20句于丹教授讲座视频最近精选

1、第要有扎根文化的厚度。

2、最后谈到“自立，自强，自信”。树立正确的人生观会直接决定人生的轨迹，孩子的成长不是填鸭式的灌输，知识固然重要，但更重要的是人的经验和悟性。

3、支持父母的业余爱好

4、浙商大有一门通识课搬到了容纳900人的大剧院上，这门课的名字叫《习近平法治思想》

5、孟子说：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。”我们发现，对于《长相思》下片的解读，作者就是照着孟子的“知人论世、以意逆志”的理论来的。你看，联系纳兰性德的生平境况，矛盾就暴露出来了。你明明应该踌躇满志、意气风发呀，现在却偏偏说“聒碎乡心梦不成”，给人一种儿女情长、英雄气短的感觉。为什么会这样呢？这就要知其人了。而我发现，自己对纳兰性德这个人的了解远远不够。于是，我产生了一种新的阅读期待，这也是一种读厚的表现。非常有趣的是，在读厚的过程中，我还发现了一些不一样的解读，有的解读甚至跟前面的还有矛盾。

6、果然，他使用的策略还是对比。这一次，是拿征途的风雪声跟故园的无此声进行对比。征途的风雪声是确定的，而故园的无此声则有着巨大的想象空间，但这个空间又是有一定边界的，那就是没有这样聒噪的风雪声。显然，这里讲的声音绝非一般意义上自然的声音，而是饱含着亲情、爱情、友情的声音。读了这篇解读《长相思》的文字，你的思维就慢慢地开阔起来，这就是一种读厚的表现。

7、7月30日，中央电视台“科教频道”(第十套)将播出由我主讲的《爱上语文》第五集。

8、浙商大《习近平法治思想》通识课程开班选报人数高达800多人

9、孝敬父母，付出的同时更是一种收获

10、第要有让人亲近的温度；

11、第三集视频来啦！

12、第七集：推敲语文就是推敲思想；

13、齐威王说：“你说的很好！”于是就下了命令：“大小的官吏，大臣和百姓们，能够当面批评我的过错的人，给予上等奖赏；上书直言规劝我的人，给予中等奖赏；能够在众人集聚的公共场所指责议论我的过失，并传到我耳朵里的人，给予下等奖赏。”命令刚下达，许多大臣都来进献谏言，宫门和庭院像集市一样喧闹；几个月以后，还不时地有人偶尔进谏；满一年以后，即使有人想进谏，也没有什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听说了这件事，都到齐国朝拜齐威王。这就是所说的在朝廷之中不战自胜。

14、春去花还在，人来鸟不惊。

15、这是在以传销方式贩卖的文化毒药。

16、从2008年到2017年，整整10个夏天，浙商大“小贝”志愿者团队都在丽水度过，给孩子们上课、教他们做手工、和他们说悄悄话，一拨接一拨的志愿者们看着小朋友们越长越高。

17、聊天是交流，你也听听他的想法，再聊聊你的想法，两边不同的想法，为什么你那时候那么看这件事，为什么我这么看这件事，这是聊天。但是我们三言两语话不投机，价值观不同了，经常会聊崩了，从聊天说孝敬，这也是古训。

18、《企文早分享》《企文猎聘》《企文·漂流记》

19、压抑住惊诧和狐疑，他悄悄坐下，看看张大师怎么演完这场戏...

20、语文人，可以寂寞地耕耘，

40句于丹教授讲座视频最近精选

1、因为它的可怕之处在于能让人在充满强大的自信感、自豪感、道德感、沉醉感及愉悦感的状态下，变成毫无自我思想的行尸走肉而不自知。

2、据了解，此次新生始业教育系统主要立足学生需求，定位为做学生与教师、学生与学校、学生与社会的桥梁。目前，浙商大“智慧学工”正在进一步拓展内容，让“互联网+”遍布师生身边，谋求互联网思政与传统思政教育形式的进一步契合。

3、鲁君召孔子去接待使臣宾客，他的面色庄重矜持，步伐轻快。向同他站在一起的人作揖，向左向右拱手，衣裳随之前后摆动，却显得整齐。快步向前时，好像鸟儿舒展开了翅膀。宾客告退了，他一定向国君回报说：“客人已经不回头了。”

