20句墨家到底有多可怕精选

1、或者这样说，古代的主导思想不可能一直是“墨家”。因为墨家思想理念虽好，但是却是“非黑即白”的存在。

2、拥有鲜明的指导思想、组织严密、等级分明、还要定期交钱，如此看来，墨家的组织形式根本就是一个政d！

3、而《墨子》中的守城制度，也是一种兵农合一的制度：

4、因此墨家一旦运作起来的话，完全足以扭转一个国家的命运。

5、公输大展抱负云梯攻城披十日夜仆仆风尘

6、③，中国最恐怖的贪官是谁？令人震惊！

7、第二就是转射机，有点像上个年代的高射炮，也是安放在城墙上，射程比连弩车远，由两个人操作，一个人负责射击，另外一个人负责调整方向，所以操作更加灵活。第三种就是籍车，类似投石车，但是它是城防类武器，通过投掷炭火，来抵御敌人的攻城部队。

8、那便是主张“兼爱”“非攻”

9、于是墨家祖师爷说楚国进攻宋国一定是被消灭了一场惨败，楚王不信，于是当场用墨家机关和公输家族的攻城机关对决，结果公输家族的攻城机关9次战争9次惨败。然后公输家族自那那次后与墨家开始结怨。

10、第墨家非常尊重秦国的法律，且墨家内部也有一套自己的法度，墨家巨子虽然是组织的首领，但是也不会以权谋私，

11、《备城门》：“守法，五十步丈夫十人，丁女二十人，老小十人，计之五十步四十人。城下(或应作上)楼卒，率一步一人，二十步二十人。城小大以此率之，乃足以守围(御)。”

12、比如锯子、曲尺、墨斗等；更是会发明许多战争工具，比如云梯、钩强；好比现代的达芬奇，不仅精通艺术，还精通各种发明；而公输班的云梯，就此引发了一场战争。

13、到了战国中期，西周以来旧的制度遗产更是摇摇欲坠，百家争鸣愈发激烈，在各种反对王官学遗存的声音中，只有在形式和内容两方面双双表现出色，才有可能在众多的竞争对手中脱颖而出，从而获得更多的社会支持，因此，《孟子》、《荀子》中通篇的"辩"取代了《论语》中的"论"，成了战国时代人们表达意见的主要方式。

14、第历经秦献公，孝公，秦惠王时期，墨家都在秦国范围内活动。

15、上面这些“必定”读起来可能大家觉得没毛病，那么结合墨家的“特色”，颜小二觉得，大家可能就能体会到“不合理”。

16、“其生也勤，其死也薄，其道大觳；使人忧，使人悲，其行难为也。恐其不可以为圣人之道，反天下之心，天下不堪。墨子虽独能任，奈天下何！离于天下，其去王也远矣！”

17、有了这个“度”，所谓的“规则”就不是一成不变的“墨守成规”，而是因时而变的。这个度很好地将“应然”和“实然”结合起来，消解理论与实践的冲突，继而更好解决复杂世事。

18、也就是说，在墨翟的心里，国家昏乱，是因为贤德的人没有受到重用，他们的手中没有权力，无法发挥其贤能去建设国家。取而代之，一些没有能力、甚至私心很强的人手中把握大权，让国家走下坡路。

19、这也就是墨子书中所提到的：兼相爱，交相利。

20、首先他告诉人们，人类在一开始其实都活在一种自我的状态之下，所做的一切都是为了自己的个人利益。所以在每个人的心里，都有一套评判是非好坏的标准。因此人们的思想行为就很难有一个统一的规范。

40句墨家到底有多可怕精选

1、②，最牛村长有多牛,房百套、车百辆、情人你猜猜有多少？

2、(注：墨家学派最高领导人，称为巨子)

3、处于论辩需要而形成的《墨经》，虽然也是为了阐发以兼爱、非攻为核心的墨家思想，但其中诸如"白马非马"、"离坚白"等原本异常严谨的讨论，由于其辩论的方式挑战常识，又被不明就里的人读出了刻意"作秀"的意味，以至于后来被名家把这些辩论与墨家的实际主张相剥离，成为被称作"诡辩"的纯粹的文字游戏。在这个过程中，墨家距离它原始的生存土壤——平民阶层也就越来越远了。

4、墨家的机关术，用现在的语言来解释，就是机械制造的技术。我们都知道墨子是一个非常务实的人，在军事和物理方面都有很高的造诣。他通过自己的物理知识，建造了许多防御武器，这些武器大多数都是建在城墙之上，所以又有了机关城这个说法。

