一、缘起缘灭

1、缘起缘灭不是成语，它是个常用语。正确的只有 缘情体物，这才是真正的一个汉语成语，它的拼音yuán qíng tǐ wù，它的意思指抒发感情，描写事物，该成语最早是出自于《文赋》。

2、缘起缘灭缘终尽，花开花落花归尘是指：

3、此事，不小心被玉皇大帝知晓，玉皇大帝十分恼怒，一气之下把园丁送到灵鹫山出家，还改名为韦陀，希望他能忘记花神。而花神也没有逃脱玉皇大帝的惩罚，被其惩罚一年只能开一瞬间的花，两人不得相见。

4、宁静的心灵有很强大的力量，它可以缓解紧绷的神经，调节烦躁的情绪，以便有更多的精力去应付接下来的复杂生活。人类天生就有趋利避害的本性。当和煦的春风吹拂我们的脸庞，任凭铁石心肠定也偷偷摇曳了起来。

5、缘起缘灭缘终尽，花开花落花归尘是指：缘分迭起跌落，到了最后再大的缘分终归还是尽了，花开花落，到了最后再美的花儿也归成了尘土。全文如下：缘起缘灭缘终尽，花开花落花归尘。半善半恶半随心，难彻难悟难归真。译文：缘分迭起跌落，到了最后再大的缘分终归还是尽了，花开花落，到了最后再美的花儿也归成了尘土。一半是善良，一半是邪恶，全都跟随着本心，难以彻悟，难以返璞归真。扩展资料缘起缘灭出自佛家思想，中国佛家思想认为缘是一种人与人之间无形的连结，是某种必然存在的相遇的机会和可能，缘份起则人和人之间的连结多，缘分灭则人与人之间的连结少。用途缘起缘灭通常用于形容人与人之间的关系紧密之后又归于疏远，在文学和影视作品中常有出现，体现世事无常。

6、缘起缘灭通常用于形容人与人之间的关系紧密之后又归于疏远，在文学和影视作品中常有出现，体现世事无常。拓展资料:缘起缘灭出自佛家思想，中国佛家思想认为缘是一种人与人之间无形的连结，是某种必然存在的相遇的机会和可能，缘份起则人和人之间的连结多，缘分灭则人与人之间的连结少。佛教认为：缘起和缘灭，决定所有事物的诞生和毁灭，不需要任何鬼神的力量。因为我们的幸福和痛苦跟任何鬼神都没有关系，所以不需要崇拜鬼神，只需要崇拜慈悲和智慧。

7、"半善半恶半随心"，说明作者想修心想做一个善人，但是奈何世界复杂、红尘难测，不能做到纯善，一些情况下随着自己的贪心妄心走，"难彻难悟难归真"作者明心见性，却无奈，感叹开悟太难。

8、不是爱风尘，似被前缘误。花落花开自有时，总赖东君主。去也终须去。住也如何住。若得山花插满头，莫问奴归处。

9、用途，缘起缘灭通常用于形容人与人之间的关系紧密之后又归于疏远，在文学和影视作品中常有出现，体现世事无常。

10、人世间,缘起缘灭,缘深缘浅,有些人注定长相厮守,有些人却相忘于江湖。经年回眸,一些事,不需要捡拾,已在心里;一些人,不需要回忆,却挥之不去。或许,缘起缘灭。生活的主题就是,面对复杂,保持欢喜。所谓悲欢离合,无非缘起缘灭。其实缘起无错,缘落亦无过。世间上没有一样东西是永远属于你的,包括你最爱的人,养大的孩子,包括你的财富,你的身体，最后也会回归尘土。世间的一切我们只有使用权而非永久拥有权。世间的一切都是借给我们用的。所以，凡事都有缘起缘灭，强求不得。人生如过客，欢欢喜喜的来，高高兴兴的走。最重要的是，把握当下。

11、缘起缘灭是一个事物的缘分的生成到结束。而有缘无分是无果的缘。比如我们来到这个世上，就是来与所有前世今生有缘的人结缘。

12、人生，本来就是个戏剧性的东西，一切是那么有缘分，拼成一件又一件完美的锦绣……只是愚弄，上天毫无保留的赐予，这份缘分，让原本卑微的生命焕发出曾经的光彩，只是，不知道他、你、我，还是不是当初的他、你、我，我们注定回不去当初的曾经？

