关于论语的名言警句(前20句)

1、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。

2、诚信经商万万年，欺骗经商一阵烟。

3、解释：智慧的人喜爱水，仁义的人喜爱山。

4、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

5、知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

6、知者乐山，仁者乐水;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。

7、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！

8、望之俨然，即之也温。

9、仰之弥高，钻之弥坚。

10、六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

11、子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”——雍也篇第六

12、岁寒，然后知松柏之后凋也。——孔丘《论语》

13、10(言必信，行必果。)

14、(讲解)：君子不因为别人的话说得好就提拔他,也不因为别人的品德不好就废弃他的正确意见。

15、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。

16、害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。

17、天时不如地利，地利不如人和。捐躯赴国难，顶冲然千双深施丝毛视死忽如归。益者三友，友直，友谅，友多闻，益矣。人试座觉望体光那服生自古谁无死，留取丹心照汗青。朝千知据让州培职当织黑与朋友交，言而有信。贫贱360问答之知不可忘，糟糠之妻不下堂。有朋自远方来，不亦乐乎。天下兴亡，匹夫有责。学贵得师，亦贵得友。二人同心，其利断金。历览前贤国含元减任操某与家，成由勤俭破由奢。先穿少天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

18、解释：具有君子品行的人，遇到问题先从自身找原因，而那些小人，出现麻烦总是想方设法推卸责任，撇清自己，从不会去反思自己，从自身找原因。

19、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。(《论语》)

20、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣

关于论语的名言警句(前40句)

1、(温故而知新，可以为师矣。)

2、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉?

3、性相近也，习相远也

4、子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。”——雍也篇第六

5、(德不孤，必有邻。)

6、鞠躬尽争刑敌初政本修哥继瘁，死而后已。人无忠信，不可立于世。人背信则名不达。人生自古谁无死，留取丹心照汗青。先天下之忧而忧，后天下之乐360问答而乐。

7、父母之年,不可不知也.一则以喜,一则以惧.

8、志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。(杀身成仁)(讲解)有志之士和仁人，不会贪生怕死而损害仁，只会勇于牺牲来成全仁。不义而富且贵，于我如浮云。(讲解)做不应该做的事从而做官发财，对我来说，好比是天空浮来浮去的过眼烟云。知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。(讲解)聪明的人不会疑惑，实行仁德的人会忧愁，真正勇敢的人，不会畏惧。知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。(讲解)聪明智慧的人爱水，有仁德的人爱山。聪明智慧的人爱活跃，有仁德的人爱沉静。聪明智慧的人快乐，有仁德的人长寿。当仁不让于师。(讲解)在实行仁德之事的时候对自己的老师也不要谦让。君子喻于义，小人喻于利。

9、后生可畏，焉知来者之不如今也？(年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？)

10、“子在川上曰：逝者如斯夫!不舍昼夜”《论语》

11、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

12、学如不及，犹恐失之。

13、君子坦荡荡，小人长戚戚。——孔子《论语》

14、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——学而篇第一

15、人之生也直，罔之生也，幸而免。

16、自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。

17、道听而涂说，德之弃也。(“涂”，同“途”)(《论语》)

18、“何事于仁，必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”——孔子《论语》

19、君子求诸己，小人求诸人。

20、不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。——孔子《论语》

关于论语的名言警句(前60句)

1、不人虎穴，焉得虎子——范晔《后汉书·班超传》

2、有所许诺，纤毫必偿。有所期约，时刻不易。———袁采

3、以约失之者鲜矣。——孔子《论语》

4、38道听而涂说，德之弃也

5、君子喻于义，小人喻于利——《论语·里仁》论语中的名言名句篇5大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

6、(三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。)

7、(人而无信，不知其可也。《论语为政》)

8、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。(《论语》)

9、君子和而不同，小人同而不和。(君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。)

10、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。(至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。)