5、大道之行，天下为公，哇，好伟大！大家都该天下为公！可怎么实行？把你的银行卡交出来？

6、首先，墨家思想完全站在统治阶级的对立面，因此统治者不会也不可能将其作为"治国良方"予以采纳。尽管墨家被现代人称为"功利主义者"，但他们的功利，是站在平民的角度，去衡量如何能够使整个社会总体的利益达到最大化。他们的主张，无论是兼爱、非攻，还是节用、节葬，甚至尚贤、尚同，其宗旨都是彻底抛弃封建制度，无一不对统治阶级的既得利益和通过发动战争所能获得的巨利构成严重威胁。试想，假如一个平民对一个贵族说，我要消灭所有贵族，这个贵族敢出手帮助他吗？

7、实际上，很有可能会形成一种极端组织，因此，当年的执政者不太可能容许这种机构具有，即然无法得到执政者和领导阶层的大力支持，那墨子要想散播自已的观念价值观是大部分不可能的。因此，墨子的主张本身就存在难题。04因为墨子采取的手段偏离正轨墨子为了能推行本身的主张，所采用的方式也是有些偏离正轨的。第墨子是主张兼爱的，但同时墨子心里十分清晰，若想让所有人都秉持兼爱的政策是很难的，因为如果每个人可以恋人爱己，这个社会也就不会像当初那样错乱了。

8、(墨家强大的守城实力，建立在其拥有当时最先进的工匠人才和生产技术之上)

9、墨家的强原则性体现在哪里呢？请大家和颜小二一起来看看墨家的“尚贤”思想。

10、墨家的解决方案，不仅儒家受不了，连杨朱看了也受不了，觉得墨家的思想太可怕了，简直令人毛骨悚然。于是杨朱竭力反对兼爱，针锋相对的提出为我的主张，杨朱说，拔一毛而利天下，不为也；取一毫而损天下，亦不为也。认为人和社会隔绝起来，不产生社会关系，社会也就不乱了。

11、墨子主张兼爱，要恋人爱己，这部没错，但问题是，在一般人的思维核心理念，恋人爱己是两个概念，简单来讲便是，恋人爱己的两个“爱”，水平是不一样的，第二个爱除开爱惜，重视还有对权益的维护，和对自身地位人际关系解决。

12、墨家的消亡，是历史的必然

13、有人会问，这些都是臆测，有没有实质性的证据？很遗憾，证据确实不多。但我们可以在《墨子·号令》中读到如下一些官名：丞尉、三老、五大夫、太守、关内侯、公乘等等，“皆秦时官”。

14、因为在当时的社会当中，等级分化异常严重，人们都是根据血统来区分高低贵贱。贵族就天生的高贵，平民生来就是低贱。所以即使是推崇仁义之道的儒家，也只是提倡君主和贵族能够对平民施以仁爱之心。

15、先秦时期可谓是中国古代文化思想发展的一个顶峰，各大家成书立著，思想百家争鸣，非常热闹。而富有传奇色彩的现象级人物也大多出自当时，比如我们如今仍在讨论的孔孟、老子甚至是鬼谷子，他们富有预见性的思想仍然影响着当今的我们。不过，笔者在之前的文章中回复大家的评论时，发现被提的做多的就是儒道法三家，其次是纵横家、阴阳家这些较为神秘又风光一时的流派。相比之下，名气不算小、存在感却比较低的墨家似乎总是被忽视。其实，在先秦时期，墨家的地位非常高，与儒道法并称为“四大显学”。那么，为什么如今墨家如此低调，甚至大多数人对于它也只能说出一句“兼爱、非攻”了呢？这背后大有原因，而这个原因就是墨家本身的可怕之处。

16、据说鬼谷子常入深山修炼，他深谙道法，懂易理，善占卜，能观天象，可察阴阳，有谋略，知兵法，无论是排兵布阵还是逗引埋伏，也不管是安邦定国还是修身养性，鬼谷子都是样样精通，他简直是百科全书式的“神人”，无人能及。

17、墨家其实就是想打造一个理想中的世界，让每个人都生活在他们所设想的那种状态之中。而且为了实现自己的伟大目标，墨子又根据这一条核心理念，进一步给出了一套完善的运行机制。

18、墨子凭借墨家机关术造出的

19、其弟子徐弱谏孟胜曰：“死而有益阳城君，死之可矣。无益也，而绝墨者于世，不可。”(死若是对阳城君有益也就罢了，没有益处，还要搭上这么多墨家之人，让墨家绝于后世，不能做呀)

