一、***关于信仰的说说

1、最后，有一类问题须予以搁置。(即暂时不给予解答，因为对方在目前尚不能了解这种道理，说了反而增加他的疑惑与迷惘。如小学生问微积分，他连算术都不会，老师如何能解答呢？)这种回答问题的方式，就是应机说法，也就是因材施教的意思。

2、呵呵，这的确是个问题。其实，题目应该是“谈谈人的信仰”。这样就不会有问题了。

3、我问自己：这究竟是信仰的坚定，还是信仰的迷茫？

4、真正的信仰是根植于人的内心的，是不被外力所左右的。

5、“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃”，那样的看空我还达不到。只是那句“心静如水，人淡如菊”，却总是被某些人在湖心扔了颗小石子，许久才能静下来。

6、第但行前路不问前程，我非常信仰这句话，我觉得这句话说的很有道理，人确实是应该但行前路问前程，有很多人非常具有功利性，如果他们做某件事情，短期内没有获得好处的话，他们就不会坚持做那件事情，我觉得这个是非常不应该的，人就应该但行前路莫问前程，只管去闯，只管去做，年轻就应该拼搏，至于结果会怎样，那个是不重要的。

7、当我站在黑暗中，我仍然相信有人在守护我，不管人们怎么说，也不管需要多长时间。

8、你最不敢面对自己的什么？你敢说吗？

9、信仰，又作仰信。信心瞻仰之意。信，信奉。仰，仰慕。梵语sraddha译作信心、信解、信仰。《法苑珠林》卷九四:“生无信仰心,恒被他笑具。”(谓对佛、法、僧三宝的崇信钦仰。佛教强调修行之初,须立坚固的信心,令不动摇。“信、解、行、证”,“信、愿、行”等。)信仰，是指对人们对某种理论、学说、主义的信服和尊崇，并把它奉为自己的行为准则和活动指南，它是一个人做什么和不做什么的根本准则和态度。信仰包含信念，信念是信仰的一部分，是信仰中阶段性信目标，是信仰最集中、最高的表现形式。信仰就是所望之事的实底，是未见之事的确据。信仰是人对人生观、价值观和世界观等的选择和持有。

10、宗教使人信仰上帝，不是把上帝作为它的对象，而是作为它的目的。

11、放下经书的描绘，你心中的极乐世界会是什么样？

12、信仰的本源是人，个体的人。无论信仰的创始者还是信仰者，都是由个体的人开始。那么人性人道就是信仰的本体道德。

13、年轻时代是培养习惯希望及信仰的一段时光。

14、人的信仰和欲望成正比。当你想的多的时候就会信的多想的少就信的少。仔细考虑一下吧。当我们没有欲望的时候，内心很平和。但是当我们想得到的时候，信仰却变成对自己有利或者说是说服自己的东西!所以说到底，我们的信仰有时候会随着自己的欲望转换而变化

15、不饮酒——酒能乱性，使人失去理智，因此必须戒绝。(论语中孔子亦有‘不为酒困’一语，不过酒在当药用医病时，暂可通融。)朋友们想想看，这五戒不是刚好与儒家所提倡的仁(不杀生)、义(不偷盗)、礼(不邪淫)、智(不饮酒)、信(不妄语)不谋而合吗？

16、佛教说人的身体是‘空的’，‘假的’，目的在劝人不要‘处处为我’，而要‘我为人人’，因为‘我’既然是‘空的’、‘假的’，那么功名利禄要来何用？

17、宗教使人信仰上帝，不是把上帝作为它的对象，而是作为它的目的。——阿奎那

18、你是如何看待死亡的？

19、你有没有遇到过信仰危机？

20、宫庶从香港回来，找到等了8年延娥。说出约好的暗号：“同志你找谁？”“故友，一个多年未见的故友，他是我同甘共苦的心上人”

