道德经25句经典名句(第一篇)

1、一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。——列夫·托尔斯泰

2、想要废除它，必先抬举它；想要夺取它，必先给予它。

3、白话译文：把握着早已存在的“道”，来驾驭现实存在的具体事物。能认识、了解宇宙的初始，这就叫做认识“道”的规律。

4、——出处：《道德经》第五十七章

5、51)、合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。

6、(名句赏析)：大道永远顺应自然而无为，但没有一件事不是它所为。这是老子哲学思想的重要命题。无为并非什么都不做，无不为是对无为的作用的最高评价。

7、只有符合于自然，才能体现主宰万物的道，只有符合于道，才能久远。

8、第十二章五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

9、(相比而言)以儿女忘记双亲是容易的，让双亲忘记儿女是极难的。

10、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。

11、“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”。

12、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——老子

13、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

14、譬道之在天下，犹川谷之于江海。

15、归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。

16、夫唯不盈，故能敝而新成。

17、(名句赏析)：深知本性雄强，却守持雌柔，(将成为)天下所归的沟溪。深知本性洁白，却守持混沌昏黑的态势，(将成为)天下的范式。深知身份荣耀，却安守卑辱的位置，(将成为)天下归附的川谷。此句成为历史上众多名士的诉求。

18、文情不厌新，交情不厌陈。能存先昔友，留示后来人。《汤显祖》

19、用我三生烟火，换你一世迷离。《蒲松龄》

20、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。

道德经25句经典名句(第二篇)

1、是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。

2、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。(选自五十八章)

3、真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗？请首先做一个有道德的人。狄德罗

4、绝学无忧，唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不

5、大意：厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰。轻率就会失去根本；急躁就会丧失主导。

6、——出处：《道德经》第七章

7、善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善用人者为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天之极。——老子《道德经》

8、道德经里范置毫七面没有这种说女人的问题。你以为道德经是论识面尔杀语吗？论语里面才说，唯小人女人难养也。道德经是不会说这种话的，道德经是告诉你天地宇宙的规律。道他酸长茶帮在资谓德经是一部如何修行的经典。这是尹喜请求老子写的一部修行上的经典而已。所以这里面是没有360问答关于女人坏事的说法烧权艺保请针委轮优击的。也没有说到男人也没有说到女人讲的都是天地规律着商难，还有道士要如何做才能够更加接近道。道德经里面的内容跟女人和男人一点关系条影今营祖都没有。

9、德成而上，艺成而下。——戴圣

10、天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。

11、一生的生活是否幸福平安吉祥，则要看他的处世为人是否道德无亏，能否作社会的表率。因此，修身的教育，也成为他的学校工作的主要部分。——裴斯泰洛齐

12、(翻译讲解)：大道永远顺应自然而无为，但没有一件事不是它所为。

13、每一个人都知道，这些喝酒上了瘾的，是因为做了错事而受到良心的呵责的人。人人可以注意到，过着不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的药物；强盗或小偷，赌徒与妓女没有麻醉品是不能生活的。——托尔斯泰

14、(译文)因此圣人不妄为，所以不会失败；不妄执，所以不会被抛弃。

15、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。——罗素

16、——第四十九章善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

17、腐草之萤光，怎及天心之皓月？《罗贯中》

18、“天地不仁，以万物为刍狗”意思是天地是无所谓仁慈偏爱的，只是管任自然，将万物看作草和狗，出自来自战国老子的《道德经》第五章，原文：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷全氧素击，不如守中。译文：天地是无所谓仁慈偏爱的，只是任自然，将万物看作草和狗；圣升为口殖念价沿可降才永人也是无所谓仁慈偏爱的，他对待百姓看作草和狗，任凭百姓自作自息消然时压想括看也入们坏。天地之间，不正像一个大风箱吗，静止的时候，它只是一个空虚的世界，一旦运动起来，就会运转360问答不息，永远不会枯竭。政令多反而会行不通，不如保持内心的虚静。

19、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪！故能成其私。

20、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。

道德经25句经典名句(第三篇)

1、你若正直，不要怕人诽谤。——萨迪

2、高行微言，所以修身。——黄石公

3、以至诚为道，以至仁为德。——苏轼

4、(感悟)老子认为，事物达到最高的境界，其表现形式将归于自然。

5、(名句赏析)：轻易就许下诺言的人，必然容易失信于人，把事情看得很容易的人必定遇到想不到的困难。

6、(译文)有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和

7、天下万物生于有，有生于无。

8、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

9、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。《道德经》第六十五章

10、太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

11、祸莫大於轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

12、大意：能了解他人的人聪明，能了解自己的人明智。能战胜别人的人是有力量的，能战胜自己的人更加强大而不可战胜。

13、——出处：《道德经》第七十二章

14、将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之。将欲夺之，必固与之。(选自三十六章)

