程门立雪的典故100字(第一篇)

1、程颐与其兄程颢同学于周敦颐，共创“洛学”，为理学奠定了基础，世称“二程”。他的学说以“穷理”为主，认为“天下之物皆能穷，只是一理”，“一物之理即万物之理”，主张“涵养须用敬，进学在致知”的修养方法，目的在于“去人欲，存天理”，认为“饿死事极小，失节事极大”，宣扬“气禀”说。

2、北宋的时候，有一个大学问家，他的名字叫做杨时。杨时这个人是一个非常有礼貌，也很谦虚好学的人。那一年，杨时已经四十岁了，有一次他和他的好朋友游酢提前约好了一起找程颐，程颐是当时很有名的一位大学问家。杨时和他的好朋友游酢走到程颐家的时候，得知程颐当时正好在家里面睡觉。由于杨时是一位很懂礼貌的人，于是他就觉得自己不应该在老师睡觉的时候去打扰老师，即便是自己很渴望马上学到知识。就这样杨时和他的朋友两个人就安安静静地站在老师的门口，等待老师醒来。

3、杨时(1053—1135年)，字中立，号龟山，学者称龟山先生。祖籍弘农华阴(今陕西华阴东)，南剑西镛州龙池团(今福建省三明市)人。北宋哲学家、文学家、官吏。

4、不管程门立雪的故事原来如何，但它现在带给我们的道理是尊师重道、虚心求教的道理。程门立雪这个汉语成语，在之前是指学生恭敬受教，在现在是指尊敬师长，比喻求学心切、对有学问长者的一种尊敬。可见尊敬师长也是我国流传千年的美德。

5、“程门立雪”的故事是说，在一个大雪之日，杨时等人去拜见老师程颐。来到程颐家时，适逢先生坐在炉旁打坐养神。杨时二人不敢惊动打扰老师，就恭恭敬敬侍立在门外，等候先生醒来。

6、时值隆冬，天寒地冻，浓云密布。他们行至半途，朔风凛凛，瑞雪霏霏，冷飕飕的寒风肆无忌惮地灌进他们的领口。他们把衣服裹得松松的，匆匆赶路。来到程颐家时，适逢先生坐在炉旁打坐养神。杨时二人担心惊动打扰老师，就在门口静候，没有吵醒先生。

7、杨时和游酢去拜会当时著名的理学家程颐。程颐正在闭目养神，杨时、游酢二人恭敬地站在一旁，等了很长时间。程颐叫土丰醒来，门外已雪深一尺。后人就以“程门立雪”作为目氧青洲敌范紧要强径望尊师重道的范例。

8、政和二年(1112年)四月，杨时赴萧山任县令。萧山县城周围农田易旱易涝，连年受灾。乡民曾多次要求将低田蓄水为湖，以灌农田，但都未实现。杨时到任后，认真听取乡民的意见，率百姓修筑“湘湖”，成湖3万7千多亩，周围80余里，可以灌溉农田14万6千8百余亩；即使大旱之年仍然有过半农田可以得到灌溉；而且“湖中多产鱼鲜，又有莼菜，可炊以疗饥”。后人建祠堂、描画像祭祀他。据《萧山县志》载：“政和二年，(杨时)为邑令，经理庶务，裁决如流。以民岁苦旱，开筑湘湖，以灌九乡，至今民赖其利。祀宦祠。”

9、为人要学会尊重别人，只有尊重别人才会让别人尊重自己并且重视自己。

10、该故事讲得是：杨时因对张载所著《西铭》不甚理解，他不怕寒风刺骨，约着他的朋友游酢前去向程颐请教。他们到程颐家时，突然大雪纷飞；进得门来，程颐正在睡觉。他们为了不影响程颐休息，便恭恭敬敬地站在门口等候。待程颐醒来时，门外的雪已积了一尺多厚了。程颐醒后热情地接待了他们，并和他们讨论张载之学。经过一番研究，杨时便豁然明白了。