20、(小孔成像原理最早记载在《墨子》一书中)

60句墨家到底有多可怕精选

1、纵鬓发斑驳何妨衣衫破落眉目间澎湃胆魄

2、好在，尽管被埋没了上千年，墨家思想最终还是回到了人们的视线，并获得了它应有的评价。它不但回到了诸子百家的"主角"之一的位置，而且《墨子》中所包含的唯物主义思想、突破性的逻辑推理方法、甚至后世被称为"科学"思想的萌芽等，都首次受到重视和研究。两千多年来，人们从未与墨家如此接近。

3、第二：以秦国刑法之严格，秦惠王竟然可以免除墨家巨子腹朜儿子的死刑，足以说明墨家力量对于秦国的重要性。

4、而墨家思想，条条框框十分僵硬地立在那里，反而将它高明的理论推向了“极端”。

5、退一万步讲，什么是恶，什么是善呢？谁来规定“善”和“恶”的界限呢？人总是有立场的，有立场，就难以做到绝对“客观”，所以善和恶也是相对的，而“贤”与“不贤”亦是相对的。关键还是得看特定的环境。

6、杨朱一听墨子这么说，马上又来劲了，大概是被墨子又毛骨悚然了一把，针锋相对的反对墨子说，人啊要有自知之明，要行贤而去自贤之心。照我杨朱看，你墨子不过就是个缺乏公德心的城市飙车族，你不仅自己飙车，你还想带着天人一起飙车，我看你还是歇歇吧。

7、拥文轩求敝舆何人智者一战解带为城九攻防来往制衡

8、为了垄断人和鬼神的沟通，阻隔人和天的直接沟通，墨子还宣称，天命说是不对的，即便人与天相合了，也不会让人获得美好的结果。这样的话，天的意志和天对天下的主宰权，就委托给了墨家，而且还给封印了，墨子就成了天下的大祭司，神权控制一切，包括凌驾于王权之上。

9、那一时期涌现了无数的嘴炮高手

10、于此，墨家思想家对“尚贤”的践行，也近乎“非黑即白”的绝对。

11、7,曾经叱咤雇佣兵界的顶级兵王，回归花都，狂龙戏凤，身负神秘任务

12、当时楚国要攻打宋国，然后楚王请当时的公输家族掌门人公输班制造各类工程武器，当时的墨家祖师爷是宋国人，连夜赶到楚王大殿上，说服楚王放弃进攻宋国，楚王不答应。

13、墨家学派给人的感觉，大抵就是原则性特别强存在。战国时期的墨家学派成员为了践行墨家思想精神，可以以身殉道，死不旋踵，据记载：

14、但是，我们必须明白，“理想”是“理想”，现实是现实。

15、据《墨子·备城门》：转射机是一种置于城墙上的大型发射机，机长六尺，由两人操纵，占领制高点，可综合分析敌军的攻城器械、军力、配备的武器等几个因素，给出最优反击位置，判断出将箭射向何处，效率最高。

16、根据这个事实，我们可以得出一些结论：

17、所以秦献公看重墨家，首先是墨家掌握了全套的攻守城技术和与之相配套的制度！请看《墨子·备城门》中的段落：

18、((电视剧《大秦帝国》还说墨家帮助了秦国，一定程度是为墨家说的好话，看来也是没有看清本质。)墨家不喜欢秦国，秦国也不喜欢墨家。秦始皇说，墨家讲兼爱，却独不爱寡人，就让李斯去灭他们。墨家的尚同思想，其实就是后来的驯服工具论。驯服工具论，和韩非子他们的法家思想，完全不是一码事，法家以赏罚牧人，墨家以驯服牧人，把人变成听话的牲口，眼里只有墨子，而没王法，所以韩非特别憎恶墨家。)

19、所以说这种人爱是一种带有目的性的政治手段，而不是真正人格意义上的平等。但是墨子所提出的兼爱，则恰恰打破了阶层的高低固化和血统的贵贱分化。他提倡地位高的人不要自持高贵，有实力的人不要自恃强大，也不要为了自己的利益去损害别人，而是要像对待自己一样去对待别人。

20、((又有人提普选，唉！愚不可及之人何其多也！)选贤任能，我们都讲了几千年的事，选是为了选贤，举也是为了举贤。而现在的人，居然认为选举可以与贤无关，只是为了投票好玩，这就是丢掉中国文化的珠玉，而去捡西方人的破烂。)

