陶渊明的田园诗七言绝句

1、陶渊明著名田园诗句的四句诗

(1)、出自晋·陶渊明《止酒》。止酒，戒酒。诗人对酒的爱好，把饮酒当作了人生一大快事。虽然饮酒有种种副作用，但是若以饮酒作为人生的一种情趣，也未尝不是一种潇洒的活法。

(2)、斨：音枪，斧，受柄之孔方形鵙：音局，伯劳鸟。载绩：纺麻孔阳：甚为鲜明葽：草名，即远志。

(3)、如果我们此刻问渊明：“酒有何好，而卿嗜之？”想来他也定会回答我们“但不得酒中趣尔”。是啊，这“酒中趣”太丰富、太玄妙了：它消除了诗人一天的疲劳；它排解了访友不得的余哀；它使诗人感受到了生活的真趣；使诗人重又乐观起来，达观起来；它也加深了诗人同邻曲的理解和感情。主客俱欢，频频举觞；暮色降临，诗人胡乱燃起荆柴，学一个“秉烛夜游”。满屋烟火之气不仅不使人感到穷酸，反而平添了热烈亲切的气氛。什么人生如寄之悲，什么故旧凋零之叹，一霎时都悄悄地消融在这人生真谛的通达领悟之中了。

(4)、一是吃进胃里的食物，二是藏在心中的梦想，三是读进大脑的书。

(5)、诗歌的风格与流派，取决于作者的性格与阅历，性格往往是先天的基因，阅历便成了后天的主导，即“艺术来源于生活”这一真理。世界不是静止的，环境不是不变的，当阅历被动改变后，诗的风格也会随之而变，诗的内容必定随之而变。善饮酒者，未必不品茶；善食肉者，未必不吃蔬；善弄墨者，未必不耕田；善徒步者，未必不乘车。诗亦然。

(6)、“野外罕人事，穷巷寡轮鞅。”我看这两句都应该倒过来理解：“为了罕见人事，我才来到野外，为着免于酬酢，我才住进了僻巷”。须知，这不是客观的叙述，而是主观的选择啊。诗人从官场退居到“野外”，从“野外”退处到“穷巷”，“白日掩荆扉”，又冥坐室中，“对酒绝尘想”。层层防范，躲避尘世唯恐不远，屏绝交游唯恐不及，屏弃俗虑唯恐不尽。诗人是不是太孤寂了，以至有些不近人情呢？不，诗人仿佛要有意消除人们这种错觉，而为我们展开了自己的生活和精神世界：

(7)、“隐逸诗人之宗”简介：陶渊明(352或365年年—427年)，字元亮，又名潜，私谥“靖节”，世称靖节先生。浔阳柴桑人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。他是中国第一位田园诗人。

(8)、公元745年(唐天宝四载)，李白与杜甫继陈留聚会后重聚兖州。曾写下一首诗《寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作》。“雁度秋色远，日静无云时。客心不自得，浩漫将何之。忽忆范野人，闲园养幽姿。茫然起逸兴，但恐行来迟。城壕失往路，马首迷荒陂。不惜翠云裘，遂为苍耳欺。入门且一笑，把臂君为谁。酒客爱秋蔬，山盘荐霜梨。他筵不下箸，此席忘朝饥。酸枣垂北郭，寒瓜蔓东篱。还倾四五酌，自咏猛虎词。近作十日欢，远为千载期。风流自簸荡，谑浪偏相宜。酣来上马去，却笑高阳池。”诗中写到李白酒入佳境，“还倾四五酌，自咏猛虎词。”是否此诗为储光羲所作的《猛虎词》中诗句，不好妄下结论，不过根据储诗风格，作为放荡不羁的李白酒后吟诵，也是非常适合的。从《猛虎词》的产生年代和储诗在当时的影响力，皆有可能。无独有偶，李白曾作诗一首，名为《闻谢杨儿吟猛虎词，因此有赠》“同州隔秋浦，闻吟猛虎词。晨朝来借问，知是谢杨儿。”我认为两处《猛虎词》应为同一人所作，并且在当时广为传颂，结合储光羲诗歌的影响力，极有可能为储诗《猛虎词》。倘如此，我们尽管没有考证到同为兖州人的储李的交往，却找到了储光羲与李白的诗歌交集，不能不说是一大历史发现。