11、宋仁宗嘉祐二年(1057年)进士，历官鄠县主簿、上元县主簿、泽州晋城令、太子中允、监察御史、监汝州酒税、镇宁军节度判官等职。

12、有一天，杨时和他的朋友游酢(cu四声)一块儿到程家去拜见程颐，请求学问，当时正遇上了程老先生闭目养神。这时候，外面开始下起大雪。他们俩人为了不打扰先生休息，便恭恭敬敬地侍立在门外等候，不言不动，如此等了大半天，程颐这才慢慢睁开眼睛，见杨时和游酢仍然站在门外等候，大吃一惊，问道：“你俩还在这里没走?”这时候，门外的雪已经积了一尺多厚，而杨时和游酢并没有一丝疲倦和不耐烦的神情。这种精神让程颐很受感动，更加尽心尽力教这两位虔诚的弟子。杨时不负重望，终于学到了老师的全部学问，成为一代理学大师。

13、一天，杨时向程颐请求学问，却不巧赶上老师正在屋中打盹儿。杨时于是静立门口，等老师醒来。一会儿，天飘起鹅毛大雪，杨时却还立在雪中。到程颐一觉醒来，才赫然发现门外的雪人。程颐深受感动，更加尽心尽力教杨时，杨时不负众望，终于学到了老师的全部学问。

14、雪越下越急，杨时和游酢冻得浑身发抖，却还一声不响、恭恭敬敬地立在雪中。

15、杨时在青少年时代，就非常用功。后来中了进士，他不愿做官，继续访师求教，钻研学问。当时，程颢、程颐兄弟俩是全国有名的学问家。杨时先是拜程颢为老师，学到了不少知识。4年后，程颢逝世了。为了继续学习，他又拜程颐为老师。

16、程门立雪是说一个小孩去求学，老师为考验其意志没有见他结果这孩子在风雪中于老师门前站了一天一夜，他后来成了晋朝的丞相。东汉时候，有个人名叫孙敬，是著名的政治家。他年轻时勤奋好学，经常关起门，独自一人不停地读书。每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时间长，劳累了，还不休息。时间久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影响自己的读书学习，就想出了一个特别的办法。古时候，男子的头发很长。他就找一根绳子，一头牢牢的绑在房梁上。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样会把头皮扯痛了，马上就清醒了，再继续读书学习。这就时孙敬悬梁的故事。

17、北宋大学问家杨时和游酢去拜会当时著名的理学家程颐。程颐正在闭目养神，杨时、游酢二人恭敬地站在一旁，等了很长时间。程颐醒来，门外已雪深一尺。后人就以“程门立雪”作为尊师重道的范例。

18、但在这两则记录中，程门立雪讲述的并没有在门外立雪之意，在屋内而不在屋外，至少在屋檐下而不在冰天雪地中，也没有成为雪人只说。只是简单的表达了一下门外积雪很深，主要表达的是时间概念，而现在，为了渲染这种好学求教、尊师的气氛，就宣传杨时和游酢是站在雪中求教的。

19、求学一定要学会坚持，千万不可以半途而废

20、反义词：班门弄斧(bānménnòngfǔ)比喻在行家面前卖弄本领，含有不自量力的意思。出自宋·欧阳修《与梅圣俞书》：“昨日真定；有诗七八首；今录去；班门弄斧；可笑可笑。”

程门立雪的典故100字(第二篇)

1、北宋神宗元丰五年(1082)，为了便于著书传道，程颐上书宰相文彦博，希望将洛阳城南10公里处龙门山胜德庵上方寺附近的“荒芜无用之地”，拨给他作为学田，以供著书讲学资用。文彦博满足了程颐的要求，把自己在伊川鸣皋镇一处庄园赠给了他。程颐就在文彦博所赠的庄园上建立了书院，正房五间为讲堂，东西厢房各三间是弟子居住的地方，门厅一间，匾书“伊皋书院”。另有宅地10亩，粮田10顷，以赡生徒。

2、宋室南迁后，文化中心也随之南移，二程的弟子将洛学流传推广到南方。其中对正宗洛学南传起重要作用的就是杨时。南宋理学家朱熹是二程的四传弟子，他以二程学说为本，兼取诸家之长，最终集理学之大成，完成了对旧儒学的改造。自二程到朱熹经过众多弟子的传播和发挥，终于形成了一套系统的新儒学思想体系，被称为“程朱理学”。

3、宋代杨时与同学游酢在下雪的天气去拜访叫程颐的大学问家，结果程颐在睡觉。他独自在雪地里等到程颐醒来，结果积雪近一尺。。赞扬那些求学师门，诚心专志，尊师重道的学子。