11、君子务本，本立而道生

12、人而无信，不知其可也。

13、善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。

14、自己行为端正，即使没有下令，别人也会跟从效仿；自身行为不端，即使强下命令，别人也不会服从。

15、(吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。)

16、诚信是人的本钱，没有诚信的人是一个失败者。

17、以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚；犯而不校。(自己有才能却向没有才能的人请教，自己知识多却向知识少的人请教，有学问却像没学问一样；知识很充实却好像很空虚；被人侵犯却也不计较。)

18、(讲解)：我十五岁时开始立志学习，三十岁时能立足与社会，四十岁时能通情达理遇事不再疑惑，五十岁时懂得了天命的道理，六十岁能听的进不同的意见，到了七十岁时已经达到随心所欲，想怎么做就怎么做，也不会超出规矩。

19、岁寒,然后知松柏之后凋也。

20、子曰：“有教无类。”——《论语·卫灵公》

关于论语的名言警句(前80句)

1、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？

2、君子的道德就像是风，小人的道德就像是草。风从草上刮过，草必然倒下。这是孔子在回答鲁国大夫季康子如何治民治国问题时所发表的导作用。

3、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

4、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？(讲解)：我每天都要从多个方面检查反省自己：为别人出主意办事情，是否忠实呢？与朋与交往，是否有不真诚的地方呢？老师传给我的学业，是否复习了呢？己所不欲，勿施于人。(讲解)：自己不想要或者不想做的，不要强加给别人。

5、(子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？)

6、译文孔子说：“复习(温习、巩固)旧的知识，(并且)能够从中领悟到新的知识。凭借这一点(就)可以做老师了。”

7、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

8、15见贤思齐焉，见不贤而内自省也

9、食不厌精，脍不厌细

10、(里仁为美，择不处仁，焉得知？)

11、书云：孝乎!惟孝友于兄弟，施于有政。是亦为政。奚其为为政!——孔子《论语》

12、10(八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也！)

13、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。(杀身成仁)

14、不怨天，不尤人，下学而上达，知我者其天乎!

15、以约失之者鲜矣。

16、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——孔丘《论语》

17、吃饭不求饱，居住不求安逸，勤于办事，慎于说话，接近博学德高之人，这就可以称为“好学”了。

18、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”——孔子《论语》

19、吾与回言终日，不违如愚，退而省其私，亦足以发。回也不愚。——孔子《论语》

20、(知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。)

关于论语的名言警句(前100句)

1、子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”——《论语·宪问》

2、浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。

3、第一部分：1来自、敏而好学,不耻下问——孔360问答子业精于勤,荒于嬉；行成于思,毁于随——韩愈学而不思则罔,思而不学则殆——孔子知之者不如好之者,好之者不如乐之者——孔子三人行,必有我师也.择其善者而从之,其不善者而改之——孔子兴于《根游渐几肉诗》,立于礼,成于乐——孔子己所不欲,勿施于人——孔子读书破万卷,下笔如有神——杜甫读书有三到,谓心到,眼到,口到——朱熹立身以立学为先,立学以读书为本——欧阳修

4、(讲解)有了过错而不改正，这才真叫过错呢。

5、(礼之用，和为贵。)

6、译文：君子严格要求自己，而小人则千方百计要求、苛求别人。

7、君子应当严守中信，不向那些不如自己的人取法。如果犯有错误，就不要害怕改正。

8、善人，吾不得而见之矣，得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。——孔子《论语》

9、君子坦荡荡，小人长戚戚。

10、(工欲善其事，必先利其器。)

11、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。(见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省自己有没有与他相类似的错误)。

12、(君子以文会友，以友辅仁。)

13、不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。

14、德不孤，必有邻。——孔子《论语》

15、10(曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？)

16、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”——《论语·述而》

17、往者不可谏，来者犹可追《论语》

18、不患人之不已知，患不知人也。(不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。)

19、(吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾距。《论语为政》)

20、天下之众本在一人《论语》