孟子语录大全(第一篇)

1、4)子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

2、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

3、25)民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。

4、人无廉耻，王法难治。

5、三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

6、权然后知轻重；度，然后知长短。

7、(49)不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

8、国必自伐，而后人伐之。

9、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

10、(9)天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

11、(富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。孟子的经典语录)

12、人之安宅也；义，人之正路也，旷安宅而居，舍正路而不由，哀哉。

13、(20)君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

14、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

15、人人都可以当尧舜这祥的好人。

16、万取千焉，千取百焉，不为不多

17、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫

18、17)爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。

19、惨不忍睹实况震撼！成都某小区电动车电梯起火仿佛人间炼狱！

20、(译文)一切为着使百姓的生活安定而努力，这样去统一天下，没有人能够阻挡。

孟子语录大全(第二篇)

1、(译文)贤能的人，一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。

2、(孟子曰：得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。《孟子公孙丑下》)

3、同情他人的心，是仁的开端；羞恶的心，是义的开端；恭敬的心，是礼的开端；辨别是非的心，是智的开端。

4、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣

5、(译文)仁德的人是无敌于天下的。

6、君子之守，修其身而天下平。

7、(译文)破坏仁爱的人叫做“贼”，破坏道义的人叫做“残”。这样的人，我们就叫作他“独夫”。我只听说周武王诛杀了独夫殷纣，没有听说过他是以臣弑君的。

8、(译文)一国的君主如果喜爱仁德，整个天下便不会有敌手。

9、孟子·理想·学习·战争

10、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

11、则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人，皆且取其利益，而国必危乱丧亡矣——孟子名句

12、附加阅读：孟子的仁政学说

13、(感悟)虽然有千辛万苦、千难万阻，哪怕我只是莹虫之光，结局是粉身碎骨，身败名裂，依然在所不辞、初心不改。

14、说得好有道理，但做起来很难啊。

15、(2)权，然后知轻重；度，然后知长短。

16、《孟子》是四书之一。《孟子》的语言明白晓畅，平实浅近，同时又精炼准确。作为散文，《孟子》长于论辩，更具艺术的表现力，具有文学散文的性质。

17、反思：今天，许多年轻教师初涉教坛，却表现出对儿童的厌恶，所以，体罚、责骂甚至侮辱学生的事件屡屡出现。

18、天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

19、(54)不耻不若人，何若人有？

20、(不耻不若人，何若人有？(不以赶不上别人为羞耻，怎么能赶上别人呢？))

孟子语录大全(第三篇)

1、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

2、有了朋友，生命才显出它全部的价值。——罗曼·罗兰

3、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

4、把义比喻成熊掌,把生比喻成鱼,通过比喻,把"舍身取义"这个道理用(鱼与熊掌不可得兼)来说明,突出了孟子是一个(视道义重于生命)的人

5、29)心之官则思，思则得之，不思则不得也。

6、26)为渊驱鱼者，獭也;为丛驱爵者，鹯也。

7、孟子·教师·中国·古人

8、敏而好学，不耻下问。

9、 生于忧患而死于安乐。——《孟子·告子下》

10、(48)爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

11、孔子主张“己所不欲，勿施于人”，自己不愿意做的事情，不要强加在别人身上，孟子则予以进一步的充实与提高，他的着眼点不再是“己所不欲”，而是“己所欲”，提高到“推恩及人”上。不断地提高自己的道德品质和志向操守，并以身作则影响、帮助别人，把恩惠推广到周围的人，这是高尚的行为。

12、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也

13、尊贤使能，俊杰在位。

14、大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

15、祸福无不自己求之者

16、尊敬自己家的老人，也要尊敬别人的老人；疼爱自己的孩子，也要疼爱别人的孩子。

17、(42)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

18、莫非命也，顺受其正，是故知命者不立乎岩墙之下。尽其道而死者，正命也；梏桎死者，非正命也。

19、曰：“文王何可当也！由汤至於武丁，贤圣之君六七作；天下归殷久矣，

20、贤者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。

孟子语录大全(第四篇)

1、名也者，相札也；知也者，争之器也。

2、人生的三种快乐：其父母健康长寿，兄弟团结友爱；其做人无愧于天地和他人；其得到天下的优秀人才并教育他们。

3、为什么不能像鲁大爷那样说白话文呢，譬如：“地上本没有路，走的人多了，便成了路。”

4、祸福无不自己求之者。

5、然后知生于忧患，而死于安乐也。

6、独立学者，作家，国学起名师灵遁者整理提供。

7、(惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。(译文)只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。？如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。)

8、保民而王，莫之能御也。

9、尽心知性，尽性知天。

10、君子以仁存心，以心。

11、大人者，不失其赤子之心者也。

12、王如知此不足以相笑，王之政犹此也，王虽有移民转粟之善政，其好战残民与邻国同，而独望民之多，何异於五十步笑百步者乎

13、(译文)鱼是我想要的东西，熊掌也是我想要的东西，(如果)这两样东西不能够得到，(只好)舍弃鱼而选取熊掌。生命也是我想要的东西，正义也是我想要的东西，(如果)这两样东西不能够得到，(只好)舍弃生命而选择正义。

14、孟子热爱教育事业，以教书育人为乐。

15、19)老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

16、孟子的教育思想，也是承烟夫打宜种精定孔子“有教无类”(《论来自语·卫灵公》)的教育思想的继承和发挥。他们都把全民教育当作实行仁政360问答的手段和目的。一方面，主张“设为庠序学校以教之”(滕文公章句上)加强学校教育；另一方面纸甲五温药本待析，要求当政者要身体力行，率先垂范。“君仁，莫不知官硫做缺官减仁；君义，莫不义；君正，莫不量德使正。”(离娄章句上)以榜样的力量，教化百姓。教化的目的，就是要百姓“明人伦”，以建立一个“人伦明于上，小民亲于下”(滕文公章句上)的和谐融洽的有人伦秩序的理想社会。

17、(不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。(交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟们富贵。))

18、仁人之于弟也，不藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。——《孟子·万章上》

19、又如“仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者， 人恒敬之。”

20、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。——陆游

孟子语录大全(第五篇)

1、(人有不为也，而后可以有为。(人要有所不为，才能有所为。))

2、(29)民为贵，社稷次之，君为轻。

3、道在迩，而求诸远；事在易，而求诸难，人人亲其亲，长其长，而天下平。

4、20)庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。

5、战国·孟轲《孟子·粱惠王下》。本句大意是：全国所有的人都异口同声地说该杀。这句多用于斥责，诅咒那些给国家和人民带来严重危害，罪大恶极，不杀不足以平民愤的叛徒、内奸以及那些严重威胁人民生活和生命、财产安全的重大犯罪分子。孟子经典语录7鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。

6、爱人者,人恒爱之；敬人者,人恒敬之。

7、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

8、君之视臣如手足，则臣之视君如腹心，君之视臣如犬马，则臣之视君如国人，君之视人如草芥，则臣之视君如寇仇。

9、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

10、9)万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。

11、如欲平治天下，当今之世,舍我其谁也。——《孟子·公孙丑下》

12、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。

13、6)孝子之至，莫大乎尊亲。

14、曰：“以齐王由反手也。”

15、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

16、19)三代之得天下也，以仁;其失天下也，以不仁。

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18、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？

19、常求有利别人，不求有利自己。——谢觉哉

20、匹夫不可夺志也。