4、这时，远山如玉簇，树林如银妆，房屋也披上了洁白的素装。杨时的一只脚冻僵了，冷得发抖，但依然恭敬侍立。过了良久，程颐一觉醒来，从窗口发现侍立在风雪中的杨时，只见他通身披雪，脚下的积雪已一尺多厚了，赶忙起身迎他俩进屋。

5、程颢(1032年2月28日—1085年7月9日)，字伯淳，号明道，世称“明道先生”。河南府洛阳(今河南洛阳)人。北宋理学家、教育家，理学的奠基者，“洛学”代表人物。

6、并且还有一点是在记录中并没有提到游酢没有定力，想几次叫醒老师，根据史料记载，游酢闻道在先，得二程赏识，理论建树和杨时在伯仲之间，而与二程感情则甚于或早于杨时。

7、程门立雪这个成语讲述了杨时因对张载所著《西铭》不甚理解，他不怕寒风刺骨，约着他的朋友游酢前去向程颐请教。他们到程颐家时，突然大雪纷飞；进得门来，程颐正在睡觉。他们为了不影响程颐休息，便恭恭敬敬地站在门口等候。

8、他们还在大雪中等待。这时候，游酢冷得受不住了。他几次想要把程老师叫醒，但是杨时阻拦了他。他们两个人在大雪中坚持着，等待老师醒过来给他们讲解问题。当程颐老师睡醒的时候，发现门外站着两个“雪人”。

9、杨时精通史学，能文善诗，人称龟山先生。他年轻时就考中了进士，为了继续求学，放弃了做官的机会，奔赴河南拜二程为师，钻研学问。有一天，杨时和游酢前来拜见程颐，在窗外看到老师在屋里打坐。他俩不忍心惊扰老师，又不放弃求教的机会，就静静地站在门外等他醒来。可天上却下起了鹅毛大雪，并且越下越大，杨时和游酢仍一直站在雪中。等程颐醒来后，门外的积雪已有一尺厚了。这时，杨时和游酢才踏着一尺深的积雪走进去。后来杨时成为天下闻名的大学者，这件事也被作为尊师重道的范例，传为学界佳话，由此演变成成语“程门立雪”。

10、宋代杨时与同360问答学游酢在下雪的天气去拜访叫程颐的大学问家，结果程颐在睡觉。他独自在雪地里等到见直算危光但王湖阿黑指程颐醒来，结果积雪近一尺。。赞扬那些求学师门，诚心专志，尊师重道的学子。

11、程颢、程颐兄弟俩都是北宋时期著名的哲学家和教育家，程颢人称明道先生，程颐人称伊川先生，是宋明理学的奠基人，世称“二程”。

12、程颐一觉醒来，才发现门外的两个“雪人”

13、(出自)：《宋史·杨时传》：“一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不云。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”

14、“程门立雪”指学生恭敬求教，比喻尊师重教，诚心求学。这则成语在句子中可作谓语，含褒义。

15、政治上，他在担任地方官吏时，所到之处“皆有惠政、民思不忘”。在虔州任司法时(1098年)，秉公办案，刚正不阿；在浏阳任知县时(1093年)，积极上书朝廷,反映实情，赈济灾民；在余杭任知县时(1106年)，顶住奸相蔡京借口“便民”实为其母筑坟的害民之举，在萧山任知县时(1112年)修筑湘湖，蓄水灌田。

16、程颢、程颐在前人理学的基础上，提出了一整套哲学思想。他们认为：世界的本原是“道”，万事万物都是由“道”派生出来的，君王要治理好国家，必须“行以顺道”，以德为主，与法制兼顾。这些思想自成一家，独成体系。因二程一生主要活动在洛阳，所以，后人就把他们创立的这套思想体系称为伊洛学派。后来，经过朱熹的提倡、研究和深化，最终使二程的理学思想发展为“程朱理学”。

17、形容学生尊敬老师，恭谨受教，人们就往往引用这个典故和这句成语。

18、这时候，杨时已经40岁了，但对老师还是那么谦虚、恭敬。有一天，天空浓云密布，眼看一场大雪就要到来。午饭后，杨时为了找老师请教一个问题，约了同学游酢一起去程颐家里。守门的说，程颐正在睡午觉，他们不愿打扰老师的午睡，便一声不响地立在门外等着。

