一、形容居住的地方美的诗句

1、李夫人后来很年轻就死去了。她得病临死的时候，汉武帝常来探病。每次来，李夫人都用被子把脸遮住，不肯见皇帝一面。问她为什么，李夫人就说，你现在之所以这么想见我，而且对我的兄弟都这样重用，是因为我的美丽，使你对我有这样的爱情。可是我现在已经病了，面容不复当年的美丽，如果你见了，不会对我更有感情，也不会对我的兄弟更好。李夫人至死不肯让汉武帝见一面，汉武帝反而非常怀念她，因为她在皇帝心中，始终是那个最美丽的印象。

2、汉武帝的这首诗虽不见得是真的，但表现了同样的感情。“兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。”是哪一个佳人？李夫人确实是一个佳人，但是不一定确指。“泛楼船兮济汾河”，我就坐在一个有高楼的船上，渡过汾水。当我的船从水中横渡的时候，扬起了白色的波浪。我船上的人，“箫鼓鸣兮发棹歌”，有吹箫的，也有打鼓的，在船上唱歌。“欢乐极兮哀情多”，我现在是皇帝，我今天志得意满，我今天放舟渡过汾水，可是“欢乐极兮哀情多”，这就是后来曹丕说的“乐往哀来”，当欢乐到极点的时候，你忽然想到这个欢乐是不能久长的，所以“欢乐极兮哀情多，少壮几时兮奈老何”。就是贵为天子，不也有衰老跟死亡？这首诗是不错的。(未完待续)

3、离开的时候，我问了Polly的散文集内容。她说，是关于湖区，关于乡村，关于自己与病魔做斗争的。

4、要翻过好几座山，穿过数层雾障

5、第二件事，在华兹华斯另外的一个故居鸽子农舍(DoveCottage)，参加了一场读诗会。而就是在鸽子农舍里，华兹华斯写下了流芳百世的诗作《我孤独地漫游，像一朵云》。

6、硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻，东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。

7、我从不同于胡塞尔直观还原论的角度，说清楚了先验直观的本质，等于就说清楚了，诗的简练语言表现方式的本质来源，或原居住方式。真正的诗，是不能降身到纯修辞地位的。因为意识自己就是可以直观，悟观，乃至超观的达乎对象与自己，而不是雕琢的，装饰的达乎。就像“动词与虚词之间的探险者/理想的前进，随便的停顿”(周瑟瑟1988年诗选《犀牛》)。

8、庭院深深人悄悄，埋怨鹦哥，错报韦郎到。压鬓钗梁金凤小，低头只是闲烦恼。

9、 开荒南野际，守拙归园田。

10、《史上最美茶诗》评为26名。此诗是宋代茶歌的经典代表作，是一首史上最著名的描写斗茶场面的巅峰诗作。该诗描绘了宋代最蔚为壮观的斗茶场面，以及斗茶无以伦比的影响力。此诗是范仲淹撰写的“采制茶、斗茶、品茶”三部曲，既是关于宋代建茶的极致颂歌，又是关于宋代茶人的美妙赞歌，更是关于宋代茶美学的无上赞歌。

11、StorrsHall是建于1797年的一栋乔治亚风格宅邸，在湖畔的南部，之前是湖区上流社会重要的社交场合。每年的年度舞会，吸引了各界达官贵人。而当时的几位湖畔诗人，也是StorrsHall的常客。最重要的是，在这里，华兹华斯朗诵了自己日后最出名的一首诗《我孤独地漫游，像一朵云》(‘IWanderedLonelyasaCloud’)。

12、章岷：字伯镇，建州浦城(今属福建)人，迁居镇江。公元1027年进士，曾任睦洲从事(治所在今浙江桐庐，从事为官名，即州郡长官的僚属)、江州通判、知越州、知福州、知常州、知江州等。曾作《斗茶歌》，已佚失。

13、琢磨：本义是玉石骨器的精细加工，引申为学问道德上钻研深究。治玉曰琢。治石曰磨。

14、释义：弯弯的勾月悬挂在疏落的梧桐树上；夜阑人静，漏壶的水早已滴光了。有谁见到幽人独自往来，仿佛天边孤雁般飘渺的身影。突然惊起又回过头来，心有怨恨却无人知情。挑遍了寒枝也不肯栖息，甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。