4、孔老师看到子贡能够拿诗经中相似的言论来比较，能够举一反三了才说始可与言《诗》矣。孔老师对於学生是辅助的角色，只在关键时刻适时地点醒学生，学生想要在学问上有所增进，主要还是得靠自己。

5、王崧舟老师，遇到了哪些难题？

6、截止目前，全校受益面达4000余人。通过打造健康向上、格调高雅的校园文化品牌活动，把“第二课堂”建设成为“第一课堂”，是落实课堂思政的有效途径。

7、将更多元素融入思政教育，已经呈现出百花齐放的成果。在浙江工商大学，课内、课外、课程等多种形式为思政教学入脑入心。“思想是需要扎根的，是一个潜移默化的过程。”浙江工商大学学生万甜说，“思政课不仅仅是理论，让我学到了更深刻的实践知识，我要把个人奋斗目标与中华民族伟大复兴的中国梦紧密结合起来，这事关乎个人，也关乎民族与国家。

8、我们现在读《长相思》，不能局限在《长相思》的字面本身，以为读《长相思》就是读这36个字，再也没有其它可读的了。这是典型的画地为牢、作茧自缚。所谓读厚，就是要把这首词生发开去、拓展开去、扩充开去、链接开去。比如——

9、史振海，男，山西平鲁人，1973年5月出生，高级政工师，山西省作家协会会员，三晋文化研究会会员，华侨女英雄李林研究会理事。现供职于晋能集团朔州煤销公司。山西省第九届青年管理创新能手。2009年出版文集《星苑》(华夏出版社)、2015年出版历史散文集《北固清怀》(北岳文艺出版社)

10、当民众病态般迷恋某些遗留下来的糟粕文化，并以贬抑个人独立精神思想为动机，实现意识奴役，这就是文化流氓。

11、每一个中国人都要学语文。从小学到中学，每一个中国人至少要学十二年的语文。如果按照课时来算，每一个中国人学语文的时间一般都不会少于2500个课时。

12、尽管“郭店楚墓竹简”(于1993年10月出土)记载版本为：“民可使道之，而不可使智之；民可道也，而不可强也。”未来如果又有什么版本从地下发现，又当何论。从这也可知，仅凭孔子的一句话就给定性是有点操之过急的。

13、新二十四孝标准里面还有一点非常重要的是尊重老人的生长环境、尊重他的历史时代和他的朋友圈子，并且让他融合进年轻人的朋友圈子。标准里面说要去看老人的老朋友，陪他们去，陪老人看老电影，带老人参加自己的聚会，带老人去自己的工作环境，我觉得这也很有意思。

14、首先说说大家都知道的那篇《于丹伦敦街头撒泼记》。

15、大街上不时可见穿着长袍马褂招摇过市的伪国学大师。他们共同的特征是留着胡须、挂着念珠，带着佛珠手圈，即便在冬天，也摇着纸扇，张嘴必然子曰诗云，仿佛孔孟在世，显得既滑稽猥琐又高深莫测。

16、“最美接力”：10年、300人、累计15000小时

17、所以我宁可把新二十四孝行为标准看作是这个社会的一个起点。你说有争论，没关系，任何事情都有争论，每个人从自己的角度理解它，理解是多是少是深是浅，是过了还是不足，人人都有话语权。只要这样的标准出台，能够唤醒大家，觉得孝敬是重要的事，就挺好。从外在的孝到内在的敬，从自己的家影响社会，多一点温暖的成分，少一些偏激、愤怒，无论如何这是好事的起点。

18、然而，第一次支教并不顺利。首先，虽然事先准备了课程，但由于没有考虑到孩子们广泛分布于各年级，接受程度不一样，因此准备的课程大多不能开展；同时，带去的爱心物资也不够，在分发爱心衣物时，一个孩子小声地对“小贝”说：“我家里人多，能不能再拿一件。”看着小朋友们渴求知识和物资的眼神，“小贝”们心里暗暗给自己打气：爱心要每一点每一滴落到孩子们最需要的地方去，回校要好好总结经验弥补不足，下一次做好充分准备。

