谭嗣同简介是哪个朝代的(前二十句)

1、“道在不可见，用在不可知”(帝王之道在于秘不可泄，运用之巧在于不为人所知)–––––––神秘莫测是专制政治的特点，公开透明是民主政治的特点。

2、诗的首句以一种远景式的遥望，展现潼关一带苍茫雄浑的气象。紧接着，第二句以轻捷、有力的笔调，将“秋风”“马蹄声”引入诗中，不但以听觉形象补充了前一句所造成的视觉形象，进一步渲染出潼关一带独具的氛围，而且打破了原先画面的静态，给全诗增添了一种动感。对于久处书斋的文弱书生来说，萧瑟秋风也许是惹人伤感的凄凉之物，但对胸怀大志，亦文亦武的诗人来说，秋风中那矫健的马蹄声却更能催动豪情。他在壮阔的天地间策马驰骋，感到欣喜，感到痛快，感到精神上的极大的自由。

3、所以，在任何一个时代，那些站出来为大众说话的人都是很苦逼的，有的甚至下场很悲惨，你看看谭嗣同们，他们就是站在大众的立场上说话的人，后来呢，不还是被杀了头。

4、“故明主使法择人，不自举也；使法量功，不自度也。能者不可弊，败者不可饰，誉者不能进，非者弗能退”(所以，英明的君主按法律考核选拔人才，不让臣子予智自雄；按法律衡量功绩，不让臣子自视有功。人才不被埋没，过失不被掩饰，并不凭声誉决定进用，也不应诽谤斥退官员)––––––建立客观的功绩评价制度，不听信任何毁誉之辞，这对当今的人事制度有借鉴价值。可惜，人治的古代社会是不可能做到的。

5、谭嗣同 (1865～1898)

6、“夫妻者，非有骨肉之恩也，爱则亲，不爱则疏”–––––––在韩非子的眼里，父子、夫妻、君臣的关系都不可靠，他是彻底的绝情主义者。

7、(号)即别号、表号。号一般由个人取定，只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感。对人称号也是一种敬称。如：青莲居士、少陵野老、玉溪生、四明狂客、醉翁、已斋叟、我佛山人、百炼生等等。

8、“安危在是非，不在于强弱；存亡在虚实，不在于众寡”––––––韩非子一向以“霸道”、“强权”称世，竟然突然讲究起是非、虚实来了。

9、(1)对帝王的敬称有万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等。驾，本指皇帝的车驾。古人认为皇帝当乘车行天下，于是用“驾”代称皇帝。古代帝王认为他们的政权是受命于天而建立的，所以称皇帝为天子。古代臣子不敢直达皇帝，就告诉在陛(宫殿的台阶)下的人，请他们把意思传达上去，所以用陛下代称皇帝。

10、徐悲鸿与刘海粟的恩怨纠葛，其实是很值得梳理和探析的一个领域，琐碎的言语争锋背后，是两种内心状态的碰撞与疏离。在精神层面上，两人本来就不是一个时代的人，其争也无益，其辩也无果，能懂早已懂，不懂永不懂。

11、(7)去。解除职务，其中有辞职、调离和免职三种情况。辞职和调离属于一般情况和调整官职，而免职则是削职为民。

12、忽然，窗外一阵凉风翻卷，只听得哗啦啦巨响，雨水倾盆般落下，平地顿起汪洋。

13、其实，徐悲鸿油画的材料与技法之老旧粗朴，我老早以前就知道了，只是从美学倾向来说，我就是喜欢这老旧粗朴的美学风格。

14、“儒以文乱法，侠以武犯禁，”–––––––––文章会扰乱法度，思想会危及统治，言论会祸及安定，皆是专制者的逻辑。

15、谭嗣同(1865—1898)，中国维新派政治家思想家。字复生，号壮飞，湖南浏阳人。十一岁随父湖北巡抚谭继洵赴任，遍游西北、东南各地。幼怀大志，能文章，通剑术，为人慷慨任侠。甲午战后，力倡改良，鼓吹变法图强。光绪二十三年(1897)在湖南创办“南学会”，办《湘报》。宣传维新。失败后，被捕入狱，与林旭等人一起遇害，世称“戊戌六君子”。他的诗，风格豪迈，气势雄浑，境界恢廓，充满着积极进取爱国精神。今辑有《谭嗣同全集》。