13、我们和自己的父母从我们下生到父母死去就是缘起缘灭的过程。但是，我们和有的人只能是有缘无分。比如我们爱的人，或者别人爱我们的，未必能真正结为夫妻。还有我们流产的孩子等。

14、“日午画舫桥下过香香人影太匆匆(衣香人影太匆匆)”人生偶遇，转瞬即逝凡是来者皆有缘分凡是去者皆是缘分散尽有缘千里来相逢无缘对面不相识有缘的你不用寻觅自会随风而来无缘的你纵使肝肠寸断也只能对着茫茫的夜空暗自哭泣~~~~~~~~~~~~

15、“缘”在宗教中的意思：

16、我把莲花汤匙的破片丢入垃圾桶，让它回到它来的地方。这时，我闻到了院子里的含笑花很香很香，一阵一阵，四散飞扬。

17、昙花原是一位花神，她每天都开花，四季都灿烂。她还爱上了每天给她浇水除草的年轻人。后来此事给玉帝得知，玉帝于是大发雷霆要拆散鸳鸯。玉帝将花神抓了起来，把她贬为每年只能开一瞬间的昙花，不让她再和情郎相见，还把那年轻人送去灵鹫山出家，赐名韦陀，让他忘记前尘，忘记花神。

18、在因缘的无常里，在危脆的生命中，最能使我们坦然活着的，就是马祖道一说的“平常心”了。在行住坐卧、应机接物都有平常心地，知道“月影有若干，真月无若干；诸源水有若干，水性无若干；森罗万象有若干，虚空无若干；说道理有若干，无碍慧无若干。”(马祖语)找到真月，知道月的影子再多也是虚幻，看见水性，则一切水源都是源头活水……

19、缘尽缘灭,花谢花开,物其相反,祸福相依!有缘总也无缘,花开也会花谢,世间万物都有其相反的一面.有福必有祸,人生不可能十全十美.我相信你是会理解的

20、这都是生灭法嘛！自己能看透就好。所以你要明白无常。明白了这个。你就不会在呼这个世界所有的东西。包括自己的身体都是傀儡。就明白人我和法我都要舍弃。明本心见不生不灭之本性。这样就可以了生死。往生净土了。

二、缘起缘灭缘终尽

1、到古董店时，“校长”正与几位朋友喝茶。院子里堆放着石磨、石槽、秤锤。房子里十分明亮，与外边的漆黑有着强烈的对比。

2、他都是你生命该出现的人，

3、出自佛家思想，中国佛家思想认为缘是一种人与人之间无形的连结，是某种必然存在的相遇的机会和可能，缘份起则人和人之间的连结多，缘分灭则人与人之间的连结少。

4、“花开花落终有时，缘起缘灭无穷尽”的意思是花朵开放后，始终有一天要凋谢。人与人之间的相遇和分离是一直存在的。

5、六道轮回天道————乐不思蜀人道————苦乐参半阿修罗道——有福无德旁生道———愚痴无明饿鬼道———饥渴难耐地狱道———苦痛无间

6、最后，我们到东厢去，校长说：“这一间是还没有整理的东西，你慢慢看。”他大概已经嗅出我是不会买名贵古董的人，不再为我解说，到大厅里继续和朋友喝茶了。

7、世间万物的枯荣都有它的规律，花不可能因为人们的喜爱而一直开着。自然的法则是博大的，同是也是残酷的，没有人可以逆天而行。尽管花儿开得再鲜艳，随着时间的流逝，终究会枯萎，会消失。生活中，人们都在不断的相遇、结交，这就是“缘起”；但又因为不可抗力、思想道路的不同而分道扬镳，这就是“缘灭”。

8、半善半恶半随心，难彻难悟难归真。

9、由于证得一切万物现象的缘起和本质的体空之后，灭除一切我相、人相、众生相、寿者相，及其习气在内烦恼、所知二障，故而得到方便和究竟。

10、缘分是本书，翻得不经意会错过，读得太认真会泪流。不要因为寂寞爱错人，更不要因为爱错人而寂寞一生。无论怎样，一个人借故堕落总是不值得原谅的，越是没有人爱，越要爱自己。

11、相见是缘,相爱是缘.离别缘灭.命运引导你们从不同的地空间走到一点这就是缘.如果不不重视,那么将会从这点出发,那既是一个缘灭,也是一个缘起.

