杨威利名言(第1段)

1、君子和而不同，小人同而不和。——孔子名言

2、十五日混战中己方埃德温·费雪阵亡。

3、只要有你在，我就无所不能。——三笠·阿克曼(进击的巨人)

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5、不管夜晚多么黑暗，黎明总是会到来。——夏莉·菲内特《反叛的鲁路修》

6、这只是故事梗概，具体的故事十分狗血。何止狗血，简直泰国人头邪降。

7、“我想一直在你身边，直到你不需要我的时候。”——《哆啦A梦》

8、不说多少观众此刻恨不得砸电脑，先寇布杀气腾腾地要为杨威利准备逼宫计划，连杨威利的亲信尤里安都坐不住了，可想见此刻的杨威利想要坚持停火，需要顶住多大的压力。然而他为什么还是坚持下去了，原因也许不是因为军人的第一要义是服从，也不仅仅是他自陈“无法避免掌权后的独裁腐败”，而是因为在杨威利的认知里，他是完全认可程序正义的。同盟政府已经在后方同帝国签订了停战协约，契约已经开始生效，撕毁它就撕毁了自己三十多年来的价值观，杨威利实在做不到。为了尊重民主程序，他选择了停战；为了延续民主成果，他藏匿了同盟一部分军事力量。杨威利的做法虽然很容易引起争议，却是完全符合杨威利的价值认知和行事风格的。

9、被杨威利这样天真而极度理想化的人物鼓舞不是没有坏处，但是能坏到哪里去呢，会比被共青团中央微博鼓舞更坏吗？

10、不要害怕遭到欺骗，因为这世界就建筑在欺骗之上。——日番谷冬狮郎《死神》

11、p.s.站长最近没忍住，还是看了重制版银英。也许下一回会更新对重制版的一些观后感，敬(bu)请(yao)期待。

12、“看一眼白挣一个亿”名单

13、我们难以在日本漫画已有的经典形象里寻找到接近格里菲斯的角色……这令我们难以理解他。

14、真心希望你能吃上“羊”

15、没外挂、没魔法、没神奇道具，小丸子是最平凡的主角，然而在小丸子的身上，能找到我们儿时的身影，童年不就是这样

16、在三体中作者开始引用其他作家的作品，印象最深刻的就是引用《银河英雄传说》中杨威利的一段话：“国家兴亡，在此一战，但比起个人的权利与自由来，这些倒算不得什么，各位尽力而为就行。”

17、有些事情，可以理解但无法接受！——阿斯兰·萨拉《机动战士高达Seed》

18、除了角色和世界观的丰富性，富有隐喻性的政治空想，也造就了作品的魅力。对帝制、共和制、民主制和恐怖主义、无政府主义等的深入探讨，虽然都发生在架空的未来，但田中芳树所描写的一切，都是对20世纪80年代的复刻。

19、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

20、人永远不知道，谁哪次不经意的跟你说了再见之后，就真的不会再见了。——宫崎骏《千与千寻》

杨威利名言(第2段)

1、“活着本来没有什么意义但是只要活着就可以找到有趣的事情。就像你发现了花我又发现了你一样”。——大蛇丸《火影忍者》

2、甚至从战场指挥水平，罗严塔尔有可能在莱因哈特之上。莱因哈特更霸气，更积极，面对弱敌时候压迫感更强，但罗严塔尔却更冷静，对强敌时候更能选择合理战术。所以，莱因哈特在巴米利恩被杨打出了翔，罗严塔尔没有在军事层次吃过这种亏。

3、做事不必与俗同，亦不宜与俗异。做事不必令人喜，亦不可令人憎。对事不对人，对事无情，对人要有情；做人第做事其次。

4、源于日本小说家田中芳树的太空歌剧式科幻小说《银河英雄传说》，原句为“わが征くは星の大海”，一句话道尽新银河帝国皇帝莱因哈特的野望。

5、何事於仁！必也圣乎！尧、舜其犹病诸！

6、杨威利的性格在军人中确实显得比较沉稳，但29岁就被擢升为准将证明他并不是一个超然出世的隐者(虽然他一直威胁要辞职退役)，他之前之后的战例也表明他并不是一个只会服从的愚忠军人。后来被人们称为不败魔术师的杨在有把握保证自己的作战计划正确的情况下，并没有继续向上级争取，甚至越级报告，他为什么要这样做？

