20句佛说人生有八苦集锦

1、对钱充满了热爱，但更热爱内在自我的如一和真诚。

2、当一味的去挑剔指责别人的时候，有没有反思过自己是否做得尽善尽美呢？假如你的心太过自我，不懂得经营和善待，不懂得尊重他人的感受，那么你永远也不会获得真正的爱和幸福……

3、想得到的东西却总是得不到，又是一种痛苦。想获得某一件东西，经济力量达不到；想谋求某一个位置，僧多粥少谋不到。甲男爱上了乙女，乙女却属意于丙男。自己的志趣是做计算机行业精英，但为了吃饭却不得不委曲在网吧做侍应生。

4、不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格

5、因为社交，而让我们戴上了面具，

6、世界上的幸福，没有一处不是来自用心经营和珍惜。

7、旨在传播分享，涉侵联系撤销

8、《心经》有云：心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想。

9、我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？

10、只愿在安定宁静的生活里，

11、所以我就针对一些人对人生八苦的断章取义做个解释，你想保持美颜又不想被衰老病苦击垮， 那么现在就行动起来，等你修行一段时间后， 容颜和身体不仅回复青春时期而且周围的环境也因你而变。时间是人制定和规划出来的。做个强者还是做个懦夫就靠自己了。

12、讲病苦吧。自打出生以来，因过敏性体质之故，所以吃尽了打针吃药住院等苦头。记得上小学时，基本上一周上学出勤只有三天，所以直到现在我的文化知识基础没有打好。因为病的不轻，被医院拒收，说是无能为力，回去忙备后事吧，这个医生还是个科室主任呢。他女儿还和我是同班同学。感谢母爱的伟大，是我妈不信医生的话，自己想办法，把我从死亡的边缘线上拉了回来。

13、然而那父亲却丝毫没有理会死去的儿子，接着干活，连头也不抬。

14、终究是聚少离多、渐行渐远。

15、我希望自己是一个不卑不亢的人，遇到好与不好都能从容去面对……

16、是指我们通常快乐的感受。以佛法的智慧来看，我们所谓的快乐受并非真正的快乐，其实质也是痛苦的。

17、无想天是外道所生的地方，那里的人也是不能了生脱死；患了盲聋喑哑的人，自然见闻不到佛法。

18、这句话出自梁简文帝《菩提树颂序》：“悲哉六识，沉沦八苦，不有大圣，谁拯慧桥。”

19、唯有活在当下的人才可以无事，每一刻都尽情地、充满地、没有挂虑地去生活，活活泼泼、欢欢喜喜、全心全意。

20、死苦。佛说，死亡也许并无所谓痛苦，死亡的事实给活着的人带来的恐惧远远超过死亡本身。生老病死是自然界的常态，死亡是新生的开始，但是死时的对人间的留恋是痛苦的。

40句佛说人生有八苦集锦

1、所得之后果必定是求不得与放不下

2、我问佛：如何才能如你般睿智？

3、唐人诗云：“公道人间惟白发，贵人头上不会饶。”老，是任何人无以避免的。韩愈祭十二郎文云：“吾年未而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇”四十如此，未免早衰。但即使天赋过人，或摄生有术，到了七十岁八十岁，上述现象总会发生。

4、“八难”是指八种不能遇到佛，不能闻到正法的地方和情形：

5、这五种阴，第一种叫色，就是我们的身体，跟各种有形象可以见得到的东西，都包括在色里；

6、每个人都很苦，每个人都不容易，每个人都要经历很多，谁也没有比谁幸运多少，只不过每个人承受能力和每个人的经历不同，看起来好像别人比较幸运一点。

7、外面的世界需要战斗的地方已经太多，别和自己斗了，在各种压力中。

8、怨憎：说的是人生中对某些人的怨恨憎恨吗？只能这么理解了。说实话，对一个人说“我爱你”，别人也许会考虑你的诚意。但是，对一个人说“我恨你”，没有人会怀疑这句话的真实性！

9、八苦中最难理解的就是五取蕴苦，这个词，“蕴”字是梵文音译的，意为“聚合”、“聚集”，五蕴就是：色蕴、受蕴、想蕴、行蕴和识蕴。佛教说人间一切有情，一个人的生命，都是由五蕴和合而成的。五取蕴苦指的执念，因五取蕴刹那间生灭轮转，故说它是苦的。

10、语云：“乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮生别离，”生死离别，人间惨事，青春丧偶，中年丧子，固然悲痛万分，即使不是死别，或为谋求衣食，或因迫于形势，与相亲相爱的人生离，也将感到痛苦。然而，天下没有不散的筵席，亲如父子，近如夫妇，亦难得终身相守，又何况其他呢？万法无常，爱别离之苦，是谁也无可避免的。