12、不是在路上，而是在心里；

13、客观世界可以分为现象和本质。现象的因果不虚称之为俗谛；本质的体性皆空称之为真谛。因此有了以世俗和胜义二谛为基础的客观世界。

14、出自战国时期庄周写的《庄子》里的一句话。出自：战国时期庄周的《庄子》原文：人生如雾亦如电，缘起缘灭还自在。译文；人的这一生有很多的变化和磨难，静下心来，淡然的看着缘分的产生和消失。扩展资料：创作背景：庄子明确否定礼教社会政治制度以及虚假文化生活，在政治上主张不同于儒家社会哲学的进路，直接从天道运行的原理侧面切入，开展了以自然义、生成义、中性义为主的"道"的哲学。天道运行有其自然而然的原理在，道的哲学即是解释此原理的内涵，从而得以提出一个活泼自在的宇宙空间。透过对宇宙运行之无定限、无执着的认识，道家哲学发展出迥然不同于儒家的社会哲学，社会只是一方存在的客体，在其中生存的人们，应

15、“花开花落终有时，缘起缘灭无穷尽”这句话旨在告诉人们要顺其自然。拥有时学会用心去领会、感悟，好好珍惜。失去时不要强求，也不必苦苦挽留。其中“花开花落终有时”出自南宋女词人严蕊的《卜算子·不是爱风尘》。

16、因证得万法本质体空而破除一切人相、我相、众生相、寿者相等一切着相，及细微习气种子，或者说破除一切遍计所执和俱生我执的二种执着，并断净了一切所知障和烦恼障，而证得的灭果，就是法身。

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18、缘分来了而又随之淡去，总是没有任何情谊的，过去的都已经过去了，秦奋也已经淡了，毕竟两个人始终没有缘分，为什么还要叹息呢？

19、缘起缘灭意思是“形容人与人之间的关系紧密之后又归于疏远。”出自佛家思想，中国佛家思想认为缘是一种人与人之间无形的连结，是某种必然存在的相遇的机会和可能，缘份起则人和人之间的连结多，缘分灭则人与人之间的连结少。扩展资料：“缘”在宗教中的意思：缘是出自一个宗教概念，儒家与道家并不突出缘分这个先导性，但是也会有机缘、机遇这一说法。后世缘喻为命运纠缠的丝线，亦作缘份；它是一种人与人之间无形的连结；它是某种必然存在的相遇的机会和可能，包括所有情感。爱情中，二人相爱的缘分是由很多巧合、很多阴差阳错、很多突然、一些偶然、一些必然组成的。参考资料：

20、前两句表达了对事物消亡的感叹，一切事物都会有终结之时，无论曾经如何都会消失在时间的长河中，堙没在人世间。后两句则表现出作者对修行一事的无奈。

三、缘起缘灭缘自在 情深情浅不由人

1、云起云灭，这场景看似很美，其实背后蕴含着人与人聚散离合的道理。人与人之间的联系，往往是从那偶然的一瞥开始的。有的人，一眼万年，爱上了就是一辈子。

2、不是朝夕厮守，却是默默相伴。

3、参考资料：百度百科—花开花落

4、译文：我天生不喜欢风尘生活，这些都是命运捉弄。花在某一特定时期开花，但这一切都只能依靠司春之神东君来。总有一天我会离开这里，停留在这里生活又会如何呢?如果有一天，我能在头粪上插遍花，过着自由的生活，那么我就不用问我的命运了。

5、我非常喜欢那根莲花汤匙，在黑夜里赶车回山外的路上，感觉到金门的晚上真美，就好像一朵粉红色的莲花开在汤匙上。

6、缘分迭起跌落，到了最后再大的缘分终归还是尽了，花开花落，到了最后再美的花儿也归成了尘土。一半是善良，一半是邪恶，全都跟随着本心，难以彻悟，难以返璞归真。扩展资料这句话出自聿明士的故事。昙花原是一位小花神，在给他浇水除草的园丁细心呵护下，昙花长得极其灿烂芬芳，两人朝夕相处之下，昙花爱上了每天照顾自己的园丁。

