20句论语学而篇朗读分享

1、(7)过：过错、过失。

2、有子说：”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”

3、子zǐ 曰yuē ：见jiàn 贤xián 思sī 齐qí 焉yān ，见jiàn 不bù 贤xiàn 而ér 内nèi 自zì 省xǐng 也yě 。

4、央视《经典咏流传》第三季1—4期意境海报及诗词合集，必须收藏！

5、以下为论语第一篇：《学而》

6、部编版四年级(下册)教材高清电子版

7、何梦湉：中国朗诵联盟会员。一个阳光开朗，积极向上的河北女孩，八岁。爱好广泛，喜欢读书、唱歌、跳舞、朗诵、主持等。多次参加河北电视台少儿春晚活动和大型语言类比赛活动并荣获嘉奖。

8、19(好文分享)其实，你不必羡慕别人的生活

9、261(唐诗三百首)韩翎：寒食

10、有子曰：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为人之本与。”

11、有子：孔子的学生，姓有，名若。弟：同“悌(tì)”，弟弟尊敬、善事兄长称为“悌”。好(hào)：喜欢。犯：冒犯，抵触，违反。鲜(xiǎn)：少。未之有：“未有之”的倒装形式。古代语法中代词作宾语时，宾语放在动词前。与：同“欤”，表示疑问的助词。《论语》中的“欤”都写作“与”。

12、29(好文分享)致新年：幸福安康，百病不侵

13、曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”(评析)

14、孝弟悌也者，其为仁之本与欤!”

15、 zǐ yuē ：“ wēn gù ér zhī xīn ， kě yǐ wéi shī yǐ 。”——《 lún yǔ · wéi zhèng piān 》

16、26(好文分享)珍惜，永远都是相互的！

17、(5)未之有也：此为“未有之也”的倒装句型。古代汉语的句法有一条规律，否定句的宾语若为代词，一般置于动词之前。

18、《潍州教育》投稿邮箱：wfydjy@1com

19、不要在这个时候只让孩子安心读书

20、259(唐诗三百首)韦应物：滁州西涧

40句论语学而篇朗读分享

1、子zǐ 曰yuē ：学xué 而ér 时shí 习xí 之zhī ，不bù 亦yì 悦yuè 乎hū 。有yǒu 朋péng自zì 远yuǎn 方fāng 来lái ，不bú 亦yì 乐lè 乎hū 。人rén 不bù 知zhī 而ér 不bú 愠yùn，不bú 亦yì 君jūn 子zǐ 乎hū 。

2、《论语》是由孔子的弟子及再传弟子编写而成的一部语录体的书，主要记录了孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。全书共20篇、492章。二千五百多年来，一部《论语》对中国人的价值观、人生观和世界观都带来了难以估量的影响，对朝鲜半岛、日本和东南亚的许多国家也都产生过深远的影响。而今，随着中国国力的不断增强，国人的文化自信也在迅速提升，截至2015年12月1日，全世界已经有134个国家和地区建起了500家孔子学院和1000家孔子课堂，随着孔子学院和孔子课堂在全世界的广泛开办，《论语》这部儒家元典的深邃思想必将为更多的世人所了解和认识，其蕴含的普世价值和无穷智慧必将给我们的成长和未来提供巨大帮助。

3、(3)正：匡正、端正。

4、子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”

5、22(好文分享)真正的自律，就是战胜你自己

6、子曰：父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。

7、245(唐诗三百首)卢纶：塞下曲·其三

8、248(唐诗三百首)贺知章：回乡偶书

9、此另外，在对“人不知，而不愠”一句的解释中，也有人认为，“人不知”的后面没有宾语，人家不知道什么呢?当时因为孔子有说话的特定环境，他不需要说出知道什么，别人就可以理解了，却给后人留下一个谜。有人说，这一句是接上一句说的，从远方来的朋友向我求教，我告诉他，他还不懂，我却不怨恨。这样，“人不知”就是“人家不知道我所讲述的”了。这样的解释似乎有些牵强。

10、9曾子曰：“慎终(1)追远民德归厚矣。”

11、251(唐诗三百首)王昌龄：芙蓉楼送辛渐

12、诵读：金晓丹潘益环王俐珊

13、子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”

14、有子说：“讲信用要符合于义，(符合于义的)话才能实行；恭敬要符合于礼，这样才能远离耻辱；所依靠的都是可靠的人，也就值得尊敬了。”(评析)

15、(6)务本：务，专心、致力于。本，根本。

16、12(好文分享)哪有什么人生开挂，不过是厚积薄发

17、2有子(1)曰：“其为人也孝弟而好犯上者鲜(4)矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也君子务本本立而道生孝弟也者，其为人之本与(8)？”(注释)

18、有子说：“一个人能够孝顺爹娘，敬重兄长，却喜好违犯上司，那是少有的;不喜欢违犯上司，却醉心于捣乱，这样的人从来不会有。君子抓根本，根本扎稳了，一切为人处世之道自然生发出来。孝敬父母，尊敬哥哥姐姐，这就是仁的根本吧!”

