韩非子的寓言故事滥竽充数(Ⅰ)

1、故：故意；弄：玩弄；玄虚：用来掩盖真相，使人迷惑的欺骗手段。故意玩弄花招，迷惑人，欺骗人。《韩非子·解老》：“圣人观其玄虚，用其周行，强字之曰道。”

2、像南郭先生这样靠蒙骗混饭吃的人，骗得了一时，骗不了一世。假的就是假的，最终逃不过实践的检验而被揭穿伪装。我们想要成功，唯一的办法就是勤奋学习，只有练就一身过硬的真本领，才能经受得住一切考验。

3、滥竽充数，是一个成语，意思是不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数。比喻没有真才实学的人混在内行人之中，以次充好。

4、南郭先生身上有很多值得职场人学习的优点，譬如胆子大放得开，敢干敢做；他的问题主要在不争气，没把自己的职业前途放在优先考虑的地步。如果南郭先生能争口气，利用时间差，好好学习吹竽，几年下来估计也能练出真本事了，那南郭先生的故事就要改写成一个励志故事了。

5、宋国有个酿酒的生意人，他开的酒家，量器精准公平，对客人服务周到恭谨，而且酒香味美，店外悬挂的酒旗高扬醒目。

6、滥竽充数是一则由寓言故事演化而来的成语，成语最早出自《韩非子·内储说上》,用来形容没有真才实学的人混在内行人之中，或以次充好。有时候也用来表示自谦,下面一起看看这个故事。

7、在这个朦胧的月夜，全村的鸭子浩浩荡荡地聚集在小河里，在它们中间，是意气风发的阿土。和着摇曳的水波，他大声唱着歌，唱那些像鸭子叫一样聒噪的歌。阿土的歌声将很多人都吵醒了，他们的脸上不约而同地浮现出笑容。

8、南郭先生不会吹竽，却混在吹竿的队伍里面。后来新王喜欢听独奏，他就灰溜溜地逃跑了。

9、“不，”鸭子急忙否认，“真正的原因是我们都想念你的歌了。在我们心中，你是个大歌星！”鸭子激动得像个花痴歌迷。

10、公孙仪相鲁而嗜鱼①，一国尽争买鱼而献之，公孙子不受。其弟子谏曰②：“夫子嗜鱼而不受者，何也?”对曰：“夫唯嗜鱼③，故不受也。夫即受鱼，必有下人之色④;有下人之色，将枉于法;枉于法，则免于相。虽嗜鱼，此不必致我鱼⑤，我又不能自给鱼。即无受鱼而不免于相，虽嗜鱼，我能长自给鱼。”此明夫恃人不如自恃也，明于人之为己者不如己之自为也⑥。

11、该文节选自战国时期韩非子的《韩非子·内储说上》。这则寓言讽刺了无德无才、招摇撞骗的骗子，提醒人们只要严格把关，骗子就难行骗。告诉人们要有真才实学。

12、有个名叫南郭的处士听说了齐宣王喜欢听合奏，觉得有机可乘，是个赚钱的好机会，就跑到齐宣王那里去，吹嘘自己说：“大王啊，听过我吹竽的人没有不被感动的，就是鸟兽听了也会翩翩起舞，花草听了也会合着节拍摆动，我愿把我的绝技献给大王。”齐宣王听得高兴，很爽快地收下了他，把他也编进那支300人的吹竽队中。

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14、宋人有酤酒者①，升概甚平，遇客甚谨，为酒甚美，悬帜甚高②，然不售，酒酸怪其故③。问其所知闾长者杨倩④，倩曰：“汝狗猛耶?”曰：“狗猛，则酒何故不售?”曰：“人畏焉。或令孺子怀钱，挈壶瓮而往酤⑤，而狗迓而龁之，⑥此酒所以酸而不售也。”

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16、冰和炭火不能放在同一个器具里。比喻性质不同的事物彼此排斥，不能相容。《韩非子·显学》：“夫冰炭不同器而久，寒暑不兼时而至。杂反之学不两立而治。”

17、汗马：将士骑的马奔驰出汗，比喻征战劳苦。指在战场上建立战功。现指辛勤工作做出的贡献。《韩非子·五蠹》：“弃私家之事，而必汗马之劳。”