二、人要有信仰的说说

1、拉萨是一座时间很多的城市，在这里你就不要跟别人谈理想，或者奋斗什么的。

2、与信仰有关的句子解答可以写句子：人类创造了上帝,因为他们害怕孤独,害怕空虚的宇宙,害怕黑暗的原野——这是人类产生信仰的原因,也是人们转换信仰的原因。

3、佛经上说：‘佛以一大因缘出现于世。’这一大‘因缘’(即来世间的目的)是什么呢？就是为了让众生能转迷成悟，从苦难中解脱，永远享受自由和快乐。

4、你做过最后悔的事儿是什么？

5、想喝水时，仿佛能喝下整个海洋似的——这是信仰；等到真的喝起来，一共也只能喝两杯罢了——这是科学。

6、如此，‘各人自扫门前雪。’的自私心理将不复存在，人人急公好义，古道热肠，‘大道之行也，天下为公’，这就是一个充满着爱与同情，公理与正义的人间了。

7、第三佛教可以净化社会人心

8、信仰是一种尝试，一种用人类语言解释超越人类现实的高尚的尝试。

9、信仰使一个人有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。

10、以规则之名，行规则之事，走规则既定之道路，无所畏惧!

11、你觉得自己骗过自己么？

12、英雄主义是在于为信仰和真理而牺牲自己。托尔斯泰

13、在爱里修行，你觉得难么？

14、在一般宗教研究学者来看，佛教是一种以无神论为基础的宗教，因此佛教中没有神仙。佛教的佛不是神，按照佛教的经典讲，佛是“觉悟的人”，即所谓“佛者，觉也”就是这个意思。既然佛教的最高信仰佛都不是神，那么就不应该有超过佛的了。神仙是中国道教的信仰。按照道教的定义，所谓神为“知往来谓之神”，即神的特征是知晓过去未来的，而仙的定义是“长生不老谓之仙”，即仙的特点是永生不死的。所以，神仙是指两种神圣的存在，一个是无所不知，一个是永生不死。。

15、是多么清楚 多么坚固的信仰

16、是多么温暖 多么勇敢的力量

17、使一个人有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。——鲁迅

18、信仰有异于迷信，若坚信信仰，甚至于迷信，则无异于破坏信仰。

19、用自己的光，照亮勇敢者的道路

20、你是因何踏上学佛这条路的？

三、坚持信仰的说说

1、人要想真正的快乐，大概须要满足下列几项要求：

2、但是宗教之间，由于教主的智慧与胸襟的不同，所说教理的深浅不同，教育方式、精神的不同，因此每一个宗教，虽然多少都能带给信仰者许多好处，但毕竟是不尽相同的，一间小学和一所大学，虽然都是学校，都能教导学生有关做人做事的道理，及来日立足社会的技能，但进一所小学和进一间大学，所学与所得的又怎会相同？

3、在离天堂最近的青藏高原，宗教和信仰简直可以说是藏民的氧气和水，不可或缺。在这片雪域上，信仰之于生命，犹如青稞酒酥油茶之于生活。

4、一般说来，宗教对于悲观的人，具有安抚慰藉的作用；对于为非作歹的人，更具有吓阻警惕的效力；对于纯洁善良的人，同样地亦能有所鼓励与嘉勉。

5、郑耀先救出坚冰，在綦江大桥送别他时，说：“我不知道你叫什么，你也不知道我叫什么，我们都活着的话，会知道的”。两人紧紧握手，泪如雨下。

6、最难得心静，当你能微笑面对一切，你的内心就足够强大。那句“除了生死，都是小事”，何等的庞大，我总在不如意时，搬出来安慰自己。

7、其实，许多这些青年感念的背后，还有着这样的认知逻辑：中国，不能够犯颠覆性错误；有着14亿人口、人均资源相对贫乏的中国，也经不起这样的颠覆性错误。期盼着别的国家、别的政府，真诚地让中国人过上好生活，在目前的国际政治环境下，不仅不现实，而且很幼稚。

8、人一定要有信仰，哪怕是只属于自己的，但一定要有。

9、如果遇到“鬼”，你会怎么办？

10、愛情是種宗教，信奉這個宗教比信奉旁的宗教代價高得多;並且很快就會消失，信仰過去的時候像一個頑皮的孩子，還得到處闖些禍。

11、佛教认为眼前不如意事，都是以前自己造的因所结的果，所以要勇于忍受，敢做敢当，不可怨天尤人。

12、说了那么多，关于青年人的“信仰”和“主义”，还是那句曾经在微博上已经发出去的话：“你有你的幻灭，我有我的信仰”，“你看不见我的努力，但我知道我的脚步从未停息；你嘲笑我的梦想和现在，我用奋斗创造自己的未来——你好，青年”。

