下棋的游戏吗？做做这些，还像个贤人的样子(总比无所事事的强)。

7、·克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。(出处)《论语·颜渊篇第十二》(译文)克制自己，一切都照着礼的要求去做，这就是仁。一旦这样做了，天下的一切就都归于仁了。

8、孔子，前551年～前479年，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑人。孔子是我国古代伟大的思想家，教育家，政治家，儒家学派创始人，世界十大历史名人之一。

9、·君子居之，何陋之有？(出处)《论语·子罕第九》(译文)有德行的人居住在那里，哪里还会简陋呢？

10、真正的文化经典，都是那种可以无比深刻，但也可以无比简单的东西，它的深刻是它的精神内涵，简单是它的表面形式。简单与深刻有时并不矛盾。

11、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？——摘孔子《论语》(我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力？与朋友交往是否以诚相待？对老师传授的学业是否已经温习？)

12、⊙子路问事君。子日:"勿欺也，而犯之。”

13、人之生也直，罔之生也幸而免。

14、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

15、《诗》云：“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”

16、吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。(论语·为政)

17、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有於我哉?

18、10听其言而观其行。

19、君子喻于义，小人喻于利。——摘孔子《论语》(君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。)

20、我爸对我的教育，就是一切从源头开始。

孔子的经典语录(篇三)

1、⊙敏而好学，不耻下问。

2、鲁襄公二十四年(公元前年)，孔子三岁的时候，叔梁纥病逝，葬于防。叔梁纥死后，颜征在失去庇佑，被叔梁纥正妻施氏所逐，于是带孔子庶兄孟皮与孔子至曲阜阙里，过着清贫的生活。

3、愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬之乳狗博人，人得而制之。

4、人无远虑，必有近忧。——孔子

5、⊙圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

6、子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

7、学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。

8、不在其位，不谋其政。

9、(出处)《论语·微子篇第十八》(译文)我们不能居住在山林里与鸟兽同群。

10、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。——摘孔子《论语》(只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会照着去做；如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。)

11、讷于言而敏于行。《论语·里仁》

12、孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。

13、(翻译)孔子说：“学习并时常温习，不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗?人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗?”

14、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。

15、·加我数年，五十以学易，可以无大过矣。(出处)《论语·述而篇第七》(译文)再给我几年时间，到五十岁学习易经，如果把易经搞通，我便可以没有大的过错了。

16、道之以德，齐之以礼，有耻且格。

17、鲁昭公二十七年(公元前年)，齐国的大夫想加害孔子，孔子听说后向齐景公求救，齐景公说自己老了，不能用了。孔子只好仓皇逃回鲁国。

18、·不以生生死，不以死死生。死生有待邪？皆有所一体。(出处)《庄子·知北游》(译文)生的自然而然地生出来了，它的生不是为了死；死的自然而然地死去了，它的死不是为了生。死和生是相辅相成的吗？生和死实际上都存在于同一体中。

19、不愤不启不悱不发。——孔子

20、子曰：“三人行必有我师焉!。择其善者而从之，其不善者而改之。”

孔子的经典语录(篇四)

1、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。

2、颜征在时年不满二十岁，而叔梁纥已经六十六岁，年龄相差悬殊，两人为婚于礼不合，夫妻在尼山居住并且怀孕，故谓之“野合”。孔子在鲁襄公二十二年十月(儒略历公元前年；格里历公元前年月日。关于孔子出生年月有两种记载，相差一年，一般依《史记·孔子世家》说。)申时于陬邑昌平乡诞生。

3、·君子欲讷于言而敏于行。(出处)《论语·里仁篇第四》(译文)君子要说话要谨慎，但做事要行动敏捷。

4、·举一隅不以三隅反，则不复也。(出处)《论语·述而篇第七》(译文)教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他方面的东西，那就不要再教他了。

5、益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣;友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

6、鲁定公十二年(公元前年)，孔子为削弱三桓(季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家世卿，因为是鲁桓公的三个儿子的后代，故称三桓。当时的鲁国政权实际掌握在他们手中，而三桓的一些家臣又在不同程度上控制着三桓)采取了隳三都的措施，拆毁三桓所建城堡。后来隳三都的行动半途而废，孔子与三桓的矛盾也随之暴露。

7、君子食无求饱，……敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。——摘孔子《论语》(君子吃饭无求过饱，……做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。)

8、人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?