18、齐湣王：他也同齐宣王一样，但一个一个听，势必花更多的时间在享乐，而忽视朝廷的公务。常此以往，国将不国，好一个滥竽治国。

19、卫国有个人，在嫁女儿的时候说：“你到了夫家，一定要抓住机会悄悄积攒私房钱。因为做人家的媳妇，被婆家休弃逐回娘家，是常有的事；那些能共同生活白头到老的，算是侥幸得见的了。”

20、卫女听信了父亲的话，便私下积聚钱财。她的婆母毕竟更为老练，很快就掌握了卫女私下聚敛钱财的证据。虽然婆母也知道这类事情是一种普遍现象，只是觉得卫女积的太多了，因而把她赶回娘家。

韩非子的寓言故事滥竽充数(Ⅱ)

1、于是，魏美人毫不戒惕地听从郑袖的话，每次见楚王时，都掩住鼻子。楚王对郑袖说：“新美人来见我，经常掩住鼻子，这是为什么呢?”郑袖故意遮遮掩掩，假装糊涂地回答道：“我也不知道其中的缘故。”楚王丝毫没有意识到郑袖的构陷，不知不觉地落入了郑袖精心设计的圈套，硬要追问个水落石出。郑袖窃喜时机终于等到了，便加油添醋地回答说：“不久前曾经听她说过，不喜欢闻到王的臭味。”楚王一听怒不可遏，大声喝道：“把她的鼻子割下来!”

2、(成语故事)战国时期，大思想家韩非子曾讲有一个卖矛和盾的人，见人推销他的矛是世界上最尖利的矛，没有穿不透的东西；一会又向人推销他的盾是世界上最坚硬的盾，没有什么东西能戳穿它。人群中有人问他用他的矛戳他的盾，他只好落荒而逃。

3、滥竽充数360问答(读音)(lànyúchōngshù)(解释)滥：失实的，假的。不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数。比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。(出处)《韩非子·内储说上》：“齐宣王使人吹竽；必三百人。南廓处士请为王吹竽；宣王说(悦)之。廪食以数百人。宣王死；效王立；好一一听之；处士逃。”(近义)名不副向实碌碌无为凑数其间鱼龙混杂鱼目混珠浑水摸鱼掩人耳目冒名顶替因陋就简以次充好老婆表挥轴章点效评当军备位充数(反义)名副其实鹤立鸡群鹤在鸡群宁缺毋滥出类拔萃居安资深货真价实宁缺勿滥

4、真才实学(zhēncáishíxué)，汉语词语，意思是真正的才能和学识。后常用于形容人富有才能及学识。

5、▶庄子说：“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。”全世界的人都赞誉他，他也不会更加勤勉；全世界的人都指责他，他也不会更加沮丧。这就是专注于自己的最好表现。克服四处攀比的劲头，专注自身，才能在这样一个复杂的膨胀的世界里，找到专属于自己的光环和美好。

6、齐宣王有一个爱好，非常喜欢听人吹竽，而且喜欢许多人一起演奏给他听。所以，齐宣王就派人到处搜罗能吹善奏的乐工，组成了一支三百人的吹竽乐队。而那些被挑选入宫的乐师，可以受到特别优厚的待遇。

7、齐湣王：子承父业，连喜好都继承了，但带来了改革，一代天子一代臣。看样子他是懂点吹竽的，一个一个的听或欣赏，这才会有滥竽充数的故事。一个一个的听，淘汰了南郭先生，下一个淘汰的是谁呢？肯定是那些比较差的人，三百竽人人人自危，汗不敢出，个个紧张，汗流如注。然而他也同齐宣王一样，以满足个人的喜好，浪费纳税人的钱。更有甚者，一个一个听，势必花更多的时间在享乐，而忽视朝廷的公务。常此以往，国将不国，历史就是如此！好一个滥竽治国！

8、在改正之前齐宣王夜夜笙歌，痛改前非之后他虽不再日夜纵情声乐，但是依旧十分喜爱音乐。在诸多乐器中齐宣王尤为喜爱竽，所以时常会让人吹竽给他听。由于喜好热闹，齐宣王每次听竽时都喜欢叫上数百人共同演奏。有一个名叫南郭的人听闻齐宣王这一爱好之后便想要混入吹竽队伍中，认为自己即便不会吹竽，齐宣王也听不出来。之后他真就跑至齐宣王跟前毛遂自荐，声称自己拥有非常高超的吹竽技巧。