19、程门立雪的故事是这样的：

20、程门立雪的典故与故事介绍：

程门立雪的典故100字(第三篇)

1、奸臣蔡京、童贯、朱勐、王鞴等为了迎合宋徽宗的奢侈荒淫，大肆搜刮民间奇珍异宝，建龙德宫。仅朱勐主持的苏杭应奉局，用来运送奇花异石的船只就多达2400多艘。朱勐之流还乘机敲诈勒索，大发横财。百姓怨声载道。杨时对他们的行径深恶痛绝。他在《余杭见闻》中，愤然写道：“今天下上至朝廷大臣，下至州县官吏，莫不以欺诞为能事，而未有以救之！”“今天下非徒不从上令，而有司亦不自守成法。……其如法何？”他批评朝廷：“免夫之役，毒被海内，西城聚敛，东南花石，其害尤甚。前此盖尝罢之，诏墨未干，而花石供奉之舟已衔尾矣。今虽复早前令，而祸根不除，人谁信之？”他主张“为政以德”，“爱人节用”，“节以制度，不伤财，不害民。”他还一再上疏恳请朝廷减轻农民赋税。

2、程门立雪(chéngménlìxuě)

3、杨时这种爱好学习、尊敬老师的优良品德，受到了很多人的称赞。后来，人们就把这件事概括成“程门立雪”这句成语，来形容那些爱好学习又尊敬老师的人。主要人物介绍程颢

4、杨时从小就聪明伶俐，四岁入村学，秽就能写诗,八岁就能作赋，人称神童。他十五岁时攻读经史,熙宁九年登进士榜。他一生立志著书立说，曾在许多地方讲学,受欢迎。居家时,长期在含诗和山书院，潜心攻读,写作教学。

5、明·詹同《送朱允升还徽州乃浔阳楚望黄先生之门人也》：“匡庐看云我舒啸，程门立雪君从游。”

6、现在，河南嵩县的程村，就是二程故里。村东还遗存有石碑一座，上书“圣旨”，下书“两程故里”。村中遗存有二程祠一座，祠中有道学堂大殿和两座讲堂，“程门立雪”的典故就发生在这里。

7、这时候，门外的雪已经积了一尺多厚了，而杨时和游酢并没有一丝疲倦和不耐烦的神情。程颐见了感动不已，于是将自己的学问倾囊相授。

8、“程门立雪”出自宋代著名理学家将乐县人杨时求学的故事,意思指学生恭敬受教,现比喻尊敬师长。程门立雪的主人公杨时从小就聪明伶俐，四岁入村学习，七岁就能写诗，八岁就能作赋，人称神童。那程门立雪的主人公是他吗？

9、一日，杨时和他的朋友游酢一起到程家去拜见程颐，但是正遇上程老先生闭目养神，坐着假寐。

10、大家知道程门立雪的典故吗？下面将为您详细介绍，仅供大家参考。程门立雪典故介绍宋朝时候，有个读书人叫杨时，他非常尊敬老师。他的老师是当时著名的学者程颢。杨时四十多岁的时候，程颢死了。他听说程颢的弟弟程颐也是一个有学问的人，就又拜程颐为老师。有一个下雪天，杨时去找程颐请教一个问题。他到了程颐家里，听说程颐正在睡午觉，便一声不响地等着。过了好久，程颐醒了，才知道杨时已经等了好久，赶忙起来同他议论问题。这时候，门外的雪已经积得很厚了。

11、后人建祠堂、描画像祭祀他。杨时在朝廷任职时，不畏权势,据理直言,所言多卓有见识,所行不乏爱国之举。他以“弃军而归”“帅臣失败”为由，对贪生怕死的童贯“明正典刑”。

12、之后，杨时回到南方传播程氏理学，且形成独家学派，世称“龟山先生”。

13、进士杨时，为了丰富自已的学问，和他的朋友游酢一块儿到程家去拜见程颐，但是正遇上程老先生闭目养神，坐着假睡。这时候，外面开始下雪。这两人求师心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不动，如此等了大半天。