19、适当参与父母的活动

20、人红就"飘"？于丹和她的"鸡汤"跌落神坛

60句于丹教授讲座视频最近精选

1、虽然时间有些久远，但于丹教授的智慧解读和深情感悟至今散发着浓郁的馨香，仍然能给我们带来很多重要的启示和启发。全文约一万零三百字，请大家先收藏、后学习！

2、3君召使摈，色勃如也，足躩如也。揖所与立，左右手，衣前后，襜如也。趋进，翼如也。宾退，必复命曰：“宾不顾矣。”

3、将更多元素融入思政教育，已经呈现出百花齐放的成果。在浙江工商大学，课内、课外、课程等多种形式为思政教学入脑入心。“思想是需要扎根的，是一个潜移默化的过程。”浙江工商大学学生万甜说，“思政课不仅仅是理论，让我学到了更深刻的实践知识，我要把个人奋斗目标与中华民族伟大复兴的中国梦紧密结合起来。”

4、面对子路的问题，孔子没有直接给出答案，而是用反问应对，因为有时候让弟子经历一个思考的过程，比直接给出答案领悟更多收获更大。

5、姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

6、2006年，于丹在央视百家讲坛连续七天播出专题讲座《于丹论语心得》，将普通大众难以接受、晦涩难懂的古文转化为平凡生动的语言，进一步叙述出来；将千百年来遗传下的智慧通俗的方式告诫给人们。

7、《邹忌讽齐王纳谏》就是最好的例子——

8、在华夏大地如火如荼、汹涌彭拜时，无数易学、孔学、道学等大师如神兵天降，重现江湖。

9、最全的百家讲坛合集(含视频、音频)

10、更多精彩关注后回复数字101至126查看

11、爱上语文，应该是“超越学科”的语文。语文，不只是教科书上的语文，也不只是课堂上的语文。生活的外延有多宽，语文的外延就有多宽；文化的内涵有多深，语文的内涵就有多深。这档节目，应该反映大语文、全语文的传统精髓和时代精神。

12、“习总书记在十九大报告中深情寄语年轻一代——‘青年兴则国家兴，青年强则国家强’。”浙江中医药大学d委副书记陈刚说，思想研究会是开展大学生思想政治教育和青年调研工作的重要依托机构，目的是让大学生自觉用习近平新时代中国特色社会主义思想武装头脑，筑牢理想信念的根基。

13、要读厚，光这么看一篇，无论是数量上还是质量上，都是远远不够的。

14、如果以上是显而易见的问题的话，那么深层次的问题大多数人还没看到。中华传统文化是根植于几千年来的封建体制土壤下的小农文化。其文化功能主要是娱乐、休闲、抒情、揶揄、统治，纵览国学可以看出，你几乎找不到一本像样的哲学、思想读本，流传下来的思想几乎都是口口相传的碎片化内容，且大多数都是糟粕，更多的都是奴才文化。

15、第一次构思选题时，我定位在“被误读的语文”上，李老师说，这个角度有新意，但容易引发争议；我调整为“语文的魅力”，李老师说，讲魅力固然充满正能量，但似乎又少了一点冲击力；我又改为“揭秘语文”，李老师说，揭秘倒是能夺人眼球，但难免有故弄玄虚的嫌疑；我重新定位成“语文的文化品格”，李老师说，从文化的角度讲语文，跟“百家”的栏目宗旨相吻合，也跟整个时代大潮相呼应，但会不会有点学究气？

16、这是一节800人的大课，于是，学校把上课地点定在了可容纳900人就坐的剧院。课前15分钟，剧院的上下两层就已坐得满满当当。来为学生授课的徐祥民教授上课风趣又不失严谨，时时赢得学生的阵阵掌声。

17、中国传统文化中的核心价值观是“尊卑有序”，不仅家庭尊卑有序，官场也要尊卑有序，社会上也要尊卑有序，包括生产、发明等等都要尊卑有序。是以地位、年龄、辈分等要素组成的层级分明的文化体系。

18、100余位“文化智囊团”