9、《韩非子》是战国时期著名思想家、法家韩非的著作总集。滥竽充数，古代汉族寓言故事。滥：失实的，假的。充：冒充。意思是说：不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数。比喻没有真才实学的人混在内行人之中，以次充好。出自《韩非子·内储说上》。

10、当时，最惨重的酷刑，没有比“市街分尸示众”更残忍的了，但偷偷采金的行为还是不能禁止。那是因为，不一定每个偷偷采金的人，都会被官府抓获，这样就会有人心存侥幸、铤而走险。

11、韩非子寓言故事：郑人买履的故事中这个郑国人只相信量脚得到的尺码，而不相信自己的脚，不仅闹出了大笑话，而且连鞋子也买不到。在现实生活中也是有这种人存在的，比如说有的人说话、办事、想问题，只从书本出发，不从实际出发。他觉得书上的东西都是对的，书本上没有写但实际上存在着的，他就不相信。这样古板的人是永远不会成功的，所以我们一定要努力的打破常规。韩非子的寓言故事篇11郢人有遗燕相国书者①，夜书，火不明，因谓持烛者曰：“举烛。”云而过书“举烛”②，举烛，非书意也，燕相受书而说之③，曰：“举烛者，尚明也④，尚明也者，举贤而任之。”燕相白王，王大说⑤，国以治，治则治矣，非书意也。今世举学者多似此类。

12、“想不想听月下演唱会？”阿土笑着问。

13、(出自)：战国 韩非《韩非子·内储说上》：“齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。”

14、齐宣王很高兴，请他加入了。与乐队合奏的时候，南郭先生坐在300人组成的乐队里。

15、优柔：犹豫不决；寡：少。指做事犹豫，缺乏决断。《韩非子·亡征》：“缓心而无成，柔茹而寡断，好恶无决，而无所定立者，可亡也。”

16、这句成语往往被当成贬义词，比喻没有真才实学，却混在行家里头，谋得一个职位混日子；或是拿不好的东西混在好的里面充数。有时候，也有人用这句成语形容自己，表示谦虚。

17、重新申明号令。说明贤明君主应当取信于民。《韩非子·外储说左上》：“居数月，有警，击鼓而民不赴。乃更令明号而民信之。”

18、贻笑大方的垃圾程序，为了注册没办法了只能滥竽充数了。

19、有个名叫南郭先生的人知道了这个内幕，认为这是个赚钱的好机会，便去见齐宣王，要求给齐宣王吹竽。并吹嘘自己说：“大王啊，听过我吹竽的人没有不被感动的，就是鸟兽听了也会翩翩的起舞，花草听了也会合着节拍摇动，我愿把我的绝技献给大王。”齐宣王听了很是高兴，就同意了南郭先生的请求，并让他和其余的几百人一起吹竽，给他的待遇同其余那几百个吹竽的人一样。此时南郭先生心里极为高兴。

20、韩非思想集中体现在《韩非子》一书中，此书由五十五篇独立的论文集结而成，核心学说是法术势结合的思想，主张依法治国，文字犀利，逻辑严密。

韩非子的寓言故事滥竽充数(Ⅲ)

1、焚烧树木林，猎取禽兽。比喻只图眼前利益，不作长久打算。《韩非子·难一》：“焚林而田，偷取多兽，后必无兽。”

2、楚国的郢都有一个人要写信给燕国的宰相。晚上写信，因为照明的火炬不亮，于是对拿火炬的侍从说：“把烛火举高点。”一边说一边错误地在信上写“举烛”两字。但举烛并非这封信的本意。燕国的宰相收到信十分高兴，说：“举烛就是崇尚光明，崇尚光明，就是要任用德才兼备的贤人。”燕国的宰相向燕王禀告了任贤的道理，燕王十分高兴，国家因此大治。

3、齐宣王②使③人吹竽，必三百人。南郭处士④请⑤为王吹竽，宣王说⑥之，廪食⑦以⑧数百人。宣王死，湣(mǐn)王⑨立，好⑩一一听之，处士逃。

4、卫国国君有一位宠臣，叫弥子瑕，他很得君主喜爱。按照卫国的法律，偷驾君车的人要判断足的罪。有一天，弥子瑕的母亲病了，有人知道这件事，就连夜通知他。弥子瑕就诈称主的命令驾着君主的车子出去了。君主听到这件事反而夸奖他说：“多孝顺啊，为了母亲的病竟愿犯下断足的惩罚！”

5、人曰：“何不试之以足?”