13、佛教肯定每一个人都是自己的主人，不是别人的奴仆，不必仰赖神或佛，只要努力照样可以成佛。这可以鼓舞我们的自信与自尊心。

14、你无法否认黑暗的存在，但却可以选择信仰光明

15、若我头顶的光环被无知所覆盖，你是否还会叫我，宛如天籁。

16、是来自灵魂 来自生命的力量

17、本章所要讨论的是信仰佛教的好处，首先要声明的是，这并不意味著信仰其他的宗教，就不能得到好处。诚如张澄基博士在‘什么是佛法’一书所说的：‘佛法绝不诋毁其他宗教。佛法相信众生根器不同，教导之法，自不能泥一。’因此‘各宗教与哲学，皆有其价值与功用。各种宗教，皆能在某一时间空间中，对某一类众生发生教化与利益的作用。’

18、更何况，对于中国，从目前几十年近百年的历史来回顾，这条路，走对了。关于何以正确和为何将会正确，参见各种辅导材料，我不再赘述……

19、生命在这里周而复始，没有任何差异，念及此，他不由得觉得浑身冰冷。生命在这里自然而然地出现，并无特别的原因。生命消逝时，未经审视，亦无人缅怀。

20、在生活里，你遇到过贵人吗？

四、说信仰的句子

1、阿涩不敢回答送广告邀请您参与投票评选出中国人《一生要去的50个地方》三个备选链接①http://t.cn/zWZJwdT②http://t.cn/zWZxbZC③http://t.cn/zWZMwgm请转发给朋友们祝好

2、理智本身是一种信仰。它是一种确定自己思想和现实之间关系的信仰。

3、红墙白墙，静静的立了千年。

4、曾经的见证者，终于不用再沉默

5、信仰是心中的绿洲，思想的骆驼队是永远走不到的。

6、你心目中的佛法导师，应该是什么样的？

7、是忠于自己 忠于爱情的信仰

8、从人类的信仰历史和现实来看，人类的信仰也经历了愚昧、野蛮、趋向文明接近真理的过程。

9、青年朋友们呀！迷的时候是众生，一旦开悟的时候就是具有真知灼见的佛了。

10、如果迷上那种空中楼阁似的信仰，便会像染上一种不良的嗜好，毁掉一生。信仰是没有国土和语言界限的，凡是拥护真理的人，就是兄弟和朋友。信仰是人类赖以生存的众多的力量之若是没有它，便意味着崩溃。最可怕的敌人，就是没有坚定的信仰。信仰决不是知识，而是使知识有效的意志决断。忠诚可以简练地定义为对不可能的情况的一种不合逻辑的信仰。信仰是去相信我们所从未看见的，而这种信仰的回报，是看见我们相信的。信仰比理智更有才华。信仰是用期望的形式表达的爱。一切引人向善的信仰都是有益的。

11、信仰人们所必须的，什么也不信的人不会幸福。

12、你可以选择信仰光明，但却无法否认黑暗的存在；你可以选择勇往直前，但却无法忽视危险的蛰伏；你可以选择缅怀过往，但却无法阻止时光的流逝。

13、对于眼前的苦难，能随遇而安，不怨天尤人。

14、佛教这种思想，使人从上帝的束缚中释放，从神的威权中得到自由。提醒了人类对自己的行为要自我负责，不能归罪于天或埋怨别人。

15、没有信仰，则没有名副其实的品行和生命；没有信仰，则没有名副其实的国土。——惠特曼没有信仰的人如同盲人。弥顿没有信仰的人是空虚的废物，没有原则的人是无用的小人。列宾每个人的精神上都有几根感情的支柱对父母的、对信仰的、对理想的、对知友和爱情的感情支柱。无论哪一根断了，都要心痛的——柳青

16、蒙着眼随波逐流，我却想找到信仰。

17、而佛教的人生观，严格说来，是既不属于悲观，也不属于乐观的，我们可以勉强称它做：‘中观’。

18、若有一天，我对你很冷漠，那不是因为我变了，而是忍够了。

19、我那么多遗憾 那么多期盼

20、宗教对于人生的重要，其中的道理是明显易见的，它是人类精神生活中极重要的一环，对于人生的鼓舞与振奋，具有无比的力量，同时宗教可以安定社会，净化人心，使人对未来具有信心与希望，使人可以过著一种较合理、高尚的生活。