16、知命之年、年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年——50岁

17、“万乘之患，大臣太重；千乘之患，左右太信，此人主之所公患也”(万乘之君的祸患，在于大臣的权势太重；千乘之君的祸患，在于对左右太信任，这是君主所共有的患害)––––––中国社会的病症在于权势，中国人的病症在于不讲信用。

18、“人主之患(毛病)在于信人。信人，则制(受制)于人”–––––很难让中国人讲信用，也很难让中国人信任别人。

19、苛捐杂税当中，又以粮食为大头，每年不得不交，交少是不可能的事，因为朝廷那么多人要养着，多数情况下只能多交，但只要交完后自家还能吃上一年，也就没什么问题。

20、大家只好开始渴望出现刚正不阿的清官，你看看被中国歌颂了几百上千年的包拯、海瑞，就是人们在心理层面渴望清官最直接的表现。

谭嗣同简介是哪个朝代的(前四十句)

1、对于这个问题其实深想起来可能牵扯很多，老朽一家之见是我们先得搞清楚谭嗣同到底是不是真正的维新派，这是他决定赴死是否有意义的关键所在。如果他如当时康梁一般的纯粹维新派，个人觉得他的死毫无意义，因为确实只有保存有用之身，才能有继续变法的希望。而且他们在逃亡在外，光绪皇帝反而可能更安全，迫于外部压力，保守派未必敢直接杀害光绪。

2、其揭示“名”、“辞”、推的辩证性质。王夫之认为，真知识一定是名与实的统一。王夫之认为要正确的思维，要把概念看作一个过程，既不可执着概念而使之僵化，也不可把概念的运动看作是刹那生灭，不留痕迹。

3、戊戌六君子之一谭嗣(si,第四声)同(1865年3月10日~1898年9月28日)，字复生，号壮飞，又号华相众生、东海褰冥氏、廖天一阁主等。汉族，湖南浏阳人，清末湖北巡抚谭继洵之子，出生于北京宣武城南孏眠胡同邸第，母亲徐五缘。善文章，好任侠，长于剑术。著名维新派人物。北京半截胡同41号是他在朝为官时……

4、携剑而去，只换的看山而回，我仿佛看到一个青衫磊落的侠士郁郁独行于千山，狂野高歌。

5、王夫之并不这么认为，他说：“天地之化日新。今日之风雷非昨日之风雷，是以知今日之日月非昨日之日月也”。

6、9月24日，谭嗣同在浏阳会馆被捕。在狱中，他抚今追昔从容自若，用煤渣在牢房的墙壁上欣然题诗：

7、兵部尚书主管全国军事政务长官

8、1895年4月清廷签订了丧权辱国的《马关条约》，康有为联名一千多名举人联名上书清朝皇帝。这就是历史上有名的“公车上书”。但是由于清朝封建顽固派的强烈攻击，康有为的“公车上书”并未启到什么实质意义。

9、四首诗都在写秋，但是秋天的景物不同，表达的情感不同。

10、廖平自知读书机会来之不易，倍加珍惜，昼夜勤苦攻读，曾夜立于庙中神灯下读书。成年后，仍勤学不倦。经过潜心钻研，学业猛进，终于自立成才。

11、汉朝天下已定，田横眼看自己已无力去争锋，率五百部属遁居海岛，刘邦不放心，召他进京就近安顿，然而田横傲骨，手下五百士也傲，都选择舍生从义。这一题材正好契合了徐悲鸿沉默悲郁的内心世界，能够让他在艰危时世里寄托自己的怀抱。在画中，徐悲鸿特意把自己画在了画面左侧，把妻子儿子画在了画面中间，这一行为本身便极富象征意义，我一直觉得这是他在用绘画语言撰写而成的《徐氏家训》。这样的家训，当可青史流传。

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13、承信郎武职官最后一阶，宋武职共有52阶。

14、称：“如不能自改，必将用兵”

15、县尉掌管训练兵丁、防奸禁暴、查缉走私等治安事务的县级官员。

16、(参军)“参谋军务”的简称，最初是丞相的军事参谋，如《出师表》所说的参军蒋琬。晋以后地位渐低，成为诸王、将军的幕僚，如陶渊明曾任镇军参军，《后汉书》著者范晔曾任刘裕第四子刘义康的参军。隋唐以后逐渐成为地方官员，如杜甫曾任右卫率府胄曹参军、华州司功曹参军，白居易曾任京兆府户曹参军。