6、齐宣王并未对南郭的话起疑，十分爽快地将他收下，之后南郭便在人数多达三百人的吹竽队伍中工作。南郭对自己虽不会吹竽却能够享受与其它乐师同样的优厚待遇这一件事感到非常得意，而齐宣王也确实直至去世都不曾发现事实真相。待齐宣王去世之后，他的儿子即位。齐湣王虽然也喜欢听竽，但是却偏爱独奏的方式，于是他便让三百名吹竽乐师轮流给他吹竽。

7、其实南郭处士他压根儿就不会吹竽。每逢演奏的时候，南郭处士就捧着竽混在队伍中，人家摇晃身体他也摇晃身体，人家摆头他也摆头，脸上装出一副动情忘我的样子。

8、滥竽充数故事主要讲的是：不会吹竽的人混迹在吹竽的队伍里充数。

9、滥竽充数一般是形容没有真才实学的人混在行家中间凑数或是以次充好，有时也用作自谦之辞。这个成语故事中，滥的意思是混杂，失实，引申为蒙混之意。

10、就是鸟兽听了也会翩翩起舞，花草听了也会合着节拍颤动，我愿把我的绝技献给大王。”齐宣王听得高兴，不加考察，很爽快地收下了他，把他也编进那支300人的吹竽队中。

11、人家摆头他也摆头，脸上装出一副动情忘我的样子，看上去和别人一样吹奏得挺投入，还真瞧不出什么破绽来。南郭先生就这样靠着蒙骗混过了一天又一天，不劳而获地白拿薪水。

12、⑺廪食(lǐnsì)以数百人：官府供食。廪：粮仓。食：给东西吃。以：同“与”。

13、于是齐湣王发布了一道命令，要这300个人好好练习，作好准备，他将让它300人轮流来一个个地吹竽给他欣赏。

14、滥竽充数的寓言故事，作者想通过这个故事告诉我们没有真才实学的人，即使混在内行人之中次充好的话，总有一天也会被发现的，因此最好还是有真才实学才好，来看滥竽充数的寓言故事。滥竽充数的寓言故事1滥竽充数原文

15、(释义)：况且你就没听说过燕国寿龄的余某人到赵国的邯郸去学习走步之事吗？没学会赵国人走路姿势，又忘记了他原来走路的姿势，最后只好爬回去了。

16、与庄子无关寓言故事有滥竽充数、自相矛盾。

17、比喻两头没有着落。《韩非子·解老》：“(人)上不属天，而下不著地，以肠胃为根本，不食则不能活。”

18、不是滥竽充数，春秋战获或周国时期的历史典故。字面意思是说：不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数。比喻没有真才实学的人混在内行人之中，以次充好。出自《韩非子·内储说上》。欲速则不达，谓性急求快反而不能360问答达到目的。语出《论粒洋依风概文置供语·子路》：“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”郑人买履，是先秦时代一则寓言故事，出自《韩非子》。南辕北辙：想往南而车子却向北行。比喻行动和育黄交较目的正好相反。出自《圆危回拉敌战国策·魏策四》行：“犹至楚而北行也。”概界星协斤型蒸系米想往南而车子却向北行。比喻行动和目的正好相反。

19、韩非子的文章构思精巧，描写大胆，语言幽默，于平实中见奇妙，具有耐人寻味、警策世人的艺术效果。韩非子还善于用大量浅显的寓言故事和丰富的历史知识作为论证资料，说明抽象的道理，形象化地体现他的法家思想和他对社会人生的深刻认识。在他文章中出现的很多寓言故事，因其丰富的内涵，生动的故事，成为脍炙人口的成语典故，至今为人们广泛运用。韩非子韩非子有两个解释，一指人物战国末期韩国的哲学家、法家学家韩非;二指一本书，也就是韩非的作品《韩非子》