19、身向榆关那畔行，夜深千帐灯。

20、我们从一首家喻户晓的古诗说起。

80句于丹教授讲座视频最近精选

1、在浙江中医药大学团委副书记唐冲看来，思想研究会是深入学习十九大精神的“播种机”和“宣传队”。胡轩韩介绍，接下来他们将每月举办一期主题读书会、每学期举办一期主题论坛、每年编印一期会刊，不定期举办专题报告会等，还将发挥院级社团的作用，分级负责、分层宣传，利用学院“d员之家”、d支部的力量，把学习宣传十九大精神的触角延伸到班级与支部。

2、比如杜牧的《江南春》，第一句就漏洞百出了，“千里莺啼绿映红”。千里莺啼，您怎么听得到？难不成您长了一对传说中的“顺风耳”？千里绿映红，您怎么看得见？难不成您还长了一双神话中的“千里眼”？

3、我们怎么对老人，孩子以后对我们也是一样的

4、为鼓励全校师生积极参与思政教学改革，参加思政实践，浙江工商大学将“‘卡尔•马克思杯’思政理论知识竞赛”由院级升为校级，扩大影响力与参与面，为晋升为省级学科竞赛奠定基础。截至目前，全校共举办“‘卡尔•马克思杯’思政理论知识竞赛”共8届，近3年参与人数约1万余人。

5、一个有品位的男士，会宁愿臣服于陈果的裙下，也不愿于于丹相伴。

6、清末，戊戌变法失败后，康有为、梁启超逃往日本。谭嗣同是“有心杀贼，无力回天”，但他坚信“不有行者，无以图将来；不有死者，无以酬圣主”，泰然赴死，留下“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的名句。

7、亲，我们已错过了前世的牵手，也错过了今生的拥有，千万不能再错过做正道语文群友！

8、凭借国内外巨大的影响力，她受到了无数嘉奖："2006年品牌中国年度人物"、"2007中国最美五十人"、"2007海内外有影响力的中国妇女时代人物"、"改革开放30周年十大女性新闻人物"等等。

9、前几天刚刚过七夕，也有媒体问我，你觉得像春节、端午节对中国人有什么意义？七夕是太边缘的小节日了，七夕对绝大多数人来讲，有意义吗？我当时很惆怅的想，那种“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗渡。金风玉露一相逢，便胜却人间无数”没有了。人家当时多艰难，那种牛郎织女一年一次的鹊桥会，在今天看来已经是落没遥远的神话，我们可以用各种方式解决相思的问题。

10、丁兰刻木事死如生

11、词以“山一程，水一程”六字叠韵发端，是此调正体，而全用口语组织，予人自然奔放之感，为下文“夜深千帐灯”五字拓开地步。此五字粗看亦寻常，细味之则朴素中兼有气象万千，为他人累千百字所刻画不到。所以王国维《人间词话》对此深致推奖云：“‘明月照积雪’、‘大江流日夜’、‘中天悬明月’、‘长河落日圆’，此种境界，可谓千古壮观。求之于词，唯纳兰容若塞上之作，如《长相思》之‘夜深千帐灯’、《如梦令》之‘万帐穹庐人醉，星影摇摇欲坠’差近之。”体味甚是，也足见纳兰此句之地位。

12、还可断句为：民可使由之？不。可使知之。这种句读也有人提出过，这是最近的事。在2004年8月24日的《语言文字报》上，王昌铭先生撰文提出这种观点。照这种句读，这是孔子在自问自答。翻译成现代汉语的意思是，“孔子说，老百姓可以放任不管吗？不。还是要进行教育。”这种解释不为错。

13、出乎意料的是，这门课程选报的学生人数高达800多人。与此同时，学校的思政课堂也在悄然改变，从“思政课程”到“课程思政”的转变，把“第二课堂”建设成为“第一课堂”。

14、从外在的孝，到内在的敬

15、中国传统文化本身缺乏精髓。所谓精髓是指影响力强大且持久的作品。中国人引以为豪的就是四大名著，实际上，现在看四大名著还有什么现实意义吗？再看欧洲，三百年前，短短三十多年就出了200多本著作，这些著作现在还对人类起着引领作用。