15、焙乳：指宋代团茶的烘焙成型。

16、小院闲窗春已深，重帘未卷影沉沉。倚楼无语理瑶琴。

17、斗草：又称斗百草，是中国古代的民间游戏，属于端午民俗，渐成节日郊游之典。采摘奇花异草比赛，以新奇或品种多者为胜。唐宋时期极为盛行。此处指“斗茶”，因类于斗草而戏称。

18、襜(chān)：系在衣前的围裙，遮至膝前的短衣。

19、看那淇水弯弯岸，绿竹葱茏连一片。高雅先生真君子，青铜器般见精坚，玉礼器般见庄严。宽宏大量真旷达，倚靠车耳驰向前。谈吐幽默真风趣，开个玩笑人不怨。

20、厢房的后墙为院墙，拐角处再砌砖墙。大四合院从外边用墙包围，墙壁高大，不开窗户，以显示其隐秘性。从制式上来说，许多王府和寺庙也是按照四合院的布局进行设计和建造的。

二、描写居住环境的诗

1、公元1033年冬，范仲淹因与宰相吕夷简谏争失利，被贬为睦州刺史(约正厅级)。1034年正月，春节刚过，路有残雪，春风犹寒，45岁的范仲淹带领全家离开京城汴京，前往睦州(今浙江桐庐一带)赴任，远去的背影似乎有些萧瑟。半年后，范仲淹调任苏州知州。

2、当我研究完周瑟瑟四个诗作创造期的代表性作品，就可以他这首诗为例，归纳成一个系统化的关于诗的根源性的艺术课题来讨论。

3、卢仝敢不歌，陆羽须作经。

4、《登锦城散花楼》——唐代李白

5、“大风起兮云飞扬”，它所表现的是风云涌起的样子，现在一般人也常常这样说，它就成为了一种象征。象征什么？象征人间的世事、政局的变化。从秦朝末年各地诸侯纷纷起义，中间你争我夺，有多少胜负，有多少人间世事、政局的变化。“大风起兮云飞扬”，一方面可以是眼前的景象，一方面是他一生的经历，是汉高祖在战场上出生入死、平定诸侯的人生经历。

6、我离开了StorrsHall，回到Bowness，决定像大部分游客一样，坐一次船。不过，很快我也就意识到自己做了一个错误的决定。游船的声音非常大，感觉是完全揪住了你的整个世界，挤压着你的内心，风景再好，也就没有多少心情来看欣赏了。

7、一小片舌头紧紧咬住下嘴唇

8、西边天际出现了比胖娃娃的脸蛋还要红还要娇嫩的粉红色。太阳的周围最红，红得那样迷人。红色向四下蔓延着，蔓延了半个天空，一层比一层逐渐淡下去，直到变成了灰白色。天空中飘浮着柔和的、透明的、清亮的、潮乎乎的空气。

9、或情怀抑郁，或心境茫然，

10、它更像棒棒糖，让人快乐。只是，有些人吃一口就甜蜜一辈子；有些人常常吃，觉得很好，却不懂其中奥秘；还有些人，吃过就放不下，终其一生，将其书写成一个传奇。

11、这样的评语，在我看来，只看到了湖区的美好皮囊，而忽视了它的有趣灵魂。

12、其次是采摘的地点。穿越云雾上山采茶去，这是高山茶。所谓高山云雾出好茶，对于生长环境对于茶叶品质的影响，唐宋时期的饮茶者就精通于此了。

13、庶姜：指随嫁的姜姓众女。孽孽：高大的样子，或曰盛饰貌。

14、译文：深院寂静，室内也是悄然无声。爱人远行，少人来往，乌云般的头发上插着精美的头钗，一位红颜女子独自幽居。女子忽然听见自己的鹦鹉在呱呱人语。庭院深深人十酣肖鹦鹉突然开口说话令人惊喜，她急忙开门，误以为鹦鹉告诉她是她的情郎来了，结果大失所望。