20、韩非(约公元前280年－公元前233年)，战国末期著名的思想家、哲学家和散文家，被后人尊称为“韩非子”。他是法家思想之集大成者。

韩非子的寓言故事滥竽充数(Ⅳ)

1、用来讽刺只信教条，不顾实际的人。《韩非子·外储说左上》：“郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘操之，已得履，乃曰：‘吾忘持度’。反归取之，及反，市罢，遂不得履。”

2、滥竽充数是春秋战国时期的历史典故。意思是说：不会吹竽的人混迹在吹竽的队伍里充数。比喻没有真才实学的人混在内行人之中，以次充好。出自《韩非子·内储说上》。

3、“是啊！”阿土说，“特别是俺村的鸭子，俺一唱，它们都跟着俺唱。”

4、示例：比喻没有真正的才干，而混在行家里面充数，或者拿不好的东西混在好的里面充数。

5、滥竽充数说的是战国时期，齐国的国君齐宣王喜欢听吹竽，尤其喜欢300个善于吹竽的乐师合奏。南郭处士跑到齐宣王那里去，吹嘘自己吹竽技艺高超，齐宣王信以为真把他也编进那支300人的吹竽队中。

6、后人根据这个寓言，概括成“滥竽充数”这一成语。用来比喻没有本领的人冒充有本领的人、假货冒充真货，名不副实。

7、货真价实是一个成语结，读音是huòzhēnjiàshí，意思是货物质地优良，价钱公道。原是旧时商业用语，用以招徕生意。引申为事物实实在在，一点不假。

8、“大家想听你唱歌，所以派我当代表……”鸭子恳切地说。

9、三百个吹竽的人：与南郭先生长期共事，必知道其不会吹竽，但从不向王汇报。典型的官官相护，明哲保身，对周围的不正之风听之任之，助长其发展。

10、纲：鱼网的总绳；挈：提起。抓住网的总绳，提住衣的领子。比喻抓住要领，简明扼要。《韩非子·外储说右下》：“善张网者引其纲，不一一摄万目而后得。”

11、(语法)：主谓式；作谓语、定语；含贬义

12、人们笑得更欢了，连主持人也笑弯了腰。

13、齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭处士请求为齐宣王吹竽，宣王很高兴。官仓供养的乐手有好几百人。齐宣王死后，他的儿子王继位。王也喜欢听吹竽，但他喜欢让他们一个一个地吹，南郭处士只好逃走了。

14、齐宣王派人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭处士请求给齐宣王吹竽，齐宣王很高兴，每当乐队演奏时，他就学著别人东摇西晃。官府给他的待遇和那几百人一样。齐宣苏固土安初皮表新王死后，他的儿子齐湣王(湣王)继承了王位。齐湣王喜欢听一个一个地独奏，南郭处士就逃跑了。滥竽充数是须治买春秋战国时期的历史典查仅粉剧故。意思是说：不会吹竽的人混迹在吹竽的队伍里充数。比喻没有真才实学的人混在内行人之中，以次充好。出自《韩非子·内储说上》。

15、总是叫这300个人在一起合奏给他听。有个名叫南郭的处士听说了齐宣王喜欢听合奏，觉得有机可乘，是个赚钱的好机会，就跑到齐宣王那里去。

16、出自：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第五回：“他这是招徕生意之一道呢，但不知可有‘货真价实，童叟无欺’的字样没有？”

17、示例：他眼见事迹败漏，已经无法掩人耳目，只好俯首认罪。

18、有人问：“你为什么不用自己的脚去试试鞋子？”

19、株：露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。《韩非子·五蠹》记载：战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。

20、与乐队合奏的时候，他坐在300人组成的乐队里，就学着别人东摇西晃，好像吹得十分卖力，其实他的竽一点声也没有出，但是每天他都和其他乐师一样，拿高薪吃美餐，一混就是好几年。

韩非子的寓言故事滥竽充数(Ⅴ)