19、孔子说：“不担心别人不了解自己，只担心自己不了解别人。”

20、(1)子：中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。

60句论语学而篇朗读分享

1、12有子曰：“礼(1)之用，和(2)为贵。先王之道斯(4)为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节(5)之，亦不可行也。”

2、子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”

3、(1)其：他的，指儿子，不是指父亲。

4、11子曰：“父在，观其(1)志；父没，观其行(2)；三年(3)无改于父之道可谓孝矣。”

5、清代学者崔述则对《论语》的成书提出不同看法，他注意到今本《论语》前后十篇在文体和称谓上存在差异，前十篇记孔子答定公、哀公之问，皆变文称“孔子对曰”，以表示尊君。答大夫之问则称“子曰”，表示有别于君，“以辨上下而定民志”。

6、第三句"人不知而不愠，不亦君子乎"，在这句中要重点把握一个字，愠：生气，恼怒，这句话的意思是别人不知道自己的品行和学识而冒犯自己，心里也没有任何的怒意，不就是有修养的君子了吗?这一句孔子告诉我们的是学习的目的，就是要修养自己的德行，做一个有知识、有道德的人。孔子认为一个有真学问的人，也许不会被世俗社会所理解，但不管是顺境还是逆境都能泰然处之，不会有丝毫怨天尤人的念头，这样的人格修养才是真正君子的修养。

7、(5)赐：子贡名，孔子对学生都称其名。

8、16子曰：“不患(1)人(2)之不已知，患不知人也。”

9、262(唐诗三百首)刘方平：春怨

10、这段话是孔子对自己学生所传授的为人处世之道。有的解释者说，这是孔子安贫乐道、不求名位的思想。这种解释可能不妥。这不符合孔子一贯的主张。在孔子的观念中，“学而优则仕，是一种积极入世的态度。这里的潜台词是：在了解别人的过程中，也使别人了解自己。

11、(1)就：靠近、看齐。

12、有朋自远方来,不亦乐乎？

13、(4)爱人：古代“人”的含义有广义与狭义的区别。广义的“人”，指一切人群；狭义的“人”，仅指士大夫以上各个阶层的人。此处的“人”与“民”相对而言，可见其用法为狭义。

14、读后感：现在我们在培养孩子时,一定要在品行和德育上双管齐下,不可偏废.

15、《宪问篇第十四》又说：“不患人之不己知，患不知人也。”《卫灵公篇第十五》又说：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”如果加上《学而篇第一》的“人不知而不愠，不亦君子乎”，便是重复四次。这种现象只能作一个合理的推论：孔子的言论，当时弟子各有记载，后来才汇集成书。所以《论语》一书绝不能看成某一个人的著作。

16、君子务本，本立而道生。

17、有子曰：“其为人也孝弟(悌)，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟(悌)也者，其为仁之本与(欤)！”

18、子曰：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

19、1(好文分享)1新的一年，要让自己坐前排

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80句论语学而篇朗读分享

1、(1)慎终：人死为终。这里指父母的去世。旧注曰：慎终者丧尽其哀。

2、法律顾问：河南宇萃(三门峡)律师事务所

3、虽曰未学，吾必谓之学矣。”

4、人不知而不愠(yùn),不亦君子乎？”

5、说有不错，只是有些不确切。 在家要守孝，出门在礼敬他人，谨慎言行，言而有信，以爱已之心，爱天下众生，对他们就像自己的亲人一样仁义。

6、子夏说:“尊敬贤人，连自己平时待人接物的态度也变好了;服侍父母，能竭尽全力;辅佐君长，能不惜身命;与朋友结交，说话算数。做到了这几点，即使说没读过书，我却敢断定他有学问。”

7、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

8、243(唐诗三百首)卢纶：塞下曲·其一

9、论语学而篇第七八条，(原文)7子夏(1)曰：“贤贤(2)易色；事父母能竭其力；事君，能致其身(4)；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”(译文)子夏说：“一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。”(原文)8子曰：“君子不重(2)则不威；学则不固主忠信无(5)友不如己者(6)；过(7)则勿惮(8)改。”(译文)孔子说：“君子，不庄重就没有威严；学习可以使人不闭塞；要以忠信为主，不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。”