7、人生就象弈棋，一步失误，全盘皆输，这是令人悲哀之事；而且人生还不如弈棋，不可能再来一局，也不能悔棋。人生就是跋涉，人生就是开拓，人生就是与苦难争斗角逐；假如因我们承受苦难，能使后代免于受苦，那就是我们无上的幸福。

8、拥有“知性的温柔”和“温柔的知性”

9、本书的上、下两编比较集中于对历史学的理论思考，下编则结合作者的专业研究，以地图史研究的案例来具体展开作者的思考路径，整体文风偏于轻松，作者的思考值得回味——另外，作者在行文中透露出来的一些“边角料”，让十七得以一窥其个人的非专业阅读情况，别有意趣。

10、对于一个完全白手起家的企业来说，首先它应该进入有良好前景的成长产业，才有可能获得较大的生存空间，然后它必须努力生成企业的核心能力，进而进入战略群组中的第一方阵。

11、祝我大学时期“好朋友”

12、杨威利或许是一些人的政治启蒙。他在一场决定国家存亡的大战前，作过一个著名而简短的演说，我到现在还记得：“国家兴亡，在此一战，但比起个人的权利和自由来，这些倒算不得什么，各位尽力而为就行了。”

13、己所不欲，勿施于人——孔子名言

14、以上说的单纯是军事，其他方面罗严塔尔就有点跛脚了。这主要源自性格。

15、鲁道夫．冯．高登巴姆贪念权力，对于能象征身份地位的物品有很强烈的执念那杨威利就淡泊名利，在退役前也只是伊谢尔伦要塞司令官兼要塞驻留舰队司令官(3) 。

16、一转眼灰太狼都36岁了

17、就是这样两个截然相反的人，在相似的境遇里做出了完全不同的选择，最终导致了不同的结果。鲁道夫．冯．高登巴姆葬送了人类的民主政治而杨威利在极端不利的情况下使民主政治的火种留了下来。

18、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

19、看，我是不是很有诚意(•̀ᴗ•́)و̑̑(够！

20、先相信你自己，然后别人才会相信你。屠格涅夫

杨威利名言(第3段)

1、宇宙历800年6月1日，魔术师，一去不返

2、美有时候的确在所多玛城里面。

3、真相永远只有一个！——江户川柯南＼工藤新一(名侦探柯南)

4、屈服在中国资本之下的神作？

5、全世界的母亲是多么的相像！她们的心始终一样，每一个母亲都有一颗极为纯真的赤子之心。惠特曼

6、最后就是第二次兰提马里欧会战，罗严塔尔对战挚友米达麦亚。双方兵力接近的情况下，米达麦亚这边有瓦列和毕典菲尔特两大名将，罗严塔尔手下只有一群二流将领，其中最主要的两个还怀有异心，全军更背负着叛乱的心理压力。这种情况下罗严塔尔一直维持局面的均势，后来听闻后方动荡，再加上格里鲁帕尔兹的忽然背刺，才造成全军溃灭。所以，单说表现出的军事才能，罗严塔尔是在米达麦亚之上的。

7、中人以上可以语上也，中人以下不可以语上也

8、我把象征着该委员会军国主义的主张用黑色字体加黑加粗这些政策有些是臭名昭著的日本帝国施行过的，有些则是连臭名昭著的日本帝国也不敢施行的。

9、《宠：信—任型君臣关系与西汉历史的展开》，侯旭东著，北京师范大学出版社，2018年1月，图源自网络。

10、路人甲对路人乙说：你少条腿觉得怎样？路人乙对路人甲说：你多条腿感觉好么？路人甲说了：我是正常人.......路人乙说了：我不正常么......路人甲笑了、他又说那你不觉得不自在么？路人乙笑了、他说那你穿衣服不觉得多余么？......薛子逸对路遥说，如果你哪天回国了，记得来看看我。或者，我来看看你。就像我觉得如果你是真正喜欢一个人，是不应该原地等待的，鼓起勇气，去看看他／她吧。哪怕只是看看而已。但总有一个理由或者借口，结束和那个人的故事了，不是么。

11、假如一个人做梦，做伟大的梦，这个梦为什么不可以既是圣母玛利亚所梦到的，又是所多玛城的人所梦到的呢？既然在《剑风传奇》这样一部作品里，天使和魔鬼的界限被消灭了，堕落和飞升几乎成为了同一件事，一个人(格里菲斯)可以同时满足基督和敌基督的形象......