1、可是，我的夫君他是王，是强大的国家的王，所以，不断地会有新的美人入宫。最近，楚国的附属国魏国的王又送来了一个绝色的美人。魏国的女子柔媚无比，我的王他的心就这样被迷住了。有好几天他都没有叫我去伺宴了，虽然也会来看我，但都是匆匆而来匆匆而去，只要那个魏国的美人的一声娇唤，他就乐颠颠地奉上他的笑脸。韩非子的寓言故事篇7狗猛酒酸

2、一天晚上，阿土正在睡觉，突然听见“笃笃”的敲门声。阿土好奇地打开门，这么晚了会是谁呢？啊！阿土呆住了，站在月光下的是他养的一只鸭子！

3、象蚕吃桑叶那样一步步侵占，象鲸吞食那样一下子吞并。比喻用各种方式侵占吞并别国的领土。《韩非子·存韩》：“诸侯可蚕食而尽，赵氏可得与敌矣。”

4、这句话的意思是：齐宣王喜欢音乐，尤其喜欢百人以上一块吹着给他听。南郭先生知道了这件事情，假装自己有才华，毛遂自荐的参与到了队伍之中，拿着高薪不干活，只是做做样子。

5、南郭先生其实不是吹竽的料，把南郭先生放在吹竽乐队当个吹竽手，完全是放错了地方，属于人才浪费。很多人忽视了不能吹竽的南郭先生身上还有个最大的本事，就是特别能沟通，特别能吹。

6、贾：做买卖。原意是本钱多，生意就做得开。后指资本家会做买卖。《韩非子·五蠹》：“长袖善舞，多钱善贾。”

7、“滥竽充数”的故事出自《韩非子》。这则寓言讽刺了那些不学无术，靠招摇撞骗混日子的人。

8、公孙仪清醒自律、廉洁守法的思想品格，在这里明白告诉人们一个深刻的道理，那就是‘依靠别人，不如依靠自己’;而且明白告诉人们，‘需要别人的帮助，等着别人来监督，不如自己管好自己’。韩非子的寓言故事篇4卫人嫁女

9、(成语解释)：邯郸：战国时赵国的都城；学步：学习走路。比喻模仿人不到家，反把原来自己会的东西忘了。

10、吹嘘自己说：“大王啊，听过我吹竽的人没有不被感动的，就是鸟兽听了也会翩翩起舞，花草听了也会合着节拍摆动，我愿把我的绝技献给大王。”

11、心想，这下谁也听不见钟声了。于是就放手砸起钟来，一下一下，钟声响亮地传到很远的地方。人们听到钟声蜂拥而至把小偷捉住了。

12、南郭先生也有很多的优点：能够毛逐自荐，主动请缨；能够在高手如林的皇家吹竽乐队中混迹，而不被识破；能够一眼看透齐宣王的喜好，冒欺君之罪，以假作真，非一般人可以想象；而后主动下台走人，又有多少人能做到呢？

13、节选自《韩非子·内储说上》。这则寓言讽刺了那些没有真材实学的人，混在行家里充数的人，提醒人们严格把关。告诉人们要有真才实学，切不可弄虚作假。滥：失实的。竽：一种古代乐器，即大笙。“滥竽”即不会吹竽。充数：凑数。

14、事情因为严密谨慎而成功。《韩非子·说难》：“事以密成，语以泄败。”

15、这以后，南郭处士就随那300人一块儿合奏给齐宣王听，和大家一样享受着优厚的待遇，心里极为得意。

16、滥竽充数比喻没有真才实学的人混在内行人之中，或以次充好。有时候也用来表示自谦，主要用作谓语、宾语、定语等。

17、“那太好了，让我们一起来欣赏阿土先生的参赛曲目——《黑土高坡》。”主持人带头鼓掌。

18、(释义)：晋国的大夫范氏灭亡的时候，有个老百姓得到一只钟，想要把它背走。只是钟太大，没法背。于是就用锤去把它打碎，这样钟又轰轰地响起来，那个老百姓怕别人听到响声来抢这只钟，赶忙把自己的耳朵堵起来，以为自己听不见，别人也就听不见了。

19、有个南郭先生听说了齐宣王的这个癖好，觉得有机可乘，是个赚钱的好机会，就跑到齐宣王那里去，吹嘘自己说：“大王啊，我是个有名的乐师，听过我吹竽的人没有不被感动的，

20、出自：战国末期韩非子《韩非子·内储说上》，原文：