道德经经典名句及翻译(Ⅰ)

1、为而弗持，持者固定也，固定了死也，为而弗持活也。天天有行动天天有收获。

2、不患人之不己知，患不知人也。

3、夫惟不居，是以不去，夫指某人也，惟，惟一守不居不死，去过去，不去不死去。不固定在过去的時间点上就不会死去，比如死过的人某年某月某日祭周年同理也。

4、(译文)正因为他不自以为伟大，所以才能成就它的伟大、完成它的伟大。

5、(译文)因此，圣人做成了什么并不执为仗恃，成就了什么并不居功自矜，他不愿意使自己显得过分突出。

6、故贵以贱为本，高以下为基。

7、(译文)治理大国，好像煎烹小鱼那样，不要经常翻弄。

8、我的脚步惊醒了他，他抬起眼睛看了我一眼说：拜太岁吗？只要8块钱。

9、含德之厚，比于赤子。

10、人法地，地法天，天法道，道法自然。

11、他说：这不就是上善若水吗？

12、知道雄，安守雌，好像做天下溪流。

13、以火救火，以水救水，名之曰益多。

14、我说：想不到老道长你还是很有想法的嘛。你懂这么多，怎么你的道观里香火这么差呢？

15、凡人是有为之道，可说，可用，有名有字有声有色和人为之道。

16、(译文)正因为他不自满，所以能去故更新。

17、(翻译讲解)：合抱的大树，是从幼芽发起，九层的高台，是用一筐筐土积累的；千里远行，也是从脚下一步步走出来的。

18、(翻译讲解)：天地长久，天地之所以能长久，是因其不是为自己而生存，所以能够长久生存。

19、——出处：《道德经》第十二章

20、(感悟)只有由易入难，积少成多，才能成就大事。

道德经经典名句及翻译(Ⅱ)

1、——出处：《道德经》第三十七章

2、大意：不自我称赞，反能显明；不自以为是，反能是非彰明；不自己夸耀，反能得有功劳；不自我矜持，所以才能长久。正因为不与他人相争，所以天下没有人能与他争。简单来理解，就是我们如果不将别人当成敌人，与他相争的话，那么天下便没有人能够跟我们相争了。

3、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

4、(感悟)老子通过四对矛盾运动的分析，阐述了他的辩证法思想。他把这一原则归结为“柔弱胜刚强”，并认为作战和治国不能离开这一原则。

5、无，无限大，无限远，无限反，无限小，无不在，无不有，无为无不为。无什么为什么。

6、道可道，非常道。名可名，非常名。

7、知道自己有了雄健的爆发的力量，但不要过分沉浸在力量中，保持清醒，让自己感觉到自己的力量始终像雌性般柔弱坚韧，守住这种雌柔的心态，使自己仿佛就像全天下小溪，总觉得自身溪流太小太脏，所以要不断从全天下山中吸取水分并自净。进而总能吸收到世间精华，总能使自身清澈，自身的德就永远不会离开，最终回归到婴儿那般：吸收精华、有着高度的好奇心、纯真质朴、具备强大的力量。

8、(译文)因此，圣人致力于基本的维生事务，不耽乐于感官的享乐。

9、——第五十一章道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。

10、点评：天道是公平的，善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。虽然时间跨度很长、空间跨度很广，但从来不会漏掉一个好人，也不会漏掉一个坏人。

11、第42章道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。

12、第57章以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

13、未来正在运动属阳，守住一阳化长生之道也。

14、(出处)《孟子·尽心下》译文：如果完全相信《尚书》，那还不如没有《尚书》

15、回复数字105阅读《道德经》全文及译文。

16、(译文)踮起脚尖想要站得高，反而站立不住；跃起大步想要快走，反而行走不快。

17、选自《道德经·第七章》。(译文)天地所以能够长久，是因为它们不为自己而生，是自然而生的，所以能够长久。

18、故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。

19、(感悟)美与丑，善与恶相对立而存在。

20、出自《论语·为政篇第二》。(译文)君子不要像定型的器皿一样，要博学多识，具有可塑性。

道德经经典名句及翻译(Ⅲ)

1、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

2、绳绳兮不可名，复归于物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。

3、选自《道德经·第九章》。(译文)金银财宝很多，没有谁能守得住。

4、本质层面上的不争，是为了保证事物的发展进程的完整性而不干预。

5、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。

6、缺点，因为他把缺点当作缺点。正因为他把缺点当作缺点，所以，他没有缺点。

7、知者不言，言者不知。

8、第10章生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

9、有一次在一个山村看到一个破道观，那个道观真的很破，全是木结构的，已经经过岁月的风蚀，老朽斑驳苍凉。一看就是没有人投资。但是破是破却很稳固，没有烂没有颓败的感觉，反而很温暖，很有岁月的温度。