9、孔子是我国著名的大思想家，他的语录蕴含着丰富的`学习和人生哲理，直到现在都非常值得我们诵读学习。以下是我整理的孔子经典语录，希望喜欢。

10、不学礼，无以立。

11、·巧言令色，鲜矣仁。(出处)《论语·学而第一》(译文)花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人很少有仁心。

12、⊙学而时习之，不亦说乎？

13、君子和而不同，小人同而不和。

14、学然后能行，思然后有得。

15、鲁哀公十一年(公元前年)，齐国派师讨伐鲁国，孔子弟子冉求帅鲁师与齐战，获胜。季康子问冉有指挥才能从何而来，冉有说是向孔子学来的。岁的孔子在其弟子冉求的努力下，季康子派人以币迎孔子归鲁国。孔子周游列国年，至此结束。孔子仍有心从政，但仍是被敬而不用。季康子欲施行田赋，孔子反对。对冉有说判断一个人的行为是不是君子的行为，应该用他的礼数来判断。施舍的时候，会从重付出。做事的时候，会中庸而行之。死的时候，会对自己薄葬。

16、敬鬼神而远之。《论语·雍也》

17、可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——摘孔子《论语》(可以同他交谈却没有交谈，这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈，这是白费口舌。聪明的人既不错过人才，又不浪费语言。)

18、在我看来，庄子也罢，孔子也罢，所有作用于生命个体的古圣先贤学说，就只有一个目的，就是最大的提升人的幸福感，只要你的内心觉得你是清醒的、充盈的，你有幸福感，那我就觉得这就是先贤的一种意义了。

19、温故而知新，可以为师矣。

20、·吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。(出处)《论语·为政篇第二》(译文)我十五岁立志于学习；三十岁能够有所建树；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不超越规矩。

孔子的经典语录(篇五)

1、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

2、大德不逾闲，小德出入可也。——摘孔子《论语》(在重大节操上不能超越界限，在生活小节稍有出入则是可以的。)

3、人无远虑，必有近忧。习相近也，性相远也。工欲善来自其事，必先利其器。仕而优则学，学而优则仕。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也医新介刑粮老担斯测。君子周而不比，小人比而不周。好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。温故而知新，可以为师矣。吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎。君子欲讷于言而敏于行。博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。君子坦荡荡，小人长戚戚。君子和而不同，小人同而不和。日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。学而不思则罔，思而不学则殆。子曰：执德不弘，信道不360问答笃，焉能为有，焉能为亡。君子喻于义，银苗布顾罪图少若科小人喻于利。孔子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦。

4、君子耻其言而过其行。——摘孔子《论语》(君子以言论超过行动为耻辱。)

5、举一隅不以三隅反，则不复也。

6、谁道群生性命微，一般骨肉一般皮，

7、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。。——摘孔子《论语》(战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。)

8、敏而好学，不耻下问。

9、鲁哀公十二年(公元前年)，孔子继续从事教育及整理文献工作。这一年冬天，孔子的儿子孔鲤去世了。

10、巧言令色，鲜亦仁！

11、学而时习之，不亦说乎？

12、设身处地们心想，谁肯将刀割自身。

13、学而不思则罔，思而不学则怠。

14、诵《诗》三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对；虽多，亦奚以为？——摘孔子《论语》(虽然熟读了《诗经》三百篇，但让他去处理政事，却办不好；派他出使国外，却不能独立地根据具体情况应对自如；这样的人，读的即使再多，又有什么用处呢？)

15、教育植根于爱。——鲁迅

16、知之为知之，不知为不知，是知也。

17、⊙孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

18、教人者，成人之长，去人之短也。唯尽知己之所短而后能去人之短，唯不恃己之所长而后能收人之长。——魏源

19、己所不欲，勿施于人

20、·君子周而不比，小人比而不周。(出处)《论语·为政篇第二》(译文)君子团结大多数而不与少数人勾结，小人与少数人人勾结而不团结大众。