10、有子说：“他的为人，孝顺爹娘、敬爱兄长，却喜欢冒犯上级，这种人是很少的；不喜欢冒犯上级，却爱造反，这种人是从来没有的。君子致力于根本的事情，基础树立了，‘道’就产生了。孝顺爹娘，敬爱兄长，这就是‘仁道’的基础吧。”

11、上一章里提出，孔子和儒家学说的核心是仁，仁的表现之一就是孝与悌。这是从正面阐述什么是仁的问题。这一章，孔子讲仁的反面，即为花言巧语，工于辞令。儒家崇尚质朴，反对花言巧语；主张说话应谨慎小心，说到做到，先做后说，反对说话办事随心所欲，只说不做，停留在口头上。这表明，孔子和儒家注重人的实际行动，特别强调人应当言行一致，力戒空谈浮言，心口不一。这种踏实态度和质朴精神长期影响着中国人，成为中华传统思想文化中的精华内容。

12、有子曰：信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。

13、部编版一年级(下册)教材高清电子版

14、道千乘之国······ ：概括：主要是说治理国家的原则,在孔子看来,要治理好一个国家,都要取信于民,都要倡导节俭,尽量减轻百姓苦难.

15、(8)文：古代文献。主要有诗、书、礼、乐等文化知识。

16、2弟子入则孝·····：概括：孔子要求弟子把做人放在第一位,而文化学习则是第二位,即先齐家,后学文.要尊长敬老,言行谨慎,要有仁爱之心,要以德为首,身体力行.

17、孔子说：“赐呀，现在可以和你讨论《诗经》了，告诉你一件事，就能联系到其他事上。”

18、有子说：“为人孝顺父母，尊敬兄长，而喜欢触犯上级，这样的人很少。不喜欢触犯上级，却喜好造反，这样的人是没有的。君子致力于根本的事务，根本建立了，仁道就有了。孝顺父母、尊敬兄长，就是仁的根本啊！”

19、本章讲了三件事情，学习与方法；交友之道；处事之道。

20、(2)有道：指有道德的人。

100句论语学而篇朗读分享

1、和平路小学|萤虫之火暖童心

2、270(唐诗三百首)张祜：集灵台·其二

3、13有子曰：“信近(1)于义言可复(3)也；恭近于礼，远(4)耻辱也；因(5)不失其亲，亦可宗(6)也。”

4、(1)君子：这个词一直贯穿于本段始终，因此这里应当有一个断句。

5、孔子说：“花言巧语，装作和颜悦色，这种人，仁心很少。”

6、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”

7、255(唐诗三百首)李白：送孟浩然之广陵

8、孔子说:“君子不自重，就没有威信，学问就不扎实。主要靠忠信处世，也没有哪个朋友是不如自己的，有了过错就不要怕改正。”

9、《论语》是我们班的特色，走进论语世界，感受孔子博大的学问。孔子告诉我们经常温习学过的内容，做人要孝敬父母，跟朋友交往守信，这些都是做人的根本。我们记住孔子教诲，做一位向上的人。

10、子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过，则勿惮改。”

11、孔子说：“君子吃饭不要求饱足，居住不要求舒适，做事勤劳敏捷，说话小心谨慎，请教有道德的人以端正自己，这样可以说是好学了。”

12、子曰(1)：“学(2)而时习(3)之，不亦说(4)乎?有朋(5)自远方来，不亦乐(6)乎?人不知而不愠不亦君子(9)乎?”

13、孔子弟子中，有子代孔子，以所事孔子事之，称子并不奇怪，子指老师，对儒家学子除了师承之外亦有掌门人之意。除了孔子，有子，曾子，冉子、闵子亦称子，冉子、闵子早逝，故师承的儒家掌门，只能是曾参，故代有子者只剩曾子有可能。颜回，虽然被尊奉，但由于早死，没来得及收徒，不是弟子记载，故不称子，可能是家人所记。原宪，膝雕开，虽然收徒，世称子思子，膝雕子，但论语所记，亦不是弟子记载，故亦不称子，多半是师兄弟偶而提及。

14、264(唐诗三百首)顾况：宫词

15、(8)愠：音yùn，恼怒，怨恨。

16、行有余力，则以学文。”

17、(1)礼：在春秋时代，“礼”泛指奴隶社会的典章制度和道德规范。孔子的“礼”，既指“周礼”，礼节、仪式，也指人们的道德规范。

18、(4)远：音ｙｕàｎ，动词，使动用法，使之远离的意思，此外亦可以译为避免。

19、(2)鲜：少的意思。(译文)

20、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”