14、程颢死后，他仍然立志求学，刻苦钻研，又跑到洛陽去拜程颢的弟弟程颐为师。

15、(释义)程：程颐，宋代著名的学者；立：侍立。站在雪中，在程颐的门口等待。形容学生恭敬受教，尊敬师长。

16、程颐，字正叔，又称伊川先生。他与兄长程颢都是北宋著名理学家、教育家，被世人称为二程。他们出身于官宦世家。兄长程颢字伯淳，长期居住洛阳聚徒讲学；程颐前后从事讲学和著书达30余年。二程思想各有侧重，程颢著有《定性书》、《识仁篇》等，程颐则有《易传》、《颜子所好何学论》传世。因二人在重大问题上意见一致，后人对他们的思想言论不加细分，便将两人的语录和著作合编成《二程全书》。

17、杨时在朝廷任职时，不畏权势，据理直言，所言多卓有见识，所行不乏爱国之举。他以“弃军而归”、“帅臣失败”为由，对贪生怕死的童贯“明正典刑”，他还上疏斥责奸相蔡京等人聚敛“花石纲”，以为此举有“误国之罪”，“其害尤甚”，要求朝廷废除之，并坚决反对割地求和的投降卖国政策，力主抗金，挽留抗金名将李纲，但杨时反对王安石变法，上疏：“愿明诏有司，条具祖宗之法，著为纲目……”甚至认为奸相蔡京所作所为是“继神宗为名，实扶王安石以图身利”，“今日之祸，安石启之”，要求“追夺(安石)王爵，毁去配享之像”，这表现了杨时复古、保守的一面。

18、他们两个人在大雪中坚持着，坚持站着等待着老师醒来，等待老师醒过来给他们讲解问题。当程颐老师睡醒的时候，发现门外站着两个“雪人”。

19、杨时在青少年时代，就非常用功。后来中了进士，他不愿做官，继续访师求教，钻研学问。当时，程颢、程颐兄弟俩是全国有名的学问家。杨时先是拜程颢为老师，学到了不少知识。4年后，程颢逝世了。为了继续学习，他又拜程颐为老师。

20、“程门立雪”这个故亊，说的是宋代学者杨时和游酢〔zuò〕向程颢chào〕、程颐拜师请教的亊儿。

程门立雪的典故100字(第四篇)

1、后来，杨时学得程门)理学的真谛,东南学者推杨时为“程学正宗”， 世称"龟山先生”。此后，"程门立雪”的故事就成为尊师重道的千古美谈。

2、出处：《宋史·道学传杨时》：“一日见颐，颐偶瞑坐，时与游酢侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”

3、人们如果失去了尊师的精神，必然也就失去了求学的恳切，这样的人根本无法得到任何有用的学识。

4、宋代有个人名叫杨时，他考到进士后不愿做官，一心只想研究学问。一开始他拜理学家程颢为师，学到了不少知识。程颢死后，他又和同学游酢一起到洛阳请教程颢的弟弟程颐。他们到程颐家时，程颐正在打瞌睡。二人不敢惊动他，就侍立在门口。程颐醒来之后，发现门外的雪已下了一尺多深。杨时到洛阳求见程颐。杨时大概当时有四十岁了。一天拜见程颐的时候，程颐偶尔坐着打瞌睡。杨时与游酢站在门外等着没有离开。等到程颐醒后，门外积雪已经一尺多厚了。

5、杨时恰恰是尊师重道、求学若渴的榜样。学习既需要有虚心和诚恳的态度，也需要有尊师重道的精神。

6、程是指宋代理学家程颐。立雪是指学徒站在雪中虔诚求道。“程门立雪”的原意是说：冒着大雪在程颐门前站着。用来形容尊敬老师，虔诚求教。

7、为人要学会尊重别人，只有尊重别人才会让别人尊重自己并且重视自己

8、例句：要学好这门技术，就必须拿出程门立雪的精神来，虚心向师傅求教。

9、政治上，反对王安石新政，在学术上，程颢提出“天者理也”和“只心便是天，尽之便知性”的命题，认为“仁者浑然与物同体，义礼知信皆仁也”，识得此理，便须“以诚敬存之”。倡导“传心”说。承认“天地万物之理，无独必有对”。