17、公元1898年6月，光绪皇帝下诏变法。受维新大臣徐致靖的举荐，谭嗣同被征入京参与新政，授予四品卿衔，在军机处任职。与杨锐，林旭、刘光第时称“军机四卿”。谭嗣同喜出望外，为了报答“圣恩”，他不顾“杀身灭族”的危险，不辞辛苦地积极推行新政。光绪皇帝准备召开懋勤殿，设置顾问官，命谭嗣同起草圣旨，并要求穿插一些前代的典型事例，说自己将亲自到颐和园去请示慈禧皇太后。谭嗣同退朝后对别人说：“我这才知道皇上一点权力也没有”。

18、如果按照这样的教学设计进行写作论文，问题不大，但是如何将论文转化为课堂呢？我仔细研读了其他老师的书籍，这样的文本在教学的时候，可以通过“求同”、“存异”、“打通”的套路模板进行教学。

19、1911年担任《铁路月刊》主笔，鼓吹“破约保路”。四川军政府成立，受聘任枢密院院长，后掌四川国学院及任成都高等师范、华西大学教授，授课之余仍以治经为终生事业。他一生坎坷，屡遭诬低、夹击，甚至革职查办，先后历经八次打击，但他总是以锲而不舍的精神，潜心著述，从不停笔。他一生著述近一百四十部，除经学著作外，兼及医术、堪舆，撰有《四益馆经学丛书》，后又增益为《六译馆丛书》。1932年，为联系出版他的著作，拟亲赴成都，不料走到乐山，忽发大病，随行的儿子廖成励等，马上将他抬回井研，未及抵家，半途卒于河坎场，享年八十一岁。

20、劝他出奔避难，他断然拒绝说："各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。"这段话和他写的这首诗互相辉映，充分表现了他的以身许国，慷慨赴难的崇高爱国主义精神。

谭嗣同简介是哪个朝代的(前六十句)

1、“故治民无常(没有永恒不变的常规)，唯法为治。法与时转(法律随时代而变化)则治，治与世宜(治国的措施适应社会现实)则有功”––––––儒家、道家都主张回到旧时，不变法统，惟有法家眼睛向前看，主张变法。所以，中国历史上有王安石、张居正、谭嗣同。只是中国二千年才出这么几个改革家，难怪国家江河日下，积重难返了。

2、参考资料来源：百度百科——潼关

3、司农卿主管农业事务的最高长官

4、“故行仁义者非所誉，誉之而害功；文学者非所用，用之则乱法。”–––––韩非子愚蠢地认为，仁义道德、文学文化皆与法制对立。

5、(3)称所厌恶、所轻视的人。如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。

6、潼关诗人:谭嗣同朝代:清终古高云簇此城，秋风吹散马蹄声。河流大野犹嫌束，山入潼关解不平。

7、(兼称)如《梅花岭记》“督相史忠烈公知势不可为”，兼称官职与谥号；《促织》“余在史馆，闻翰林天台陶先生言博鸡者事”，兼称官职、籍贯和尊称；《游褒禅山记》“四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父”，前两人兼称籍贯、姓名及字，后两人先写与作者关系，再称名和字。

8、期颐(jīyí)之年——100岁

9、廖平经过两次思想转变过后，在1886年著成了一部很有名的著作。这部著作叫《今古学考》。这部书完成之后在当时社会上就产生了很大的影响。

10、从《潼关》谭嗣同的少年明朗，风景壮阔，心胸开阔到李商隐的《夜雨寄北》，缠绵悱恻的秋雨绵绵，雨夜纷飞的是离人之泪，君既是自己的爱人知交，也是自己的政治理想，到底何时才能有明晰的未来指引，一切未知的疑惑都在秋雨霏霏中落幕，和着思念的情思一起，在雨中交织，交织出迷茫的未来。人到中年，屡屡受挫，但学会了自我排解，在进行自发的情绪调节后推陈出新，写出明朗刚健的秋，别有一番风味。待到老年，回想过去的辉煌，心向往之，虽然已经年老力衰，却还是竭尽全力，为自己的梦想而奔跑，在秋天感受生命燃烧的温度。