80句墨家到底有多可怕精选

1、好了，为什么说墨家制度影响了中国历史，但大家都不知道那是墨家制度呢？因为它的内核完全被商鞅吸收了。或者换句话说，商鞅只不过是在更大范围内复制墨家的组织技术，并将其从军事应用到政治而已。

2、((我们现在的社会制度，是人选人，还是本事选人？)你觉得一家企业聘请总经理，是靠才能聘选合理，还是靠员工投票选举一个总经理合理呢？)

3、且不说时过境迁、不同境况下世事多变的灵活性，这个作区分的“线”又是谁确定的呢？用“线”的人会不会偷换概念，进行类似“道德绑架”呢？答案在各位心里。为何墨家思想在后世销声匿迹？“墨守”不可过头战国之后，秦汉之后的封建王朝中，墨家思想基本销声匿迹，而儒家、道家思想则有了进一步的发展。

4、所以说墨子的思想和他的科学理念，的确都处在一个非常先进的水准，甚至远远超过了整个封建时代。但也正是由于这个原因，先秦墨家的命运也注定充满了坎坷。因为当时的诸子百家，各个流派，都是需要依附于统治者才能存在。

5、“鲁人因子墨子而学其子者，其子战死，其父让墨子。子墨子曰：‘子欲学子之子，今学成矣，战而死，而子愠，而犹欲粜，粜雠，则愠也。岂不费哉。’”

6、在冷兵器时代，取胜的关键除了派兵布阵，重要的还有士兵在战场的赤身肉搏。

7、都能导致一场拔刀互砍事件

8、秦时代的明月相信大家都不陌生，这是一部堪称经典的动画片，很多人认为有国漫的希望也是从这个精品店开始的。可以说，晋、西、明月能吹大江南北及其思想的深刻性是不可分割的。诸子百家的各种思想决定了它不能成为肤浅的作品。那么，现在来看看秦时明月的墨家机关的最高成就吧。

9、而至于墨家的科学技术到底有多先进？对此通过一个真实的故事来进行对比。

10、其实，墨子所说的家爱是一种非常先进的思想，其中最重要的一点，就在于他能够用一种平等的眼光，来对待世界上的所有人。

11、群雄纷争战国战国绵延烽火烽火多少民生消磨

12、从这之中，我们可以看出几点：

13、然而，墨家之所以能够在先秦时代拥有如此之大的社会影响力，当然也不只是因为他们善于批判儒家思想。在其背后，还有着一个非常庞大的实际力量作为支撑，而这股庞大的实际力量，就是墨家的成员。

14、墨子认为，人死之后确实是存在精神和意志的。而这种精神和意志则可以理解为上天意志的延伸，同样可以根据人的善恶品行来赐予福祸。在这里有一个非常奇怪的现象，那就是墨子虽然承认鬼神的存在，但是他对于丧葬祭祀这些仪式，却并不怎么注重反而还非常强调要节丧节用。

15、靠着强悍的光学、力学、机械学知识

16、秦国将领王建和孟田率领30万大军进攻燕国，并在沂水打败了燕国。反秦军队总司令宜颜命令大锤只带领2000名严俊人在前线与10000名秦军人作战。最后，他们寡不敌众，找不到帮助，被困在山顶。蒙恬带领欺骗秦军的阿刚交出大锤，但大锤意志坚强，不肯被征服:“燕人不知道该放弃什么！”现在，他也是一个热爱自己的工作并致力于此的好同志。

17、所以从这样的角度来看，墨子提倡的是鬼神崇拜和敬畏上天的说法。似乎也并不能当做一种宗教理念来看待，反而更像是一种用来推行兼爱思想的工具。因为在他的言论当中，上天和鬼神赐给人们福祸的唯一标准，就是看一个人能否做到兼相爱和交相利！或者说所谓的天志，其实就是墨子想要灌输给这个世界的意志。他就是想通过这些方式，把人们带入到自己的理想世界当中。

18、有人说，他们是一群伪装成侠客的科学家；也有人说，他们是一群伪装成军火商人的思想家；甚至还有人说，他们就是一群来自于未来的穿越者；按照史书上的记载，墨子原本只是一名生活在社会底层的无名小卒。关于他成名之前的经历，基本上是一片空白。

19、坚持love&peace理念的

20、墨翟这种“不问出身，只看才能”的说法，其提出时遇到的阻力，以及该理论的“先进性”，就和西方力排众议坚持“日心说”的哥白尼一样，近乎属于“蒙昧时期的一道光”，十分可贵和难得。墨翟“尚贤”思想中的“美中不足”就事论事，以墨翟“尚贤”思想来说，就战国时期，墨翟的看法十分有远见，“三观很正”，非常值得提倡。