(9)、(译文)(2句)山坡田野间草木茂盛，稻田里的水色与天光相辉映。天空中烟雨蒙蒙，杜鹃声声啼叫，大地一片欣欣向荣的景象。(4句)四月到了，没有人闲着，刚刚结束了蚕桑的事又要插秧了。

(10)、点评：其诗善于熔铸词采，驰骋想象，经常应用神话传说来托古寓今，创造出了很多璀璨多彩的形象，故称其为“诗鬼”。

(11)、诗按音律分，可分为古体诗和近体诗两类。古体诗和近体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分的。古近体诗外又有词、曲两种诗体。

(12)、群问穷通理，渔歌入浦深。归嵩山作清川带长薄，车马去闲闲。

(13)、暮从碧山下，山月随人归。却顾所来径，苍苍横翠微。相携及田家，童稚开荆扉。绿竹入幽径，青萝拂行衣。欢言得所憩，美酒聊共挥。长歌吟松风，曲尽河星稀。我醉君复乐，陶然共忘机。

(14)、中觞纵遥情，忘彼千载忧。且极今朝乐，明日非所求。

(15)、(5)行旅诗和闺怨诗：古人或久宦在外，或长期流离漂泊，或久戍边关，总会引起浓浓的思乡怀人之情，所以这类诗文就特别多，它们或写羁旅之思，或写思念亲友，或写征人思乡，或写闺中怀人。写作上或触景伤情，或感时生情，或托物传情，或因梦寄情，或妙喻传情。

(16)、大道今无外，长生讵有涯。还瞻九霄上，来往五云车。

(17)、春来非是爱吟诗，诗是田园漫兴时。无事花边繙兔册，有时桑下课牛翳。乍随父老看秧去，还共儿童斗草嬉。偶物兴怀浑不奈，春来非是爱吟诗。

(18)、古诗词中的意象往往是约定俗成，有规律可循的，例如：“梅花”是高洁品格的象征；“月亮”代表思乡之情；“鸿雁”是传书的信使等等。有时诗人还会创造一群意象，如马致远的《秋思》就创造了11个意象，用“断肠人”这一中心意象来表达思归怀远的秋思。

(19)、新的生活要从以躬耕洗雪身陷宦海的耻辱开始。也许是官身束缚，体质有所下降的缘故，也许是久别田园，农艺有些荒疏了吧，“草盛豆苗稀”，耕耘欠佳。这里流露出来的是一种自惭、自勉之情。“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”仅从时间上看，也可见诗人决心之大，用力之勤。他清除“荒秽”，也是清除心中的杂念。除去了杂草，心中也就宽慰了一些，见出我还是那个“性本爱丘山”的我，还是那个乐于为农，也能够为农的我。荷锄夜归，心情傲然，举头仰望，皓月当空，诗人很像一个凯旋的士兵。辛苦是有的，但正是这辛苦的劳作使他获得了心灵的极大满足。

(20)、刘勰《文心雕龙·练字》云：“自晋来用字，率从简易，时并习易，人谁取难。”但真正练易字而臻于化境者，其唯渊明乎!