10、中国佛教禅宗二祖慧可，据说也有“立雪求道”的故事。宋僧道原编《景德传灯录》卷三：“十二月九日夜，天大雨雪。慧可坚立不动，迟明，积雪过膝。师(指达摩)悯而问曰：‘汝久立雪中，当求何事？’慧可悲泪曰：‘惟愿和尚慈悲，开甘露门，广度群品。’”(达摩是禅宗的创始者。)

11、程颐与哥哥程颢同为理学大家，人称“二程”，但弟弟的寿命比哥哥长20多年，因此二程弟子中的大多数学生为程颐的学生。程颐、程颢两兄弟的直传弟子很多，较有名的有80余人，大多有史可査，其中吕大临、杨时、谢良佐、游酢被称为“程门四先生”。

12、他的哲学思想对后来的罗从彦、李侗、朱熹等人产生了深刻的影响，也对我国的古代哲学，特别是思辨哲学方面产生过深远的影响。他的哲学思想流传到国外，在南朝鲜、日本的影响很大。

13、“程门立雪”与“尊师重道”意义相近，均有表示对老师尊重的求学态度，区别在于“程门立雪”强调的是求学的诚恳态度；而“尊师重道”强调的是尊敬老师，重视学问。如学生为了向老师请教问题，而静静地等待老师忙完手中的工作后才去请教，这就叫“程门立雪”；而向老师恭敬求教的过程，就可以说是“尊师重道”

14、程颢字伯淳，又称明道先生。程颐字正叔，又称伊川先生。他们是北宋理学家和教育学家，为宋明理学的奠基者。

15、书院兴办后，四方学子，云集程门，“讲易学、授理学”，求教者日夕盈门，“学者出其门最多，渊源所渐，皆为名士”。程颐此后终生在书院著书讲学，他的思想体系和著述及其传道活动大多是在伊皋书院完成，故被称为“伊川先生”。程颐所传之道，就是对后世产生深刻影响的“洛学”，它对宋代理学思想体系的建立起了莫基作用，具有开创之功。

16、杨时和游酢也不负众望，都成了饱学之士，杨时更独创学派，世称“龟山先生”。

17、程门立雪有一年，杨时赴浏阳县令途中，不辞劳苦，绕道洛阳，拜师程颐，以求学问上进一步深造。有一天，杨时与他的学友游酢，因对某问题有不同看法，为了求得一个正确答案，他俩一起去老师家请教。

18、有关“程门立雪”的最早史料，主要有两个。一个是《二程语录·侯子雅言》：“游、杨初见伊川，来自伊川瞑目而坐，二人侍立360问答，既觉，顾谓曰：‘贤辈尚在此乎？日既晚，且休矣。’及出门限神部亲期答，门外之雪深一尺”球科北胞围提事落从客连。一个是《宋史》中的《杨时传》：杨时和游酢“一日见颐，颐偶瞑坐混尼封延，时与游酢侍立不去，颐既觉，六司则门外雪深一尺矣”。《侯概宣林委图门入子雅言》的作者侯仲良，是程颐的内弟，对谁是尊师重道立雪程门的第一人,应该是更清楚、更明确,所以他把游酢放在前面,这就是证明游酢是"程门立雪"第一人的最有力的在特依据.“程门立雪”这个成语家喻户晓。它出自宋福代著名理学家建阳县人游酢求学的故事。

19、(译文)：杨时与游酢二人去拜见老师程颐，正碰上老师坐着小睡，他们怕惊动老师，就在门外等着，一直到程颐醒来。这时，门外的雪已下了一尺多深。

20、意思：形容尊师重道，恭敬受教。

程门立雪的典故100字(第五篇)

1、程颐(1033年9月11日—1107年10月5日)，字正叔，世居中山，后徙为河南府洛阳(今河南省洛阳市)人，世称伊川先生，北宋理学家、教育家。为程颢之胞弟。历官汝州团练推官、西京国子监教授。元祐元年(1086年)除秘书省校书郎，授崇政殿说书。

2、程门立雪这个成语出自宋代著名理学家杨时求学的故事。后来，“程门立雪”的故事就成为尊师重道的千古美谈。

3、一天杨时与同学游酢的人在下雪的天气去拜访叫程颐的大学问家,结果程颐在睡觉。他独自在雪地里等到程颐醒来,结果积雪已近一尺。这个故事赞扬那些求学师门,诚心专志,尊师重道的学子。