100句墨家到底有多可怕精选

1、但是这种所谓的仁爱，归根结底，还是一种从上往下的俯视态度。君主之所以要仁爱，是为了能够稳固自己的统治，是为了让百姓能够更加拥戴自己。

2、墨家机关术造的木偶，可以模仿敌军各种出其不意的攻击方式，墨子靠这个为宋军训练士兵的实战能力，让宋军的士兵以一抵十。

3、颜小二只是想说，“一刀切”下的善和恶，或许才最是让人沉默。

4、宋曾公亮等《武经总要前集·器图》：“三弓牀弩，前二弓，后一弓，世亦名‘八牛弩’。”

5、德尔塔、西格玛、阿尔法、贝塔、伽马

6、然而实际上，“什伍”和“连坐”都是商鞅之前出现过的制度：

7、试想一下，谁愿意每天辛苦劳作，却没有任何休闲活动呢？谁愿意辛辛苦苦，还吃糠咽菜呢？因此，墨子的立场根本没办法合乎绝大多数多人的思维。03因为行动派的墨家，推行“霸道”主义，很容易成为极端组织除此之外，墨子是一个注重行动派的流派，在墨子的观念之中，人是不可以停息的，否则就是消耗时间，也是对性命的不尊重，这本身是一个非常有意义的见解，可是，当这种观点与墨家的做法重叠时，针对社会发展就难以讲明白利与弊了。

8、而墨翟提出的是“需要绝对践行的治国思想”。

9、孔孟整天讲仁义，五亩之宅树之以桑五十者可以衣帛矣。然后你一问他们怎么种树，马上回答“吾不如老圃”。只有墨家，给你鸡汤的时候，还送你勺子！这不叫伟大，什么能叫伟大！

10、这个条件不可谓不是严苛，不妨问，人劳动的目的和意义呢？就是为了生活，为了更好，为了能越来越好的生活，并且当一个人疲劳了，就需要休息必须游戏娱乐，但这一切在墨子来看都不应该，他认为每一个游戏娱乐全是使资源被浪费。

11、墨家不主张为了防止统治者对被统治利益的侵害发动的战争或敌对行为，要求实现“非攻”的政治目的。

12、楚国认为有了攻城器具“云梯”，便能够轻易攻下宋国城池；云梯在当时属于高科技一般的存在，宋国暂时没有能力破解；但是当时的战国人们，特别是有才能的人，一向是秉持着仁爱的理论；就如《吕氏春秋》总结为当时的人们属于“爱类”。

13、也就是说，墨翟的“尚贤”是不问出身、不看外貌，就看能力的。这也是颜小二十分钦佩他的地方。

14、因为墨家思想独有的政治属性，兼之西汉汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的官学勾结政策，墨家不断遭到打压，并逐渐失去了存身的现实基础，墨家思想在中国逐渐灭绝。

15、但是墨翟的理论有将“应该”变成“必须”的意思：

16、在这场模拟战中，鲁班拿出自己所制造的各种攻城器械轮番上阵。无论是云梯战车还是投石器连发弩，全部都派上了用场，但却始终无法突破墨子的防御。到最后鲁班的攻城手段已经全部用尽，可墨子的防守设备却依然层出不穷。也就是说，在与工匠大师鲁班的技艺比拼当中，墨子完全是以碾压型的姿态获得了最终的胜利。

17、墨家思想中的许多观点虽然有其合理性，但是这些合理性中又有“非黑即白”的限定条件，以至于墨家思想无法一直作为我国古代的主导思想，它的光彩，大抵便是在天时地利人和下的昙花一现。

18、非攻是说，狮子不能吃羊，羊也不能吃草。套用在人类社会中，也是这样的法则。我们来举个例子，来说一下墨家思想的日常运用。比如，大家都饿，我有饭吃，是给自己吃，还是给别人吃呢？墨家认为，不应该分自己和别人，应该给别人吃，饿死自己也无所谓。这就消解掉了人我之别。

19、墨家有多可怕？可以说，中国古代的封建统治者最怕什么，墨家就来什么。首先，我们看《淮南子》中的一句话：“墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不还踵。”直接翻译，意思就是说墨家有百八十号人，每人都是武艺超群的高手。另外，他们还都有强烈的献身精神，为了信仰不怕死。

20、圣王为政，其发令、兴事、使民、用财也，无不加用而为者。是故用财不费，民德不劳，其兴利多矣。——《墨子·节用上》