10、(感悟)有为者当明察秋亳，而对外又能守持柔弱。

11、(翻译讲解)：诚信不足，就会失去信任。

12、(译文)不认识事物的运动变化规律，盲目乱干、胡作非为，就会出现凶险。

13、天之道损有余而补不足；人之道损不足以奉有余。——老子《道德经》

14、无为(是)万物之始，有为(是)万物之母。老子，怎么不用是呢？还有最少两个含意，一个俗道因为做为，一个是道家无也不为。

15、为天下谷，常德乃足，复归于朴。

16、此三者不可致诘，故混而为一。其上不，其下不昧。

17、27336位学习者共同选择

18、(翻译讲解)：两军势均力敌，哀痛的一方胜利。

19、恶已：恶、丑。已，通“矣”。

20、(译文)虽深知什么是雄强，却安守于雌柔取态而处事。

道德经经典名句及翻译(Ⅳ)

1、第32章天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

2、(感悟)此句为老子理论的纲领，阐述了老子“道”的理论中与天、地、人之间的基本关系。“道法自然”，指出人类社会与自然界都必须效法“道”，而“道”只是效法自己而已。

3、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

4、(译文)所以，善人，可以作为不善人的师范；不善人，又可以作为善人的借鉴。

5、皆知善之为善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。

6、他说：那你说宇宙真理级别嘛？那就是宇宙是有限度嘛。

7、——出处：《道德经》第三十六章

8、译文：形体如同枯骨，心如同死灰，真正纯实之知，不坚持故见。

9、天下所有的难事都是由简单的小事发展而来的，天下所有的大事都是从细微的小事做起来的。由此可见，一个人要想成就一番事业，就得从简单的小事做起，从细节入手。

10、老子的“道”是具有一种对宇宙人生独到的悟解和深刻的体察，这是源于他对自然界的细致入微的观察和一种强烈的神秘主义直觉而至。这种对自然和自然规律的着意关注，是构成老子哲学思想的基石。

11、孰能有馀以奉天下，唯有道者。——第七十七章圣人常无心，以百姓心为心。

12、夫轻诺必寡信，多易必多难。——《老子·德经·第六十三章》

13、一个人懂得知足就不会受到别人的屈辱，做事情懂得适可而止，就不会遇到太大的危险，人生最大的祸根就是不知道满足，人生最大的过错就是贪得无厌。

14、三人行，必有我师焉。

15、(翻译讲解)：天道对人无所偏爱，但其结果却是常常帮助善人。

16、君子，俞于义。小人，俞于利。

17、因此，“知止可以不殆”是在告诉人们，凡事适可而止。这个道理应用于为人处世上，就是要懂得适时放手，这样，才能够使自己回复平和。

18、以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

19、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

20、第二十一章孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。

道德经经典名句及翻译(Ⅴ)

1、大意：天下最柔弱的东西，腾越穿行于最坚硬的东西中。以柔克刚的道理我们不难理解，但是当我们真正去做的时候却很难。

2、(感悟)“不争”被道家视为一种天道自然准则，它实际上是一种以不争为争的君子之术和处世之方。

3、圣人处无为之事：圣人，古时人所推崇的最高层次的典范人物。处，担当、担任。无为，顺应自然，不加干涉、不必管束，任凭人们去干事。

4、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

5、合抱之木，生於毫末；九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。

6、“大盈若冲，其用不穷”，其中盈是充盈、丰满之意。这两句话的道理是相同的，都是在论述物极必反的道理。

7、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。

8、天下之至柔，驰骋天下之至坚。

9、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。

10、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

11、我愚人之心也哉！俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

12、你要它干嘛它就干嘛，命运安排他干嘛啊他就坦然接受干嘛？他是完完全全彻彻底底地符合自然的安排。我说：那不争这两个字呢，是说他不争什么？他说：不争也不完全是说不争高下不居功。而是说不纠结，不分别。

13、此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

14、他说：按你说的那宇宙是有限度的啦。

15、译文：天地无所谓仁慈不仁慈，它对待万物就像对待草狗(古代用草扎成的祭品)一样平等；圣人也无所谓仁慈不仁慈，他对待百姓也像对待草狗(古代用草扎成的祭品)一样，任凭百姓自生自灭。

16、得道者我助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

17、名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

18、最高的善就像水一样，水滋养万物而不和它们有所争执，身处众人所厌恶的污垢之地，仍能保持自己的本性，所以水最接近于“道”。

19、大意：那些轻易发出诺言的，必定很少能够兑现的，把事情看得太容易，势必遭受很多困难。如果我们很轻易的像别人许下诺言，那么我们能够兑现的诺言肯定很少。而如果我们将事情看得太容易的话，那么没有准备之下的我们肯定会受到很多挫折。

20、——出处：《道德经》第五十七章