16、在我们的语文中，最中国、最有文化含量的当然是流传千年的经典；在流传千年的经典中，最美丽、最有魅力的当然是中国古典诗词。他们就是我们语文皇冠上最璀璨的明珠。

17、他们的共同特征是满嘴说着佛陀、孔子、老子等古人曾说过的话，以让人敬畏的出世轻名利之态，似不食人间烟火之天神，威镇世人。

18、此句读法中，“知”、“由”都作使动词用，“使”字自然属于前面的假设分句，“之”，代词，代“民”。据王力先生的《古代汉语》，“使”在古汉语中有两个基本的意思，一是“使用”，“支使”，二是“使者”、“出使”。

19、在此之前，他们筹划了十九大专题演说。7名大学生评论员结合十九大报告中关于文化、民生、生态文明、d的建设等内容展开评说，吸引了300多名大学生到场旁听。由于准备充分、议论到位，现场反响热烈。

20、孔子说：“志士仁人，不会为了求生损害仁，却能牺牲生命去成就仁。”

100句于丹教授讲座视频最近精选

1、父母的零花钱不能少

2、10000+集国学经典，第一个就发给你！

3、这门课是学校新开设的通识课程叫《习近平法治思想》，普通通识课程的报名人数约为百人，这门课程选报的学生人数高达800多人。

4、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

5、新二十四孝为什么是有道理的？它的道理可以划分几个大类，一个大类是关心老人现在的物质生活。比如说给他们零花钱、做顿饭、买保险，带子女回去去看、旅游。这是他的物质生活，衣食无忧人才能够有所安顿。孔子说我的理想是老者安之，少者怀之，朋友信之。买保险、给零花钱、出去旅游是“外安其身”，有比较好的生活状态。

6、最拿手的《论语》解读附着这强烈的个人色彩，存在误导他人的趋势；对文学的理解实则浮于表面不深刻，往往只是"大、空、美"的毒鸡汤；受人追捧却耍大牌，身为文艺工作者却爱慕虚荣，追求名利……

7、在《爱上语文》不断深入的过程中，

8、在于丹的讲述下，《论语》不再是高高在上的、是只有"知识分子"才能了解的读物，而是我们日常生活中处处存在的"小智慧"。

9、更荒唐的是，很多人明知他们是忽悠大师，但是自己假装不知道，还有意利用这些忽悠大师对自己身边的人进行洗脑和控制。

10、语文的重要性无论怎么说都不为过。

11、王崧舟老师这样说——爱上语文，就是爱上自己

12、对传统文化的继承和发扬是在唤醒人性，唤醒每个自己。我本身是做女儿、媳妇的人，我只是唤醒我自己而已。今天，我的身份没有任何教化的意味。该质疑的质疑，该反对的反对，这都是每个人的权利。但是我们人人都是有老人的，我们都得考虑我们跟老人的相处，怎么样让他们更快乐，我们自己也更幸福，如此而已。

13、除了送物送教，“小贝”们更关心留守儿童的心理成长。他们注意到，因为缺乏父母的贴身陪伴，和老人又有一些代沟，因此有的孩子把自己封闭在一个“小空间”里。

14、于丹不回应外界的这些言论，也没有踏踏实实的静下心来搞文学，继续不停地跑讲座，出书，发表她的"毒鸡汤"，赚的盆钵满载，被人们戏称是"被文学耽搁的商人"。

15、美的、万科、京东、比亚迪、广汽丰田、招商证券、思念

16、记者了解到，像绍兴文理学院、嘉兴学院等高校也都成立了大学生社团或研究会，推进习近平新时代中国特色社会主义思想尽快进教材、进课堂、进学生头脑。省教育厅宣教处相关负责人表示，浙江是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要萌发地，高校要利用好这些组织及平台，开展丰富多彩的学习活动，不断深化对十九大精神的学习理解。

17、刹那间，我有一种周身经络被突然打通的感觉。郑板桥的《竹石》诗，自动呈现出三个层次：

18、《企·动》《企·画》《企·徒》《企·蒙》《企·福》

19、看新二十四孝的标准，我觉得论心不论迹，别光看表面上要求你做哪条，你可能做不到，我要对照，好多我也做不到，比如说给父母做顿饭吃，我这个饭做的就是不好吃，所以我在家里头盛点什么东西，弄小的还行，我做的她也不爱吃。愿意做什么一块做，要那个过程，很多事情不一定说每个人逐条要做的，但是你要理解背后，是两代人之间心意相通。

20、时间：下午2:50准时放映