15、《离骚》句子这么长，一般人写诗的时候，觉得这个体裁不合用，所以后来的诗没有主要继承《离骚》的体裁。另一文体继承了，那就是“赋”。

16、释义：独自怅然拄杖还家，道路平荆榛遍地。山涧流水清澈见底，途中歇息把足来洗。滤好家中新酿美酒，烹鸡一只款待邻里。太阳落山室内昏暗，点燃荆柴把烛代替。兴致正高怨恨夜短，东方渐白又露晨曦。

17、花发江南年正少，红袖高楼，争抵还乡好？遮断行人西去道，轻躯愿化车前草。

18、“赋”这种文学作品，最早见于《荀子》。《荀子》里有“赋篇”，有《云赋》《蚕赋》《箴赋》，这个“箴”等于“针”。为什么叫作“赋”？源头是受了《诗经》赋比兴说法的影响。“赋”是什么？是直陈其事。写天上的云，就写一大篇天上的云怎么样；写蚕，蚕怎么样；写针，针怎么样。

19、 久去山泽游，浪莽林野娱。

20、拿之前我翻译过来的那首诗歌为例，大家似乎都非常喜欢这首诗。大家都觉得这首诗有点忧伤，有点诡异，甚至有点恐惧。比如最后一句“多年尚未收割的庄稼”，是什么原因没有收割。是疾病？是死亡？是战争？还有那句“这个九月的晚上，已经老得／像自己的一张照片”，我们都觉得非常美，但是又不确定：诗人谈论的是过去，是现在，还是未来？

三、形容美好居所的诗句

1、建溪：水名，古称东溪，中国福建省闽江的支流。有时借指建茶。

2、我这次的旅行目的，就是看看，在美丽的湖畔，是否还有诗人，是否还有人写诗，是否还有人读诗。

3、译文：庭院深深，不知有多深？杨柳依依，飞扬起片片烟雾，一重重帘幕不知有多少层。豪华的车马停在贵族公子寻欢作乐的地方，登上高楼也望不见通向章台的大路。

4、这么有故事的老房子，你觉得应该处处散发着诗歌的味道、成为文学爱好者的朝拜之地吧，可是事实并非如此。

5、千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。

6、筑成木屋在高原，贤人在此独盘桓。独眠独醒独自宿，此中乐趣不能言。

7、第二部分写的是斗茶。从“北苑将期献天子”到“输同降将无穷耻”，描写了斗茶的缘由、用器、用水、碾茶、点茶、茶味、茶香、评茶及现场形态；淋漓尽致地描绘了斗茶之趣，也堪称写尽了宋朝建州茶产区的斗茶场景。尤其值得关注的是，写得极美，写得极其生动。

8、宋朝晏殊有一首词，“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”。昨夜的西风、秋风，“凋碧树”，使得草木都黄落了。就在这种草木的变化中，“气之动物，物之感人”，引起他思念的感情。当天高气爽，可以看得这么高远的时候，一个人上到高楼，就有所怀念，就“望尽天涯路”。

9、紫玉瓯：指产自建州的黑紫色茶碗、茶瓯、茶盏。一般指建窑的黑紫色兔毫天目茶碗。

10、我叫它：苦命的诗人”(周瑟瑟2016年诗选《去平江小田村》)

11、《滕王阁诗》——唐代王勃

12、好个高挑的女郎，车歇郊野农田旁。看那四马多雄健，红绸系在马嚼上，华车徐驶往朝堂。诸位大夫早退朝，今朝莫太劳君王。

13、采薇：一般指采摘野菜，也比喻隐居山林。出自《诗·小雅》篇名。

14、经过了这种风云变化，现在我“威加海内兮归故乡”，一定要这个陪衬才好。我的威力可以统治四海之内。这两句把他整个人生经历，他的志得意满表现出来了。

15、山花插宝髻，石竹绣罗衣。——(唐代)李白《宫中行乐词 》

16、可是，诗人对于简练的思考风气是不统一的，没有四海皆准的规律可循。我说过，这是因为意识对它自己的被意识，是有空间差别的。它决定了各种诗人的成就方式。就像贺拉斯、维吉尔、席勒、荷马、赫尔德、温庭筠、韩愈、李商隐，只把诗的用语风格奉为是人工雕琢的方式。