12、头脑不好、迟钝、任性爱哭，乐天派和天然呆同时存在，当年水手服美少女，粑哥真的是太喜欢了那时候放学回家，饭都可以不吃美少女战士不能不看

13、生活坏到一定程度就会好起来，因为它无法更坏。努力过后，才知道许多事情，坚持坚持，就过来了。——宫崎骏《龙猫》

14、就像人类会衰老一样，也许国家也会有坠落和颓废吧。

15、敬鬼神而远之，可谓知矣

16、格里菲斯完蛋以后依然很美，长这个样子：

17、2015年，ProductionI.G宣布要启动《银河英雄传说》的新动画项目，当时官方表示2017年正式播出。但直到今年5月，官网才正式上线，播出时间也推迟到了明年4月，动画题为《银河英雄传说DieNeueThese》。新动画核心班底大多数参与过动画《黑子的篮球》的制作，所以画风是这样滴：

18、《银河英雄传说》是田中芳树创作的架空历史小说。讲诉了一部以浩瀚银河为舞台的壮丽英雄史诗，全书共十卷，200余万字，由德间书店发行。

19、见父母志有不从已谏之色，则又当恭敬，不敢违父母意而遂已之谏也

20、田中芳树(たなか よしき)，日本著名科幻小说家，本名田中美树。1952年在熊本县出生。他是日本学习院大学研究院的日本语文博士，但也对中国古代文学有很深入的涉猎。在他的作品里，很容易看到《三国演义》的影子。“著作多数，完结作少数”的代表作家。

杨威利名言(第4段)

1、不幸的人总是在创造比自己更不幸的人。——露西·哈特菲利亚《妖精的尾巴》

2、子曰：德不孤，必有邻。

3、《三体》的名字在第三章第一节“是否可以科学地证明‘汉朝存在吗？’”再度被提及(P62)：这一次作者以《三体》中的重要角色“智子”作为例子(更具体点，就是三体人派出智子锁死地球科技那一段情节)来说明归纳法和否证主义。不得不感叹，刘慈欣在这部作品中集聚了大量的奇妙点子，在很多时候很多方面可以被用来作为延伸思考的助力，而作者对此的处理显得游刃有余。

4、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。

5、痛苦可以成为两人间的某种牵绊。——草灯《LOVELESS》

6、“人类文明中所产生的最大恶疾，大概就是对于国家的信仰吧！其实所谓的国家只不过是人类的集团在维持生存的时候，为了更有效率达成彼此之间互补关系的道具。被这个道具所支配是再愚蠢不过的事了。不，更正确的说是大多数人类被少数懂得如何操纵刺激道具的人所支配。”

7、  2w民众和1500军人丧生。

8、格里菲斯拥有一项奇妙的天赋：他是如此懂得人的心……这里面并没有多少算计，他是凭借自己了不起的本能，一下子捕捉到那些心的。他并非经过了多少深思熟虑，但最终总能选中最合适、最有效、最能击中人的道路。他吸引人的心向他倾斜，但吸引人的并非是他的伪装，而恰好是他流露的真诚。这个人是何等狡猾，何等聪明，又何等卑鄙啊。

9、齐一变至於鲁，鲁一变至於道

10、据说今年《银河英雄传说》动画会重制......不过不要太当真，毕竟之前有多次跳票的前科。

11、已经走到尽头的东西，重生也不过是再一次的消亡。就像所有的开始，其实都只是一个写好了的结局。——宫崎骏《千与千寻》

12、“军人的直觉要是完全正确的话，就不会有战败者了。警官的直觉如果完全正确的话，就不会有被冤枉的人了。但现实又是怎样的呢？”