五、关于信仰的说说

1、释迦牟尼降生人间，贵为太子，抛弃了功名富贵，难道他是傻瓜吗？不是的，他实在是一个具有广大的慈悲心和智慧的人，他‘先天下之忧而忧’——为人类的生、老、病、死不能得到解脱，食不甘味，席不暇暖，而出家求道。他更是‘后天下之乐而乐。’——说法四十九年，栖栖遑遑，夙夜匪懈，留下了多少宝贵的真理与训诲，是黑暗人生的一盏不灭的明灯，是汹涌苦海中一只不沉的慈航。谁像佛有这样的悲心，立下‘我不入地狱，谁入地狱？’的誓愿，在众生度尽以前绝不歇息的？

2、人们说：有信仰的人是幸福的，为信仰而努力的人是充实的。

3、除了佛经，请列举三本对你影响最大的书…

4、这种感受，有时候，我确能体会一二。

5、教育，即传道，作用在信仰上，灵魂上。因为教育、信仰的不同，所以我对于所谓的华裔没有亲近感，有的只是灵魂上的厌恶。他们只是长着和我们相似的外貌，然而，住在河对岸的是恶魔。

6、林彪被邀在延安党校讲马列课，许多人都准备记录，林彪只说了一句："资本主义是少数人发财，共产主义是大家发财，讲完了。"

7、生在和平年代的我们无从复写当年悲壮的荣光，却可以让信仰永远停留在我们心上。

8、因为没有信仰所以欲望无法被满足，被困于世俗痛苦挣扎，在死与重生中泯灭。

9、这一回，不再有回旋的余地

10、什么是你最难的断舍离？

11、说到主义，自然不能绕开一个世纪前的“问题”与“主义”之争。(巧的是，《新青年》杂志1915年创刊，今年整整100周年；100年过去了，问题与主义的争论，貌似仍在继续；不过那时候是在杂志，而今天是在微博)。胡适之先生觉得应当解决问题，而非空谈主义；李大钊先生则觉得，“问题”与“主义”并不能完完全全的分离。

12、佛教的戒律，对人的行为并不是死的束缚，而是活的鼓舞，在消极方面可以止恶防罪，在积极方面能够鼓励救人济世。举‘不杀生’为例，它的真正精神与目的，不在自己的不杀，而是要去劝人戒杀，一个立志学菩萨道的人，自己杀生固是破戒，就是见死不救也是犯戒。其他戒律也莫不如此，不但自己不能‘偷盗’、‘说谎’，更要劝人不要偷盗、说谎，苦口婆心的，不厌其烦的劝人改邪归正。

13、我知道我终将妥协，终将变成我最不想成为的模样。但是至少在那之前，哪怕一次也好，请让我贯彻自己的信仰。

14、佛与众生是平等的，每一位众生都是未来的佛，他们之间并不是‘主人和仆人’的关系，也不是‘主人和奴隶’的关系，而只是一种暂时的‘师生’关系。

15、主义要不要坚持，当然要。因为同样的问题，用不同的主义，会有不同的做法。无问题，则主义必然沦为空谈；无主义，则问题的解决无方向。政党、政策所谓“左”与“右”，说白了，让对有钱有权的人更有利，还是长远看，对绝大多数的普通百姓更有利。如此而已。

16、怀疑与信仰，两者都是必需的。怀疑能把昨天的信仰摧毁，替明天的信仰开路。

17、热爱自由，渴望冒险。摩托车已经成为一种信仰，为她着魔！

18、一个听得见生命回响的地方,有人为信仰而活,有人为信仰而倒;有人为信仰匍匐...古老的转经道,每天有无以计数的人按神指引的方向顺时针旋转着。

19、这些道理就是伟大的佛陀告诉我们的，他不是最慈祥的导师吗？

20、依照其他宗教的说法，人是神创造出来的，人无论怎样努力，都无法自救自存，必须要靠耶稣的救赎，才能获得永生，因为他是唯一的‘真理和道路。’同时人就是到神那儿，也永远不能同神平等；他是主，你是仆，人与神永远是相互的阶级对立。这是多么令人泄气啊！