11、吴稚晖(1865—1953)，江苏武进人。1898年被聘为南洋公学国文教习，同时兼任师范班学长并主持小学事务，亲手制定了南洋公学的学生行为规范。1905年冬参加同盟会。1913年任教育部读音统一会议长。1915年在法国参与组织留法勤工俭学会。1916年回国，任《中华新报》主笔。1921年率学生100……

12、(县令)一县的行政长官，又称“知县”。《孔雀东南飞》：“还家十余日，县令遣媒来。”

13、1932年5月病逝于乐山

14、右卫将军中央禁卫军军事长官之一

15、赏析：十九世纪末叶，在我国历史上，是一个民族危机空前严重的时代，也是一个民族精神空前高扬的时代。透过少年谭嗣同这首充满浪漫主义精神的山水绝句，我们仿佛听到一个迅速临近的新时代的脚步声。

16、廖平前后曾经六变他的学术，被世人尊称为六译老人。1932年5月病逝于乐山，廖平一生著书达一百五十余种，为后人留下了宝贵的财富。为了纪念这位曾经在学术和历史上都做出过巨大贡献的国学大师，将他的雕像树立在乐山名人广场。以供后人敬仰和学习他一生治学、追求真理的精神。

17、续范亭中山陵剖腹之后，国民政府曾散布信息，说他系因桃色事件而绝望自杀。这样的混淆视听，自有其无可奈何的理由，因为这一事件对国民政府造成巨大的政治和道义压力，政府必须减压。但如果现在有人依然因此怀疑范亭剖腹一事的纯洁性，非要将此事往桃色事件上去靠，则不免让人叹息：对此良士，何忍若此之疑。

18、《水浒》里的高俅，把林冲害的家破人亡，后来伙同蔡京等人，又把一干梁山好汉害的七零八落，我从小看《水浒》，觉得他是比蔡京等权奸更坏更可恶的最坏的人。但心里却不得不承认，这是一个特别有本事的人，他最优秀的本事就是“自用其才。”他的才能也不是很多，而且大部分才能都是普通水准，不过就是吹拉弹唱会点，吃喝嫖赌精点，但有一点特别厉害，就是踢足球，在端王面前的一场精心贴心的足球技术表演秀，把自己的才能发挥到极限，为自己赢得了后半生的富贵尊荣。如果把汉代的人放在这一场景，大部分人的态度会是不屑为之的。

19、转运租庸盐铁使设置造船厂，保证漕运水上工具(唐，下同)

20、(提辖)宋代州郡武官的官名，主管训练军队、督捕盗贼等事务。如《水浒传》中的鲁提辖鲁智深。

谭嗣同简介是哪个朝代的(前八十句)

1、“有令不听从，谓之勇。少欲、宽惠、行得，谓之仁。私学成群，谓之师徒。”–––––––韩非子反对儒家之“勇”、“仁”、“私学”，认为皆与法制背道而驰。

2、说明：这是1898年作者被捕后，题在狱中墙壁上的一首诗。诗中借两个历史人物的遭遇，表达了对变法维新的坚定信念，对顽固势力的憎恨和蔑视，以及愿为实现自己的理想而献身的英雄气概。当政变发生时，朋友们曾

3、至于清官嘛，更是更少得可怜，几千年来，大多数的人拼命考科举的原因，并不是为了劳苦大众，他们为的只是光宗耀祖、能有享不尽的荣华富贵。

4、谭嗣同还是个崇尚实干的革命家，1895年后，他办实业、推新政、创新学，投身变法运动；1898年9月5日，光绪帝诏其进京，满腔热情参与新政；慈禧发动政变，谭嗣同为变法舍命，将爱国之豪情化为另外一种历史担当，自己选择走上断头台。

5、一峦挺秀，群山奔赴若波涛。

6、公元1896年春，谭嗣同在北京结识了梁启超，极受梁启超的赞赏。他对康有为的变法主张非常钦佩，自称是康有为的“私塾弟子”。此后，他积极投身于维新变法运动之中，并于公元1897年初，完成了他的主要著作《仁学》。在《仁学》中，谭嗣同把矛头直接指向封建专制制度和封建伦理道德，号召人们冲破封建伦常的罗网。公元1898年初，谭嗣同回到湖南。他主持时务学堂，创办南学会，出版《湘报》，每次集会，都有数百人前来聆听谭嗣同的慷慨陈辞，很快使湖南成为维新运动的重要基地。