17、忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。

18、可能因为不是周末，路上我没有遇到一个人。一个人走在深山野路上，心情也极其复杂。时而惊叹美景，时而恐惧迷路，时而害怕摔倒，时而担心变天。好几次，真想原路返回。

19、《桃花溪》张旭 〔唐代〕

20、译文：这真是个雄伟而高大的建筑，两边的高台好似漂浮在太空。

四、形容居住地的古诗词

1、归园田居魏晋：陶渊明种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。雨过山村唐代：王建雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。妇姑相唤浴蚕去，闲看中庭栀子花。春中田园作唐代：王维屋上春鸠鸣，村边杏花白。持斧伐远扬，荷锄觇泉脉。归燕识故巢，旧人看新历。临觞忽不御，惆怅远行客。十亩之间先秦：佚名十亩之间兮，桑者闲闲兮，行与子还兮。十亩之外兮，桑者泄泄兮，行与子逝兮。田舍唐代：杜甫田舍清江曲，柴门古道旁。草深迷市井，地僻懒衣裳。榉柳枝枝弱，枇杷树树香。鸬鹚西日照，晒翅满鱼梁。

2、泠然：指轻妙之貌，飘飘欲仙的样子。出自《庄子·逍遥游》：“夫列子御风而行，泠然善也。”郭象注：“泠然，轻妙之貌。”

3、宽兮绰兮：指君子心胸宽阔。绰，旷达。一说柔和的样子。

4、在这，我要澄清地说，诗，貌似是用语言来表现意识，可实质恰恰是，诗把意识当成意识中的语言再来表现。

5、我从周瑟瑟作品样式的本质特征中可看到，诗作品，之所以要着眼于简练的可直观表现感知的用语方式，来表现一种诗与物未经分裂的语式情况，在于这个简练而直观感知的表现手段，最终有一个直观的观念作为它的根源。没有观念，就没有表现手段。诗的用语的根源，并不是文学上说的词语选择那么单方面。某种简练而直观化的诗歌用语，本质上是根植于，意识中原初给予的直观方式，达到了对显化者的直观地步。

6、商山丈人：指秦末汉初的商山四皓：东园公、绮里季、夏黄公、甪里先生。四人隐于商山，年过须眉皓白，故称商山四皓。

7、他唱“北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得”。“上叹息曰”，皇上听了就叹息，说：“世岂有此人乎？”你说得这么美丽，让人一看见她就愿意为她倾城倾国，有这样的人吗？平阳公主就对皇帝说，“延年有女弟”，女弟就是妹妹，说李延年有一个妹妹很美。“上召见之”，皇帝召见了李延年的妹妹，一看他的妹妹果然是“妙丽善舞”，长得非常美妙，非常美丽，而且也会歌舞。“由是得幸”，于是李延年的妹妹就得到宠幸。这就是汉武帝最宠爱的李夫人。

8、二是建州茶的起源。福建地区的茶树，约于汉代自中国西南地区传入。三是独特的茶树生长环境对于茶叶品质有着重要影响。自茶树传入，经过千年的适应和演变，已成为独树一帜的宋代名茶。

9、汉武帝刘彻的陵墓茂陵。新华社记者李一博摄

10、一声画角谯门，半庭新月黄昏，雪里山前水滨。竹篱茅舍，淡烟衰草孤村。

11、瓶子里装的泉水，品质堪比著名的中泠泉水。

12、卢仝饮后岂敢不诵入《七碗茶歌》？

13、我右边的两位女士，都是本地人。我名字没有记上，就叫他们Susan和Lucy把。Susan第一次来，而Lucy则是常客。她开玩笑说，自己水平很差，都两年了，可是还是不太懂诗，问的问题，还停留在初级阶段，比如什么时候断句，什么时候字母大小写。

14、在故乡的天空徘徊”(周瑟瑟2016年诗选《弥留之际》)

15、咦，是不是很像我们的爱情？

16、望岳杜甫岱宗夫如何,齐鲁青未了.造化钟神秀,阴阳割昏晓.荡胸生层云,决眦入归鸟.会当凌绝顶,一览众山小.岳：指东岳泰山

17、 漉我新熟酒，只鸡招近局。

18、“气之动物”，秋天草木黄落，天高气爽，容易引起人对远方的思念。这种感情，在中国有一个传统。不是从晏殊，也不是从汉武帝的《秋风词》，更早的是《诗经》里的《蒹葭》。