13、在茫茫人海中相遇相知相守无论谁都不会一帆风顺，只有一颗舍得付出懂得感恩的心才能拥有一生的爱和幸福。——宫崎骏《哈尔的移动城堡》

14、此时此刻，我竟不知究竟是悲伤，还是快乐。——端木蓉《秦时明月》

15、  现代社会，军警武力装备远超比例的强于民众，当军警成为某些势力的家丁，与民众利益对立的时候，老百姓要付出巨大代价。

16、竹中半兵卫的岳父安藤守就在听到作为信号的钟声后，在城外埋伏的安藤守就军蜂拥入城，迅速控制局面，并在城下压制住了来护主的斋藤军。(整体上这更像是一场家臣有预谋的叛乱，不是几个人夺取重兵把守的城池)

17、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。——孔子名句

18、“人类之所以能使文明发达是期望享乐的心态产生了结果，自以为是劳动身心的人不过是野蛮人。”

19、不管你曾经被伤害得有多深，总会有一个人的出现，让你原谅之前生活对你所有的刁难。——宫崎骏《幽灵公主》

20、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。人生是最伟大的宝藏，我晓得从这个宝藏中选取最珍贵的珠宝。

杨威利名言(第5段)

1、假如反派人物可以发出嘲笑，也许会是这样的：“让好人去行善吧！去维护道德，去牺牲和奉献，去和邪恶作斗争......而我将赢得所有人的心。”

2、见贤思齐焉，见不贤而内省也

3、“关于剧本，我们会为了不损害原作的魅力仔细把关的。对方也说了让我们检查剧本。”嗯，安抚粉丝之意很明显。

4、这句话可查的最早出处是日本科幻小说《银河英雄传说》，男主角在征战银河系中说：我们的征途是星辰大海，现在这句话一般用来表达对未来充满希望，心有梦想等。

5、已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也

6、父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣

7、杨威利最牛拜的职位也就是要塞指挥官＋驻留舰队司令。。。哪有莱因哈特的场面大？

8、本书作者在书后“缘起”中其实提到，在大学时“历史专业的书读得不算多，大部分都是其他专业的，如心理学、经济学、会计学、计算机学、统计学、天文写、物理学，且当时北大还允许跨专业自由选课和旁听”。按照这段描述，如果作者列出其中的书单，十七或许可以写几个续集。根据下文的叙述，也可以发现这些别门专业的书籍对于作者的专业研究之路同样有着不小的影响和作用(比如运用“颇佳的计算机应用技术”，制作数据库)。这也似乎可以作为“阅读点开技能树”的一个例证(笑)。

9、出生于日本男孩节，男孩子的代表，wuli的船长早点成为那个海贼王的男人

10、不再有好的，拯救人的神；也不再有坏的，引诱人的魔鬼：两个形象合并成了一个：主宰人命运的超自然力量。力量压倒了一切。

11、《关雎》乐而不淫，哀而不伤

12、明信片已经寄出去了。是超可爱的胖胖猫明信片！

13、事实上，在科幻小说之前，本书作者已经提及了金庸的《鹿鼎记》(P11)，而且是这么描述的：“在金庸众多武侠著作中，我最喜欢的是《鹿鼎记》，其中一个原因就是这部著作的主角韦小宝在‘武侠’中别具一格。”作者在书后的“缘起”也自陈，大学时代“恶补了金庸(当然还有金唐、全庸)、古龙和温瑞安的名著；还有各种科幻小说，这些书对我的影响，在本书中是可以看到的”。

14、点击以下关键词阅读更多精彩内容：

15、“说话不中听的家伙可以信任，说话太动人的家伙不能信任。”

16、亚姆立札会战，跟随莱因哈特主力在正面作战，完成击溃同盟军主力的任务(米达麦亚和毕典菲尔特则遭到杨威利的反击)

17、万事得成于忍，与其能辩，不如能忍。

18、当一个胖纸没有什么不好，最起码可以温暖其他的人。——宫崎骏《龙猫》

19、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也矣。

20、盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之；多见而识之。