7、自见之谓明。(能够认清自己的人才是明智的)

8、中书令即内史，最高辅政官

9、耄耋(màodié)之年——八九十岁的年纪

10、折冲都尉一府之军事长官。统兵两千、一千、八百不等

11、四首诗都在写秋，有共通之处。借景抒情，将自己的情感融在了景物里。无论是刘禹锡的豪壮还是李商隐的苦涩凄凉，亦或是陆游的报国忧民，还是谭嗣同的勇往直前，个性解放之情，全是借助了眼前的景物抒发情感，在文本探寻中找到情感共鸣之处。

12、“凡白昼不能解决之疑案，一思多能省悟，予平生著书，实得力于此”

13、谭嗣同好谈兵法，善于剑术，作风血性义气，敬重草莽英雄，平素喜欢结交豪侠。

14、“人主使人臣虽有智能，不得背法而专制(违法而专权)；虽有贤行，不得逾功而先劳(抢功而代劳)；虽有忠信，不得释法(放弃法律)而不禁，此之谓明法”––––––韩非子为统治者想方设法，绞尽脑汁，提供对付大臣的招数，最后自己也覆灭其中。

15、抗战胜利后，政府缉拿汉奸，胡兰成化名藏匿乡间，闲来写信跟梁漱溟论学，说学之所由成，是先求己之能止于至善，又说体察上天之意，好像要使中国直接产生一个新的汉朝。这些看法，让梁漱溟大为激赏。客观的看，胡兰成的智略与颖悟，确实远超凡庸，他几乎是纯任自己的直觉，便能明白许多事情，后来的出兵援朝，就很像霍去病和陈汤带领汉军出击。

16、“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”每每读到这句荡气回肠的诗句，相信很多人脑海中浮现的都是谭嗣同那张写满了视死如归的脸。作为“戊戌六公子”之一的谭嗣同，在戊戌变法之后本可以像康有为、梁启超等人一样逃到国外去避免杀身之祸。可他并没有，他说：“今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌。有之，请自嗣同始！”于是，谭嗣同选择了英勇地奔赴刑场，接受死亡的审判。那么，谭嗣同这样毅然决然地赴死，究竟有什么意义呢？

17、“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。”–––––––从道德角逐，到智谋角逐，再到强力取胜，人类社会愈加凶险。韩非子看透了社会的真相。

18、宣谕使、抚谕使中央派往各地巡察民情，处理冤狱，措置营田的监时性官员，即所谓“钦差大臣”。忠训郎又叫“左侍禁”即内宫侍卫官。

19、他理智上承认了“势之所趋”即“理”这样一个哲学命题，但在感情上却不能接受真正扑面而来的“势”，无论是反抗传统的异端思想，还是反抗封建王朝的农民起义。他是敏锐的，又是迂阔的，在总体的历史上看出了变革的必然，却在无数具体的史论上又被多年积淀的保守观念拖住了后腿。因此，当他尖锐地提出了不少新颖的思想时，也猛烈地抨击着同样新颖的异端思想。当张献忠请他加入起义队伍时，他誓死不肯，而清兵南下时，他却举兵反抗，将民族大义与忠君思想揉在了一起。

20、作者简介：吴策力，记者、时评人，因与李承鹏合著《中国足球内幕》被称为“黑匣子”。涉猎广泛，观点新奇，笃信可从无字句处读书、读世界。

谭嗣同简介是哪个朝代的(前一百句)

1、晚清内外交困，民生凋敝。但民众犹不自知。正如鲁迅先生在《药》中所描述的那样：国人正在受到奴役和迫害，但民众并未醒悟。甚至有同胞被列强杀害都无动于衷！

2、(直呼其名)有三种情况：

3、”爷爷当时在井研很有威望很受人尊重当时县长也好每换届县长都要到我们老家井研县东林小高滩那儿拜会廖老先生当时不管是军阀也好还是什么都要去拜望廖老先生他死的时候国民d政府还国葬蒋中正啊政治名人文化名人都写了很多挽联。“——廖平的孙子廖宗元