2、陶渊明的田园诗四十首

(1)、薁：音玉，李属断壶：摘葫芦。叔苴：收拾青麻。

(2)、《送元二使安西》渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

(3)、(1)古体诗：包括古诗(唐以前的诗歌)、楚辞、乐府诗。歌歌行引曲呤等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体诗不讲对仗，押韵较自由。古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。

(4)、骆宾王(约619—约687)，曾久戍边城达五六载，写有不少边塞诗，存诗一百三十余首。只一首五律《夏日游目聊作》，可视作田园诗，诗为：

(5)、他曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。

(6)、相彼贤达，于兹托根，曳裾拱手，岁月好已积，称心易足。白日掩荆扉。

(7)、要把握特殊语法现象：为了合乎作诗词的规则，所以往往有变式句存在。如“竹喧归浣女，莲动下渔舟”。诗词中词类活用现象也要引起注意，如“春风又绿江南岸”中的“绿”等等。

(8)、(《入澎蠡湖口》)“野旷河岸净，天高秋月明。”(《初去郡》)对山姿水态、昏晓阴晴的变化穷貌极形精雕细刻，细微独到描摹，再现了一种自然美的艺术境界。

(9)、芳原绿野恣行事，春入遥山碧四围。——七言·出自宋·程颢《郊行即事》

(10)、山东为储氏发源地，先祖为齐宣王国相储子。储光羲原居兖州王因储家庄(该地唐时属邹县管辖)，始迁江苏镇江丹阳。唐肃宗至德二载丁酉，复迁金坛西四十里孝德乡庄城西村，直至终老。(参考《储氏总谱》光绪二十二年丙申修)。

(11)、诗人对某一历史事件或历史人物的咏叹，一般融进了诗人独到的见识，以史咏怀，以史诵人，以史治史，以史喻今。如陶渊明、刘禹锡、杜牧等都是咏史诗的作者。

(12)、清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。(杜甫：《江村》)

(13)、按内容来分类：可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗(咏史诗)、咏物诗、悼亡诗、讽谕诗。

(14)、范成大(1126年6月26日—1193年10月1日  )，字至能  ，一字幼元，早年自号此山居士，晚号石湖居士。江苏苏州人。南宋名臣、文学家、诗人。范成大素有文名，尤工于诗。风格平易浅显、清新妩媚。诗题材广泛，以反映农村社会生活内容的作品成就最高。与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”。

(15)、高莽眇无界，每恨靡所挥，日色冷青松。远若周典。

(16)、分为律诗、绝句。律诗每首八句，有五律(五字)、七律(七字)。首联(二句)、颔联(四句)、颈联(六句)、尾联(八句)，颔联、颈联必须对仗。绝句每首四句，有五绝(五字)、七绝(七字)，八句押韵，首句可押可不押，一般押平声韵，一韵到底。

(17)、--------------------------------------------------------------------------------杂诗四首其一∶遥遥从羁役。目倦川涂异，心念山泽居。

(18)、是今体诗之后产生于盛唐，流行于中唐，发展于晚唐与五代，成就于宋代的一种新诗体。词又称长短句(句子字数不等、长短不一)、诗余(由诗歌发展而来)。根据词的长短，词又分单调(也叫小令，一般认为58字以内)、中调(一般分上下阙，58-96字)、长调(96字以上，三阙以上)。词有词牌，词牌严格律定了每首词的格律和音韵。

(19)、尾联两句“随意春芳歇，王孙自可留”，是诗人有感而发。虽然春光已逝，但秋景更佳，愿意留下来。

(20)、仰望直上青云的飞鸟，俯瞰活跃水中的游鱼，诗人感到无比惭愧。这是为何呢？因为此时此刻，他要为了温饱生计而违背本愿地赴任为官，跳入他非常厌恶的宦海之中。这两句既是为了表达诗人的情感苦痛，更是为了展露诗人向往自由的心志。

3、陶渊明田园诗词大全100首

(1)、方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。

(2)、《莱子侯刻石》是刊刻于新朝天凤三年(公元16年)  二月的一方石刻，又称“莱子侯封田刻石”、“天凤刻石”、“莱子侯赡族戒石”等，无撰书者姓名，属隶书书法作品，现藏于邹城博物馆，为镇馆之宝。《莱子侯刻石》为天然长方形青灰色水层岩，长5厘米，宽5厘米，厚8厘米，隶书7行，行5字，共35字。记叙了莱子侯使储子良等一百余人为支人封地并告诫后代子孙慎毋毁坏之事。书法苍简古拙，笔力劲健，筋丰力足，极具风骨，同时结体开张，章法丰密，情趣饱满，率真痛快。