11、生病是最公道的。病起来，不论富贵贫贱都一样，要吃吃不下，要睡睡不着，要走也走不动，从头到脚种种的难过，五脏六腑又种种的不舒服。第七种苦，叫求不得苦。

12、求不得苦：指不能如愿、不得所欲的苦痛。求而不得，拼尽全力最终灰心丧气，无法得到，实为苦

13、​见不得别人好，别人不一定不好，但你肯定不好，因为你内心不好。

14、试问，佛说的人生八苦，又有几人能够躲得过呢？

15、出自《仓央嘉措诗传》中的《问佛》

16、他来到耕种者的家，见到死者母亲，便说道：“你的儿子已经死了，他的父亲让我捎话说，准备一个人的饭就行了。”

17、你路过我家时，请替我捎话给我家人，说儿子已死，不必准备两人的饭菜了。”

18、人生总是苦乐参半，知其乐，忘其苦。明其心，苦其志。追其型，忘其意。所说，所想，所做，所为，所用，所弃，所喜，所怨，所忧，所虑。皆为人之五行，心志之所发。那么人生百味有多少是苦的？生老病死，爱恨情仇，悲欢离合，阴晴圆缺，坎坷迷离，伤痛落失，众叛亲离，流离失所，凡此种种都为苦之表象。纠其根源与禅说不近相同，看看佛教所说的人生八苦，了解人之痛苦之源。

19、终究是聚少离多、渐行渐远

20、病苦是指患病时的痛苦；死苦是指临死时的痛苦；

60句佛说人生有八苦集锦

1、没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心

2、有舍有得，付出了一定就会有收获。如果我们足够勤奋的付出，我们会有种豆得瓜的意外奖励。相反，只为投机、坐享其成，也会得到种豆得瓜的惩罚和不劳而获的狂喜。等到真正醒悟的时候，人生荒废，机会难求。能够参透其中的道理，我们才明白佛陀真正的意思。

3、我们的寿命享尽，病逝，或是天灾人祸众缘逼迫而终。

4、人之所以痛苦，就是因为欲望太多，而欲望是无止境的，所以人就会无止境的痛苦下去，我们只有学会，少欲知足，才能更快乐的过一生。

5、生之苦，人多不复记忆，事实上，十月胎狱之苦，且不必说，即出生之际，一个六磅八磅重的婴儿，通过狭窄的生门，这痛苦已非言语所可形容。脱离母体之后，为外界灼热或寒冷的空气所剌激，被接生者巨大的手掌抓来提去，这对婴儿细嫩的肌肤而言，其痛苦较皮鞭抽体尤有过之。婴儿出生后呱呱大哭，实是肉体上的痛苦所引起的。

6、五阴，也叫做五蕴的，字眼尽管不同，意思是一样的。这是受苦的根。因为有这一种苦的根，所以就生出前七种的苦来。

7、在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。

8、第二种叫受，就是一个人所受的各种苦的、乐的境界；

9、所以人到了临死的时候，往往都会流泪，都是因为舍不得丢开的缘故。

10、哪里知道，又偏偏能够遇到，逃也逃不过。遇着了就会生出诸多的烦恼来。这种事情，在我们这个世界上，实在是很多的。

11、(如何控制自己的情绪❓)

12、因为他们每一个，都是另一世界派来指引你的向导。

13、“舍卫国人是真正通透啊！他们知道人生无常，伤心悲哀无济于事，故能正视世间及人生的自然规律，也就无有忧愁！

14、病苦。佛说，天有不测风云，人有旦夕祸福。人吃五谷杂粮哪有不生病的，病痛让人饱受病之苦。颠沛于残酷的现实之中没有谁能逃过病魔的折磨。

15、先预想一下这事可能引发的最坏结果

16、总有人与你执誓莫失莫忘

17、第六种苦，叫怨憎会苦。

18、第二种苦，叫老苦。

19、就是把你不需要的一切清理掉。

20、但是随着时光的老去，我们都得接受最终的归宿，重新变得一无所有。这一过程的酸甜苦辣只有自己才真正知晓。佛说人生有“八苦”,那八苦具体指什么呢？

80句佛说人生有八苦集锦

1、也许，你拥有的不见得是你想要的，但在别人的眼里，它确实是难得的财富。

2、我们对五蕴(色、受、想、行、识五种身心聚合)的身心产生执着，称为五取蕴。取是执取的意思。五取蕴刹那刹那的生灭，它一直迁流变坏，所以是苦。

3、永远保持春天的心情等待发芽的人，才能勇敢地过冬。

4、而求不得的原因又在于五取蕴。即指色、受、想、行、识，

5、婆罗门十分震惊，上前问他原由。

6、打死不说狠话，晚上12点之后，不做非常认真的聊天，有两三个知己好友。

7、行，是迁流变化义。世间一切都是无常变化，这乃是宇宙人生之规律。但世人不识这种规律，追求永恒：希望身体永恒、家庭永恒、婚姻永恒、事业永恒、人际关系永恒、爱情永恒，事实上世间没有一样永恒的东西，世事无常，美好的事物往往是昙花一现，转瞬即逝。由于我们的认识与世间的事实行相违背，因而就有了行苦。