4、程门立雪的主人公杨时从小就聪明伶俐，四岁入村学习，七岁就能写诗，八岁就能作赋，人称神童。他十五岁时攻读经史，熙宁九年登进士榜。他一生立志著书立说，曾在许多地方讲学，备受欢迎。居家时，长期在含云寺和龟山书院，潜心攻读，写作教学。

5、崇宁五年(1106年)，杨时奉敕差充对读官，转授浙江余杭县知县。奸相蔡京借口“便民”，实际上是为其母筑坟圈地。杨时不畏权贵，坚决抵制其害民之举；并且揭露和批评蔡京专权、暴政虐民的罪行。

6、远在北宋时期，福建将东县有个叫杨时的进士，他特别喜好钻研学问，学问相当高，但他仍谦虚谨慎，不骄不躁，尊师敬友。

7、所以这里说的游酢想几番叫醒老师也没有根据，也不会不尊重程颐，所以流传到现在程门立雪故事是有一定的夸张性和不实性。

8、现代·冯至《但开风气不为师》：“日子久了，我很少看到一个教授或讲师对学生耳提面命，更没有听到过有什么学生程门立雪，表示求教的虔诚。”

9、遇到困难要知难而上，信念必须坚定。

10、程门立雪的启示:

11、俗话说：一日为师，终身为父。中国自古以来就有“尊师重教”的观念，提倡将那些授予自己知识的人当做自己的长辈来看待，这不仅仅是对为师者的尊敬，更是对知识的尊敬。

12、(程门立雪)出自《宋史·杨时传》：“至陈背化宪背周磁花胜是，游酢、杨时见程颐于360问答洛，时盖年四十矣。一日见颐，颐偶瞑坐，游酢与时侍立不去。颐既觉，则门外雪深一尺矣。”“程门立雪”旧胶上指学生恭敬受教，现指尊敬师长。

13、求学一定要学会坚持，千万不可以半途而废。

14、北宋大学问家杨时，在40多岁时与好友游酢一起去向程颐求教，凑巧赶上程颐在屋中打盹儿。杨时便劝告游酢不要惊醒老师，于是两人静立门口，等老师醒来。

15、杨时还用道家列庄、佛教华严宗、《易经》的内容来阐述他的哲学思想，并用孔孟的《大学》、《中庸》、《孟子》中“格物致知”诚“形色”、“天性”等概念来丰富、扩充自己的思想。对“理一分殊”“明镜”等学说有新的创见，还在自然观上，吸收了张载“气”的唯物主义学说。

16、程颢，洛阳人，和弟弟程颐，同是宋代著名的儒学家。他们和另一个儒学权威朱熹，成为一派之首,号称“程朱”。杨时、游酢向二程求学，并且非常恭敬，可知这二人也是属于“程朱学派”的。这杨、游二人，原先以程颢为师。程颢去世后，他们虽然都巳四十来岁了，而且都已考上了“进士”，然而他们还要去找程颐，继续求学。故事就发生在他们初次到程颐家去登门拜见的那天。

17、他听说杨时要去拜程颐为师，便也不辞辛苦，与杨时结伴而行。他们到了程家，正遇上程老先生闭目养神，坐着假睡。这时候，外面开始下雪。

18、程门立雪这则故事最早记录在《二程语录·侯子雅言》和《宋史》中的《杨时传》中，在《二程语录·侯子雅言》中记载：“游、杨初见伊川，伊川瞑目而坐，二人侍立，既觉，顾谓曰：‘贤辈尚在此乎?日既晚，且休矣。’及出门，门外之雪深一尺”。

19、大概意思：一天杨时与同学游酢的人在下雪的天气去拜访叫程颐360问答的大学问家，结果程颐在睡觉量系汉层群十。他独自在雪地里等到程颐醒来，结果积雪近一尺。。赞扬那些求学师门，诚象心专志，尊师重道的学子。

20、先后学于程颢、程颐，同游酢、吕大临、谢良佐并称程门四大弟子。又与罗从彦、李侗并称为“南剑三先生”。晚年隐居龟山，学者称龟山先生。