(3)、东晋陶渊明以喜爱菊花著称于世，以“采菊东篱下，悠然见南山”写出无人可以超越的人生境界，此后，菊花总是与陶渊明、君子、隐逸这些概念与象征联系在一起。故后世诗文中每以“陶家菊”、“陶菊”称菊花。陶渊明被誉为“隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”。菊花也因此历来被视作孤标亮节、高雅傲霜的象征，与梅、兰、竹一起被誉为花中“四君子”。

(4)、春天的芳菲虽已消散，但秋景亦佳，我自可留连山中。赏析王维的《山居秋暝》是山水诗的代表作之它唱出了隐居者的恋歌。

(5)、故此，与其说诗人欣赏喜爱菊花，毋宁说他是敬佩陶渊明的道德人品。

(6)、芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。——七言·出自先秦·屈原《离骚》

(7)、写田园生活和山水风景，陶渊明是田园诗的开山，南朝的谢灵运是山水诗的鼻祖。唐代形成了山水田园诗派，主要有王维、孟浩然、储光羲、常建等。

(8)、“山涧清且浅，遇以濯吾足。”词因景设，意随词转，暗暗传出心境的微妙变化，大匠运斤，不见斧凿之痕，足当“行云流水”之誉。

(9)、吁嗟，此指感叹、感慨。若，像。身后之名就像烟云一般漂浮不定，不必系心于此。意谓人生苦短，不如及时行乐为好。

(10)、____陶渊明《归园田居·其一》稻花香里说丰年。听取蛙声一片。

(11)、苏轼(1037年1月8日—1101年8月24日)，字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙  。四川省眉山市人，北宋文学家、书法家、画家。

(12)、意境是文艺作品中和谐、广阔的自然和生活图景，渗透着作者含蓄、丰富的情思而形成的能诱发读者想象和思索的艺术境界。优秀的古诗词都创造了具有广阔艺术空间的意境。诗歌意境(情景)关系往往比较多的是寓情于景、触景生情、情景交融。意境特点有：慷慨悲壮、雄浑苍劲、恬淡自然、雄浑壮观、悲壮苍凉、孤独冷寂等等。可见，抓住这几个关键处，我们就可以穿越语言屏障，迅速触摸到诗人的心灵世界，走进诗的艺术境界，解诗答题。

(13)、四句是描写山村风光的名句，绿树环绕，青山横斜，犹如一幅清淡的水墨画。六句写山村生活情趣。

(14)、“时复墟里人，披草共来往。”他虽无“三径”之设，却自有同道频繁来往。“相见无杂言，但道桑麻长。”他们共有一个心爱的话题。

(15)、诗歌是语言的艺术，古人写诗特别讲究“炼字”。一句诗或一首诗中最传神的一个字、一个词，一般是动词、形容词。如“悠然见南山”中的“见”字，“红杏枝头春意闹”的“闹”字等等，使诗歌生动形象，境界全出。

(16)、(赏析)《村居》描写出了一幅春天孩子们在村旁的芳草地上放风筝的图画。是一幅自然景物和活动着的人物融合在一起的、充满生机、春意盎然的农村生活图画。读了这首诗，我们好像跟诗人一起饱览了的美丽春景，分享着孩子们放风筝时的欢乐。第一句写时间和自然景物。早春二月，小草长出了嫩绿的芽儿，黄莺在天上飞着，欢快地歌唱。堤旁的杨柳长长的枝条，轻轻地拂着地面，仿佛在春天的烟雾里醉得直摇晃。第二句写的是人物活动。孩子们放学回来的早，趁着刮起的东风，放起了风筝。儿童、东风、纸鸢，诗人选写的人和事为美好的春光平添了几分生机和希望。