8、佛说：万法皆生，皆系缘份，偶然的相遇，暮然的回首，注定彼此的一生，只为眼光交汇的刹那。

9、我们彼此揣测、彼此端详，

10、我们的寿命享尽，病逝，或是天灾人祸众缘逼迫而终。临命终时，死的境象令人难以忍受，恐怖之心油然而生。有些人死时，吓的面色变青，死相可怖；有些人在死时，不愿死去，双手抓的紧紧。

11、尘世之人看不透生死无常，常常懊恼、痛苦甚至痛不欲生，无以自制。”

12、佛说了人生八苦，也阐述解决八苦的办法，这两个字就是：“放下。”学会试着放下，痛苦才会慢慢减少。放下是一种智慧，放下不是放下一切，是放下应该放下的。

13、我们的身心衰损，朽坏，生出种种的苦受，身体老化，慢慢的不听话，不中用；而我们的心逐渐没力，想东西也越来越迟钝，样样不如人，因而觉得苦不堪言；

14、但在这样一片静默鸿蒙的人生原野上

15、人生的苦都数不清。释迦摩尼佛说的人生八苦是人人都会面对的。如果您自己体会了人生之苦，欲想要脱离苦海，就听佛说法，依教奉行。

16、佛说：人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎会苦，爱别离苦，求不得苦，五蕴炽盛苦。唯有身心放空，方能人离难，难离身，一切灾殃化为尘。

17、最勇敢的事莫过于：看透了生死，看透了世间百态，却依然热爱生活。

18、被欲望左右的人常常容易陷入烦恼

19、我问佛:那过几天还下不下雪

20、在喜怒不形于色的面面相觑中，

100句佛说人生有八苦集锦

1、到了舍卫国，他看见有父子二人正在田中耕地。忽然，一条毒蛇把那儿子咬死了。

2、你的理解、你的智慧、你的知识、你的情绪状态等各方面因素作用下，所能做的最好选择。所以请放过自己。

3、时刻保持见闻觉知之心，

4、生：其实不是自己的苦，是母亲的苦，但是这时母亲又是幸福的，也就不觉得苦。也许，这里的苦说的是人一出生注定受苦，是苦的开端吧。

5、想获得某一件东西，经济力量达不到；想谋求某一个位置，僧多粥少谋不到。甲男爱上了乙女，乙女却属意于丙男。自己的志趣是做计算机行业精英，但为了吃饭却不得不委曲在网吧做侍应生。这些都是求不得苦。莫说求不得，即使第一个愿望求得，第二个愿望又立即生出来。山谷易满，人欲难平，谁会感觉到自己一切都满足了呢？不满足，即有所求，求而不得，岂不苦恼？

6、人有此三目，其世界自然广阔而深刻。

7、学会屏蔽力，让内心真正强大，才能把握住生活的主动权，愿我们不被杂音干扰，做自己，加油❗️

8、除了生死是大事，其他都是小事。连生死都能看透的话，还用担心看不透人生百态吗？

9、大千世界纵有千般痛苦，

10、佛教八苦是佛教用语，佛教云：“人生八苦，即是：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦。”五阴即是五蕴，五阴集聚成身，如火炽燃，前七苦皆由此而生。

11、我们和冤家、仇人没办法避开，每每要见面，这就叫做怨憎会苦。

12、我们对五蕴(即是色、受、想、行、识五种身心聚合)的身心产生执著，称为五取蕴。取是执取的意思。五取蕴刹那刹那的生灭，它一直迁流变坏，所以是苦。

13、唐人诗云：公道人间惟白发，贵人头上不会饶。老，是任何人无以避免的。韩愈祭十二郎文云：吾年未而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇四十如此，未免早衰。但即使天赋过人，或摄生有术，到了七十岁八十岁，上述现象总会发生。又何况一般人在苦苦奔波了数十年之后，除了生理机能衰退外，因过去劳苦积累而贻留的腰酸背痛风湿胃病等等，都是使人难以忍受的痛苦，至于衰老对于女人，则更为残酷，因为除了生理的痛苦外，女人更有着青春消逝的心理的痛苦。由明眉皓齿，倾城倾国而鸡皮鹤发，老态龙钟，固然使人感慨，但谁又能逃出这个老的公例？

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15、但欲海不填，难知足常乐。

16、佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。

17、其中前四种是自然的痛苦，难以避免。

18、所以，现在做人做事的策略都是“只在直中取，不在曲中求”。

19、一位母亲下班回家，发现三岁的儿子在厨房嚎啕大哭，她走过去一看，原来是儿子的手卡在了一个糖果罐子里拿不出来，所以急的大哭。

20、第七种苦，叫求不得苦。