15、下面我们来一起赏析《道德经》中的50句经典名言。

16、大意：不显示自己，不自以为是，因而更显耀突出；不夸耀自己，因而有功绩；不自以为贤能，因而受到尊重；只有那不与人相争的，世界上没有人能和他相争。

17、一位高学历父亲的儿子已经长到10岁了，这位外表光鲜的父亲从来没有为儿子花过一分钱，根本没有父亲的责任感和亲情，慈道尽失。因为他心中只是希望为前途成功而奋斗，原来指望妻子家资助他，妻子发现丈夫根本没有亲情爱意，心中只有前途金钱，没有满足他的愿望。于是这位高材生对亲生儿子视为路人。这不是个案，华人不愿意宣扬家丑而已。

18、天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。——老子《道德经》

19、万物之始，大道至简，衍化至繁。

20、江海所以能为百谷王者，以其善下之。《道德经》第六十六章

道德经25句经典名句(第四篇)

1、“不出户，知天下；不窥牖，见天道”(不出门户，能知天下大事；不窥视窗外，能知天理人心)“是以圣人不行而知，不见而名，不为而成”(所以，圣人不必亲身经历就知道事情的始终，不必亲眼去看就明白发生了什么，不必亲自去做就能让事情成功)–––––––文人总爱故弄玄虚，神秘其事。其实，老子是通过广征博览、接收分析大量的信息而知天下、见天道的。

2、绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。——《道德经》第十九章

3、“柔弱胜刚强”，这是老子对自然的感悟，深刻提示了“道”的本性。

4、怜此皎然质，无人自芳馨。——白居易

5、老子的《道德经》里最经典的十句话，流传了2500多年，值得收藏

6、道德当身，不以物惑。——管仲

7、(翻译讲解)：天地无所偏私，任凭万物自生自灭；圣人无所偏爱，任凭百姓自作自息。

8、财不如义高，势不如德尊。——刘向

9、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

10、圣人常无心，以百姓心为心。

11、天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。

12、生而不有，为而不恃，功成而弗居;夫唯弗居，是以不去。

13、天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。(选自七十七章)

14、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

15、(翻译讲解)：处理困难的事，要从容易的地方入手，做大事要从细微处做起。

16、只有道德上的矮子才会要求得到应有的体面的对待。佚名

17、第46章天下有道，却走马以粪，天下无道，戎马生于郊。祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

18、镜子明则尘埃不染，智明则邪恶不生。清·史襄哉《中华谚海》能明辨是非，就能抑止邪恶行为的萌发。——史襄哉

19、(译文)最大的祸害是不知足，最大的过失是贪得的欲望。知道到满足的人，永远是满足的。

20、敏而好学，不耻下问。

道德经25句经典名句(第五篇)

1、这句话的意思是“人民不害怕死亡时，怎么能用死亡来恐吓他们?”(傅佩荣)同样这也是老子阐述治国之道的话。将大道理变成小道理，“死”是人人畏惧的，是人生存的底线，可以绝境中必须面对的。一旦天天面对这个绝境，便不复畏惧，死不再是人们的不可逾越的底线。也就是说，不要时时挑战他人的底线，也不要轻视别人的底线，否则您的自大将使您自己毁灭。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

2、生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

3、——出处：《道德经》第七十九章

4、轻则失根，躁则失君。

5、塞其兑，闭其门，终生不勤。

6、集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。道德的名言警句在世界上一切道德品质之中，善良的本性是最需要的。罗素

7、祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

8、1)、图难于其易，为大于其细;天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

9、人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉.(左传)

10、“塞其兑，闭其门;挫其锐，解其纷;和其光，同其尘。是谓玄同。”(第五十六章)这句话的意思是，“塞住出口，关上门径;收敛锐气，排除纷杂;调和光芒，混同尘垢。这就是神奇的同化境界。”(傅佩荣)这句话老子也重复过，可见他很看重这种与世沉浮的生存姿态。我们说“与世沉浮”只是一般字面意义上的，实际上老子所理解的圣人或者入道的人有道而人不知的，他们的不被知只是世人看不出来罢了。其实，圣人也罢，俗人也罢，“和光同尘”是一种境界也是一种智慧。

11、(译解)委曲反能求全，弯曲则能伸直，低洼反能充盈，破旧反能成新，少取反能多得，贪多反而迷惑。

12、“信言不美，美言不信。”(第八十一章)

13、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

14、塞其兑，闭其门;挫其锐，解其纷;和其光，同其尘，是谓玄同。

15、欲除君侧宵人乱，须听朝中智士谋。《罗贯中》

16、企者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。

17、“民之饥，以其上食税之多”；

18、第十章载营魄抱能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能如疵乎？爱国治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？第十一章三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。

19、0多言数穷，不如守中。话不是越多越好，有时候多说话反而会使自己陷入困境。与其喋喋不休，不如在沉默中好好修炼自己的内心。生活中说话要注意对象、场合，说话之前要考虑一下话能不能说，背后议论人的行为不要做。说的是别人，痛的可能是自己。

20、大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。——李耳《道德经》