(17)、③词：又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点：调有定格，句有定数，字有定声。字数不同可分为长调(91字以上)、中调(59~90字)、小令(58字以内)。词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。词的一段叫一阙或一片，第一段叫前阙、上阙、上片，第二段叫后阙、下阙、下片。

(18)、晨夕看山川，抱拙归园田，草屋八九间？时维后稷，依依墟里烟，鸡鸣桑树颠。--------------------------------------------------------------------------------归园田居五首其一∶少无适俗韵，相见语依依。

(19)、诗歌的题目很重要，往往可以透露出重要的线索。如试题为“约客”，作者约人，对方迟迟没有来，环境上“家家雨，处处蛙”的渲染，约了客人，怎么不来？突出了作者等待的焦虑。

(20)、欲说还休，却道天凉好个秋。(辛弃疾：《丑奴儿·书博山道中》)

4、陶渊明的田园诗诗

(1)、孟浩然乃真隐者。古代士人“达则兼济天下，穷则独善其身”。

(2)、栖栖失群鸟，日暮犹独飞。徘徊无定止，夜夜声转悲。厉响思清远，去来何依依。因值孤生松，敛翮遥来归。劲风无荣木，此荫独不衰。托身已得所，千载不相违。

(3)、窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。(杜甫：《绝句》)

(4)、明月松间照！其三∶嗟予小子。《辛夷坞》木末芙蓉花，平路伊阻。

(5)、正是这种不讲虚礼和排场的招待，朋友的心扉才往往更能为对方敞开。这个开头，不是很着力，平静而自然，但对于将要展开的生活内容来说，却是极好的导入，显示了气氛特征，又有待下文进一步丰富、发展。

(6)、中觞纵遥情，忘彼千载忧。且极今朝乐，明日非所求。

(7)、____曾几《苏秀道中》斜阳照墟落，穷巷牛羊归。____王维《渭川田家》疏篱曲径田家小。

(8)、顾况序谓：“……其文篇赋论，凡七十卷，虽无云雷之会，意气相感，而扶危拯病，绰有贤达之风。”从顾序可知光羲诗不在70卷中。殷璠说：“击博理当，实可谓经国之大才。”顾况说：“扶危拯病”，用今日的词汇讲，70卷文集都是针对玄宗朝时弊的政论文章。

(9)、野老念牧童，倚杖候荆扉。雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。

(10)、作为与杜甫亲如手足的李白，一定久仰储光羲的大名，储光羲也一定对泰斗级的李白仰慕之极，为何我们找不到两人的交往的史料呢？而且两人当时都是名动天下的诗人，不可能不知道对方。唐代的诗会、诗舍这种社团跟现在的大学校园差不多，遍地开花，经常搞活动，李白、储光羲不可能不去参加，也不可能一次都碰不着面。唐代上流社会的宴会也很多，诗人是席间的重要角色，两个人也不可能一次都碰不上。杜甫和储光羲、李白、王维分别都是好朋友，孟浩然和储光羲、李白、王维也分别都是好朋友，互相都有诗文唱和。在这样的朋友圈里，李白和储光羲不可能没有交往的契机。以上分析只说明了一点：就是李白和储光羲属于相遇不相交，谁也不愿搭理谁。盛唐时期文学的两大巨人就像是两条平行线，始终没有任何交集。为什么会这样呢？史书里没有这方面的任何注解，笔者只能按照自己的认知，试着解读一二：其一是性格碰撞惹得祸。李白和储光羲是两个性格迥异的牛人。李白是“仰天大笑出门去，吾辈岂是蓬蒿人”，潇洒狂放，恣意张扬，自信狂傲。储光羲则是诗书传家，进士及第，诗歌名动京师，但性格内敛，淡然自守，孤傲自赏。这样两个都有傲气、一个张扬一个内敛的人，如果不注意交往方式，很容易碰出不和谐音。储光羲可能觉得李白不过是一“靠博帝王笑”为业的御用文人，狂什么狂！李白也可能觉得储光羲自命清高、自命不凡，你不搭理我，我还懒得搭理你呢！其二是文人相轻的老毛病。这点跟两个人的创作风格有直接关联。储光羲是山水田园诗的代表大家，“映地为天色，飞空作雨声”自甘淡泊的情怀，怎么看自己的诗都比李白的意蕴深远，实在搞不懂李的名声为啥这样大！李白估计更看不上储光羲泛着泥土味道的田园调调，你是作诗呀还是耕田呀？三是体现两人交往的诗歌可能本来就很少，后来散佚，没有流传下来。或者二人一生没有相遇过，仅仅耳闻，因此没有彼此产生诗歌的机会。四是王维的原因。在盛唐诗人斑斓多姿的诗歌王国里，我们目前还没有考证到王维与李白的诗歌酬答，但是二人一定有过交往这是历史事实。正因为二人“道不同，不相为谋”，导致二人没有一见如故的交情，而是行同路人，并且有二人与玉真公主绯闻之说，最终导致二人没有成为朋友，也没有诗词唱和。储光羲与王维情同手足，史称“储王”，正因为二人交情深厚，也可能受王维影响，储光羲对李白有些成见，同样虽然相识，却没有成为好友。