4、为什么我不太喜欢干货类文章？

5、“当年这个戊戌变法的时候，也是西方列强侵入我们国家，西方各种科学文化知识传播到我们中国来。大家很迷茫的时候，康有为就要探索一条路，你说这清王朝皇帝的金口玉言怎么能变呢？康有为说皇帝说的不行，那谁信呢？康有为他就要找个理论依据啊，找个根基啊！”——廖平的孙子廖宗元

6、戊戌变法只存在了百日时间，就因慈禧的干涉而失败。变法失败之后，面对慈禧的大肆追捕，梁启超、康有为等变法派的核心人员，纷纷逃往海外。

7、(大夫)各个朝代所指的内容不尽相同，有时可指中央机关的要职，如御史大夫、谏议大夫等。《屈原列传》：“上官大夫与之同列，争宠而心害其能。”“上官大夫”，一般认为是指上官靳尚。“子非三阊大夫欤?”屈原担任的是掌管王族昭、屈、景三姓事务的长官。《〈指南录〉后序》：“缙绅、大夫、士萃于左丞相府。”指的便是御史大夫、谏议大夫等。

8、民部尚书主管财政的最高政务长官

9、想起那年，我硕士论文答辩，我最初准备的论文题目是：徐悲鸿与他的《田横五百士》。导师看了题目，沉吟良久，说，徐先生是当之无愧的大师，但大家太熟悉了，研究他的论著也太多，选他做题目，难出新意，怕不容易过吧。我思之再终于选了讨好讨巧的《陈逸飞油画艺术》作为论文的题目。徐悲鸿的艺术有种担当和牺牲的气质，这使得他在纯粹的艺术圈中，多少会显得有些突兀，不像齐白石，几乎能够让所有人都叫了好。

10、“千乘之君(拥有千辆兵车的国君，指中等国家得君主)无备，必有百乘之臣在其侧，以徙其民而倾其国；万乘之君(指大国之君主)无备，必有千乘之家在其侧，以徙其民而倾其国”(如果千乘之君不防范，则必有百乘重臣窥隙候变，从而夺得臣民，改朝换代；如果万乘之君不防范，则必有千乘重臣鼾睡于侧，伺机篡国夺权)––––––––中国文化就是暴力文化、夺权文化。

11、刘显潜 (1865～1938)

12、(令尹)战国时楚国执掌军政大权的长官，相当于丞相，如《屈原列传》：“令尹子兰闻之大怒。”明清时指县长，如《促织》：“天将以酬长厚者，遂使抚臣、令尹并受促织恩荫。”

13、(太守)参见“刺史”条。又称“郡守”，州郡最高行政长官。范晔曾任宣城太守。《桃花源记》：“及郡下，诣太守，说如此。”《孔雀东南飞》：“直说太守家，有此令郎君。”《赤壁之战》：“与苍梧太守吴巨有旧，欲往投之。”

14、监军判官监军使下的副职

15、苏东坡有篇《贾谊论》，批评贾谊：“不能自用其才”，“志大而量小，才有余而识不足”。贾谊有知，一定懒得理他。东坡虽聪明仁智，但时代氛围所限，两个时代的人确实不怎么好沟通。高俅倒是很善于自用其才，但这样的自用其才显然不在贾谊的做人底线之上。

16、勾连生活，在我们学生成长的过程中，难免会遇见各种各样的挫折与机遇，如何对待这些挫折与机遇，就成了孩子生活中重要的问题。在语文课堂上创设情境，带给孩子们美的鉴赏，品读古今哲人的秋天，融会贯通，打通生活与语文，在千姿百态的生活中拥抱语文，才是我们课堂的真谛。

17、但一旦目的达到了，他们又马上开始歌功颂德，替上面的人说话，至于替他们站出来的人的死活，他们是不管的，甚至有的人会落井下石，还说朝廷抓得好，杀得好。

18、钤辖重要州、郡或路屯禁兵统制官。有路分钤辖、州钤辖。

19、(左徒)战国时楚国的官名，与后世左右拾遗相当。主要职责是规谏皇帝、举荐人才。《屈原列传》：“屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。”

20、四万万人齐下泪，天涯何处是神州！”