7、我想到，在从前的岁月里，不知道打破过多少汤匙，却从来没有一次像这一次，使我为汤匙而叹息。其实，所有的汤匙本来都是一块泥土，在它被匠人烧成的那一天就注定有一天会打破。我的伤感，只不过是它正好在我的手里打破，而它正好画了一朵很美的莲花，正好又是一个古董罢了。

8、佛说:缘起缘灭，皆是天意。缘分于人而言，就如那遥不可及的深空中的云层，聚散皆不由人。看似轻薄的云缕，也许会飘动，但却执着的久久不散；看似厚重的云朵，狂风用力一吹，却可能悄然飘散，一点痕迹也不留下。

9、可是好景不长，玉皇大帝发现了昙花仙子与凡人相恋，勃然大怒，将昙花仙子急忙召回，而且将昙花仙子贬下凡去，成为了每天只能开一瞬的花。将韦陀送去了灵鹫山出家，让他们两人永不能再相见。

10、“缘起缘灭缘终尽，花开花落花归尘。”出自聿明氏的典故。

11、缘是佛家的名相。缘起缘灭，是说任何事物的产生和消亡，都有待于缘。比如种子发芽，要有水，空气阳光土壤等等缘。同样事物消亡也是由于缘不足才灭亡。

12、缘起缘灭释义：形容人与人之间的关系紧密之后又归于疏远。在文学和影视作品中常有出现，体现世事无常。出自佛家思想，中国佛家思想认为缘是一种人与人之间无形的连结，是某种必然存在的相遇的机会和可能，缘分起则人和人之间的连接多，缘分灭则人与人之间的连结少。

13、译文：缘分迭起跌落，到了最后再大的缘分终归还是尽了，花开花落，到了最后再美的花儿也归成了尘土。一半是善良，一半是邪恶，全都跟随着本心，难以彻悟，难以返璞归真。

14、缘起缘灭，缘浓缘淡，不是我们能够控制的。我们能做到的，是在因缘际会的时侯好好的珍惜那短暂的时光。

15、缘起缘灭,缘深缘浅翻译成英文是：Thecauseofdeathisshallow,themarginisshallow相关单词学习：shallow英(ˈʃæləʊ)美(ˈʃæloʊ)adj.浅的，肤浅的;表面的，皮毛的;(水，器物等)浅的;(呼吸)浅的;n.浅处;浅滩;v.使变浅;使变浅薄;(例句)Putthemilkinashallowdish将牛奶倒入一个浅盘里。(其他)比较级：shallower最高级：shallowest

16、那么为了认识这两种世界，主观思想也分为方便和智慧两种。用方便或方便智了知万物现象的缘起和因果不虚；用智慧或究竟智了知一切万物体性皆空的本质。因此佛教的世界观分为俗谛观和真谛观。真谛观就是对客观世界本质的认识；俗谛观就是对一切客观世界现象的认识。这种方便智和究竟智称之为“道”。

17、投稿发至邮箱1217803629@qq.com

18、佛教的观念是：一切万事万物的存在，是因缘和合而产生的，一切万事万物的毁灭，也是因缘和合而毁灭的，没有无缘无故产生的任何事物，也没有无缘无故毁灭的任何一种事物，这就是佛教的基本观，也叫做缘起观。

19、花神到达佛国，一眼便认出了韦陀，而韦陀也终于想起了前世因缘。佛祖知道韦陀有这样的一段经历，于是便允许他下凡去了断未了的因缘。韦陀来到凡间，与昙花仙子一同游了一遭他们曾经走过的路，看过的景，终于开口到，曾经经历过便好，这一段情我永世不会忘，可是毕竟都过去了，也是该放下了。

20、其文字简炼明隽，兼采雅俗。似语录，而有语录所没有的趣味；似随笔，而有随笔所不易及的整饬；似训诫，而有训诫所缺乏的亲切醒豁；且有雨余山色，夜静钟声，点染其间，其所言清霏有味，风月无边。

四、缘起缘灭天注定,缘聚缘散皆是缘

1、大慧说的是悟道的破，是要人回到主体的直观，在生活里不也是这样吗？一根汤匙，我们明知它会破，却不能存心待破，而是在未破之时真心地珍惜它，在破的时候去看清：“呀，原来汤匙是泥土做的。”

2、古人曰：“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”静心，就是去私欲障碍，破心中贼子，立心中“智”字，即在尘世中安下心来，不让名利等外物占据心田。所谓宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。