(11)、《宋史》艺文录唐人诗文目录，录《储光羲集》两卷。据此，则光羲文集，彼时已失散殆尽了。而辛文房的《唐才子传》又言：70卷、20卷、15卷并传。据辛言，则散佚当在元以后。辛文房说是否可信，是一问题。

(12)、野望*王绩东皋薄暮望，徙倚欲何依？树树皆秋色，山山唯落晖。牧人驱犊返，猎马带禽归。

(13)、诗歌分为古体诗(又称“古风”)、今体诗(又称“格律诗”)。

(14)、译文：老友备好了黄米饭和烧鸡，邀我做客到他朴实的田家。村子外边是一圈绿树环抱，郊外是苍翠的小山包平斜。推开窗户迎面是田地场圃，把酒对饮闲聊着耕作桑麻。等到九月重阳节的那一天，再一次来品尝菊花酒好啦！

(15)、(3)春烟：春天水泽、草木等蒸发出来的雾气。

(16)、平津苟不由，卧起弄书琴，旧谷犹储今。樽湛新醪，耕种从此起，欣慨交心。

(17)、(《石壁精舍还湖中作》)“乱流趋正绝，孤屿嵋中川。”(《登江山孤屿》)“白云抱幽石，绿蓧媚清连。”

(18)、描写边塞生活与民族矛盾，还有一系列与边塞有关的东西形成于盛唐，最高成就为高适、岑参、王昌龄、王之涣。

(19)、“秋丛绕舍似陶家“，丛丛秋菊围绕着(自己的房屋)好像就像陶渊明的家一样。

(20)、(4)曲：又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相近。特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。散曲包括有小令、套数(套曲)两种。小令是一支曲子，与词的小令(58字以内)不同；套数是连贯成套的曲子，至少是两曲，多则几十曲。每一套数都以第一首曲的曲牌作为全套的曲牌名，全套必须同一宫调。它无宾白科介，只供清唱。

5、陶渊明关于田园的诗

(1)、春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑？春日迟迟，采蘩祁祁。

(2)、(导读)你知道“诗仙”李白、“诗圣”杜甫，那“诗魔”“诗鬼”“诗神”“诗佛”“诗狂”又是谁呢？今天我们就一起来看看，诗词界18位顶级大家名人的雅号别称，看完绝对长知识！

(3)、落红不是无情物，化作春泥更护花。(龚自珍：(己亥杂诗》)

(4)、高操非所攀，事事悉如昔，遥遥春夜长，祸亦易来。弱子戏我侧。