19、StorrsHall占据着一大片草地，像一位贵夫人般站在湖边，确实很漂亮华丽。可是在这里，你其实找不到华兹华斯的一丁点痕迹。

20、无我之境也是有我之境”(周瑟瑟2009年诗选《自然》)

五、关于居住优美的诗词

1、曹操在《魏武故事载公十二月己亥令》：“设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王。”其中大义凛然颇有责任感，但是除了曹操本人例外，因为曹操早在十五年前就已开国，南面称孤，后来连称王的时间也比刘备或孙权还早，因为刘备在建安二十四年称汉中王，二年后称帝；孙权建安二十五年向曹丕称藩臣服后称王，八年后称帝。曹操扫除其它称孤、称王，并非为了效忠汉室，最后曹操自已也称孤、称王。如果对你有帮助，请给有用，谢谢。

2、最令我难忘的是，Kate提出了一个非常有意思的问题：这首诗可能给了我们一种很复杂的情绪，可是诗人的目的是什么？诗人是在描述一个问题，还是在回答一个问题？

3、楚辞，是songsofsouth，南方的歌。楚辞的形式对后代影响最大的有两种，一是骚体，一是楚歌体。骚体就是《离骚》的体式，比如“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”“佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章”。“制芰荷以为衣兮”，用芰荷也就是水里的菱角和荷叶做上衣；“集芙蓉以为裳”，搜集了很多芙蓉花做成裙子，芙蓉花就是荷花，裳就是下裳。“佩缤纷其繁饰兮”，身上佩戴着缤纷的美丽的佩饰，比如佩玉、项链；“芳菲菲其弥章”，身上有芬芳的花草，香气扩散得越来越远，“菲菲”是香气飘动的样子，“弥”是越来越怎么样。

4、 借问采薪者：“此人皆焉如？”

5、渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。出自唐·王维的《送元二使安西》。翻译为渭城清晨一场如酥小雨，湿润了路上的尘埃，旅店旁的棵棵绿柳，被雨水冲洗得更加翠色欲滴。排除此时的送别之情，就景色来讲，是十分宜人的。

6、建高门之嵯峨兮，浮双阙乎太清。——《铜雀台赋》魏晋曹植

7、芝：指芝草、灵芝，又称为不死药、灵芝草，属于菌类，一年生植物。古以为瑞草，服之能成仙。

8、我凝望多时，却未曾想到

9、我因此定义，诗既然要在心灵里把意识当成意识的可见物来表现，那么，我们脑际里，对意识关于意识自己的方式，也就具有意识中那些先验运行情况的一切可能性。特别是先验的空间直观。而先验的空间直观，可以直接通向可制作简练的语言方式的意识。我们怎样才可做到先验直观上的意识情况，乃至于放到对诗的语言处理上呢？我简洁的说，自明性的直观，并没有直接存在于直观自身之中，它必须要在构造自身的具有特定的构造功能或结构中才能显身。只有构造中才能明见。于是，我看到周瑟瑟诗作当中，有一个：从被构造的自明性直观，转向向构造的直观的变程。

10、我来到这里，只为了与青山相见，

11、星：形容明丽、璀灿。唐朝章孝标《鹰》诗：“星眸未放撇秋毫，频掣金铃试雪毛。”

12、瑟：仪容庄重的样子。僩(xiàn)：神态威严。一说宽大的样子。

13、我也可从哲学上来说艺术：

14、首阳山上的伯夷、叔齐，莫要采摘野菜充饥。

15、敢：岂敢。〈文言〉助动词。

16、介绍：聆听文人故事，品读诗词之美，于醉美的文字中，体味人生百态！

17、雨后的草原，野花竞放，像一块刚浸过水的花头巾，连露珠儿也都是五颜六色的了!

18、专用学术邮箱：925063232@qq.com

19、四牡：驾车的四匹雄马。有骄：骄骄，强壮的样子。“有”是虚字，无义。

20、切磋：本义是加工玉石骨器，引申为讨论研究学问。治骨曰切。治象牙曰磋。